花千骨手机游戏破解版:程迥论僧舍火灾新说

程迥论僧舍火灾新说

贺云飞

程迥，字可久，号沙随，世称沙随先生，应天府宁陵（今河南宁陵东南）人，徒居余姚（今属浙江）。南宋著名易学家。少孤贫，二十岁才开始读书，博闻强识，对于户口、田制、贡赋、医药、度量衡、音韵等均有研究。精于《周易》学说，本于邵雍加一倍法，著有《周易古占法》、《古周易章句外编》、《三器图义》、《医经正本书》等。

在尚秉和《周易古筮考》中引录程迥这样一个案例：

程迥寓余姚僧舍，筮之，遇《巽》。占曰：“有风火之恐，而不及害。”未几，舍北火发，焚十余室，至寓舍上，具取纲维与遗火僧杖之。

其占曰：“《巽》为风，互体《离》为火，《兑》为毁折，变《震》，为惊惧。初六为内卦之主，不与《离》应，故曰‘不及害’。《巽》为寡发，重《巽》，二僧之象，反对，重《兑》，《兑》为决，二僧受杖之象。其奇验如此。

这是程迥住在余姚僧舍，自占自解的案例。程迥通过传统的筮法得了《巽》卦，他认为这个卦象预示着有风火之恐，但受不到太大的伤害，并且祸不能及自身。过了不久，果然在僧舍的北面发生了火灾，烧毁了十余间僧舍，火烧到了程迥住的这间僧舍停止了。后来，治理余姚的地方长官对失火有责任的两个僧人进行杖罚了事。

程迥是这样解析巽卦的：“《巽》按照八卦类象为风，巽卦的上互卦即三爻至五爻为离卦，下互卦二爻至四爻为兑卦为毁折，原文中讲变震为惊惧之句，是采用了虞翻解易的思路，就是后来我们解易中常用的“旁通”。这一词，可能源于《文言·乾》：“六爻发挥，旁通情也。”在《周易集解》中虞翻使用的比较多，比如他在注《易》的文中，经常说《比》卦与《大有》卦“旁通”；《小畜》卦与《豫》卦“旁通”；从这两个例子中我们可以看清，所谓的旁通，系指两个阴阳爻画完全相反的卦。如《坎》卦与《离》卦“旁通”，是因为坎卦的阳爻和阴爻与离卦的阴阳正好相反。由此，可以得出程迥所言的变震惊惧之语，是出自巽卦的旁通震卦。这样震卦出来了，程迥又取了震卦中惊惧的信息。接下来，程迥以初六爻为内卦之主，按照初爻与四爻相应的关系，又因上互卦的中爻正好是四爻与初爻相应，离代表火，故火烧不到初爻。这时思路又跳跃的回到了主卦巽，又因为他住在寺院，故取了巽为寡发，僧人之象，主卦是由两个巽组成的，故涉及两个僧人。程迥根据事后二位僧人杖罚的实际，他在用卦象解释这种现象时，采用了巽卦的倒象兑卦，因为兑为金巽为木为金克木为杖罚的信息。

这个案例是真实的，因为我们在易占时，也会遇到对事件的主体描述的很具体，而细枝未节却没有预测出来。易学大家如此，我们普通的研易者更是如此。就说这个案例吧！程迥筮得巽卦，得出了有火灾和惊恐之事发生，且不能及害，而后来着火烧了十余间僧舍及地方官处罚两个僧人等事，则是知道情况后再用象数演绎的。因此，我们在学习过程中，应该把前部应验的部分做为研究重点，后面演绎的部分做为启迪思路借鉴的内容。不必求全表备，认为这个例子为什么他没有占测得那么全面呢？如果用这样挑剔的眼光来看这个案例或其它易学资料，是不会学有所获的，道理很简单，一则是学习的态度不够端正，也就是说你是学习还是找问题，当然学习要有疑问；二则是易经应用这门学问也不可能事事都能占验如神。在这两点上很多人缺乏正确的认识。

那么我们应怎样学习、研究象这样的古今案例呢？

对于上述程迥这个案件，学易多年的朋友，对他的取象方法，应该是不陌生的。但是问题在于我们在易理应用实践中，都有可能遇到巽卦，你能否遇到巽卦，就与火灾联系起来，能否演绎成精彩的案例吗？当然，是很困难的，看了象程迥这样的精妙案例，如机械的照抄招搬搞不好会闹出邯郸学步一样的笑话。还有一种情况就是根本就不应验。对于这样的问题，都是我们学习中的难点，同时也是我们提高易理应用能力的新起点。

程迥，字可久，号沙随，世称沙随先生，应天府宁陵（今河南宁陵东南）人，徒居余姚（今属浙江）。南宋著名易学家。少孤贫，二十岁才开始读书，博闻强识，对于户口、田制、贡赋、医药、度量衡、音韵等均有研究。精于《周易》学说，本于邵雍加一倍法，著有《周易古占法》、《古周易章句外编》、《三器图义》、《医经正本书》等。

在尚秉和《周易古筮考》中引录程迥这样一个案例：

程迥寓余姚僧舍，筮之，遇《巽》。占曰：“有风火之恐，而不及害。”未几，舍北火发，焚十余室，至寓舍上，具取纲维与遗火僧杖之。

其占曰：“《巽》为风，互体《离》为火，《兑》为毁折，变《震》，为惊惧。初六为内卦之主，不与《离》应，故曰‘不及害’。《巽》为寡发，重《巽》，二僧之象，反对，重《兑》，《兑》为决，二僧受杖之象。其奇验如此。

这是程迥住在余姚僧舍，自占自解的案例。程迥通过传统的筮法得了《巽》卦，他认为这个卦象预示着有风火之恐，但受不到太大的伤害，并且祸不能及自身。过了不久，果然在僧舍的北面发生了火灾，烧毁了十余间僧舍，火烧到了程迥住的这间僧舍停止了。后来，治理余姚的地方长官对失火有责任的两个僧人进行杖罚了事。

程迥是这样解析巽卦的：“《巽》按照八卦类象为风，巽卦的上互卦即三爻至五爻为离卦，下互卦二爻至四爻为兑卦为毁折，原文中讲变震为惊惧之句，是采用了虞翻解易的思路，就是后来我们解易中常用的“旁通”。这一词，可能源于《文言·乾》：“六爻发挥，旁通情也。”在《周易集解》中虞翻使用的比较多，比如他在注《易》的文中，经常说《比》卦与《大有》卦“旁通”；《小畜》卦与《豫》卦“旁通”；从这两个例子中我们可以看清，所谓的旁通，系指两个阴阳爻画完全相反的卦。如《坎》卦与《离》卦“旁通”，是因为坎卦的阳爻和阴爻与离卦的阴阳正好相反。由此，可以得出程迥所言的变震惊惧之语，是出自巽卦的旁通震卦。这样震卦出来了，程迥又取了震卦中惊惧的信息。接下来，程迥以初六爻为内卦之主，按照初爻与四爻相应的关系，又因上互卦的中爻正好是四爻与初爻相应，离代表火，故火烧不到初爻。这时思路又跳跃的回到了主卦巽，又因为他住在寺院，故取了巽为寡发，僧人之象，主卦是由两个巽组成的，故涉及两个僧人。程迥根据事后二位僧人杖罚的实际，他在用卦象解释这种现象时，采用了巽卦的倒象兑卦，因为兑为金巽为木为金克木为杖罚的信息。

这个案例是真实的，因为我们在易占时，也会遇到对事件的主体描述的很具体，而细枝未节却没有预测出来。易学大家如此，我们普通的研易者更是如此。就说这个案例吧！程迥筮得巽卦，得出了有火灾和惊恐之事发生，且不能及害，而后来着火烧了十余间僧舍及地方官处罚两个僧人等事，则是知道情况后再用象数演绎的。因此，我们在学习过程中，应该把前部应验的部分做为研究重点，后面演绎的部分做为启迪思路借鉴的内容。不必求全表备，认为这个例子为什么他没有占测得那么全面呢？如果用这样挑剔的眼光来看这个案例或其它易学资料，是不会学有所获的，道理很简单，一则是学习的态度不够端正，也就是说你是学习还是找问题，当然学习要有疑问；二则是易经应用这门学问也不可能事事都能占验如神。在这两点上很多人缺乏正确的认识。

那么我们应怎样学习、研究象这样的古今案例呢？

对于上述程迥这个案件，学易多年的朋友，对他的取象方法，应该是不陌生的。但是问题在于我们在易理应用实践中，都有可能遇到巽卦，你能否遇到巽卦，就与火灾联系起来，能否演绎成精彩的案例吗？当然，是很困难的，看了象程迥这样的精妙案例，如机械的照抄招搬搞不好会闹出邯郸学步一样的笑话。还有一种情况就是根本就不应验。对于这样的问题，都是我们学习中的难点，同时也是我们提高易理应用能力的新起点。