芜湖市弋江区医院:宇太:关于主席的圣人境界

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 08:08:46
圣人来到人世,本不是为讨人满意而来的,鲁迅是为讨人满意的吗?他扒了中国人的皮,谁会不疼痛呢?哪个读者会不冒冷汗呢?但没有办法,那是他为自己界定的个人神圣使命。/来自中华网社区 club.china.com/

 

 

    毛泽东是为讨人满意而来的吗?他从小就让父亲不满意,让老师不满意,参加革命后又让上司陈独秀不满意,让李立三、王明、博古们不满意,打下天下后,再次让所有想坐天下的人不满意,让企图一人得道鸡犬升天的所有亲朋们不满意,他天生就是要让人不满意的啊?但也没有办法,那也是他为自己界定的个人神圣使命啊。

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    对于一个透彻的人来说,人世间那点儿猫腻乃至勾当,谁会看不透呢?但圣人注定不是以满足猫腻乃至勾当而存在的,在常人看来,主席夺得天下,即是享福的开始,又岂知,主席却进入了一个更大的人生炼狱?他有特权为自己营造一切所谓幸福,但他能那么干吗?他有能力给同事们亲朋们以任何特权,封王封侯,世袭荣华富贵,但他能那么干吗?他宁可得罪一切企图及时享受的人,也要从天下生民的根本利益出发啊。驱使刘青山、张子善们再也按耐不住,自己跳出来,利用特权率先享受富贵,他挥泪斩了马谡,继续保持共产党人与民同甘共苦、艰苦奋斗之作风。后来者聪明实惠,吸取了他费力不讨好的教训,满足了既定特权者的私欲,虽得一时之功利,又岂能永恒?历史不会被势力小人永久篡逆,终会有人间君子来匡正,又岂在一时得逞?

 

    一个日本人曾跟主席讲,中国只有两个半人懂中国人,一个是鲁迅,一个是蒋介石,半个是毛泽东。我相信,鲁迅、蒋介石、毛泽东都是看透了中国人的人,只是因为在对待中国人的态度上不同,才造成了这个日本人对毛泽东的误解。鲁迅是怎么对待中国人的?他以文笔为利刃,剥落了中国人的皮,挖出了中国人的心,并用潜台词解说这心共有哪几种毒素,他的目的在于防止国人人性毒素的遗传,任何读懂鲁迅的人,都会很自然地认为,鲁迅的确懂得中国人。蒋介石是怎么对待中国人的?他无非是按鲁迅所揭示出的国民劣根性需求做事而已,按由功利决定的潜原则行事而已,这一套实际上是早已被人玩儿腻了的东西,远的不讲,他玩儿的这套,实际上就是他前不久的袁世凯刚刚玩儿剩下的东西,袁世凯在经营北洋新军的时候,为了培养嫡系,曾一面假以考试选拔人才,一面又亲自暗中先后给段祺瑞、冯国璋透露试题,致使段祺瑞、冯国璋很快成为他的铁杆儿亲信。袁世凯是怎么治理军官的?无非是左手拿钱,右手拿刀,听话的给钱,不听话的看刀。蒋介石那一套,拉打结合,软硬兼施,奖惩互补,明暗相济,基本上与袁世凯如出一辙,也很容易让人认为,蒋介石也的确懂得中国人。毛泽东则与鲁迅、蒋介石不同,他可能如鲁迅那样,只管剥落中国人的灵魂,而不去拯救中国人的灵魂吗?不可能。当初就没有如此设计自己的命运。他可能如蒋介石那样,去迎合国人人性劣根需求的潜规则吗?也不可能。他要做的,恰恰是要改变这样的潜原则,用一个全新的规则取而代之。因此,把毛泽东当成“半个”丝毫不必奇怪,实际上,毛泽东是最了解中国文化、中国国情、中国人情、中国人性的人,也正是因为太理解,才对此深恶痛绝,才决定要打碎这既定的一切,创造一个全新的世界。我以为,毛泽东对于中国人的认识,只会比鲁迅、蒋介石高,至少不会低。你仔细品读毛泽东,就不难理解到这一点。他为何“打土豪、分田地”?他为何“减租减息”?他为何“宜将剩勇追穷寇”?他为何要“把文化革命进行到底”?他所做的一切,无一不是基于对国人人性的深层了解啊。显然,圣人来到人世,也不是为驾驭人而来的,象袁世凯、蒋介石那样娴熟的驾驭人的手段,主席岂能不懂?但他不屑于玩儿啊,因为那不是人间正道啊。

 

    实际上,谁是君子,谁是小人,谁追求大义,谁追求功利,谁是圣人,谁是奸人,历史早已有了明细账。仅就近期历史上几个叱咤风云的人物来看,从人的境界上就可以明显看出来的。“政息人亡”的历史悲剧,之所以在中国不断重演,是因为从秦始皇到今天,官方一直找不到一个好的法子来治理腐败。治国就是治吏,治吏就是对付腐败。从古到今,我国一直都是从体制内找答案。在美国读过书的孙中山先生,首先看到了这个中国几千年的死结,开始从体制外找答案,决定换体制,他推翻了满清,结束了帝制,建立了中华民国。大总统袁世凯本来曾经模仿美国,也建立了一套议会制度,三权分立,同时也开放党禁报禁,梦想当中国的华盛顿,如果照此干下去,袁世凯的历史乃至中国历史就会改写,孙中山也不会再革他的命。遗憾,袁世凯很快就玩腻了,又倒退到了腐朽体制内,决定当皇帝,结果83天就结束了闹剧,遗为历史笑柄。蒋介石不敢称帝,但他惩治腐败的法子还是和皇帝一模一样,始终在封建体制内找答案。所以22年后,他终于被体制外的在野党中共所取代。主席洞悉了这一切,还没上台,就率先想到了,有一天会和历代皇帝一样被赶下台,所以他发誓,要把人民民主引入体制内,用人民民主来结束“政息人亡”的恶性周期循环,可惜这个制度被后来者演变了,失去了原汁原味儿。邓氏初期似乎也试图在体制上有所创建,但终究缺乏魄力和勇气乃至创新的素质,最后还是回归到了旧的封建体制。邓以后的人,就更不要指望体制上的革命了,只能各自混到届满拉倒。从这几个人的境界来看,显然,孙中山、毛泽东的境界是明显超拔的,其中毛泽东的境界最高,是他,第一次把人民民主制度,引入了具有悠久封建传统的中国政治领域,这对于中国人的政治生活而言,实在是开天辟的大事件。有谁会想到,要让苦难了五千年的老百姓来当国家主人呢?能想到这一层的,其伟大的境界,难道还不够圣人境界吗?