芜湖中山桥施工单位:叠山书院与吴国伦

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阳新县城的东湖堤上曾经有一所历史悠久的书院，名为“叠山书院”。据《阳新县志》记载，过去叠山书院大门曾有一副特别显眼但不知出自何人手笔的对联：读兵书惧战，读律书惧刑，读儒书战刑不惧；耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。很显然，这副对联是对封建社会“万般皆下品，唯有读书高”这种儒学至上思想的真实写照，同时它也强调了人的精神境界在社会发展中所起到的决定性作用。的确，自从１５７６年叠山书院创建以来，阳新地方一直儒学昌盛、人才辈出，除了明代晚期闻名全国的后七子吴国伦外，累计出进士十余人，举人１２０多人。其实，叠山书院最早是为了纪念叠山先生的民族气节而创建的。叠山先生，真名谢枋得（公园１２２６——１２８９年），字君直，别号依斋，江西信州弋阳（今江西上饶）人。南宋理宗宝佑四年，博学多才、忠直正派的谢枋得与文天祥为同榜进士。但很可惜，理宗昏聩无能，奸相贾似道主政，奉行卑躬屈膝、卖国求荣的政策。谢枋得等主战派得不到朝廷的重用。公元１２５９年，忽必烈猛攻鄂州，贾似道奉命救援。这位贪生怕死的奸贼竟然瞒着皇帝私自向忽必烈求和，并答应划地赔款、进贡岁币，遭到国人痛骂。公元１２６４年，谢枋得奉命去南京主持科考，他以贾似道卖国政事为背景，出题“兵必至，国必亡”，指出贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”的社会现实。为此被贬到阳新做地方官。在阳新的四年时间，谢枋得追慕先贤苏东坡“溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹”的洒脱风度，为自已的读书堂写了—块“叠山”二字的匾额，自号“叠山”。从此德政为民、勤修武备、倡导儒学，深得阳新老百姓爱戴，被人们尊称为“叠山先生”。１２６７年，谢枋得离开阳新后，当地民众在谢枋得读书处（今阳新东湖堤谢公墩），建一座叠山祠，以纪念这位廉洁爱民的父母官。公元１２８６年，元世祖诏告天下，广纳人才，集贤殿学士程文海等人，向元世祖推荐了谢枋得。隐居于福建武夷山区的谢枋得坚辞不就，并写下著名的《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。” 当时，福建行省参政魏天佑急于向朝廷邀功，将谢枋得强行押解至大都（今北京）。１２８９年４月５日，与同学文天祥一样，谢枋得宁死不降，留下一首七律，绝食五天而亡。雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下久无龚胜洁，人间何独伯夷清。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。明景泰七年（公元１４５６），谢枋得与文天祥同时获得英宗皇帝赐谥，文天祥赐“忠烈”，谢枋得赐“文节”。从这一年起，凡是谢枋得生前学习、工作过的地方，民众都自发地为这位爱国诗人建立祠堂、庙宇，以褒扬他的铮铮铁骨。１４９９年，知州（明代阳新为兴国州）胡瀛将阳新谢公祠迁往儒学宫北，后又迁于学宫东；嘉靖十九年知州吴希贤改建叠山祠；万历四年知州杨士元将叠山祠原地基拓宽、拓广，改为叠山书院，并亲为讲授、课士，此后历朝历代的阳新官员、民间绅士，多次整修叠山祠。叠山书院因谢枋得而生，也因谢枋得的民族气节影响日渐扩大。尽管阳新的叠山书院没有谢枋得家乡江西弋阳的叠山书院雄伟气派，但它所承载的叠山精神却是一般无二的。

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