九乡新闻网芜湖不锈钢标牌:- 三字经就是用来识字的- - 陈 冲 -今晚报
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三字经就是用来识字的
- 发布日期： 2011-01-24 00:00
- 作者：陈 冲
《三字经》是个开蒙读物，是用来让那些尚不识字的幼童开始识字的。这一点大家都认同，而且很重要。它是不是“国学”，就不重要了，因为到现在为止，还没有人能把什么是“国学”讲清楚。至于它是不是“经典”，就更不重要了。有人说是，有人说不是，而“经典”的本质之一，就在于它的共识性。只要还有相当一部分人说它不是，那它就肯定不是。
开蒙读物，相当于现在的小学课本。最近，几种民国时期的语文课本也成了话题。它们比现在的课本好，一看便知，但是好在哪里，就有了不同说法。说法之一，是说现在的课本太重功利性，而早先的课本，更重人文性。我不知道这类说法对不对，但我知道这都是大人们的说法，拿去跟小孩子说，小孩子根本不明白。
其实课本就是工具书，它的基本品质取决于它的工具性。现在的大人们，最大的毛病就在于小看工具性，不满足、不甘心于工具性，总想着在工具性之外再捎带上别的性。其实，不管捎带的是功利性还是人文性，全是白忙活，反而损害了工具性。这往往使极聪明的人说出极糊涂的话，例如钱文忠。在谈到《三字经》、《弟子规》时，他说最大的问题在于如果照着去做，95%的人会吃亏。这当然有可能，但也只是一种可能性，因为这事儿是无法调查统计的。其实这有个更重要也更简单的事实，就是95%——不，99.9%的人都不会照着去做。当然，这事儿也无法调查统计，因为迄今为止99.99%的人都不会认真去读什么《三字经》、《弟子规》。不过这事儿有旁证。某个时期，所有人都要背诵“老三篇”，都要“毫不利己专门利人”，“破私立公”，“狠斗私字一闪念”，那真是年年讲月月讲天天讲，早晨讲了晚上还要讲，反复讲来回讲，结果怎么样？
这些大人们太迷信教化的作用了，其实是白忙活。他们总是低估了大人们的理解力，又高估小孩子们的理解力。小孩子们小时候根本不明白这些，而等他们长大了，又会用自己的脑袋重新理解这些。99.9%的智力正常的大人都能用自己的脑袋弄明白这些，一时被你糊弄了，早晚还是会明白。
工具性就是工具性。上小学的孩子们需要背诵。稍大些，比如初中以后，要反对死记硬背，但小学阶段是需要背诵的。为什么？因为背诵的工具性——它培养、锻炼、提高孩子们的记忆能力、注意能力。你以为他们能背了就记住了？就会照着去做了？才不是！过段时间，大部分能背诵的课文内容都会被忘记，留下来的是记忆能力和注意能力。
小学语文课本的工具性就在于它是用来教孩子们识字的。“识字”，狭义地说，就是会念会写会用；广义地说，就是接受和表达的能力。再广义一点，就是思维能力——因为语言也是思维的工具。然后，到此为止。它管的是思维的能力，不是思维的内容更不是结果。小学语文课本的优劣，取决于、并仅仅取决于这种工具性的好坏。工具性是有时效的。《三字经》用了几百年，是因为它在那段时间里工具性较好。民国以后不用了，是因为它过时了。现在不用民国时期的课本，同样是因为它们过时了，至于现在的课本不如它们好，那是因为没有编出好的课本来。解决的办法，是编出好的新课本，不是再用过时的旧课本。如果今天还把《三字经》当课本用来识字，那会让孩子们去识很多没用的字，又有很多有用的字不认识，最终导致接受能力、表达能力、思维能力残缺不全。那是十足的误人子弟！如果用来做课外读物，那就是荒唐加胡扯。其中的“糟粕”，无论删不删，都没人会照着去做。为什么？因为文明进步了。我们的一些专家，“学问”越多越糊涂，最后就糊涂到连“文化”与“文明”的区别都分不清。从儒学的“克己复礼”，发展到理学的“存天理灭人欲”，在文化上是发展，在文明上是倒退。不过，那时候有皇上，退得回去，现在没皇上了，退不回去了！而且即使是皇上，付出的代价也极大。南宋的皇帝赵昀，大力推崇理学，死后得到的庙号就叫理宗。他死后仅仅15年，南宋就亡国了。