九乡新闻网艾特洛之魂 考古学:八字论命的基础知识
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:57:12
八字论命的基础知识
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 八字论命的基础知识
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
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1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 八字论命的基础知识
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
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宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
2. 天干地支
<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
天干的含义: <<群书考异>>中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强虽有才能, 但常烦心.
丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴
丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
东 方 春 甲乙 寅卯
南 方 夏 丙丁 巳午
中 央 四季末 戊己 辰戌丑未
西 方 秋 庚辛 申酉
北 方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死绝表:
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 子 丑 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
3. 甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行。
1924
1984 乙丑
1925
1985 丙寅
1926
1986 丁卯
1927
1987 戊辰
1928
1988 己巳
1929
1989 庚午
1930
1990 辛未
1931
1991 壬申
1932
1992 癸酉
1933
1993
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金
甲戌
1934
1994 乙亥
1935
1995 丙子
1936
1996 丁丑
1937
1997 戊寅
1938
1998 己卯
1939
1999 庚辰
1940
2000 辛巳
1941
2001 壬午
1942
2002 癸未
1943
2003
山头火 洞下水 城墙土 白腊金 杨柳木
甲申
1944
2004 乙酉
1945
2005 丙戌
1946
2006 丁亥
1947
2007 戊子
1948
2008 己丑
1949
2009 庚寅
1950
2010 辛卯
1951
2011 壬辰
1952
2012 癸巳
1953
2013
泉中水 屋上土 霹雷火 松柏木 常流水
甲午
1954
2014 乙未
1955
2015 丙申
1956
2016 丁酉
1957
2017 戊戌
1958
2018 己亥
1959
2019 庚子
1960
2020 辛丑
1961
2021 壬寅
1962
2022 癸卯
1963
2023
沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金
甲辰
1964
2024 乙巳
1965
2025 丙午
1966
2026 丁未
1967
2027 戊申
1968
2028 己酉
1969
2029 庚戌
1970
2030 辛亥
1971
2031 壬子
1972
2032 癸丑
19 73
2033
佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木
甲寅
1974
2034 乙卯
1975
2035 丙辰
1976
2036 丁巳
1977
2037 戊午
1978
2038 己未
1979
2039 庚申
1980
2040 辛酉
1981
2041 壬戌
1982
2042 癸亥
1983
2043
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
4. 四柱排法 4.1 排年柱 4.2 排月柱 4.3 排日柱 4.4 排时柱
4.1 排年柱
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一 划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.
4.2 排月柱
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令的含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日 或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日 或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日 或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日 或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日 或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日 或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日 或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日 或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日 或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日 或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日 或6日.
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
年上起月表
甲己 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
乙庚 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
丙辛 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
丁壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
戊癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.
另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁":
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.
丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.
若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.
口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 余类推.
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时,十一点至十二点是夜子时，零点至一点是早子时。
4.4 排时柱
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰, 即:
夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
日上起时表
甲己 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
乙庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
丙辛 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
丁壬 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
戊癸 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
5. 四柱三元 5.1 天元 5.2 地元 5.3 人元
5.1 天元
天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.
天干化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆.
甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.
乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.
丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.
丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.
戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.
天干化合要则:
首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.
天干生克要则:
天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.
5.2 地元
地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.
地支三会
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.
地支三合
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.
生地半合
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.
墓地半合
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.
地支六合
子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.
地支相冲
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.
地支相刑
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
地支相害
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.
凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.
地支六冲主事:
子午冲, 一身不安.
卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.
寅申冲, 多情且好管闲事.
巳亥冲, 多事, 喜助人.
辰戌冲, 克亲伤子寿短.
丑未冲, 事多阻逆.
年与月支冲, 离祖别乡.
年与日支冲, 与亲不和.
年与时支冲, 与子不和.
年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.
日冲月支, 犯父母兄弟.
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
四柱逢冲, 多不居父母家.
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
地支相刑主事:
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损孕.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力. "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定无亏."
地支相害主事:
子未害, 不能利润骨肉.
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.
寅巳害, 重金者, 废疾缠身.
酉戌害, 面部易生暗疮.
月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.
日时害, 防老年伤残.
<<金书诀>>云:"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦欺." 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧.
会局合冲总论要则:
天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志.
干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益还是有损.
三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克
之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.
原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.
人元指地支中所藏天干.
地支遁藏
子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊
午 未 申 酉 戌 亥
己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲
为帮助记忆, 有以下口诀:
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
6. 日干旺衰
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始.
日干旺衰:
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件:
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
6.十神
八字预测中，日干代表自身，根据五行生克关系，克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟，称为六亲。根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十种存在方式，八字预测中称为十神。
(1)我克者为财：①正财：异性相克，记作才 ②偏财：同性相克，记作财
(2)克我者为官：①正官：异性相克，记作官 ②偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀
(3)我生者为食伤：①伤官：异性相生，记作伤 ②食神：同性相生，记作食
(4)生我者为印绶：①正印：异性相生，记作印 ②偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭
(5)同我者为比劫：①比肩：同性帮扶，记作比 ②劫财：异性帮扶，记作劫
为方便查阅列十神表
日元 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
十神间生克关系随同五行生克关系，即相生：官杀生印枭，印枭生日主劫比，日主劫比生食伤，食伤生正偏财，正偏财生官杀。相克：官杀克日主劫比，日主劫比克正偏财，正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀。
论官杀
社会活动能力、官运、工作好坏、工作安排、与领导关系、官司、牢狱等，看局中官杀。
正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地。在命局中为忌为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免。
七杀同为克制日干之神，其力却大得多，命局中日干强旺喜官杀，杀运大贵。七杀为忌时，运中不宜再见正官，或逢财生，否则为官杀混杂，七杀无制凶灾重。
无论正官还是七煞，只要为喜用旺相或逢生，适合于政界发展。
论印枭
智力、母亲、姥姥、姥爷、文凭、文书、车、心地善恶等看印星。
正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通。印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力。
枭为生我之偏印，其为福为祸尤为显著，命局中身旺印旺必头脑简单，性情多疑心胸狭小。若命局官旺身弱，枭印作为通关用神时，运逢枭印，名利裕如。枭为用神衰弱时，最不宜见财，逢财应凶。
印枭为用时，力能制伤食生身，官印相生，宜于政界发展，印星旺为用，功名易取。
论伤食
子女、口才、身体灵活性、艺术天份等，看伤食。
伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰需要而定。日主旺相时，食伤泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，食伤还为财之原神，食伤生财，为财之有源，富贵悠然可得。身弱，食伤泄身为忌，若行食伤财运，不仅为财所困，且子女多不贤孝。一般伤官食神为用旺之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食又称为艺术星，食伤为用旺相之人，宜于演艺界，其他艺术领域发展。
论比劫
兄弟姐妹、同事关系、邻居、义气与否等，看比劫。
比劫为同我日主之神，比劫在命局中为用神旺相时，兄弟才可称为手足，此时兄弟和睦，有福共享，有难同当，朋友同事关系融洽，运中得助，会富甲一方，或名利皆遂。比劫为忌时，兄弟蛇鼠，争财夺利，口舌不断，再若逢财，兄弟难免拔刀相向。
比劫为用旺时，性温和，为忌旺时，性暴烈，不利婚姻，一生虽仗义大度，却常朋友失和而不聚财，不论身弱还是身旺，比劫明透，兄弟吉凶明显。比劫为用时，多是身弱，逢比劫运，视局中忌神断应何吉，若财多则得财，官旺则得官，伤食为忌，则有子女喜事，或其他伤食方面的喜庆。
论财
父亲、爷爷、奶奶、男测妻、财富、勤快、懒惰等看财星。
无论正偏财，都是日干克制之神。财为养命之源，人人所欲。命局中身旺用财，身旺印多用财制印，财坐于食伤，财星旺相，运行财伤之地，财星逢生，为财气通门户，无人不富。命局中身弱财多，身弱用比劫，财生官杀制比劫时，财官为忌，富贵难求。通常对男性而言，财星又为妻星，财为喜用旺相，往往妻貌美出众，财旺为忌，妻貌平平，为忌无制妒悍异常，财星旺为忌又克印之人，往往输于文采。
财为用旺时，多性格沉稳，办事干练，适合于商界求谋发展。
十星有关之行业
正官：宜政界、公职发展。
偏官：宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。
正印：宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。
偏印：宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
比肩：宜合伙、自由业、服务业等。
劫财：宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。
食神：宜销售、保险、外务、才艺、掮客等。
伤官：宜艺术、演艺、广播、律师等。
正财：宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。
偏财：宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。
命局的关煞及吉凶星概说
(一）天德贵人——星平会海:“正丁二坤（申),三壬四辛同,五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅)逢，九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中。”
(二）月德贵人——星平会海:“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。”女命得之，多为贵人之妻。人命值此二德，多多益善，吉者增吉，凶者减凶，临于财、官、印、食，福力倍隆。即临于枭（偏印）、杀、劫、伤，暴横可化，仁慈敏惠，天月二德呈祥。这就是说，人命如带天德月德，如果没有被其他各柱干支冲克刑穿所破坏，则吉上加吉，逢凶化吉。
(三）天乙贵人——星平会海:“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。”三命通会:“天乙其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”总之，天乙贵人为一大吉神，人命带此贵人，必主聪明智慧，出入近贵。但是天乙贵人，最怕刑、冲、穿、空或坐死、绝、病、衰、败之地，犯之者，平生多困苦劳心，福力浅薄。
(四）将星——将星好象军中的指挥官。神峰通考:“寅午戌见午，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，申子辰见子。此为将星。”将星常欲吉星相扶，贵杀加临，乃为吉庆。这就是说凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳，如果将星坐七杀或羊刃，则主掌握生死的大权，如果将星坐财，则主掌握财政上的大权。
(五）华盖——华盖就是一种华丽的覆盖，神峰通考:“寅午戌见戌(火库），巳酉丑见丑(金库），申子辰见辰(水库），亥卯未见未(木库）。此为华盖。”人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。华盖为术艺星，华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。人命得华盖，必为人聪明勤学，清净寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧为道或孤或寡，否则亦必过房入赘或挟一技而走江湖了。
(六）文昌贵人——紫微斗数:“甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔步云梯。”文昌入命，主人聪明过人，万事逢凶化吉。(七）驿马——古时驿为传递官方文书的机关，驿马是传递官方文书的交通工具。所以驿马通常是代表动态。驿马在命局中为喜用神时，逢驿马运年，或生驿马运年多出门，驿马逢制不出门。驿马在命局为忌时，逢制驿马运年多出门，驿马运年，或生驿马运年不出门。驿马为命局中之用，但局中无，一生少出门。驿马为命局中之忌神，命局中无，一生多出门。驿马为忌时，临命局旺，一生多搬家。驿马为用旺时，驿马运中，出门获利；驿马为忌，制驿马时出门获利。
驿马星查法：
寅午戌马在申申子辰马在寅
亥卯未马在巳巳酉丑马在亥
以年日支为主，局中见即是。
(八）十干禄——禄是俸禄，是薪水，也就是一般人养命的泉源。渊海子平:“甲禄在寅,乙禄在卯02,丙、戊禄在巳,丁、己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”三命通会:“建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸，足财利，生旺则然。”禄在年支，叫做岁禄或背禄；禄在月支，叫做建禄；禄在日支，叫做专禄；禄在时支，叫做归禄。一律均怕入空亡或犯冲。如果取以为用不幸入空亡或犯冲，又不得吉神解厄，势必“贫贱为奴多乞食，飘零身自各东西。”。
(九）三奇——渊海子平:“天上三奇甲、戊、庚;地下三奇乙、丙、丁；人中三奇壬、癸、辛。”三奇必须命局配合得体, 并有其它贵人吉星扶持,才有荣华福寿, 如果只有空奇无贵地, 命局又逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌, 即使命局较清粹, 若三奇不临贵地而落空亡, 不是孤独,即是蓬莱三岛客云游四方了。
关于凶煞方面——一闻凶煞，令人胆寒。江湖命相士都喜欢以凶煞吓人，这是一种不道德的行为，会造成他人的心理病态，我们为人算命千万不要对凶煞夸大形容，如果必须说明者，也一定要曲折谈出，并指示其远避之方，务使其不会永远抱着一个恐惧的心态为是。
(一）六甲空亡——空对实，亡对有。空虚、没有，叫做空亡。渊海子平:“甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。”在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中（即空亡）相合，是谓小人得位，则奸诈譎诡、无所不为。若为我所克，是为天中受殃，反为特达之福。总之，命局所忌的地支，如带空亡反为吉，所喜的地支，如带空亡必为凶，带空亡的地支，如与他支相合亦无妨，有相冲的地支，如带空亡，也可以解冲。年、月、日、时地支所主的人事，如带空亡，必不得力或难成。至于年、月、时地支或以年为主，月、日、时地支三位皆犯空亡，反而大贵。
(二）劫煞——劫者是自外夺的意思。“申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。”劫煞又名大煞。若劫煞克身，更带金神，羊刃同克，主车马颠覆之灾，生时得之，子孙愚薄。总之，劫煞如果为命局所喜用的地支，自是聪明敏捷，才智过人，劫煞如果与贵人同柱，自然有威，巧于谋事，劫煞如果与七杀或羊刃同柱且为命局所忌的地支，自是灾害叠生，横祸难免。
(三）亡神——亡者是自内失的意思。“寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。”亡神又名官符或七煞。亡神如果是命局所喜用的地支，并与吉神同柱，自是谋略深算，如果是命局所忌的地支，且与凶煞同柱，则刑妻克子,官府狱讼，那是免不了的。
(四）羊刃——《三车一揽》:“羊是刚的意思，刃是宰割之义。”禄前一位为刃，因为万物之理，皆恶极盛， 禄过刃生。“甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。”三命通会:“羊刃带禄，更有官印相资，尤作吉论，如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党。”总之，羊刃为一刚强凶猛之物，身弱（日干弱以后祥论）逢之，不可认为凶厄，因为羊刃有卫禄帮身的功效。如果身强（日干强）遇羊刃，就要发生严重的问题。年支遇羊刃,主破祖先遗业,或有以怨报德的趋势;月支遇羊刃,主性情乖僻,不与人同;日支遇羊刃,主妻多疾病;时支遇羊刃,主克妻害子或晚年易招灾祸。反之，命中带刃，七杀兼旺，更有印绶通关，是为杀印相生，羊刃助威，无不显贵。所以说，命局中有刃无杀（七杀），岁运逢杀旺的时候，自然转祸为福，如果命局中有刃有印无杀，岁运逢杀旺的时候，也可成福。
(五）桃花——桃花煞又名叫咸池或败神。唯在年支或月支见者，叫做园内桃花，在时支见者叫做墙外桃花。园内桃花如与官星合并，主贵可以为良人，墙外桃花任人攀折，反为下贱。“寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。”三命通会:“桃花煞主奸诈淫鄙，如生旺则美容仪。”酒色猖狂，只为桃花带杀，桃花驿马，一生不免飘蓬。凡人命内带桃花，自是天然惹是非。男子逢之多慷慨，女命逢之多风情。桃花带合，必是浪游之子;咸池更会日官，缘妻致富。崔泉女命赋:“子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸，杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。”所以我们为人论命，必须就命局全体，祥加审察，选用神，定喜忌，而后判断吉凶悔吝，千万不可单就一二吉神凶煞论事。不论男女，桃花与羊刃同柱，且为命局中之忌神，再行忌神运，必多因色亡身。
(六）红艳煞——星平会海:“多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下也偷期。”红艳煞据历来命书所载，均说是主女命浪漫不贞，淫奔私约，就是生长在富贵家中的妇女，也有这种现象。
(七）元辰——元辰,又名大耗,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则事无所伸;阴前阳后,则直而遂,于事暴而不治,难与同事,故名元辰。总之，元辰为恶，实在可怕，无论男女均所忌讳，但若逢合，去其恶煞，则可解凶。
(八）魁罡——庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身，财官一见生灾祸，刑杀俱全定苦辛。这就是说日带魁罡,必须日干身主生旺，四柱中如叠逢魁罡,行身旺运，一定发大福得大利，但是一见财官，则必有无穷的祸患了。如果仅是日带魁罡,复遇刑冲，则必贫寒不堪了。
(九）孤辰寡宿——三命通会:“先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也，辰为星辰,宿为星宿，指其神也。”“寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰，申酉戌人居亥未，亥子丑人寅戌嗔。”孤（孤辰)华（华盖）主为林下僧尼，通明赋:“孤寡双辰带官印，定作丛林领袖。”命带孤辰寡宿，多为孤寡伶仃之人，如带华盖或官印，可能为僧为尼，或寺院主持方丈。
四柱干支排列：
1．年柱、日柱：参阅万年历取之。
2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。
3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。
4．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。
5．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。
6．空亡：
以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。
7.日干十二运：
以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
8．命带神煞：
以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。
9．小儿关煞：
分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。
10．干支生克：
依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
11．流年干支：
以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。
12．辩格局：
依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：
（1）以透月支藏干取格。
（2）以月支藏干深浅取格。
13．日主强弱旺衰：
以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。
14．取用神，明喜忌：参酌
1）正格格局及用神对照表。
2）外格格局表
3)正格格局用神及善恶运表。
以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。
15．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。
1)胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。
2)息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即为息元。
3)命宫：以生月、生时取之。
以命宫、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？
16．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。
1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。
2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。
3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。
17．大运排列：以月柱干支为基准。
1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，再依序顺行排至第七柱止。阳男阴女：大运从月柱起顺排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是乙丑，第二步大运是丙寅，第三步大运是丁卯，第四步大运是戊辰……，依次类推。
2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。阴男阳女：大运从月柱起逆排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是癸亥，第二步大运是壬戌，第三步大运是辛酉，第四步大运是庚申……，依次类推。
注意节气：
首先要区分节和气，八字排大运只论节，不论气。
节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
起运岁数：
阳男阴女：从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。
阴男阳女：从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。
生日时数到未来节或过去节，中间相隔的天数除以3，看商数是几，就是几岁起运。若商为1，则1岁起运，若商为2，则2岁起运……，其余可类推。
相差3天代表1岁起运，相差1天代表1/3岁即4个月（120）天起运，相差1个时辰代表12/120天，即10天起运。
比如阳男阴女，从出生时刻数到未来节止，共有7天零5个时辰，用6天除以3，商为2，可知是2岁起运，但还有1天零5个时辰设有计算在内，1天等于4个月，5个时辰等于50天，准确地说，应为2岁零4个月又50天起运，即2岁零5个月又20天起运。则此人生下来满了2岁零5个月又20天后，就开始上大运了。
注意，八字起大运的岁数讲的是实岁，而不是虚岁。如某人是1岁起运，就是过了1周岁生日后，开始交上大运。如某人9岁起运，就是过了9周岁生日后，开始交上大运。如某人是9岁零3个月又10天起运，就是过完9周岁生日后，又过了3个月零10天，才开始交上大运。
看前面那个例子，1949己丑年八月初十日 申时生，如果这是一个男命，因生于阴年，为阴男，那么他的大运应该逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子……，这么逆排下去。我们再看是几岁起运：
阴男，从出生时刻数到过去节止，过去那个节是白露，是在闰七月十六日 辰时，八月初十日 申时距闰七月十六日 辰时共有23天零4个时辰，用21天除以3，商为7，即7岁起运，还有2天零4个时辰未计算在内，因2天等于8个月，4个时辰等于40天，也就是说，应当为7岁零8个月又40天起运，即7岁零9个月又10天起运。
1949己丑年八月初十 申时加上7年零9个月又10天，即是1957丁酉年夏至后十四天申时交上大运。每逢丁壬之年夏至后十四天申时交换大运。大运天干管五年吉凶，地支管五年吉凶，丁年过了五年就是壬年，故云每逢丁壬之年夏至后十四天申时交换大运。
1949己丑年八月初十日 申时生
每逢丁壬之年夏至后十四天交换
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
八岁欠
88 78 68 58 48 38 28 18
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
47 37 27 17 07 97 87 77
第一步大运壬申，管8岁到17岁十年运程之吉凶及所要发生的事，第二步大运辛未，管18岁到27岁十年运程之吉凶及所要发生的事……，壬申运下有
“67”这个数字，表示走完壬申这十年大运，1967丁未年（夏至后十四天
）交运脱运，进入下一步大运辛未……，依次可类推。
同理，如果这是一个女命，我们也可排出她的八字及大运：
阴女1949己丑年八月初十日 申时生
每逢壬丁之年惊蛰后七天交换
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
二岁
82 72 62 52 42 32 22 12
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
22 12 02 92 82 72 62 52
18．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。
1．以时柱干支为基准：
阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。
阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。
2．以年柱干支为一岁小运干支。再依：
阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。
阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。
3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。
19．岁运十二宫位神煞论：
1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属之十二宫位神煞图）
2．以日干对照十二支，填列十二运，及地支十神。
以日干对照各宫位之天干，填列天干十神。
3．以年柱干支为1岁基准，依流年干支顺排所属年岁，直至60岁止。
4．参酌大运干支所辖年龄，与流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共论吉凶祸福。
八字论
命之术，在中国发展上千年，深得人心；为方便命理爱好者学习，今删繁就简，以使初学者轻松入门。
1. 阴阳五行
1.2.五行之性
1.3五行从事的行业与方位
1.4四柱对应脏腑和部位
1.1 五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥,
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 八字论命的基础知识
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 八字论命的基础知识
为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
1.3五行从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植, 养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，教育品，书店，出版社，医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜火者, 喜南方. 从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品,火爆性质，光线性质，加工修理性质，一切人身装饰物性质，军界，歌舞艺术（以人对人之事业），百货行，印制，雕刻，评论家，心理学家，演说家均属之。
宜土者, 喜中央之地, 本地. 从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼书记、簿记、记录员、会计师等方面的经营和事业。
宜金者, 喜西方. 从事精纤材或金属工具材料,粗铁材或金属工具材料等事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，武术家、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、售机械界。
宜水者, 喜北方. 漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、打水界、洁洗业、扫除业、流水界、洪内界、泳池、潮池界、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
1.4五行对应脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
2. 天干地支
<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
天干的含义: <<群书考异>>中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强虽有才能, 但常烦心.
丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴
丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
东 方 春 甲乙 寅卯
南 方 夏 丙丁 巳午
中 央 四季末 戊己 辰戌丑未
西 方 秋 庚辛 申酉
北 方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死绝表:
日元 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 子 丑 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
3. 甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行。
甲子
1924
1984 乙丑
1925
1985 丙寅
1926
1986 丁卯
1927
1987 戊辰
1928
1988 己巳
1929
1989 庚午
1930
1990 辛未
1931
1991 壬申
1932
1992 癸酉
1933
1993
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金
甲戌
1934
1994 乙亥
1935
1995 丙子
1936
1996 丁丑
1937
1997 戊寅
1938
1998 己卯
1939
1999 庚辰
1940
2000 辛巳
1941
2001 壬午
1942
2002 癸未
1943
2003
山头火 洞下水 城墙土 白腊金 杨柳木
甲申
1944
2004 乙酉
1945
2005 丙戌
1946
2006 丁亥
1947
2007 戊子
1948
2008 己丑
1949
2009 庚寅
1950
2010 辛卯
1951
2011 壬辰
1952
2012 癸巳
1953
2013
泉中水 屋上土 霹雷火 松柏木 常流水
甲午
1954
2014 乙未
1955
2015 丙申
1956
2016 丁酉
1957
2017 戊戌
1958
2018 己亥
1959
2019 庚子
1960
2020 辛丑
1961
2021 壬寅
1962
2022 癸卯
1963
2023
沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金
甲辰
1964
2024 乙巳
1965
2025 丙午
1966
2026 丁未
1967
2027 戊申
1968
2028 己酉
1969
2029 庚戌
1970
2030 辛亥
1971
2031 壬子
1972
2032 癸丑
19 73
2033
佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木
甲寅
1974
2034 乙卯
1975
2035 丙辰
1976
2036 丁巳
1977
2037 戊午
1978
2038 己未
1979
2039 庚申
1980
2040 辛酉
1981
2041 壬戌
1982
2042 癸亥
1983
2043
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
4. 四柱排法 4.1 排年柱 4.2 排月柱 4.3 排日柱 4.4 排时柱
4.1 排年柱
排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以
4.2 排月柱
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令的含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
年上起月表
年干 寅一 卯二 辰三 巳四 午五 未六 申七 酉八 戌九 亥十 十一 十二
甲己 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
乙庚 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
丙辛 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
丁壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
戊癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.
另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁":
甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.
丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.
若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.
口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 余类推.
4.3 排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时,十一点至十二点是夜子时，零点至一点是早子时。
4.4 排时柱
时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰, 即:
夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:
日上起时表
日干 子24 丑2 寅4 卯6 辰8 巳10 午12 未14 申16 酉18 戌20 亥22
甲己 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
乙庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
丙辛 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
丁壬 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
戊癸 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.
5. 四柱三元 5.1 天元 5.2 地元 5.3 人元
5.1 天元
天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.
天干化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆.
甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.
乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.
丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.
丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.
戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.
天干化合要则:
首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.
天干生克要则:
天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.
5.2 地元
地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.
地支三会
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.
地支三合
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.
生地半合
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.
墓地半合
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.
地支六合
子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.
地支相冲
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.
地支相刑
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
地支相害
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.
凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.
地支六冲主事:
子午冲, 一身不安.
卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.
寅申冲, 多情且好管闲事.
巳亥冲, 多事, 喜助人.
辰戌冲, 克亲伤子寿短.
丑未冲, 事多阻逆.
年与月支冲, 离祖别乡.
年与日支冲, 与亲不和.
年与时支冲, 与子不和.
年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.
日冲月支, 犯父母兄弟.
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
四柱逢冲, 多不居父母家.
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
地支相刑主事:
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损孕.
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.
四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力. "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定无亏."
地支相害主事:
子未害, 不能利润骨肉.
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.
寅巳害, 重金者, 废疾缠身.
酉戌害, 面部易生暗疮.
月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.
日时害, 防老年伤残.
<<金书诀>>云:"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦欺." 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧.
会局合冲总论要则:
天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志.
干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益还是有损.
三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克
之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.
原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.
5.3 人元
人元指地支中所藏天干.
地支遁藏
子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊
午 未 申 酉 戌 亥
己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲
为帮助记忆, 有以下口诀:
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.
6. 日干旺衰
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始.
日干旺衰:
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件:
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
6.十神
八字预测中，日干代表自身，根据五行生克关系，克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟，称为六亲。根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十种存在方式，八字预测中称为十神。
(1)我克者为财：①正财：异性相克，记作才 ②偏财：同性相克，记作财
(2)克我者为官：①正官：异性相克，记作官 ②偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀
(3)我生者为食伤：①伤官：异性相生，记作伤 ②食神：同性相生，记作食
(4)生我者为印绶：①正印：异性相生，记作印 ②偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭
(5)同我者为比劫：①比肩：同性帮扶，记作比 ②劫财：异性帮扶，记作劫
为方便查阅列十神表
天干
日元 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
十神间生克关系随同五行生克关系，即相生：官杀生印枭，印枭生日主劫比，日主劫比生食伤，食伤生正偏财，正偏财生官杀。相克：官杀克日主劫比，日主劫比克正偏财，正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀。
论官杀
社会活动能力、官运、工作好坏、工作安排、与领导关系、官司、牢狱等，看局中官杀。
正官是克制日干的，为阳见阴克，或阴见阳克，其克力柔和而不暴烈，正官在命局中为用神并旺相时，此命为贵，运助能够青云直上，出人头地。在命局中为忌为凶旺相时，一生少得志，运逢财官，必会晦气异常，口舌官灾难免。
七杀同为克制日干之神，其力却大得多，命局中日干强旺喜官杀，杀运大贵。七杀为忌时，运中不宜再见正官，或逢财生，否则为官杀混杂，七杀无制凶灾重。
无论正官还是七煞，只要为喜用旺相或逢生，适合于政界发展。
论印枭
智力、母亲、姥姥、姥爷、文凭、文书、车、心地善恶等看印星。
正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通。印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力。
枭为生我之偏印，其为福为祸尤为显著，命局中身旺印旺必头脑简单，性情多疑心胸狭小。若命局官旺身弱，枭印作为通关用神时，运逢枭印，名利裕如。枭为用神衰弱时，最不宜见财，逢财应凶。
印枭为用时，力能制伤食生身，官印相生，宜于政界发展，印星旺为用，功名易取。
论伤食
子女、口才、身体灵活性、艺术天份等，看伤食。
伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰需要而定。日主旺相时，食伤泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，食伤还为财之原神，食伤生财，为财之有源，富贵悠然可得。身弱，食伤泄身为忌，若行食伤财运，不仅为财所困，且子女多不贤孝。一般伤官食神为用旺之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食又称为艺术星，食伤为用旺相之人，宜于演艺界，其他艺术领域发展。
论比劫
兄弟姐妹、同事关系、邻居、义气与否等，看比劫。
比劫为同我日主之神，比劫在命局中为用神旺相时，兄弟才可称为手足，此时兄弟和睦，有福共享，有难同当，朋友同事关系融洽，运中得助，会富甲一方，或名利皆遂。比劫为忌时，兄弟蛇鼠，争财夺利，口舌不断，再若逢财，兄弟难免拔刀相向。
比劫为用旺时，性温和，为忌旺时，性暴烈，不利婚姻，一生虽仗义大度，却常朋友失和而不聚财，不论身弱还是身旺，比劫明透，兄弟吉凶明显。比劫为用时，多是身弱，逢比劫运，视局中忌神断应何吉，若财多则得财，官旺则得官，伤食为忌，则有子女喜事，或其他伤食方面的喜庆。
论财
父亲、爷爷、奶奶、男测妻、财富、勤快、懒惰等看财星。
无论正偏财，都是日干克制之神。财为养命之源，人人所欲。命局中身旺用财，身旺印多用财制印，财坐于食伤，财星旺相，运行财伤之地，财星逢生，为财气通门户，无人不富。命局中身弱财多，身弱用比劫，财生官杀制比劫时，财官为忌，富贵难求。通常对男性而言，财星又为妻星，财为喜用旺相，往往妻貌美出众，财旺为忌，妻貌平平，为忌无制妒悍异常，财星旺为忌又克印之人，往往输于文采。
财为用旺时，多性格沉稳，办事干练，适合于商界求谋发展。
十星有关之行业
正官：宜政界、公职发展。
偏官：宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。
正印：宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。
偏印：宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
比肩：宜合伙、自由业、服务业等。
劫财：宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。
食神：宜销售、保险、外务、才艺、掮客等。
伤官：宜艺术、演艺、广播、律师等。
正财：宜工商、工厂、门市、批发等正业经营。
偏财：宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。
命局的关煞及吉凶星概说
(一）天德贵人——星平会海:“正丁二坤（申),三壬四辛同,五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅)逢，九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中。”
(二）月德贵人——星平会海:“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。”女命得之，多为贵人之妻。人命值此二德，多多益善，吉者增吉，凶者减凶，临于财、官、印、食，福力倍隆。即临于枭（偏印）、杀、劫、伤，暴横可化，仁慈敏惠，天月二德呈祥。这就是说，人命如带天德月德，如果没有被其他各柱干支冲克刑穿所破坏，则吉上加吉，逢凶化吉。
(三）天乙贵人——星平会海:“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。”三命通会:“天乙其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”总之，天乙贵人为一大吉神，人命带此贵人，必主聪明智慧，出入近贵。但是天乙贵人，最怕刑、冲、穿、空或坐死、绝、病、衰、败之地，犯之者，平生多困苦劳心，福力浅薄。
(四）将星——将星好象军中的指挥官。神峰通考:“寅午戌见午，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，申子辰见子。此为将星。”将星常欲吉星相扶，贵杀加临，乃为吉庆。这就是说凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳，如果将星坐七杀或羊刃，则主掌握生死的大权，如果将星坐财，则主掌握财政上的大权。
(五）华盖——华盖就是一种华丽的覆盖，神峰通考:“寅午戌见戌(火库），巳酉丑见丑(金库），申子辰见辰(水库），亥卯未见未(木库）。此为华盖。”人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。华盖为术艺星，华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。人命得华盖，必为人聪明勤学，清净寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧为道或孤或寡，否则亦必过房入赘或挟一技而走江湖了。
(六）文昌贵人——紫微斗数:“甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔步云梯。”文昌入命，主人聪明过人，万事逢凶化吉。(七）驿马——古时驿为传递官方文书的机关，驿马是传递官方文书的交通工具。所以驿马通常是代表动态。驿马在命局中为喜用神时，逢驿马运年，或生驿马运年多出门，驿马逢制不出门。驿马在命局为忌时，逢制驿马运年多出门，驿马运年，或生驿马运年不出门。驿马为命局中之用，但局中无，一生少出门。驿马为命局中之忌神，命局中无，一生多出门。驿马为忌时，临命局旺，一生多搬家。驿马为用旺时，驿马运中，出门获利；驿马为忌，制驿马时出门获利。
驿马星查法：
寅午戌马在申申子辰马在寅
亥卯未马在巳巳酉丑马在亥
以年日支为主，局中见即是。
(八）十干禄——禄是俸禄，是薪水，也就是一般人养命的泉源。渊海子平:“甲禄在寅,乙禄在卯02,丙、戊禄在巳,丁、己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”三命通会:“建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸，足财利，生旺则然。”禄在年支，叫做岁禄或背禄；禄在月支，叫做建禄；禄在日支，叫做专禄；禄在时支，叫做归禄。一律均怕入空亡或犯冲。如果取以为用不幸入空亡或犯冲，又不得吉神解厄，势必“贫贱为奴多乞食，飘零身自各东西。”。
(九）三奇——渊海子平:“天上三奇甲、戊、庚;地下三奇乙、丙、丁；人中三奇壬、癸、辛。”三奇必须命局配合得体, 并有其它贵人吉星扶持,才有荣华福寿, 如果只有空奇无贵地, 命局又逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌, 即使命局较清粹, 若三奇不临贵地而落空亡, 不是孤独,即是蓬莱三岛客云游四方了。
关于凶煞方面——一闻凶煞，令人胆寒。江湖命相士都喜欢以凶煞吓人，这是一种不道德的行为，会造成他人的心理病态，我们为人算命千万不要对凶煞夸大形容，如果必须说明者，也一定要曲折谈出，并指示其远避之方，务使其不会永远抱着一个恐惧的心态为是。
(一）六甲空亡——空对实，亡对有。空虚、没有，叫做空亡。渊海子平:“甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。”在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中（即空亡）相合，是谓小人得位，则奸诈譎诡、无所不为。若为我所克，是为天中受殃，反为特达之福。总之，命局所忌的地支，如带空亡反为吉，所喜的地支，如带空亡必为凶，带空亡的地支，如与他支相合亦无妨，有相冲的地支，如带空亡，也可以解冲。年、月、日、时地支所主的人事，如带空亡，必不得力或难成。至于年、月、时地支或以年为主，月、日、时地支三位皆犯空亡，反而大贵。
(二）劫煞——劫者是自外夺的意思。“申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。”劫煞又名大煞。若劫煞克身，更带金神，羊刃同克，主车马颠覆之灾，生时得之，子孙愚薄。总之，劫煞如果为命局所喜用的地支，自是聪明敏捷，才智过人，劫煞如果与贵人同柱，自然有威，巧于谋事，劫煞如果与七杀或羊刃同柱且为命局所忌的地支，自是灾害叠生，横祸难免。
(三）亡神——亡者是自内失的意思。“寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。”亡神又名官符或七煞。亡神如果是命局所喜用的地支，并与吉神同柱，自是谋略深算，如果是命局所忌的地支，且与凶煞同柱，则刑妻克子,官府狱讼，那是免不了的。
(四）羊刃——《三车一揽》:“羊是刚的意思，刃是宰割之义。”禄前一位为刃，因为万物之理，皆恶极盛， 禄过刃生。“甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。”三命通会:“羊刃带禄，更有官印相资，尤作吉论，如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党。”总之，羊刃为一刚强凶猛之物，身弱（日干弱以后祥论）逢之，不可认为凶厄，因为羊刃有卫禄帮身的功效。如果身强（日干强）遇羊刃，就要发生严重的问题。年支遇羊刃,主破祖先遗业,或有以怨报德的趋势;月支遇羊刃,主性情乖僻,不与人同;日支遇羊刃,主妻多疾病;时支遇羊刃,主克妻害子或晚年易招灾祸。反之，命中带刃，七杀兼旺，更有印绶通关，是为杀印相生，羊刃助威，无不显贵。所以说，命局中有刃无杀（七杀），岁运逢杀旺的时候，自然转祸为福，如果命局中有刃有印无杀，岁运逢杀旺的时候，也可成福。
(五）桃花——桃花煞又名叫咸池或败神。唯在年支或月支见者，叫做园内桃花，在时支见者叫做墙外桃花。园内桃花如与官星合并，主贵可以为良人，墙外桃花任人攀折，反为下贱。“寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。”三命通会:“桃花煞主奸诈淫鄙，如生旺则美容仪。”酒色猖狂，只为桃花带杀，桃花驿马，一生不免飘蓬。凡人命内带桃花，自是天然惹是非。男子逢之多慷慨，女命逢之多风情。桃花带合，必是浪游之子;咸池更会日官，缘妻致富。崔泉女命赋:“子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸，杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。”所以我们为人论命，必须就命局全体，祥加审察，选用神，定喜忌，而后判断吉凶悔吝，千万不可单就一二吉神凶煞论事。不论男女，桃花与羊刃同柱，且为命局中之忌神，再行忌神运，必多因色亡身。
(六）红艳煞——星平会海:“多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下也偷期。”红艳煞据历来命书所载，均说是主女命浪漫不贞，淫奔私约，就是生长在富贵家中的妇女，也有这种现象。
(七）元辰——元辰,又名大耗,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则事无所伸;阴前阳后,则直而遂,于事暴而不治,难与同事,故名元辰。总之，元辰为恶，实在可怕，无论男女均所忌讳，但若逢合，去其恶煞，则可解凶。
(八）魁罡——庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身，财官一见生灾祸，刑杀俱全定苦辛。这就是说日带魁罡,必须日干身主生旺，四柱中如叠逢魁罡,行身旺运，一定发大福得大利，但是一见财官，则必有无穷的祸患了。如果仅是日带魁罡,复遇刑冲，则必贫寒不堪了。
(九）孤辰寡宿——三命通会:“先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也，辰为星辰,宿为星宿，指其神也。”“寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰，申酉戌人居亥未，亥子丑人寅戌嗔。”孤（孤辰)华（华盖）主为林下僧尼，通明赋:“孤寡双辰带官印，定作丛林领袖。”命带孤辰寡宿，多为孤寡伶仃之人，如带华盖或官印，可能为僧为尼，或寺院主持方丈。
四柱干支排列：
1．年柱、日柱：参阅万年历取之。
2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。
3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。
4．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。
5．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。
6．空亡：
以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。
7.日干十二运：
以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
8．命带神煞：
以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。
9．小儿关煞：
分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。
10．干支生克：
依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
11．流年干支：
以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。
12．辩格局：
依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：
（1）以透月支藏干取格。
（2）以月支藏干深浅取格。
13．日主强弱旺衰：
以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。
14．取用神，明喜忌：参酌
1）正格格局及用神对照表。
2）外格格局表
3)正格格局用神及善恶运表。
以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。
15．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。
1)胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。
2)息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即为息元。
3)命宫：以生月、生时取之。
以命宫、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？
16．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。
1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。
2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。
3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。
17．大运排列：以月柱干支为基准。
1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，再依序顺行排至第七柱止。阳男阴女：大运从月柱起顺排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是乙丑，第二步大运是丙寅，第三步大运是丁卯，第四步大运是戊辰……，依次类推。
2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。阴男阳女：大运从月柱起逆排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是癸亥，第二步大运是壬戌，第三步大运是辛酉，第四步大运是庚申……，依次类推。
注意节气：
首先要区分节和气，八字排大运只论节，不论气。
节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
起运岁数：
阳男阴女：从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。
阴男阳女：从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。
生日时数到未来节或过去节，中间相隔的天数除以3，看商数是几，就是几岁起运。若商为1，则1岁起运，若商为2，则2岁起运……，其余可类推。
相差3天代表1岁起运，相差1天代表1/3岁即4个月（120）天起运，相差1个时辰代表12/120天，即10天起运。
比如阳男阴女，从出生时刻数到未来节止，共有7天零5个时辰，用6天除以3，商为2，可知是2岁起运，但还有1天零5个时辰设有计算在内，1天等于4个月，5个时辰等于50天，准确地说，应为2岁零4个月又50天起运，即2岁零5个月又20天起运。则此人生下来满了2岁零5个月又20天后，就开始上大运了。
注意，八字起大运的岁数讲的是实岁，而不是虚岁。如某人是1岁起运，就是过了1周岁生日后，开始交上大运。如某人9岁起运，就是过了9周岁生日后，开始交上大运。如某人是9岁零3个月又10天起运，就是过完9周岁生日后，又过了3个月零10天，才开始交上大运。
看前面那个例子，1949己丑年
阴男，从出生时刻数到过去节止，过去那个节是白露，是在闰
1949己丑年
1949己丑年
每逢丁壬之年夏至后十四天交换
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
八岁欠
88 78 68 58 48 38 28 18
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
47 37 27 17 07 97 87 77
第一步大运壬申，管8岁到17岁十年运程之吉凶及所要发生的事，第二步大运辛未，管18岁到27岁十年运程之吉凶及所要发生的事……，壬申运下有
“67”这个数字，表示走完壬申这十年大运，1967丁未年（夏至后十四天
）交运脱运，进入下一步大运辛未……，依次可类推。
同理，如果这是一个女命，我们也可排出她的八字及大运：
阴女1949己丑年
每逢壬丁之年惊蛰后七天交换
壬 甲 癸 己
申 子 酉 丑
二岁
82 72 62 52 42 32 22 12
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
22 12 02 92 82 72 62 52
18．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。
1．以时柱干支为基准：
阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。
阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。
2．以年柱干支为一岁小运干支。再依：
阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。
阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。
3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。
19．岁运十二宫位神煞论：
1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属之十二宫位神煞图）
2．以日干对照十二支，填列十二运，及地支十神。
以日干对照各宫位之天干，填列天干十神。
3．以年柱干支为1岁基准，依流年干支顺排所属年岁，直至60岁止。
4．参酌大运干支所辖年龄，与流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共论吉凶祸福。