艾灸治疗妇科炎症:美文精选辑 10

·给自己一个支点。

　　我的住所旁边有一个球场，经常有许多人在那活动。有一个星期天，来了一对父女，他们是来学骑自行车的。那小女孩只有七八岁，由于是新学，不懂技巧，她总是摔倒，后来，她父亲就找了根木棍横着绑在车座后面，叫她慢慢练习。 　　
　　就这样，小女孩慢慢地练习了一个钟头，已经很灵活自如了。她父亲走上去，对小女孩说：“好了，你已经进步了，不需要这木棍了。”说着就把木棍抽走，并叫小女孩骑给他看。

　　没有了木棍的支撑，小女孩显得很紧张，总是担心自己会摔倒，情急之下，慌忙把一只脚先伸到地上，才免于摔倒在硬硬的水泥地面上。

　　父亲见状，走上去笑呵呵地说：“以后无论什么事，不要老想着靠别人，要靠自己。记住，要摔倒时，就给自己一个支点！”

　　“什么是支点？”小女孩有些不解地问道。

　　“支点，就是支撑你不倒的那只脚，那个点。”父亲说。

　　给自己一个支点，支撑自己不摔倒！我们在人生的道路上，总会遇到这样那样的挫折和困难，与其等待观望，等待别人的帮助，不如勇敢地面对。

·不必做的准备。

        老家有句俗话，叫“晴带雨伞，饱带干粮”。意思很明白，就是说出门前要做好准备，以防骤雨和饥饿。推而广之，人生的许多方面都是要做准备的，考试、结婚、比赛、开业、谈判，不一而足。当然，也有不必做的准备。

　　比方说，不必做一朝变富的准备。谁都不喜欢贫穷，谁都不愿意受气，我们之所以拼死拼命地积累财富，无非就是想让生活越过越有滋味。可是，富有是一个什么概念？富到什么程度才算富？有到何种地步才算有？根本没有定数。而快乐与否，幸福与否，同富有并没有太大关系。诚实地劳动，智慧地经营，才是正经。那些领死薪水的、寅吃卯粮的、养家糊口的，偶尔异想天开、白日做梦倒也可以，但老以为自己有横财飞来运、一朝暴富命，并为此时刻准备着，那就神经不正常了。也许，还没盼到富有日，人已疯或癫。

　　比方说，不必做一夜成名的准备。在这个充满喧嚣和骚动的年代，一夜成名的故事似乎越来越多，越来越真。殊不知，这是自欺，也是欺人。哪里有一夜成名？谁谁一夜成名了？简直不靠谱！超女、快男、星光大道，选秀之前，人家唱了多少夜？跳了多少夜？熬了多少夜？你想过吗？那些被我们称作这个“星”那个“星”的，不是一夜成名，而是名字在一个晚上被我们知道。所以，要做一辈子默默无闻的准备，不要做一下子家喻户晓的准备。也许，踏踏实实，诚诚恳恳，修炼了相应的品德、气质和能耐，还有声名鹊起的希望。

　　比方说，不必做一路顺风的准备。须知漫漫人生路，顺境少，逆境多，成功少，失败多，这就像江河行地、日月经天一样正常自然。生活中，迷惘、碰壁、坎坷、灾难种种，常常不期而至，还可能是一串串地来，挡也挡不住，拦也拦不了。哪里有什么一路顺风呢？既然这样，那就让它来吧。不逃避，不抱怨，更不放弃。尽心竭力，也就无怨无悔。

　　比方说，不必做一生长久的准备。这世上哪里有永恒不变的东西呢？春夏秋冬，生老病死，是生命必须的经历。我们渴望亲情常在，可父母、配偶和孩子，这些连着血脉的至爱亲情，也或是我们陪他们一程，或是他们陪我们一程，而决无一生一世、天长地久。至于朋友、搭档和熟人，更是聚少离多，合少分多，还有可能背信弃义、分道扬镳，又哪敢奢望长长久久？我们唯一能做的，就是好好珍惜，好好把握。而不要等变故了，错过了，失去了，才来懊恼。

总之，有的准备是必要的，有的准备是不必的。对于不必的准备，就不要花心思、费精力了，因为想了也是白想，还不如不想。一句话，准备不准备，都是让生活过好，往最坏处准备，往最好处争取，也就行了。

·尊重“脚”的感受 。

    那年秋天，不知为何掀起了一股靴子热，商店里各式各样的靴子琳琅满目，一到周末，前来购买的人也是三三两两、络绎不绝。稍稍注意一下擦肩而过的MM们，十有八九穿着秀气而张扬的靴子，再配上裙子、收腰的风衣，那美得，真叫人咋舌！

    在如此耳闻目染的熏陶下，依儿决定也为自己去买一双，短裙，风衣再配双靴子，这一身淑女的装扮似乎更适合她。终于，她为自己选了一双高跟尖头的鞋子，粉红色的，穿在脚上是那么的耀眼与时尚，试鞋时，就引来许多惊羡的目光，她心里怦怦直跳却欣喜若狂，也许他更喜欢！头一次穿这样的鞋，没走两站路，脚趾开始呼救，疼痛的感觉，以致到每一步的落地都与心相连。熬到家，脱了鞋，看着被挤得通红的脚趾，她无恨的爱怜，它们是多么的不容易啊，它们伴随着她从那个泞泥的乡村小路一直走到平坦繁华城市的今天，也将伴随着她一直走一去。这样的任劳任怨，我还这样的虐待它们？于是，她决定，以后一定要好好善待自己的一双脚，要给它们寻找最适合自己的，让它们躺在里面舒舒服服的鞋。

    有的时候，你想要的东西会来得很突然，也消失得快。

    依儿也深切地感受到了：身处异地且时间不长的她缺少可以信赖的朋友，再加上封闭的工作，安静的性格，让依儿爱上了在虚拟的网络中任意遨游的那份畅快。有一天，她无意中接受了一个有着独特名字的陌生人的QQ请求，太多的共同爱好，渐渐地，她的心里便多了一份牵挂、一份依赖！异想不到的是，她们竟生活在同一个城市的夜空下，而且她的家与他的单位很近。终于，车站，步行街，快餐店……都留下了他们的身影.也许是依儿的错，她安静的性格下面隐藏着一颗上进的心；也许本来她这个年龄就与风花雪月无关，总是迫于考试的困扰；也许他们本就不合适……

    时间在导演着这场闹剧，最终成为了刽子手，连一声再见就没说出口就结束了，还有那双来不及登场的靴子！这断短暂的插曲，所幸的是没有给双方带来刻骨铭心的伤痛，他们依旧经常在网上见面，仍然是朋友！闲下来的时候，依儿会翻出那双靴子，穿在脚上，把自己打扮得清清爽爽，独自走着去书店，脚趾仍然会疼痛。偶然看到一篇文章，上面写着“其实感情犹如穿鞋，必须尊重脚的真实感受，容不得半分牵强，如果一味的抓着虚荣的外衣，心存侥幸，那么疼痛只会越来越严重……”。她突然醒悟！这么简单而又深奥的道理，先辈们早已看透？

    依儿想，感情如此，其实生活又何尝不是呢？

    常常穿别人的鞋子试一试，如果那使你感到难受，那也可能会使他人难受。人的最大幸福未必是拥有一切最好的东西，需要的是物尽其用，需要的是尊重“脚”的感受，找到那双适合的鞋。

    “但愿人人都能找到！”依儿在心里默默地祝愿着！

·大象从不倒下 。

　　在动物界，大象从不倒下，几乎都是以站立、行走或奔跑的姿态示人。即使生病，也是保持站立的姿态——因为大象体型庞大，一旦倒下，它的内脏就会互相挤压，再加上本身的重量，将会使自身受到更大的伤害。所以，除非到生命的终结，大象是不会倒下的。

　　而我们脆弱的人类是不行的。我们这一生总有倒下的时候，因为疾病、挫折或灾难，在精神上或肉体上颓然倒地。

　　这一点也不可怕，倒下了，喘息片刻，调整一下，积蓄力量，重新爬起来，继续赶路就是好样的。可怕的是倒下之后，一蹶不振，从此再也站不起来。

　　有这样一个故事：一个父亲请一个拳击师培养自己儿子的男子汉气概。一年后，父亲来接儿子回家。拳击师安排了一场拳击比赛，让这个父亲看自己的培养成果。这场拳击比赛，男孩被打倒了十多次，但每次他都重新站起来，父亲对此很不满意：儿子怎么总是被打倒啊！拳击师说：你没看你儿子一被打倒，就又马上站起来了吗？这种顽强的毅力就是真正的男子气概。

　　我以前的闺中密友在结婚五年时，丈夫突然抛下她，与情人私奔了。他无情的背叛，让她几乎伤心到绝望。她是多么爱他啊！她割腕自杀，被人发现后送进医院。苏醒后，她冷静下来，重新规划自己的生活。现在她辞去了公职，开了一家鲜花店，生意很红火。前段时间，我参加她的第二次婚礼，那个儒雅风趣的中年男人，成为她新的知心爱人。新郎给别人敬酒的工夫，她指着他悄悄对我说：“我像爱自己的生命一样爱他，但如果有一天他离开我，我不会为他舍弃生命。”

　　望着她眼睛里的光芒，我想，倒下之后再站起来，是真正不容易被打倒的人。

·心灵的黑匣子。

　　飞机和宇宙飞船、地球卫星一般都装有一种叫作黑匣子的东西，它由特殊金属制成，即使整个飞机全部都炸毁，这个黑匣子也完好无损。黑匣子可以记录飞行物的运行速度、区间公里、外部空气压力等重要数据，可以提供失事前的一些变化，帮助人们查找出失事的原因。

　　黑匣子成了最后的证据，而最后的证据常常令人目瞪口呆：许多价值连城的飞行物失事竟是由极其低级的失误造成，有的是因为没有装好足够的燃料，有的是因为与迎面飞来的一只小鸟相撞，有的是驾驶员打了一个盹儿，而1986年美国著名的“挑战者”号宇宙飞船竟是因为一颗小小的螺丝钉没有拧紧而炸得粉身碎骨！

　　我想，如果在人的身体上也安上一个黑匣子，记录所有的微妙变化，其显示结果也许会更加触目惊心。你看报刊上刊登的一些拐卖妇女、贪污受贿、杀人越货的案件，那些罪犯的人生败笔，其起因也许是一场小小的口角，或者是羡慕别人有了一套房子，或者只是出于心理不平衡，真正本质败坏、处心积虑要把自己送上断头台的人其实少而又少。他们最后表现出的追悔莫及，一点也不亚于飞行物坠毁前的那一场挣扎！

　　注意自己的小节，把握自己的心灵，这是安装在人体上的黑匣子给你的振聋发聩的提醒。

·你还能够感动得流泪吗？

    有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。

    同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。

    无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？

    提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。

    回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。

    所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。

    内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。

    在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。

    所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。

    在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。

    有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱 。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。

    再说一句，善，一般是和“慈”字连在一起的 。慈善，是一种值得敬重的美德 。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈” 。在家者，为之慈母 、慈父 、慈子；在外者，则为之慈善 。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润 。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多。

    伟大的音乐家贝多芬曾经说过：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。

·与你分享生命中的五句话。

    在我的生活和工作中，有几句话对我来说有十分重要的指导意义，我愿意来和大家分享一下。 　

    第一句是：优秀是一种习惯。 　

    这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。到20岁左右的时候，我们已经有了自觉意识，已经开始明白什么样的习惯会使我们终身受益。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。我的很多习惯都是在办“新东方”的这十年中逐渐养成的，包括我对待老师和员工的态度，对很多事情的看法。你养成了优秀的习惯，在人们眼中你就会显得优秀。比如，让我们今天就学会微笑，把悲伤留给自己，把快乐带给别人。不管你是真心的还是职业性的微笑，只要你笑了，就会很美丽很好看，就会给人留下美好的印象。在西方社会，你走到很多地方人们都在微笑，尽管你知道那是职业性的，你依然能感觉这些微笑的人们很亲切。如果我们“新东方”的员工每个人都板着脸上班，大家就会感觉像窒息了一样，可能我们给你再多的钱你也不一定在“新东方”干了，除非你是个喜欢受气的受虐待狂。 　

    第二句话是：生命是一种过程。     

    事业的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为我们是在每一天的过程中生活，每一天都不幸福，就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。

    人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外，我们就必须使精神生活大获全胜。

    曾国藩说过：“只顾耕耘，不顾收获”。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界了。

    所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。 　

    第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。     

    特别是在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。也许飞机能够在两点之间直飞，但即使飞机飞行，如果前面有个大气流，也通常只能绕过那个大气流飞行。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。 　

    第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。 　

    汽车的质量越高，开得就越快。比如像奔驰和宝马这一类车，它们的高质量不仅体现在发动机系统上，还体现在刹车系统上。你开这些车的时候，就敢于高速行驶，因为你知道，只要你踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候，我们一定不会开得和奔驰车一样快，因为我们知道如果让它跑得太快了，就很难刹车了，说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说，没有把握停下来的人是跑不快的人。

    我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止，怎么保持平衡。最后我反复观察别人是怎么停，怎么滑的，然后再一点点地学，反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

    最后一句话是：放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠。

    有一次我在一本书上读到这句话，开始不理解，但在生活和工作中，终于开始明白其中的意义。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。结果呢，你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到，这是再明白不过的理论。我在这里给大家讲一下分享理论。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享，这个收获同百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是因为你放弃了五个苹果而获得的，所以大家想一想，放弃是不是一种智慧？

    那什么叫缺点是一种恩惠呢？就像我们刚开始说的那样，如果我们是完美的，我们就没有了发展的空间。一生下来就什么都有了，这人还有什么活头？做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于能买到物质世界上你所需要的全部东西，但惟一买不到的就是你心灵的充实、别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的，所以你越有钱，心灵就越空虚，你就会极力用钱来填补自己的空虚，最后没有办法了就只能以吸毒来代替，使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！

·把“名声”送给别人。

    美国钢铁大王卡耐基年幼时，家境贫寒。父母从英国移民美国定居，刚落脚时供养不起卡耐基读书，卡耐基只能辍学在家。

    有一次，别人送给他一只母兔，很快，母兔又生下一窝小兔。这下，卡耐基犯了难：因为他买不起豆渣、胡萝卜等饲料来喂养这窝兔崽，他拍脑袋一想，计上心来——请左邻右舍的小孩子都来参观这些活泼可爱的兔娃娃。小朋友大都喜欢小动物，卡耐基趁机宣布，谁愿意拿饲料喂养一只兔子，这只兔子就用这个小朋友的名字命名。小朋友齐声欢呼赞同卡耐基的“认养协议”。于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡耐基担忧的饲料难题也迎刃而解。

    童年趣事给卡耐基带来有益的启示：人们珍惜爱护自己的名字，而不务虚名者得到巨大的实际利益。他从小职员做起，通过自身顽强努力，成为一家钢铁公司老板，想不到儿时的情景时不时重现。

    为竞标太平洋铁路公司的卧车合约，他与商场老手布尔门的铁路公司掰手腕了，双方为着投标成功，不断削价比拼，结果已跌到无利可图的地步，彼此还咽不下这口气。

    “冤家路窄”，卡耐基在旅馆门口邂逅布尔门，他微笑着伸出手，主动向布尔门招呼说：“我们两家如此恶性竞争，真是两败俱伤啊！”

    卡耐基接着坦诚地表示：尽释前嫌，合作奋进。布尔门被卡耐基的诚挚所感动，气消了一半，不过对合作奋进缺乏兴趣。卡耐基对布尔门不肯合作的态度感到纳闷，一再追问原因，布尔门沉默片刻，狡黠地问：“合作的新公司叫什么名字？”哦，布尔门为“谁是老大”处心积虑！卡耐基想起儿时养兔子之事，脱口而出：“当然叫‘布尔门卧车公司‘啦！”

    布尔门简直不敢相信自己的耳朵，而卡耐基又明确无误地确认一遍。

    于是，冰释前嫌，强强联手，签约成功，双方从中大赚一笔。

    历史常常开这样的玩笑，淡泊名称的人出了名。现在全世界都知道，“钢铁大王”卡耐基，又有几个人知道布尔门？

·口舌之剑与三思而行。

    这两句话的不同，一目了然，希望诸位要多加警惕，可惜的是：许多人就不懂得区别在那里?他们平时只会“口不择言”，而不懂得说话的真理。尤其，女人说话容易感情用事，几乎都是口不择言。

    满肚子的话，倾吐而后快，就是“口不择言”。换句话说，她们全不考虑话一出口所带来的后果。于是，常常引起意料不到的波折，最后还招致极多的麻烦。例如：

    “你简直不像话嘛，真没想到你是这种小人作风。”

    自己一听，就意识到过从口中，故又匆匆向对方表示：

    “不，我不是这个意思，我昨天说错了，其实，我不是这个意思……请你千万别介意，请你别当做一回事……”

    即使再三向对方道歉，试想也会轻易忘记吗?他被你这么说，为了表示自己宽宏大量，也许嘴巴里说：

    “什么，昨天的事，我早就忘了，你放心好啦。”

    其实，一般人对于不愉快的事，始终耿耿于怀，而不容易忘记，只不过表面上装出忘记的样子，一旦碰到某种情况，也许会钩起他的回忆。例如：

    “那个家伙以前说过我的坏话，居心险恶，他给我记住。”

    有人以为说话得罪人，只要叫对方忘记就行了，这是一厢情愿的想法。

    不考虑后果，只知侃侃而谈，显然是没有掌握目标，甚至没有把状况考虑清楚。

    截钉切铁时，拔起来后的痕迹，十分鲜明。如果是粗糙的木块，尚无伤大雅，倘若在贵重的桧木上面留下几个洞穴，后果不堪设想。

    同样的道理!如果完全不考虑口不择言的后果，就像在别人心版上留下钉穴，十分危险。

    在这种情况下，即使你百般解释：

    “我不是这个意思。”

    但是为时晚矣!

    所以，我们应该不断预测结果，慎重出言。例如：心想——倘若现在说出去，对方会这样接受吗?干脆现在不谈，再寻适当时机说话。

    那么，先从这个角度试试看。

    总之，我们要随时考虑到后果，才能把话说出去。

    不妨再从另一方面看，例如木匠技工，虽然精通道具的用法，及其劣性质，若不知所做何物，或如何使用这道具，必不能收到预期的效果。

以说话而言，则须考虑后果。

·我还有一个苹果。

　　斯坦利·库尼茨是一个对沙漠探险情有独钟的瑞典医生。年轻的时候，他曾试图穿越非洲撒哈拉大沙漠。进入沙漠腹地的当天晚上，一场铺天盖地的风暴使他变得一无所有，向导不见了，满载着水和食物的驼群消失了，连那瓶已经开启的准备为自己庆祝36岁生日的香槟也洒得一干二净，死亡的恐惧从四面八方涌向他。

　　在绝望的瞬间，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一只苹果，这只苹果使斯坦利从绝望中清醒，他庆幸自己竟然还有一只苹果。

　　几天后，奄奄一息的斯坦利被当地的土著人救起，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利紧紧地攥着一只完整却干瘪的苹果，而且攥得非常紧，以至于谁也无法从他手中将苹果拿走。上个世纪初，这位一生都充满传奇色彩的老人斯坦利去世了，弥留之际，他为自己写了这样一句墓志铭：我还有一个苹果。

　　一个人在梦想的旅途中能走多远，很大程度上取决于他的意志。生活常常展示给我们这样那样的沙漠，在陷入困境时，沮丧和埋怨只能熄灭希望之光，悲观和诅咒只能为前途再设迷障。“我还有一个苹果”，这句话把所有的坚持都浓缩在了一起，其实每个人的内心中都深藏着一个苹果。笑傲人生，在绝境里漠视所有的困惑和劳累，这就是老人带给我们的启示。是的，上苍也许会夺走你的一切，但是他永远也夺不走你心中的最后一个苹果，只要有这样一个小小的苹果，你就没有理由轻易放弃。

　　希望是半条生命，绝望是整个死亡，只要心中有一份苹果的清凉，我们一定能抵达梦想的天堂。

生命是有弹性的

　　南非前总统曼德拉也曾说：“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。

·生命是有弹性的

　　警惕肥猫状态。 　

　　我是1988年开始进入电视圈，第一份工作是在台湾华视，最初的职责是一天到晚守在电话旁等新闻线索。四年时间，凭着执著的冲劲和热情，我从一名青涩记者成长为华视强档新闻的主播。

　　当工作日趋顺利，我已完全掌握做电视新闻的技巧，却越来越觉得乏味。一出门就知道今天会碰到什么人，这个人会说什么话，甚至出门前就可以写好稿子，然后把访问往里头放就成了。每天例行式的出机、赶新闻、上新闻，陀螺似旋转的生活，已经成为一种习惯，领到丰厚的薪水好像成了惟一的目的。晚上躺在床上，突然就想起上大学时，台湾资深电视新闻人李四端给我们上的第一堂课。他的开场白就很引人：“电视记者是一份不错的工作，待遇高，也受人尊敬。以台视为例，每年年终奖金，就相当于一二十个月的月薪总和。”当时讲台下一片哗然。他的神色变得凝重，“社会上每个人都会认为你很不错。但是当每个人都来摸你的头，说你棒，说你乖，久而久之，你很容易满足现状，不思长进，渐渐会成为一只大肥猫。”

　　的确，这份失去了新鲜感和挑战的工作已经变成鸡肋。如果不加以警觉，贪图舒适再在华视待下去，一定会变成抓不住老鼠的肥猫。人的一生，仿佛都在与地心引力作斗争，向下的力量永远存在，而且在两个时段显得特别强大：第一个时段是人在面临困境时，能明显感觉一种拖拽的反力，或许能产生对抗或反弹去消解；第二个时段更可怕，就是处于太过舒服的生活状态时，被一种隐性力量向下。人没有压力，就像是青蛙在温水里游泳，当水温升高却早已失掉弹跳力，只能束手待毙。所谓死于安乐。

　　1993年，我果断地离开工作了四年的台湾到香港发展，成为台湾电视媒体跳槽岛外的第一人。后来很多人问我：“你当时的选择很明智，这是否也是你生涯规划中的一步？”其实我并没有什么先见之明，当时站在人生的十字路口，并非没有惆怅和犹豫。

　　人生角色的每次转换，痛苦的剥离中自有一分期盼。人生就是一场不断抉择的游戏，有风雨有艳阳，重要的是，抉择前重重思考，决定后轻轻放下。人生的寻宝图，或许只有一个宝藏，不怕走错路，珍惜每份体验，保持好心情欣赏沿途风景。

　　“即使有狂蜂浪蝶，我依然执著等待我的Mr.Right，我不想变成肥猫，于是选择了执著向前。”

　　喷水池理论。 　

　　很多人都问过我是否一直像屏幕上一样总是精神满满的，其实没有，生活工作总有不如意和失落，但重要的是，无论遭遇什么，努力保持明朗的笑容，积极上进的心态。

　　记得初到香港时，我刚结束一场长达七年的初恋。人生地不熟，又不懂粤语，连日常生活的沟通都成问题。尤其在情人节或圣诞节，我形单影只，繁华中更觉落寞。香港的工作生活节奏都很快，我也不适应，那种不合拍的感觉和噬人的孤独，让我无所适从。那时，我特别害怕下班，钥匙插开的房间空空荡荡，就是四面墙，家具一应俱“无”，只临时买了个床垫铺在地上。黄昏闻到楼下煎鸡蛋的香味，我就想到远方的家。从不失眠的我，开始整夜睡不着，频频想爬起来打电话回去，又怕家人担心，于是躺在黑暗中，一遍遍地跟自己说：“静下来，静下来，都会过去的，明天太阳照样升起。”早上起来，对着镜子里的自己微笑：“打起精神来，今天又是新的一天。”

　　有次我在某大楼的喷水池前等个朋友，看到水花不断上涌，再形成美丽的透明图案，兴致盎然。喷水池的水怎样往上走的呢？并且永远保持一种向上的姿态？是因为水流被激射出来，形成水柱，这种力量一直往上推，才让顶端的水花永远盛开。

　　其实，伤害和挫折并不可怕，重要的是化解痛苦，寻找来自内心的支持的力量。只要心底有力量，就会保持一种向上的姿态，否则，1分钟的懈怠都可能让顶端的水花一泻千里。喷水池源源不断地补充新的水柱，而对人心而言，学习才是最好的活水之源。

　　改变需要勇气，那段艰难的日子历历在目，我都笑着走过来了。其实人最大的敌人就是自己，终其一生，都在斗争。这么多年，我一直坚持学习，不仅是多读书本，而且每一次采访，都能让我如同海绵吸收新鲜的东西。现在正在做的媒体经营管理工作，也需要我更多更新的知识去应对。

　　回望这十多年的职场生涯，走到今天，喷水池理论让我受益匪浅，是积极向上的心态让我在千变万化中葆有了希望和人生事业的恒温。

　　快乐地掌控当下。

　　我在凤凰卫视主持“小莉看世界”“时事直通车”等栏目，兼做管理工作，工作内容每天都有变化，我的任务是把每个主题做好。我热爱新闻工作，喜欢它的挑战性和变化性。至于地位、职位，全不在个人的掌控中，能掌控的只有现在，我的目标是把当下做好，包括自己的生活，这就够了。

　　一位传媒同仁说过一句话，“一个人围着一件事转，最后全世界可能都围着你转；一个人围着全世界转，最后全世界可能都会抛弃你。”

　　人的成长，其实就是从简到繁，再由繁到简的过程，年轻的时候，总会想有更多尝试，恨不能抓住每个机会，吸收更多的东西。等到人慢慢成熟了，知道一个人的精力终归有限，虽心有不甘，但力所不逮，必须学会做减法。比如工作上，如果想把一件事情做通透，你必须聚集精力放在这个着力点上，坚定不移，心无旁骛。我觉得做减法的过程更不容易。现实工作和生活中，难免会有种种近期效益更明显地诱惑，这时候，人很容易患得患失，所以必须追问自己到底要什么，怎样才跟梦想靠得更近。放弃，也是为了另一种坚持。人生有梦，但筑梦要踏实，一步一个脚印。能知道要什么，能够做到什么，不可能做到什么，就很不错。

　　“When You are over thirty years old，You will never get older but wiser．（当你年过30岁，你永远不会再老了，你只会变得更智慧。）”我喜欢这句话，因为从中透露出一种积极乐观的精神，一份凭借智慧经营的快乐。高中时一位英文老师曾说：“世界上什么人最快乐？只有重度智能不足者最快乐，因为他们单纯得不明白什么叫不快乐，但是在座的各位都没有这种单纯快乐的能力，所以惟一的方法，就是让自己聪明一点，懂得寻找人生的快乐。”

　　当我们是小孩子的时候，快乐很单纯，长大后若要维持快乐，则需要智慧。一个成长的人，健康的人格尤其重要，我希望自己一直保持这样的快乐，轻松度过人生的起伏。积极的快乐其实是人生很高的境界，在某种程度上，是心智修炼的成果。所以，在我做准妈妈的时候，更要求自己保持快乐积极的心境，这是给宝宝最好的“胎教”了。几年前在香港电台要做一个谈生活的环节，主持人必须在片头词上说一两句生活感受，我脱口而出：“我希望我的生活是不断快乐的累积！”

　　这是我的梦想，至今仍然在努力实践它。我特别感谢我的父母给了我热爱生命和欢乐的能力，我会宝贝到老，老到鸡皮鹤发，你仍会看到我开怀大笑的模样，即使那时我已老掉了牙！但至少我知道我成功地活过每一个时刻。

　　南非前总统曼德拉也曾说：“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。

·心愿清单。

　　几个星期前，我随一位朋友走进一家美术用品商场，帮她挑选水彩颜料。我很惊讶，因为我知道她对绘画是擀面杖吹火——一窍不通。

　　“我报名参加了水彩画培训班，下星期天上课！”她有些腼腆，“其实，我没时间学画画，不过，这是我去世前需要做的50件心愿清单上的其中一项，所以我就报了名！”

　　听起来，很有趣。我问她：“你的清单上还有什么呢？”

　　“各种各样的事情呗！”她说，“每隔几个月我都要拿出清单来看看，决定下一件要做的事儿是什么。有这张清单之前，我常常抱怨自己没有什么，现在我只管对着做就行了！”

　　“什么时候，可以让我看看你的清单？”我问。

　　“不大好吧！”她说，“清单上有太多的隐私，你自己也开一张吧！开好了，你就会明白我的意思了。”

　　那天晚上，我开了张清单，发觉她说得对，清单上列着一大堆对我来说很重要的事，从中可以看出我怎么耽误了自己渴望做的事情。光是写上项目就已帮我对事情分出轻重缓急。我很快就写满了头20个项目，但往下就要仔细思量了。最后，我添上了一些考虑了许多年的事情，年轻时就向往的事情。稍后，我重看清单，上面有些项目使我很诧异。

　　首先，我想多外出旅行，尤其是因为现在孩子大了一些，可以随我一起去看世界，我想和女儿一起去的地方有十个，包括金字塔、艾菲尔铁塔……

　　我蓦然发现，有些事情，非得赶快去做不可，例如学电脑、学英语，最好现在就去学。

　　不过，有些事情可以等我老一点儿再去做。我想种花，从事园艺，但我现在为人师表，要教孩子，没时间去种玫瑰等花草树木；我也想去医院妇产科当护士，抱着那些啼哭的婴儿摇一摇，为他们洗人生的第一次澡；我还想做一个会计，清清白白做账，堂堂正正做人……

　　可是，如果我要去做这些事情，得再想想还能不能在繁重的教学任务之余挤出时间？有几个项目很是吓人，因为必须很有毅力才能完成，我想在去世前出版两本散文集，想念完文学博士学位；学学唱歌；也想弹弹钢琴，学学弦乐。如果我要完成这些项目目标，必须立刻就要开始每天苦练，我也许不能把清单上的每件事都完成，但只要我努力了，就无怨无悔。

　　有些项目也许是我能力做不到的，有些目标可能与我下半生的生活格格不入，但我知道我已经为这些梦想做好了架构，要是我今天就把这些梦想视为目标，一定可以在明天就找到途径去实现梦想中的一部分理想。

　　像我那位朋友一样，我绝对不必抱怨了。每当我觉得生活苦闷，我就把清单拿出来。然后，我也许是写信去索取旅行资料小册子，或取出绘画笔到窗前去乱画乱描一个钟头，设法把树画得像树，把鸟描得像鸟。

　　我不知道，我和女儿是否能去非洲，但如果这件事真的要紧，我相信我一定会有办法的。可能我的女儿长大后成了非洲留学生，或被派去非洲出差，也可能当了科普作家或主持人…… 那么，从现在开始，我们每个月存几百块钱，存够了，就动身。

　　我的朋友，已把她想做的几件事完成，她告诉我：“要想船来，先建个码头，秘诀在于做好准备，然后听任上天奇妙的安排。”她说：“仔细想想，首先要建个码头，对人生是多么重要啊！”具体到那份清单，我如今正建造几个大码头。

　　人的一生，往往为别人而活多过为自己而活，到了生死存亡的时候，却发现自己还有许许多多的心愿未完成，甚至放不下世俗的羁绊，枉恋红尘，空留遗憾。

　　如果人人都有一份心愿清单，是不是能在世俗和自己的生活中取得平衡，静下心来发现全新的自己？多爱自己一点，不浪费生命中的每一分每一秒。让自己的生活更积极、更上进。

　　我的心愿清单开始在心中慢慢酝酿。
·握沙的“哲学”。

　　一位即将出嫁的女孩，向母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎么把握爱情呢？”

　　母亲听了女孩的问话，温情地笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子。

　　女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有流失，没有撒落。接着，母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泄落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已经所剩无几，其圆圆满满的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。

　　其实，那位母亲是要告诉她的女儿：爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去。正如掬一把清沙，握得越紧，反而手中所剩越少，而那些从指缝中间漏掉的，全是自己太用力，太珍惜，太想留住的。像爱情不能抓紧一样，人生中许多事情都一样。过犹不及，超过了那个度，就难有美感可言，只能面对手中的余沙惆怅与无奈了。

·你还能够感动得流泪吗？

　　有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。

　　同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热泪盈眶。

　　无论是列维坦为美丽的景色而感动，还是歌德和托尔斯泰为动人的音乐而感动，他们都能够真诚地流下自己的眼泪。如今，我们还能够像他们一样会感动，会流泪吗？

　　提出这样的问题，是因为我们现在面对世界的一切值得感动的事情，已经变得麻木，变得容易和感动擦肩而过，或根本掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会流泪，而是那眼泪更多是为一己的失去或伤心而流，不是为他人而流。

　　回答这样的问题，首先要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为什么会被仅仅是一种客观的景色、一种偶然的音乐而感动？那是因为他们的心中存有善良而敏感的一隅。感动的本质和核心是善，失去或缺少了内心深处哪怕尚存的一点点善，感动就无从谈起，感动就会如同风中的蒲公英离我们远去。

　　所以，我说：善是感动深埋在内心的根系，只有内心里有善，才能够长出感动的枝干，因感动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。

　　内心里拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍惜的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链环。悲欢离合一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善，让我们在感动别人的同时，也被别人所感动着，从而形成一泓循环的水流，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过了相濡以沫的人生。

　　在一个商业时代里，有的人迅速发财致富，富得只剩下钱了，可以去花天酒地，一掷千金，却惟独缺少了善，感动自然就无从谈起。欲望在膨胀，善已经被钱蛀空，爱便也就容易移花接木蜕变成了寻花问柳的肉欲，感动自然就容易被感受和性感所替代。虽然，感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。就不要再拿性感和感动相比了，虽然那也只是一字之差，却早已经是差之千里。

　　所以，有的人可能自己依旧不富裕，但内心里依然保存着祖传下来的那一份善，将如今已经变得越发珍贵的感动保留在自己的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。

　　在一个商业社会里，貌似花团锦簇的爱很容易被制作成色彩缤纷的各种商品，比如情人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫语言印制的贺卡，以及电视中将爱夸张成为卿卿我我不离嘴的肥皂剧，有时也会让你感动，那样的感动是虚假的，如同果树上开的谎花儿，是不结果的。而在这样的商业社会里，善是极其容易被忽略和遗忘它存在的重要性和必要性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒发出抒情的表白。善总是愿意默默地，如同空气一样，看不见却无时不在你的身旁才对。因此，感动，从来都是朴素的，是默默的，是属于一个人的，你悄悄地流泪，悄悄地擦干。

　　有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱 。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死命的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？更不要说如今遍地都是假冒伪劣其他产品，为了多赚几个钱，连炸油条都要用恶心的地沟油，卖螃蟹也要塞进几只死的。这样的事情越来越多地包围着我们，我们的感动当然就一点点被蚕食了。善没有了，感动也就成了无本之木，那样的荒芜，该是多么可怕的事情。

　　再说一句，善，一般是和“慈”字连在一起的 。慈善，是一种值得敬重的美德 。慈善事业，是一种积德的美好事业。慈者，就是爱的意思，古书中说：“亲爱利子谓之慈，恻隐怜人谓之慈” 。在家者，为之慈母 、慈父 、慈子；在外者，则为之慈善 。我们不可能只待在窄小的家里，我们都需要推开家门走到外面去，我们便都需要为别人播撒爱和善的同时，也需要别人为我们播撒爱和善。爱和善，就是这样紧密地联系在一起，繁衍着人类的生存，绵延着爱的滋润 。而真正的感动就是在它们的根系下繁衍不绝的。世界上爱和善越来越多，被我们感动的事情就越来越多。

　　伟大的音乐家贝多芬曾经说过：“没有一个善良的灵魂，就没有美德可言。”没错，善是我们不可或缺的美德，感动就是我们应该具有的天然品质。或许，感动而泪如雨下，显示了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不可缺少的品质。我们还能不能够被哪怕一丝微小的事物而感动得流泪，是检验我们心灵品质的一张PH试纸。

·人就这么一辈子。
　　我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。--我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的， 不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
　　人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！
　　人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。

·善待生命。

　　最喜欢看那些小孩天真的面孔，漂亮不漂亮都是美丽的；最不忍去看那些苍老的面孔，健康不健康都是伤感的。

　　因为，这些都会是--我的。我无法拒绝岁月的逼近，我是一个随季节走向衰老的人--而且，我们都是。一年有四季的更替，而明年春夏秋冬又复一样；太阳有朝起暮落，但今天依旧是昨天的那轮。只有我老去一岁，没有人瑞还给我一样的容颜。看着花在春去之后凋零，看着鸟在冬至之后遁迹，我会想到一促生命的成型与颓废的过程。我知道自然与人都赢不了与时光的较量。于是，时常在心里用深深的爱意千遍万遍叮咛自己：善待生命。不要老去呵，我的只有一次的生命！

　　用什么挽留你，我的一天比一天少的青春，我知道年龄不是生命的刻度，但生命终归像一只器皿，水盛满了再加注一点点就会溢出来，溢出来的部分便不再是水，而只是死亡。我对我的生命开怀笑过了，我用歌声排遣过我的忧伤了，但是我没法拒绝有一天我对生活唱不出我的歌、绽不开我的笑脸的事实。世界哪一天便要不再是我的？我活过的一生只是用生命的永恒去换成了永恒的生命？我真的有些怀疑一种说法：人生的最高境界只是精神的永恒，甚至可以忽略活着的本身？是的，我相信心灵的快乐能让生命呈现年轻，我亦相信一个有价值的生命能使生命意象地绵长，但我依然还是更看重生命本身的年轻。那是活得实在的资本，亦是不需要去虚构的美丽。正因为生命的短暂，且容我们把生活看成活着，如看重我们的儿女一般善待自己的生命。

·快乐的树。

　　那天，友人打来电话，诉说自己刚参加完在职研究生入学考试，正准备参加全国司法考试，忽然发现自己怀孕了，踌躇得不知所措。我不紧不慢地告诉她：我也怀孕了，正是我准备参加全国中级会计资格考试的过程中，但我同时也以喜悦的心情静待腹中每一点点微妙的变化。

　　人生的过程正如一棵树的生长。有的树会长成高大参天而枝叶稀疏的挺拔大树，有的则较早地结束了向上的过程而长出了枝叶繁茂的树冠。如果说，粗壮而挺拔的枝干是学业、事业上的建树，那么旁生的枝叶也许就是你的亲情、爱情和友情，决定着你生活的质量和内涵。

　　在成长的过程中，我们总会遇到各种的情感困扰，在前进的道路上磕磕碰碰，阻碍我们直奔主题。但如果在人生中缺少了这些有情有爱有牵挂的羁绊，那么你的奋斗和撕拼又将情系何方呢？

　　现代社会的节奏真的是太快了，昨天一个本科生还叫高级人才，今天满街上的许多人都已挂了硕士的头衔，明天也许一个博士研究生也只能从事一些基础性的工作。今天唱得极响的ＭＢＡ，明天要更时兴的ＥＭＢＡ……人这棵大树也真不知道要长到怎样的高度才能满足这个变化太快的世界。

　　人的力量毕竟是有限的，当我们在前进的道路上疲累的时候，不妨停下来，擦亮双眼，感受一下周围的风景，和身边的亲人好友畅怀一番，沉醉于繁茂枝叶带给我们的蔽荫，而这一切都需要我们用时间和心血营造。想起有一位哲人说过的话：无论一个多么成功的人，在他临终时的遗言中，总是充满了对亲人的内疚和关爱，而不会提起他那些曾经的辉煌和未立的功业。

　　既然上帝决定了人一定要做树，就要做一棵快乐的树。长成一棵粗壮挺拔的大树，固然自豪而满足，一棵路旁的小树，因为环境的约束而不能长得很高，却长出了成荫的树冠，也是一种宽慰。

　　一花一世界，一沙一天堂，一树一人生。愿我的友人也成为一棵快乐的树。

·首要条件。

　　人生的得与失，很多时候就决定于一瞬之间。

　　不久前，领导指定我代表单位去参加一个演讲比赛。所寄予的希望可想而知，但自己却以年龄不符要求婉言谢绝了。其实只有自己知道，我真的好想试一试，更何况自己真的具有那份实力！

　　人有时很奇怪。机会摆在自己面前时，不懂得去珍惜；而一旦失去了，又想再度拥有，那是多么不容易，多么无可奈何！多少天，自己一直矛盾着，一直犹豫着，一直想再次向领导请战。但此刻，自己就坐在灯下，写着别人的演讲稿，心里默默地回味着那句话：“如果连台面都上不了，怎么成功？”

　　成功有时需要很多条件，但首要的一条：你得勇敢地站出来！
·静 悟 。

　　静，是一种美好的境界，恬适如一泓秋水。壮夫不妨多动，女子还是静的好。一个静字，足可想见她的天生丽质，朴素裙衫。如果把静字改成艳或靓，尚未谋面，你已经先闻到她的脂粉味，想到她周身的金银首饰——这可能激起你的欲念，却无法牵动你的魂魄。及至共语，不是张家长，便是李家短，唾沫与泪花齐飞，鲜唇与指甲共舞，无事而自嗔，似娇而实悍。这种性情，只有莎翁剧《驯悍记》的男主角彼得鲁乔才能接受。

　　诸葛武侯在《诫子书》中道：学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学。闲静若处子，动若矫兔的真本色，方能持筹握算，终免祸灾。

　　在喧嚣的尘世中，能使心灵静静地暂避一时也好，安静之中，才好向外看得更远，向内寻得更深。

·偶然灿烂 。

　　日本有一个人在冰窖里生活了一年，出来时他神闲气定，看上去精神很好。此事在日本引起不小轰动，然后他的纪录被载入了吉尼斯大全。

　　不知道生活在北极附近的爱斯基摩人会怎样想，他们一辈子生活在冰窖里，常年气温都在十摄氏度以下，他们是不是会抱怨自己为什么上不了吉尼斯纪录。

　　１９５６年，新西兰人希拉里从珠穆朗玛峰的南坡登顶，获得了成功，他成为征服世界最高峰的第一人。

　　但是，我们忘了另外一个人，一个常年生活在高海拔上的夏尔巴人，他叫丹增，是那个叫希拉里的新西兰人的向导。

　　他也登上了珠穆朗玛峰，但在官方的资料上，这位据说名叫丹增的夏尔巴人没有任何资料可查。不容回避的是，向导要比冲顶者更为智慧、有力和顽强，他是冲顶者的灵魂寄托，信念支柱。没有他，也就没有冲顶和随之而来的荣誉。

　　从全世界上千次的冲顶过程中，每一支登山队都少不了夏尔巴人，他们和不同肤色的人站在世界的同一高度，但是世界的目光往往忽略了他们。

　　如果说冲顶的意义是证明了人类自己的能量，那么夏尔巴人常年生活在高海拔的山川之巅，更能说明人类生命力的顽强。

　　但他们没有被人们所注视，也许这世上最伟大的莫过于偶然灿烂，一个只能登一千米的人有一天登上了二千米的山巅，他就是一个成功者。而一个已经登上五千米高峰的人，如果这是他们的平凡生活，那么这一切就与灿烂无关。

　　多年前一家电视台举行过一次人力车负重比赛，电视机前的一位老人指着冠军对我说：“这一点也不稀奇，当年我用人力车载两块重达八百多斤的雕花青石板，走了一天两夜，送到目的地。我比他可强多了。”

　　我相信。因为在我的记忆里父亲就有用人力车拉石六百斤的重物走二十多里路的经历，对于他们来说，这样的事再也平常不过了。

　　许多真正的“强大”，它就在芸芸众生中，并不被人们所熟知。我们看不到，也领悟不到。但这才是人类的真正希望所在。

·道歉是金。

　　美国动作巨星施瓦辛格终于决定向前总统里根学习，参加州长的竞选了。在１３４名候选人当中，施瓦辛格以４０％的支持率领先。可就在这个关键时刻，包括英国著名电视台主持人安娜·理查森在内的６名妇女突然站了出来，指责施瓦辛格在１９７５年至２０００年间对她们进行过性骚扰。

　　面对这种突如其来的变故，施瓦辛格的支持者也曾试图蒙混过关。但很快，施瓦辛格就做出了另一个决定。在一次选民集会上他就此事进行了公开道歉：“是的，我有些时候行为不检点……我曾经做过自认为只是好玩的事情，我现在意识到，我伤害了别人……但我成为州长后会向女性证明，我将是女性利益的积极捍卫者。我希望大家能给我一个证明的机会。”

　　我们对做过的错事说过的错话，第一个反应大多是否认，这种心理现象其实并不是天生的，虽然在我们小时候就学会了抵赖，那也是因为我们渐渐知道做错事是要受到惩罚的，如果我们死不认账，我们就可能侥幸躲过惩罚。可是，我们真的可以用抵赖的方式推卸责任吗？

　　世界上从来没有做过错事的人是不存在的，从来没有抵赖过的人很可能也是不存在的。曾听过一个这样的故事，一个大学教师在他的英文课上对学生撒了谎，当时学生要求用英文授课，老师内心恐惧，便要求学生举手表决是用汉语还是用英文。表决的结果是赞成用英文的占多数，可是老师却故意宣布赞成用汉语的占多数。撒完了这个谎后，这位老师坐卧难安，后来还是鼓足勇气把真相告诉学生并真诚地表示歉意，甚至提出了辞职。学生被他敢于认错的行为所感动，请求他一定要回到课堂。这位老师回到课堂后，试着用英文讲课，还请学生经常纠正他的错误。师生关系坦然融洽，这位老师的教学水平也得到了突飞猛进的提高，后来，他也成了著名的教育家。回忆这段往事，这位教育家说：那一个学期，在我的教学生涯中太关键了。

　　混迹于好莱坞的影星很难是纯洁的，施瓦辛格对他过去的劣迹能迅速承认并表示道歉，是因为他经过三思想通了道歉是金的道理，相信这种行为反而会为他赢得更多的选民。
·别等累了再回头。
　　在人生的起跑线上，因工作不停地向前，顾不上理会身边的亲人；因应酬和朋友相聚的时间比家人还要多。当你累了回头看的时候，才发现只剩下自已一个人了，家人远远地在后面，离你是那么的远……

　　虽说工作是男人的生活重心，但如果没有家人在背后无言地付出，你如何能放心地出门，让你没有了后顾之忧，只是这代价未免沉重了些。等你醒悟家人的重要性后，时间已一去不复返；当你付出人生的大半时间和健康的身体，所得到的是错过了和爱人并肩漫步人生的知与乐；错过了目睹孩子成长过程中最重要的一部分，而这种亲子乐你只有一次机会来体会；你还错过了和身边亲友交流感情的机会；也错过了使自已的身体得到喘息的机会。

　　人生无常，何必等到白发上头的时候，再回头看过去的成与败。诚然，你得到了工作上的成功，却失去了更多；而这些是已经无法再用金钱及时间所能弥补的。

　　所以，请放慢你的脚步，把握眼前时机，为时还不晚。把心中的感激和爱告诉你所爱的人，用你的行动来关心你的家人，把每一天的工作和每一个亲人都放在天秤的两端。那即使等你老了，事业上只是稍有一点成就，但至少你及时享受了人生最大的快乐，你会对自已没有遗憾，因为人生本就如此，有得有失，何必去计较太多。

·花的启示。
　　有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺少芬芳。”他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

　　有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。

　　有一位花贩告诉我：“愈是昂贵的花愈容易凋谢。”他是为了要向买花的人说明：要珍惜青春呀，因为青春是最名贵的花，最容易谢。

　　有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”他的结论是：正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只要能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。
·三个忠告。

　　一对新婚夫妇生活贫困，一天，丈夫对妻子说：“亲爱的，我要去很远的地方工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来。我只求你一件事，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。”

　　很多天之后，他被一个庄园录用了。他要老板答应他一个请求：“请允许我在这里想干多久就干多久，当我觉得应该离开时，您要放我走。我离开那天，您再把我赚的钱给我。”双方达成了协议。

　　年轻人在那里整整工作了20年，中间没有休假。一天，他对老板说：“我要回家了。”老板说：“我会照协议办事的。不过我有个建议，要么我给你钱，要么我给你3条忠告，你好好想想再给我答复。”他想了两天，然后找到老板，说：“我想要那3条忠告。”老板提醒他说：“如果给了你忠告，我就不会给你钱了。”他还是说：“我想要忠告。”

　　老板对他说：“第一，永远不要走捷径。便捷而陌生的道路可能会要了你的命。第二，永远不要对可能是坏事的事情好奇，否则也可能要了你的命。第三，永远不要在仇恨和痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。”老板接着说：“这里有3个面包，两个给你路上吃，另一个等你回家后和妻子一起吃吧。”

　　在远离自己深爱的妻子和家乡20年之后，男人踏上了回家的路。一天后，他遇到了一个人，那人说：“这条路太远了，我认识一条捷径，几天就能到。”他高兴极了，正准备走捷径的时候，想起了老板的第一条忠告，于是他回到了原来的路上。

　　后来，他得知那人让他走的所谓的捷径完全是一个圈套。几天之后，他走累了，发现路边有家旅馆，他打算住一夜，付过房钱之后，他躺下睡了。睡梦中，他被一声惨叫惊醒，他跳了起来，走到门口，想看看发生了什么事，刚刚打开门，他想起了第二条忠告，于是回到床上继续睡觉。起床后，喝完咖啡，店主问他是否听到了叫声，他说听到了，店主说：“您不好奇吗？”他回答说不好奇。店主说：“您是第一个活着从这里出去的客人。我的独子有疯病，他昨晚大叫着引客人出来，然后将他们杀死埋了。”

　　年轻人接着赶路，终于在一天的黄昏时分，他远远地望见了自己的小屋，屋子的烟囱正冒着炊烟，还依稀可见妻子的身影，虽然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一个人，还有一个男子伏在她的膝头，她抚摸着他的头发。看到这—幕，他的内心充满了仇恨和痛苦，他想跑过去杀了他们，他深吸一口气，快步走了过去，这时他想起了第三条忠告，于是停了下来。天亮后，已恢复冷静的他对自己说：“我不能杀死我的妻子，我要回到老板那里，求他收留我，在这之前，我想告诉我的妻子我始终忠于她。”

　　他走到家门口敲了敲门，妻子打开门，认出了他，扑到他怀里，紧紧地抱住了他。他想把妻子推开，但没有做到。他眼含泪水，对妻子说：“我对你是忠诚的，可你背叛了我……”妻子吃惊地说：“什么？我从未背叛过你，我等了你20年。”他说：“那么昨天下午你爱抚的那个男人是谁？”妻子说：“那是我们的儿子。你走时我刚怀孕，今年他已经20岁了。”

　　丈夫走进家门，拥抱了自己的儿子。在妻子忙做着晚饭的时候，他给儿子讲述了自己的经历。接着，一家人坐下来一起吃面包，他把老板送的面包掰开，发现里面有一笔钱———那是他20年辛苦劳动赚来的工钱。
·竞争方式。

　　每次上街看树，总觉得有的树长得非常快，有的树却慢吞吞的；朋友家里买了两条大小相同的金鱼，只过了半年，其中一条大了很多；两个同是修自行车的朋友，几年之后一个已经买了货车跑长途了，一个还在小打小闹继续摆摊子……只要在外面走一遭，我们无时不可以感到两个字：竞争。

　　你听说过这样一个竞争的故事吗？一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。守护她的天使站在那儿，心想我得想出她的一件善行，好去对上帝说话。他想啊想，终于回忆起来，就对上帝说：“她曾在菜园里拔过一根葱，施舍给一个女乞丐。”上帝说：“你就拿那根葱，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能从火海里拉上来，就拉她到天堂上去。如果葱断了，那女人就只好留在火海里，仍像现在一样。”天使跑到农妇那里，把一根葱伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，说：“人家在拉我，不是拉你们。那是我的葱，不是你们的。”她刚说完这句话，葱就断了，女人再度落进火海，天使只好哭泣着走了。农妇后来才知道，这葱其实是可以拉许多人的，上帝想借此再度考验一下她，但农妇没有经受住这种考验。

　　还有一则竞争的故事是关于石油大王哈默的。有一年世界原油价格大涨，哈默的对手对东欧国家的石油输出量都略有增加，惟独哈默石油输出量明显减少，这让许多人非常不解。黑人记者杰西克·库思千方百计找到了哈默，就这个问题请教他。哈默说了一段让他终生难忘的话：“关照别人就是关照自己。那些总想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”

　　一种竞争就像一扇门，不同的门里有着完全不同的品位。最下等的竞争是像这位农妇一样，为了自己的利益，不择手段，哪怕置别人于死地也不顾；中等的竞争是我不会采用卑劣的手段，但我也不想管你的事，你走你的石板路，我走我的水泥桥；上等的竞争是像哈默一样指向互赢的，他们知道追求事业也好，走进爱情也罢，没有永远的赢家，只有永远的合作，一个聪明的人在竞争的时候，应该把一种高尚的生活哲学传达给对方，走共同发展的道路。

·老实的智慧 。

　　一家知名的电视台曾对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。当记者问及：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择。一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢？”丁肇中回答：“不知道。可能比较侥幸吧！”记者又追问道：“没有必然么，在这里面？”丁肇中依然回答：“不知道。”记者还是不死心：“怎么能让自己在今天的选择，在日后想起来不后悔？”丁肇中依然回答：“我不知道。因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是我不知道。”丁肇中这次做了正面回答：“是！确实这是事实。不知道的，你是绝对不能说知道。”我相信，每一个听说这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。

　　早在１９６８年，美国心理学家安德森曾作过一个耐人寻味的调查，他将５５０个描写人的形容词列为一张表，让大学生从中选择他们喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的性格品质是“真诚”，最差的品质是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。

　　“老实是最大的智慧”。这是著名作家铁凝在讲到写作时，说过的一句话。做人要老实，为文同样也需要“大老实”，“大老实”是一种反璞归真后的新境界，是一种顶点智慧。

　　有些人总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观念，而是凭借内心世界的真实、丰富，来赢取更多的掌声。正如著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”

　　天不言自高，地不言自厚。“老实”看似一种简单，实为一种深刻。

·最不后悔的活法。

　　汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父。

　　那天，教区医院里一位病人生命垂危，他被请过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。”

　　一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。

　　黑人的话让神父想起5年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和这位黑人流浪汉差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。

　　白天的经历和对那位富翁的回忆，让泰莱神父陷入思索。当晚，他给报社去了一封信。信里写道：“人应该怎样度过自己的一生才不会留下悔恨呢?我想也许做到两条就够了。第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。”

　　后来，泰莱神父的这两条生活信条，被许多美国人信奉——的确，人生如此，也没什么好后悔的了。

·大象的乡愁。

　　那天夜晚，我们一家人一起看电视。某综艺台的男主持问一位益智节目的参与者：“同一种动物中有没有方言？”答案是：“有的。”

　　儿子不解地问我：“动物既有自己的方言，也会有乡愁吧？真了不得！”我和儿子连忙上网查看这方面的资料，一查还真的给震住了，居然发现一两个神奇的纪实类故事。儿子边看边说：“小海龟才真是了不起的神童！当幼龟脱壳而出后，就头也不回地爬向大海，但15～30年后，它们会千里迢迢准确无误地重返自己出生的故地，然后在那里繁殖自己的后代，它们的脑袋比电脑还管用呢！”

　　一会儿他又缄口不语了，我知道他肯定发现了什么，忙凑过去看，题目是《大象伏兰特》，原文大意是：一头来自印度的大象名叫伏兰特，是一家马戏团的明星演员，既温和又敬业。但辗转各地多年后，有一天它却无缘无故“发疯”了，给马戏团和观众们带来不小的威胁与麻烦。当地警官要求马戏团老板处死它，老板无奈答应了。临刑前有一位戴礼帽的小个子先生匆匆赶来，他竟要求老板给他两分钟时间治好大象，并自愿立下生死文书。老板同意后，这位先生进入铁笼，他果真只用两分钟真治好了这头“疯”象。所有观众起立鼓掌高声欢呼，马戏团的明星伏兰特得救了！小个子先生尔后感情深沉地对老板说：“大象伏兰特没有发疯，它只是思念故乡，它想回去，所以我用印度语同它谈了一会儿心，它从小在印度长大，太想念家乡了……”马戏团老板后来细看生死文书的签名，发现这位小个子“医生”竟是英国一位有名的作家和诗人、1907年的诺贝尔文学奖得主基普林先生。原来，基普林从小就热爱动物，他曾长期同印度象生活在一起，了解它们的个性，并学会用印度语同大象“谈话”。

　　看完这则故事，儿子沉默了，我也若有所思。我从未读过基普林的作品，但我此刻已知道他是一个真正伟大的“人”。人类早已雄踞在食物链的顶端，主宰这个世界上的一切，自诩为万物之灵，也许最终能了解一切创造一切，但今天让人类触目惊心的事实是：这个星球上几乎每天都有一个物种消失，包括动物植物的物种，其中原因大都与人类的“行为”有关吧。

　　儿子说，他以后绝不忍心再食用那些野生动物。动物原来不光有智慧，它们也像人类一样有感情有“乡愁”，我们应该敬畏的生命，不应仅仅是人类自身的生命。其实我们每个人都可以像基普林一样，理解、尊重并热爱它们。

　　地球不仅仅是人类的家园，也是更多与我们既不同又相同的生命的家园。此刻我想起另一位“医生”（作家帕斯捷尔纳克）曾经满怀忧郁地写下的预言和路标：“现在的感知构成未来，而人的未来就是爱……”　相关链接：帕斯捷尔纳克（1890-1960年），苏联作家。他的长篇小说《日瓦戈医生》描写主人公在十月革命前后的动荡生活，1957年起先后在意、英、美等国出版，在苏联曾有争议，未能出版。获1958年诺贝尔文学奖，但未接受。

·爱的水滴。

　　有一天，一片竹林失火了，火越烧越大，越烧越烈。这时，一只小鸟飞到河边，弄湿了翅膀，然后回到火场上空，将翅膀上的水滴下来，希望能熄灭大火。

　　它一次又一次地去取水灭火，天上的诸神看到后非常惊讶，他们问它：“你为什么这么做？你要知道，这些小水滴是不可能扑灭这么大的火的，这根本就不可能！”

　　小鸟回答说：“竹林给了我许多，我非常爱它。我出生在这里，这里是我的根，我的家。就算我不能扑灭大火，我也要不断地洒下爱的水滴，直到死去。”

　　诸神明白了小鸟在做些什么，于是帮助它扑灭了大火。

　　在自己的家、自己的社区和自己的国家里，如果每个人都将自己的翅膀润湿，扑灭每天都可能燃起的心灵大火（贪婪、自私、愚昧、残忍……），也许世界上的穷人就会少一些，陷入绝望和崩溃的人也会少一些，也许在昨天烧焦的草地上会再次盛开爱与和平的鲜花。

·反长的翅膀。
　　失误会带来不良的后果，让人痛惜，但也可能会有意外的收获，让人惊喜。
　　俄罗斯第五代歼击机S－37金雕，是俄罗斯第一种隐形战斗机，其最大特点是使用前掠翼这种“反装的翅膀”。由于采用前掠翼，加上先进的矢量技术，其空战机动性能无可匹敌。然而这独具匠心的设计，却要归功于酒精的作用。

　　当年设计金雕时，俄罗斯航空技术专家苦无良方，便拿来伏特加酒痛饮，以酒消愁。第二天交稿时，才发现飞机的机翼画反了。于是他们将错就错，顺着这个思路研究下去，开发出突破极限技术的S－37。因此，在金雕亮相的展区中央，有关部门竖起了一个大酒瓶，上面写着：伏特加是俄罗斯创意的源泉。

　　美国天文学家阿姆布尔基，在使用计算机控制天文望远镜探测星空时，由于粗心大意，将坐标调错，望远镜焦点没有对准他的预定目标。但是，这一疏忽却让他发现了一颗新的小行星。

　　如果只看到失误的负面效应，失误将永远是失误。有人因此而怨恨失误，因为失误让他蒙受损失；如果想到失误自有失误的价值，敢于在失误上做文章，也许能发现机会。有人会因此而感谢失误，因为失误给他提供了一种新的选择，让他从中受益。

　　失误是可以利用的，如果用得好，用得妙，它就是反长的翅膀，同样可以飞，或许会飞得更好。

·生活的回音。

　　父亲带着儿子爬山，儿子突然跌倒了，他疼得大叫：“啊……”令他大为吃惊的是，从山中的某个地方传来了同样的声音：“啊……”

　　儿子好奇地喊道：“你是谁？”

　　他听到的回答是：“你是谁？”

　　儿子生气了，大声喊道：“胆小鬼！”

　　对方也回答他：“胆小鬼！”

　　他看着父亲，问道：“怎么回事？”

　　父亲笑着说：“儿子，你注意听。”

　　然后父亲对着大山喊道：“我崇拜你！”

　　只听到一个声音回答道：“我崇拜你！”

　　父亲又喊道：“你是英雄！”

　　那个声音也说：“你是英雄！”

　　儿子非常惊讶，但仍不解其意。

　　父亲对他说：“人们称之为回音，但实际上它是生活。你所说和所做的一切，它都会同样回报给你。我们的生活就是我们行为的反馈，如果你希望世界上多一点爱，你就应该在你的周围创造更多的爱，如果你希望自己的团队有更强的竞争力，你就应该发挥你自己的能力。这种关系贯穿于生活的方方面面，你给了生活什么，生活就会还给你什么。”

·凭什么成功。

　　有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们即将开始走向社会。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。结果是这样的：27％的人没有目标；60％的人目标模糊；10％的人有清晰但比较短期的目标；3％的人有清晰而长远的目标。

　　25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果又是这样的：

　　3％的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英。

　　10％的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层。

　　60％的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层。

　　剩下27％的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社会。

　　其实，他们之间成功与否的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人清楚地知道自己的人生目标，而另一些人则不清楚或不很清楚。

·“说人”不可有。

　　题目是改自古人的话。《增广贤文》道：“害人之心不可有，防人之心不可无”，这里将首句改动二字，就成为“说人之口不可有”。何谓“说人之口”，就是指喜欢在背后议论人，尤其是在外人面前提起相互熟悉的朋友时，总要带上一些贬义之词，不这样似乎显不出自己的高人一筹。

　　“说人”自然与“害人”完全不同。因为有的是习惯成自然，出口好说人，并非有意要伤人或暗藏害人之心；有的甚至是好心说坏话，好像用难听的话语才能最确切地表达自己的爱心一样，又恰如很多人用国骂作为每句话的开头语或口头禅。

　　说者虽无意，听者却有心。试想想，如果你与朋友见面聊天，对方在你面前不断地贬低指责其他人，或说别人的坏话，尤其是指名道姓地涉及相互熟悉的第三方人士，或者你不熟悉而却是“说人”者自己的好朋友，你的心里难免会冒出这样的问题：他会在你的面前如此说自己的朋友，难道他不会在别人面前也这样说我吗？其实，好说别人，随意贬低自己的朋友，是无形中也在贬低自己，因为被“说”的人是你的朋友，既然你的朋友如此，那你自己又能是什么样的呢？

　　常言道：谁人背后不说人，这种坏习惯已经被人视为寻常事，说明恶习已经成为人性深处难以规避的劣根性。越是如此，作为现代人越要多加注意，时时提醒自己是否无意中染上此恶习。

·家里的几句话。

　　家常日子普普通通、琐琐碎碎，难免发生一些磕磕碰碰的事情。如果家庭成员都会说几句很普通却很重要的话，那么，就能化干戈为玉帛，让“爱永远住我家”。

　　“我爱你”，“也许你是对的”，“不要紧”，“你能行”，就这几句话，人人都觉得容易的事，在家庭生活中往往最容易被忽略；人人都容易忽略的东西，在生活中又常常是最珍贵的。小视了它，往往会给人难堪，甚至造成难以弥补的损失和遗憾。

　　“我爱你”，这是我常对家人和对家人的付出所表示的一种发自内心的爱意，是对亲人最宝贵的馈赠，它总使家人在心中悄悄弥漫开感动和开心。能使亲人得到爱的温馨、给予的快乐、付出的快乐。适时的表达是浓稠亲情、浓稠爱情的黏合剂，要懂得它存在的价值。

　　“也许你是对的”，这是我们用于家庭纠纷中最重要的一句话，是最顶用的“灭火器”。宽容家人的过失，就给了家人一个醒悟的机会，同时也给自己一个反思的机会，从而自觉修正自己的错误。尽管，这句话犹如在激战中放下武器，在争执中承认错误，有点伤面子，但是如果需要之时，不说这句话，也许会对自己、对亲人和家庭造成最严重的伤害。如果你爱这个家，那就必须常常使用这个“灭火器”。

　　“不要紧”，人生无常，旦夕祸福，“不要紧”是危船中共划的双桨，是风雨同舟、肝胆相照的心灵相契。能让家人因得到安慰而获得温暖，因浓浓爱意而获得力量。“不要紧”是强有力的臂膀，为家人摆渡，共同走出生活的旋涡。

　　“你能行”，这是父母给予孩子的特殊养料，是化解冰霜的阳光。信任和鼓励的话语，能打开孩子紧锁的眉头，点燃孩子心中那团进取、希望之火，引领孩子看见高山背后一片坦荡平原。

　　把心中的爱意、歉意、鼓励和感谢说出来，也许因为你的一句话，就会让你的家人不需带着破碎的心和受伤的灵魂睡觉；也许因为你一句话，就会让你的家人重整旗鼓，信心满怀。美国职业演说家罗伯特说：“地球上有40亿人每晚睡觉前渴望得到一句肯定和鼓励的话，却无所得。”这是多么遗憾！这么容易的事，我们为什么不做呢？

　　家里最重要的几句话，就像一朵朵永不凋谢的鲜花。人生，有时需要有一点儿鲜花，这种心灵的鲜花无需成本，却能创造出很多美丽。
·只有你能欣赏我。
第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症，在板凳上连三分钟都座不了，你最好带他去医院看一看。” 
　　回家的路上，儿子问她老师都说了些什么，她鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30位小朋友，惟有他表现最差；惟有对他，老师表现出不屑。然而她还是告诉她的儿子。

“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐三分钟了。其他的妈妈都非常羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步了。”
　　那天晚上，她儿子破天荒吃了两碗米饭，并且没让她喂。 
　　儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子排第40名，我们怀疑他智力上有些障碍，您最好能带他去医院查一查。” 
　　回去的路上，她流下了泪。然而，当她回到家里，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你充满信心。他说了，你并不是个笨孩子，只要能细心些，会超过你的同桌，这次你的同桌排在第21名。” 
　　说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子充满了光，沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现，儿子温顺得让她吃惊，好象长大了许多。第二天上学时，去得比平时都要早。
孩子上了初中，又一次家长会。她坐在儿子的座位上，等着老师点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字在差生的行列中总是被点到。然而，这次却出乎她的预料，直到结束，都没听到。她有些不习惯。临别，去问老师，老师告诉她：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有点危险。”
她怀着惊喜的心情走出校门，此时她发现儿子在等她。路上她扶着儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜，她告诉儿子：“班主任对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考上重点高中。” 
　　高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时，学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感，她儿子被清华录取了，因为在报考时，她给儿子说过，她相信他能考取这所大学。
　　他儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然转身跑到自己的房间里大哭起来。边哭边说：“妈妈，我知道我不是个聪明的孩子，可是，这个世界上只有你能欣赏我……”

这时，她悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在手中的信封上。
唉，好好欣赏周围的人吧。

·反向心理调节法的妙用 。

　　人们面对困境，情绪懊丧，怎么从不良情绪中摆脱出来呢？有一种方法，就是从相反的方向思考问题，常常能使人的心理和情绪发生良性变化，得出完全相反的结论。心理学上把这种运用心理调节的过程称之为反向心理调节法，它常常能使人战胜沮丧，从不良情绪中解脱出来。

　　有这么一位干部，利用假日骑摩托车外出兜风，本来精神头蛮好，情绪很高。不成想走出200余里路程车子出了毛病，把他扔在上不着村下不靠店的偏僻山沟里。这一下他着急了，没有办法，只好推着车慢慢往前走，等找到修车部时天色已黑，修好车已经半夜时分，只得骑着车行驶在夜幕中。这时他越想越气，觉得太倒霉，情绪坏到了极点。走着走着，感到何苦如此折磨自己。车虽然坏了但修好了，人没有受伤，这不是不幸中的万幸吗？运用反向心理调节法，他从相反的方向思考问题，心情完全变了样：望着寂静的山道，闪烁的灯光，他感到夜间行车别有一番情趣在心头。这样在黑夜行车，一生能有几次，不是车坏还没有这样的机会哩。

　　在漆黑空旷的路上行车真是机会难得，有着独特的韵味：远远近近闪烁的灯光像满天星斗，呼呼的风声如同在耳边唱歌，大地寂静，万籁无声，这样的夜景何等迷人，这样的夜行何等美妙？这简直就是一首歌，就是一篇优美的散文，就是一幅引人入胜的图画！就这样，他怀着愉快的心情穿过一个又一个村镇，不知不觉于午夜赶回家中。后来他经常把这一经历和感受讲给人们听，并引为自豪，逗得大家哈哈大笑。

　　人生在世，难免遇到些伤心事、苦恼事，有时会使人痛苦不堪。这时如果你能用反向心理调节法，发挥自己丰富的想像力和多角度的思索力，极力从不幸中寻找、挖掘出积极因素来，就能转“忧”为喜，开拓出一片新的天地，从“山穷水尽”转入“柳暗花明”。

　　有这么一个寓言故事：两个工匠一起去卖花盆，不幸途中翻了车，花盆大半打碎，悲观的花匠说：“完了，坏了这么多花盆，真倒霉！”而另一个乐观的花匠却说：“真幸运，还有这么多花盆没有打碎。”这后一个花匠运用的就是反向心理调节法，从不幸中挖掘出了有幸，有一句话，叫“境由心造”，说的就是这个道理。在很多情况下，人们的痛苦与快乐，并不是由客观环境的优劣决定的，而是由自己的心态、情绪决定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人却感受到快乐，这完全是不同的心情使然。

　　美国成人教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。如果我们有害怕的思想，我们就会害怕。如果我们有不健康的思想，我们还可能会生病。”对这个问题，英国文学家萧伯纳讲得更为明确。曾有一名记者问萧伯纳：“请问乐观主义者与悲观主义者的区别何在？”萧伯纳回答：“这很简单，假定桌子上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果高喊：‘太好了，还有一半。’这就是乐观主义者；如果有人对着这瓶酒叹息：‘糟糕！只剩下一半。’那就是悲观主义者。”

　　人生之路不可能一帆风顺，总会有困难，有挫折，有烦恼，有痛苦，这些都是客观存在，想躲也躲不过去，你叹息也好，焦急也好，忧虑也好，恐惧也好，都无助于问题的解决。在这种情况下，与其在那里唉声叹气，惶惶不安，莫如拿起心理调节武器，从相反方向思考问题，使情绪由“阴”转“晴”，摆脱烦恼。俄国作家契诃夫曾这样说：“要是火柴在你口袋里燃烧起来了，那你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”“依次类推……照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷。”当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候，运用一下反向心理调节，就能使自己从困难中奋起，从逆境中解脱，进入洒脱通达的境界，迎来万紫千红的艳阳天。

·火把的启示。

　　一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立刻逃跑，但山匪穷追不舍，走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。
　　在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐，——黑暗中，他被山匪逮住了，遭到了一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为着夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。
　　幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自寻找着洞的出口。
　　这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，象置身于一个地下迷宫。
　　山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。
　　商人失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗中，所以他的眼睛能够灵敏地感受到洞口透进来的微光 ，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。
　　没有火把照明的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中。
　　世事大多如此，许多身处黑暗的人，磕磕绊绊，最终走向了成功；而另一些人往往被眼前的光明迷失了前进的方向，终身与成功无缘。

·生命的缺口。

　　每个生命都有欠缺，不要做无谓的比较。

　　在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。

　　其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都少了一样东西。

　　有人夫妻恩爱，月入数十万，却有严重的不孕症；

　　有人才貌双全，能干多金，情字路上却是坎坷难行；

　　有人看似好命，却是一辈子脑袋空空……

　　每个人的生命，都被上苍划上一道缺口，你不想要它，它却如影随形。

　　你要宽心接受，体会到生命中的缺口仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们要谦卑，要懂得怜惜。

　　若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会用同情心去安慰不幸的人。

　　人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，别人吃什么呢？

　　只要体会到每个生命都有欠缺，就不会再去与人做无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。你会发现你所拥有的绝对比没有的要多得多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

　　如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？！

　　过去的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎。

　　如果有这么一只扑满，一直没有钱投进去，一直瓦全到今天，他就成了贵重的古董，你愿意做哪一种？

　　你每想到一次，就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就是你成熟了。

·背上的油漆。

　　一个女孩子莫名其妙地被老板炒了鱿鱼。老板要她下午到财务室结算工资。中午，她坐在公园的长椅上黯然神伤。突然，她发现一个小孩子站在她的身边一直不走，便奇怪地问：“你站在这里干什么？”

　　“这条长椅背刚刚刷过油漆，我想看看你站起来的时候背是什么样子。”小家伙说。

　　女孩子怔了怔，笑了。她忽然醒悟：如同这双天真烂漫的眼睛想看到我背后的油漆一样，她昔日那些精于世故的同事也正怀着强烈的兴趣想要偷窥到她的颓败、落魄和失意。她决不能在丢失了工作的同时，也丢失自己的笑容、风度和尊严。选择和被选择不过是现在这个世界上时时刻刻都在发生着的最平常不过的事情，这个事情对于她的惟一意义便是提醒她必须想出一个更适合自己的工作方式。

　　于是，那天下午，她昔日的同事们纷纷心照不宣地出来和她打招呼的时候，看到的是一张与平日无异的平静美丽的面容。短暂的自我调整之后，她又拥有了开朗。生活中的失意处处可见，真的就像那些油漆未干的长椅。当然，在坐下之前，最好还是谨慎地找一个干爽的位子。不过如果实在没办法已经坐上了，那也别沮丧。站起来的时候，别让人看到你背后的油漆。怎样才能不让人看到呢？其实很简单，将那件已经沾上油漆的外套脱下来，拿在手上，回到家里，再悄悄地洗干净。

　　有时候，面对某些伤害，也许我们就得这么保护自己。
·智者的四句箴言。

　　一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。

　　 他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？

　　 智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。

　　 少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。

　　 智者接着说：我送给你四句话。 第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？

　　 少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？

　　 智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。

　　 少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？

　　 智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。

　　 少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？

　　 智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。

　　 少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？

　　 智者说：很简单，用一生的时间和经历。

　　 少年沉默了很久，然后叩首告别。

　　 后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

·白菜开花。

　　到朋友家闲聊，在茶几上发现了一个漂亮的盆景。在一个小小的白坛子里，泡着几块晶莹剔透的雨花石。雨花石簇拥着一株不知名的植物：茎高约一尺有余，呈浅绿色，质地圆润，仿佛是用玉石雕成；茎上有一些小小的分枝，开满了细碎的、鹅黄色的小花，与桂花相似。

　　对于盆景，我也算是有研究的，可怎么也看不出来这是什么。或许是一种我没有见过的珍稀植物？朋友笑了：什么呀，这不就是一株白菜吗？

　　朋友说，做这个盆景很简单，把一个白菜根用石头固定在小坛子里，没有坛子用普通的菜盘也可以，然后添上水，放在温暖的地方，阳台上、卧室里都行。大概过上半个月，白菜就可以开花了。

　　回到家后，我如法炮制一番，果然制成了一个别致而美丽的盆景来。只是它照多了阳光，茎是翠绿色的，不像朋友家的那样娇嫩，但也别有一番意趣。花开时，正是春节期间，亲戚朋友都对这盆花惊奇不已，赞叹不已。

　　夜静人散，我对着那株白菜花，沉默了许久，心中的感慨颇深。可以让白菜开出花来，可以把白菜做成盆景的人，有着一双怎样的慧眼啊！有了这双善于发现美丽的慧眼，平平淡淡的生活，就是一片开满了鲜花的原野。

　　更重要的是，凡俗如白菜者，也能开出那样美丽的花来，你与我，还有什么理由自怨自艾呢？
·爱和生活。

　　我们许多人都在幻想中生活，我们在为过去的事懊恼忧愁。昨天已经 过去了，如果你为昨天的事情埋怨谁、埋怨什么，那么你就永远不会长大。“父母是那样对待我的”，你知道父母怎么对待你吗？他们是尽他们所知教育你的。他们并不完美，可悲的是，使你伤心痛苦的原因主要是你把他们当作十全十美了，或者是他们使你错以为他们十全十美了。明智的父母要对孩子说：“你看，我也会哭，我也孤独。我们不知道这办法成不成，不过我们还要和你谈谈。”

　　我们的许多毛病都是由于过分封闭自己，生活过于程式化、毫无变化造成的。日复一日，年复一年，你都做着同样的工作，最后你自己也腻烦了。一个快要去世的八十五岁的老人说：“如果我有第二次生命，我要努力犯更多错误。我不会再向完美努力。”每个人都有追求完美的愿望，但是让人知道你并不完美又有什么关系？人们反而更容易和你沟通，因为完人是没有人可以与之沟通的。

　　“我要利用更多的机会，我要旅游、爬山、游泳、观赏日落，我要到更多没有去过的地方。我要给自己找更多麻烦，而不是只在脑子里幻想一下而已。人们百分之九十的忧愁是杞人忧天……”

·走进减压舱。

　　在减“压”舱里有什么？还是探进头来看看。

　　坐在这里，我们不仅会让你的心灵得到短暂的放松，更会给你以后的生活提供一帖清新剂，因为我们将告诉你轻松减压的十种方法。

　　l、学会认识警告信号，通常来说，这些信号表现为焦虑、疲劳、情绪波动的加剧；

　　2、避免陷人自我治疗陷阱，例如，吸烟过多、酗酒、过量服药、过量饮用咖啡等，这样做毫无益处，只能更糟；　　　　

　　3、均衡食谱，尽量少摄取咖啡因，适量饮酒；吃复合碳水化合物(全麦面包、面食和带皮土豆),少吃精致的饼干、蛋糕等；吃足够新鲜水果和蔬菜，少吃脂肪含量高的食物；抽足够时间吃饭，狼吞虎咽只会更加紧张； 　　

　　4、确保你每天都有放松时间，如听音乐、阅读、洗澡、看搞笑片等。此外，每天保证睡眠充足；　　

　　5、常做深呼吸，它既可使你镇静，又可恢复精神； 　　

　　6、把锻炼当成生活中的一部分。开始不需要太高难度，轻松散步即可； 　　

　　7、学会说“不”，免被许多不相干的事搞得精疲力竭； 　　

　　8、如果发现有许多必须做的却没做，应考虑时间上的统筹安排； 　　

　　9、搞清什么原因使你紧张，对自己和别人的期望现实一些，制定理智可行目标，不要苛求完美； 　　

　　l0、不要害怕需要时求助于别人，一生中总会需要别人的帮助，需要别人倾听、提建设性意见和帮助时尽管开口。

　　人生之路不可能一帆风顺，总会有困难，有挫折，有烦恼，有痛苦，这些都是客观存在，想躲也躲不过去，你叹息也好，焦急也好，忧虑也好，恐惧也好，都无助于问题的解决。在这种情况下，与其在那里唉声叹气，惶惶不安，莫如拿起心理调节武器，从相反方向思考问题，使情绪由“阴”转“晴”，摆脱烦恼。俄国作家契诃夫曾这样说：“要是火柴在你口袋里燃烧起来了，那你应该高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”“依次类推……照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷。”当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候，运用一下反向心理调节，就能使自己从困难中奋起，从逆境中解脱，进入洒脱通达的境界，迎来万紫千红的艳阳天。

·打开另一扇窗。

　　有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。 　　
　　意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。

　　不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。

　　上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成?任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。

　　生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。

·蝴蝶和马嘉鱼。

一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊慌失措。显然，它迷路了，左冲右突努力了好多次，都没有飞出房子。

这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，那低一点的位置就是敞开着的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点。

最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。

成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直是一条道路到黑。

马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮飘游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈激怒，瞪起鱼眼，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。

常有人一方面抱怨人生的路越来越窄，看不到成功的希望；另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。这是不是有些像那只蝴蝶和马嘉鱼？其实，天生我材必有用，东方不亮西方亮。如果我们调整一下目标，改变一下思路，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。

·买鱼送快乐。

　　西雅图有个很特殊的鱼市场叫做PARK PLACE MARKET，鱼贩们特殊的卖鱼及批发处理鱼货的方式，曾被无数的电视台报道过，也使之成为游客如织的观光点。 　　
　　这个西雅图鱼市的鱼贩创造了一种像游戏一样的工作方式，不但娱乐自己，也娱乐客人。在这里，你几乎看不到脸色沉重的人，他们像面带笑容、合作无间的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和：“啊，5条鳕鱼飞往明尼苏达去了。”“8只螃蟹飞到堪萨斯。”

　　练久了，人人身手不凡，可以媲美马戏团团员。这种工作的气氛也影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩一起用餐，感染他们乐于工作的好心情。有不少没办法提升工作士气的主管还专程跑到这里来问鱼贩：“为什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么快乐?”鱼贩们也已经习惯给这些上班族当心理咨询师。

　　鱼贩们还会邀请顾客参加“接鱼”游戏。即使怕鱼腥味的人，都很乐意在热情的掌声中一试再试，意犹未尽。

　　每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中还会提满了情不自禁买下的鱼货，心里似乎也会悟到一点哲理。

　　这个哲理就是：如鱼得水的气氛，要靠自己创造。即使工作本身并不是你理想中的谋生之道，你也可以选择做事的方式。

　　据说这个鱼市场本来也是一个死气沉沉的地方，鱼贩们觉得与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中的“美国奇迹”。

　　副作用当然有，就是财源滚滚。谁能抗拒“买鱼送快乐”的吸引力?

　　有人把这个鱼市场的故事拍成一卷录像教学带，推出后广受欢迎。鱼贩们唱的一首歌，说出了他们的先知先觉：

　　过去已成历史，

　　未来难以预知，

　　今天是个礼物，

　　而今天就是此时此地。

　　能使我们感觉如鱼得水的快活因素，不是环境，而是态度。

·山谷里躺着一棵大树。

　　1995年去新疆旅行，在去天池的路上，看到一棵大树躺在山谷里，它已被沙石流水剥蚀得仅剩下光秃秃的树干。 　　
　　当时，我非常惊异。心想，山洪的力量实在是太大了。如此一棵巨树，都经不起它轻轻地一推。

　　然而，后来导游告诉我们，这棵有三百多年树龄的山榆树，不是被山洪毁掉的，而是被一小群不起眼的蚂蚁咬死的。它们在树的根部做了一个窝，一点一点地把根给掏空了。

　　就这样一棵大树，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾把它击倒，狂风和山洪不曾使它动摇，最后却因一群蚂蚁倒下了。

　　这让我想起非洲的一种吸血蝙蝠，它在非洲大草原是小而不能再小的一种动物了，然而，它却是野马的天敌。这种蝙蝠时常趴在马腿上，用锋利的牙齿迅速咬破野马的腿，然后再用尖尖的嘴吮吸马血。野马血流如注疼痛难忍，然而它无论怎么蹦跳和奔跑，都无法驱逐这种蝙蝠，因为它们实在太小了，不像狮子、虎、狼之类的猛兽，野马可以用蹄子踢它，用身子撞它。蝙蝠则因为小，可以站在野马的身上，落在野马的头上，让野马在暴怒和流血中无可奈何地死去。

　　当一种东西小到不是你的对手时，你千万要小心。不仅在大自然中，这种不可思议的逻辑在人类社会也同样存在。

　　在现实生活中，将你击垮的有时并不是那些巨大的挑战，而是一些非常琐碎的小事。不少人都有过这样的体验：当你面临巨大的灾难时，人会因恐惧、紧张本能地产生出抗争的力量。然而，当困扰你的是一些鸡毛蒜皮的小事时，你可能就会束手无策，因为它们是生活的细枝末节，很微不足道，几乎微小到不是对手的程度。然而，一些看似微不足道的小事，却能无休止地消耗人的精力，正像那群蚂蚁和蝙蝠一样能把强大的生命置于死地。

　　伏尔泰说，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒砂子。在人生的道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里那颗小小的砂粒。

·让每只蝴蝶都能飞。

　　一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……　　
　　孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……　　
　　对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害?　　
　　有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。　　
　　人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔…

·走进星星的世界。

　　朗布利奇：「两个人同时向窗外观望，一个看到的是泥土，另一个看到了星星。」

　　有一个美国年轻军官接到调动命令，人事令上将他调派到一处接近沙漠边缘的基地。
　　他不想新婚的妻子跟着他离开都会生活前往受苦，但妻子为了证明夫妻同甘共苦的深情，执意陪同前去。 年轻军官只好带着妻子前往，并在驻地附近的印地安部落中帮妻子找了个木屋安顿。

　　该地夏天酷热难耐，风沙多且早晚温差变化大，更糟的是部落中的印地安人都不懂英语，连日常的沟通交流都有问题。

　　过了几个月，妻子实在是无法忍受这样的生活，于是写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬外，信末还说她准备回去繁华的都市生活。

　　她的母亲回了封信跟她说：「有两个囚犯，他们住同一间牢房，往同一个窗外看，一个看到的是泥巴，另一个则看到星星。」

　　妻子倒不是真的想离开丈夫回都市，原也只是发发牢骚罢了！接到母亲的信件后，便对自己说：「好吧！我去把那星星找出来。」

　　从此后她改变了生活态度，积极的走进印地安人的生活里，学习他们的编织和烧陶，并迷上了印地安文化。

　　她还认真的研读许多关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文方面的专家。

　　「走进星星的世界。」她常常在心底这样跟自己说。

　　 ※打败自己的不是环境，而是自己。走进星星的世界，往往就能找到生命的依归与生活的目标，请不要抱怨环境让你无法一展长才，并努力从中找到属于自己的闪耀星星。

·做一个愚不可及的人。

　　常常的，我想做一个愚不可及的人。　　
　　做个愚不可及的人。不对人撒谎，哪怕是和自己最利害相关的人。可以沉默，可以离开，但决不让违心的话出口，即使那些话就在嘴边。　　
　　做个愚不可及的人。上树去摘高高飘挂着的塑料袋，给地铁门口的乞丐一只苹果，和路边的孩子尽情嬉戏，给刚刚在超市认识的人手机号码，并且请他去家里喝茶。　　
　　做个愚不可及的人。半夜打电话告诉某人我多么想他，挨了骂对骂的人道声辛苦，在公共汽车上替人买票，尾随着一个看起来有些痴呆的老人直到他安全回家。　　
　　做个愚不可及的人。不写一个没有来源的字，不出一本无聊炒作的书，一笔笔，一行行，一页页地写着自己的文章，稿子寄出去就不再关心它的结果，稿费有多少从来就不做统计。没有一丝名利双收的虚荣幻想，只要能写着自己喜欢写的东西，就是最大的满足和快乐。　　
　　做个愚不可及的人。忏悔的时候对着一千张蔑视的脸也承认自己的错，坚持的时候对着一万双抗议的手也唱自己的歌，不流连于人数的游戏，只遵循内心的原则。即使迎春已经笑遍原野，也不散淡手里一缕梅花的清香。　　
　　做个愚不可及的人。这是我常常期望自己能够达到的一种境界。聪明的人越来越多，都想投机取巧，都想捷足先登，都想事半功倍，都想智冠群峰。没有人想陷入愚蠢。可我真的只想做个愚不可及的人，点点滴滴踏踏实实地做着自己的事情，宠辱不惊，去留无意，干净天真，强大泊远，心境安然，灵魂纯粹。　　
　　真的很想。然而还没有功力去达到。所以现在只是偶尔聪明，偶尔愚蠢。偶尔聪明地愚蠢，偶尔愚蠢地聪明。如果有一天，我真的已经是这样愚不可及的人，那该多好啊。———再想，如果有一天，人们都开始喜欢和尊敬这样愚不可及的人，那该是多么美的世界啊。
·开水瓶哲学。

　　一 、有经验的人都知道，给开水瓶灌水时，不能灌得太满，而需要留一个木塞大小的空间。如果灌得太满，木塞会被开水瓶内的压力冲起，甚至可能烫伤人体。

　　待人接物正是如此。人的潜力无限而忍耐力却是有限的。对于一些不起眼的人，我们千万不要忽视他们的存在和价值，更不该去凌辱他们的尊严和人格；否则，任何有理性的人都会不惜一战，像木塞一样，但不仅仅是溅起的开水把你烫伤，你可能为此付出比这惨重得多的代价。

　　二 、在一堆刚灌满开水的开水瓶中区分哪个是保温的，哪个是不保温的，只需用手摸一下它们的外壳，如果是烫手的则是不保温的，而不烫手的才是真正保温的。

　　这就是现象与本质、表象与内涵的关系。举例来说，表面上看起来夸夸其谈，吹得天花乱坠的人，他们可能脑子空空；而另一些沉默寡言，看似木讷而不善言辞的人，他们的心胸也许装着整个世界，他们才是真正的智者。

　　三 、很小的时候，就听大人们说过，判断一只开水瓶是否保温，只需把开水瓶口靠近耳朵，会“嗡嗡”作响的便是会保温的。后来一只开水瓶不保温了，要扔掉时拿起来放到耳边一听，里面仍旧“嗡嗡”作响。原来这种判断方法并不可靠，而我们很多人却一直在用它。

　　我们从前人那里继承了许多所谓的“经验”，但正确与否，却很少人去验证。很多时候，我们会被一种叫“经验”的东西蒙蔽了眼睛，束缚了思维，哪怕是一个很小很明显的谬误，也难以推翻。

·重要的是自己强大起来。　　

　　一位搏击高手参加锦标赛，自以为稳操胜券，一定可以夺得冠军。出乎意料的是，在最后的决赛中，他遇到了一个实力相当的对手，双方竭尽全力出招攻击。当对打到了中途，搏击高手意识到，自己竟然找不到对方招式中的破绽，而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞。搏击高手惨败在对方手下。

　　他愤愤不平地找到自己的师傅，将对方和他搏击的过程，再次演练给师傅看，并请求师傅帮他找出对方招式中的破绽。

　　师傅笑而不语，在地上画了一条线，要他在不能擦掉这条线的情况下，设法让这条线变短。

　　搏击高手百思不得其解，怎么会有像师傅所说的办法，能使地上的线变短呢？最后，他无可奈何地放弃了思考，转向师傅请教。
　　师傅在原先那道线的旁边，又画了一道更长的线。两者相比较，原先的那道线，看来变得短了许多。

　　师傅开口道：“夺得冠军的关键，不仅仅在于如何攻击对方的弱点，正如地上的长短线一样，只有你自己变得更强，对方就如原先的那条线一样，也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强，才是你需要苦练的根本。”

　　在夺取成功的道路上，在夺取冠军的道路上，有无数的坎坷与障碍需要我们去跨越、去征服。人们通常走的有两条路：

　　一条路是侧重攻击对手的薄弱环节。正如故事中的那位搏击高手，欲找出对方破绽，给予致命的一击，用最直接、最锐利的技术或技巧，快速解决问题。另一条路是全面增强自身实力。就是故事中那位师傅所提供的方法，更注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，更加强大，使许多问题不攻自破，迎刃而解。

·为自己挖一囗井。　　

　　有二个和尚住在隔壁，所谓隔壁是隔壁那座山，他们分别住在相邻的二座山上的庙里。这二座山之间有一条溪，於是这二个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他们便成为好朋友了。

　　就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：「他大概睡过头了。」便不以为意。哪知第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样，过了一个星期还是一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚终於受不了了，他心想：「我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮什麽忙。」於是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。

　　等他到达左边这座山的庙，看到他的老友之後大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：「你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？」左边这座山的和尚说：「来来来，我带你去看。」於是他带着右边那座山的和尚走到庙的後院，指着一囗井说：「这五年来，我每天做完早晚课後抽空挖这囗井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。」

　　我们在公司领的薪水股票再多，那是挑水。而把握下班後的时间挖一囗属於自己的井，未来当年纪大了，体力拼不过年轻人了，还是有水喝，而且喝得很悠闲。

　　你觉得呢？是不是应该趁年轻时多多学习？
·有眼光和没眼光的人。 　　

　　公司请来的大牌美国人力资源专家在员工培训班一开始，先问了十几个参加者一个小问题：“你们说，开车的人进了加油站最想完成的事情是什么？”开车的人进加油站还能干什么呢？“加油！”超过一半的人都这样回答。从老师略显失望的眼神里，大家看出这显然不是他所期望的答案，所以又补充了“歇会儿”、“买吃的”等几个答案，甚至“上厕所”都替人家想到了。我对美国人的思考方式略有了解，知道在这种情况下，“一加一”绝对不等于二，但琢磨来琢磨去，还真的想不出什么是标准答案。只见专家做深思状，绕着长长的弯子说：“如果我们今天人数足够多的话，你们当中一定会有人告诉我，开车人进了加油站，最想早一点离开加油站，继续他或她的旅程，不管是工作还是休闲。”专家见大家茫然，又解释说，每个人做事都会有Objective（具体目的），而这个目的又应该是从属于一个 Goal（远大目标）。    
　　人活得本来就够累的了，又是“目的”又是“目标”，有必要弄得这么复杂吗？专家像是看透了我们的心思，有针对性地给我们讲了耶鲁大学的一项跟踪调查的研究结果。说起来这项研究其实很简单。在开始的时候，研究人员向参与调查的学生们问了这样一个问题：“Do you have goals（你们有目标吗）？”对于这个问题，只有10％的学生确认他们有目标。然后研究人员又问了学生们第二个问题：“If you have goals， do you have them written down（如果你们有目标，那么，你们是否把自己的目标写下来了呢）？”这次，总共只有4％的学生的回答是肯定的。20年后，当耶鲁大学的研究人员在世界各地追访当年参与调查的学生们的时候，他们发现，当年白纸黑字把自己的人生目标写下来的那些人，无论从事业发展还是生活水平上说，都远远超过了另外那些没有这样做的同龄人。不说别的，这4％的人所拥有的财富居然超过了余下96％的人的总和！

    专家说，这些人之所以有明确的目标，那是因为他们有Vision。什么是Vision呢？说的玄乎一点，就是一种“洞察力”，说白了就是有“眼光”，人活着，第一要紧的事情就要有眼光。有眼光，工作就会充满机会，生命就会丰富多彩。如果我们在日常生活中听到有人抱怨：“这日子过得真没意思”，那就是他们失去了眼光。从小失明的美国女作家海伦·凯勒曾经问一位刚散步回来的朋友：“你在树林里看见了什么？”朋友回答说：“没有什么特别的。”这怎么可能呢？失明的海伦凭着触摸，也能在树林中发现数之不尽的有趣事物。她能感到树叶柔嫩而对称，体会白桦光滑的树干或松树粗糙的树皮，顺着树枝摸过去，可以找到春天的新芽，体味大自然从冬眠中醒来的征兆。盲人海伦·凯勒就是凭着她艺术家的眼光，确立了人生目的，最后成为功成名就的作家。视力健全的人，当然应该更不难发现自己可能具有的战略眼光、组织眼光、经济眼光和商业眼光等，并相应确定应该为之努力的目的和目标，这样才有希望最终成为一个事业和生活的成功者。

    培训结束时，讲课的专家若有所思，好像是记起了什么事，忽然又把正在纷纷离去的员工们叫了回来，再问了大家一个问题：“你们知道在耶鲁大学的那个研究里，那96％没有把人生目标写在纸上的人们一生都在干些什么呢？”有了前面“加油站问题”的经验，大家面面相觑，不愿轻易开口。不过这次，美国专家爽快地告诉了大家答案：“这些人忙忙碌碌，一辈子都在直接间接地、自觉不自觉地帮助那4％有眼光的人们实现他们的奋斗目标。”

·我希望你选择跳舞。 　　

　　我毫无怀疑的认识到的是，每一天你都可以踢调鞋子，走出户外，吸一口新鲜空气，跳跳舞----让生活没有遗憾，让生活充满欢乐和笑声，变得有趣味。你可以我行我素，按照自己的心意生活，也可以静坐在恐惧和疑虑的阴影中。这是个选择。在每一刻你都会面临这个选择，比如就在现在这个时刻。你是在明亮中跳舞还是在黑暗中苦思呢？如果明天你的生命就要结束，你会为没有做什么而感到遗憾?你会像今天一样度过你生命的最后一天吗？
　　在这个你已经忘了让自己真正享受的春天，我希望你不在纠缠在那些非本质的东西里。因为这个片刻也就快要过去了。我希望当你回首的时候，能记住这个春天，因为你在这个时候决定让你的生命中的每一个时刻都变得有意义，因为你决定好好品味每一天，因为再也不会有另外的一个今天。
　　坐着不动还是跳舞？当你要做出选择时，我希望你选择跳舞。

·冰淇淋女孩。　　

　　伊丽诺不明白为什么祖母总是爱忘记，像她忘记把糖放那里了，忘记付帐单，忘记去购物的时间。

　　“祖母出了什么事？”伊丽诺问道，“她一直都是个有条不紊的人，现在她看上去好像失魂落魄，而且总丢三落四。”

　　“祖母正在衰老，”母亲说，“她需要关怀，亲爱的。”

　　“人衰老的标志是什么？”伊丽诺问，“每个人老了都回健忘吗？我也会吗？”

　　“并不是每个人老了都会忘事，我想祖母可能是得了健忘症，这种病使人的记忆力衰退，我们可能不得不送她去护理院让她得到正确的治疗。”

　　“噢，妈妈！那太可怕了，她将怀念她自己的小屋，是吗？”

　　“也许吧，但是我们只能这么做，在那里他将得到很好的照顾，并结交许多新朋友。”

　　伊丽诺看上去很伤心，她根本不喜欢这个主意。

　　“我们能常去看她吗？”她问，“我想跟祖母说话，即使她确实忘了许多事。”

　　“我们可以在周末去看她。”妈妈说，“我们可以带礼物给她。”

　　“像冰淇淋吗？祖母喜欢草莓冰淇淋。”伊丽诺微笑着说。

　　“那就送草莓冰淇淋。”妈妈说。

　　第一次在护理院看见祖母时，伊丽诺真想哭。

　　“妈妈，几乎所以的人都坐在轮椅上。”她说。

　　“他们必须那么做，否则他们会摔倒。”妈妈解释道，“现在当你看见祖母时，一定笑着告诉她，她看上去气色是多么好。”

　　祖母蜷着身子坐在房间的中央，这个房间被叫做日光室。她坐在那里看外边的绿树。

　　伊丽诺紧抱着祖母，“看！”她说，“我们给您带来了一个礼物——您最喜欢的东西草莓冰淇淋！”

　　祖母拿出盛冰淇淋的纸杯和勺子，什么也没有说，就开始吃。

　　“我想她喜欢吃，亲爱的。”母亲安慰她。

　　“但她好象不认识我们。”伊丽诺失望地说。

　　“你必须给她时间，”妈妈说，“她毕竟处身于一个新环境之中，她必须经历一个调节阶段。”

　　但是，下一去次看祖母，她还是老样子，只是吃着冰淇淋并微笑着看着她们，从不说任何话。

　　“祖母，你知道我是谁吗。”伊丽诺问她。

　　“你是带给我冰淇淋的小姑娘。”祖母说。

　　“是的，但我还是伊丽诺，您的孙女，您不记得我了吗？”她说着，都快哭了。

　　祖母无力的笑着。

　　“让我想一想？啊，你是拿给我冰淇淋的小姑娘。”

　　猛然间，伊丽诺确信：祖母再也记不起她了。祖母正生活在一个只有她自己的世界里，这个世界里只有模糊不清的记忆和孤独。

　　“噢，我是多么爱你，祖母！”她说，就在这时候她看见一滴泪正从祖母脸上滴落。

　　“爱，”她说，“我记得爱！”

　　“爱，亲爱的，她想要的正是这个。”妈妈说。

　　“每个周末我都给她带冰淇淋，然后我拥抱她，不管她是否认识我。”伊丽诺说。

　　总之，最为重要的是——记住爱，而不是一个人的名字。

·每秒摆一下。　　

　　每秒摆一下，我常常不知道自己该做什么。幼时的梦想越走越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我不知所措，我不知道接下来该怎么办。

　　有一个3只钟的故事总在这时候给我启迪。

　　一只新组装好的小钟放右了两只旧钟当中。两兴旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。

　　其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你走完三千二百万次后，恐怕便吃不消了。”

　　“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已。“要我做这么大的事？办不到，办不到。”

　　另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。”

　　“天下哪有这样简单的事。”小钟将信将疑。“如果这样，我就试试吧。”

　　小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。

　　每个人都渴望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想以后的事，一年、甚至一月之后的 事，只要想着今天我在做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成，就像那只 钟一样，每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。 
·我快乐故我在。　　

　　笛卡儿说：“我思故我在。”我敬畏哲人的话，由此我成了习惯思索的人。我知道，思索是艰难的。但我后来发现，要使自己快乐起来，那是更艰难的事情。
　　很多时候，我突然会问自己，我快乐吗？我为什么不快乐？这时我才惊异地发现，自己一直生活在阴影之中。多年来，挫折一直如影随形地跟着我，沉重感压得我喘不过气来。世俗中的艰辛我都经历过了，世俗中的幸福却往往与我擦肩而过。尽管我不是个非常功利的人，但我也会感到懊丧与无助。也曾用“我曾为没鞋穿而痛苦，直至我在街上看到没有脚的人”这样的句子来自慰，但终究无法走出痛楚的樊篱。为什么会如此痛楚，是困于情、困于物，还是困于名利？我在认真地思考。我终于发现，我内心其实一直潜藏着一种可怕的虚荣。多年来经受过的挫折其实是不必介怀的，因为我们毕竟挺过来了，以后的路还得往下走。重要的是活着。面对世俗中的很多眼睛，其实也不必太在乎。因为，我们不是为别人而活，我们不能生存在别人的唾沫星子里，我们要活出自己的个性，过自己想过的生活，做自己想做的人。重要的是要心存善念，在自己生存的有限时空里，做更多的事，做一些于人于己于社会有益的事，那也就无憾了。于是，我开始坦然地面对一切。面对母亲的早逝、弟弟的夭折，我尽力地走出心灵的阴影；面对祖父的病痛，我尽我所能地想法帮助治疗，不一味地沉湎在痛楚之中；面对工作的压力，人世的艰险，我坦然地面对。我终于找回了我自己，我开始以一种平静的心态去面对这个世界，我找到了快乐！

　　有一天，朋友问我，你快乐吗？我终于认真地点了点头。他说，你怎么会快乐呢？看你整日匆匆忙忙，物质条件又不怎么样，你会快乐？我回答，悠闲不一定快乐，物质充裕不一定快乐，快乐其实只是一种心境，是一种笑对人生的坦然。我只想听听你的琴声，即使在一个高度商品化的社会里，也总有一些东西是无价的。对于一个富人和一个穷人来说，他们同样能够拥有明月清风，以及明月清风般的心情。
　　1952年，美国著名小提琴家梅纽因到日本演出，听说有一个擦鞋琴童为听他的音乐会，想方设法凑够钱买了一张最便宜的票。谢幕后，梅纽因穿过了贵宾席上上社会名流的盛情簇拥，径自来到低档席，找到了那位擦鞋童，轻轻问他需要什么帮助，孩子羞怯地说：“我什么都不需要，我只想听听你的琴声。”
　　梅纽因的泪水夺眶而出，一把搂住衣衫褴褛的孩子，把心爱的小提琴送给了他。
　　30年之后，当梅纽因再度访日演出时，又想起了当年的情景，想方设法找到了在一家贫民救济院工作的小知音。梅纽因得知，30年来尽管他生活清贫、坎坷，却多次决然地拒绝了以高价购琴的人。这欠会面，他仍和第一次一样回答梅纽因：“我什么也不需要，只想再听听您的琴声。”梅纽因默默接过那把阔别30年的早琴，奏起当年的那支曲子，所有的在场者无不落泪。
　　远隔着时空，我们终是无法听到梅纽因和擦鞋童共享的琴声，却能够用心演绎那支曲子，在世世代代地球人共享的明月清风下，继续谛听。

·生命的反射。
　　有一个小男孩跟他的父亲走在山中。

　　小男孩不小心趺倒了，忍不住痛的大叫了一声　” 哇......喔”

　　但是令他吃惊的是，他听到了一个声音从山中的某处传出来，重复他的声音”哇.....喔

　　他很好奇的大声问　”你是谁"

　　结果他得到的答案也是 “你是谁?”

　　小男孩生气了，大声地吼着　”胆小鬼”

　　这一次得到的答案也是 “胆小鬼”

　　他很好奇的问他父亲 “到底怎么回事啊？”

　　父亲笑笑的跟儿子说 “儿子啊， 注意听喔”

　　父亲大吼了一声 “ 我钦佩你”

　　结果另一个声音传回来的也是 “我钦佩你”

　　同样的，父亲再一次大声的说 “你是冠军”

　　这个声音也回答 “你是冠军”

　　小男孩感到非常的讶异，但又不解。

　　此时父亲向小男孩解释说 “一般人们称这是回音， 但实际上这是【生命】 ”

　　你所说的做的每一件事最后都会响应到你身上，我们的生命就是很简单的响应我们所做过的事。

　　如果你要这个世界有更多的爱，那么你就要在你的心中创造更多的爱，如果你要你的团队更优秀，那么你也要先让你自已更优秀，这样的
关系可以套用在每一件事上，在生命中的每一件事，生命，会响应给你每一件你曾做过的事。　　生命中没有意外，它就是你的反射。

·创富的头脑。　　

　　上个世纪中叶，美国南部种植了大量的甘蔗，从而带动了制糖业的发展。这些糖大都倾销到南美洲或是远东一带。

　　由于这些糖需要在大海上长途运输，海上温差、湿度大，等糖运到目的地，常常受潮变质。海轮上的一些工人便采取了一个土办法，就是在包装糖的盒子的一角戳一个通气孔，这样运输过程中糖就不容易受潮了，而且能保证糖的质量。对于土办法，运输公司并不赞同，他们请了专家进行技术攻关，试图彻底解决糖品运输问题。但经过努力，许多办法都不尽人意。

　　运输公司继续使用这种土办法解决糖品运输中的受潮变质问题。

　　但有一位工人却认为既然专家都不能很好地解决，那么说明这个土办法现在就是最好的。他跑到专利局申请了专利，要求对其专利进行保护。

　　拥有了专利证后，他便向各个制糖公司收取专利使用费。短短几年，他便成了百万富翁。

　　当年的运输工人队伍十分庞大，每一个工人都会使用这个办法，但却没有第二个人想到其中蕴藏着的巨大财富。

·坚毅的人总会出头。
　　美国，一所大学普通校舍里，住着两个大学生，一个叫法兰克，另一个叫保罗。

　　贫穷的保罗几乎从大学二年级开始就不得不靠向同学四处借债度日。

　　毕业时，负债达1200美元之多的保罗不辞而别，从此在同学中销声匿迹。

　　纷纷找上门来追讨保罗的债主要法兰克有机会时转告保罗，他们将向保罗提出诉讼。

　　法兰克努力劝说这些愤怒的同学，他说凭他平日里对保罗的了解，保罗虽穷困至极，但他从未被穷困击倒，他拥有着坚强的毅力，而坚毅的人总会出头。他要求这些同学再耐心等待一段时间。

　　凭借法兰克出众的人格魅力与领导才能，诉讼风波暂时平息了，时间一过就是10年。

　　10年后，在一次法兰克召集并主持的同学聚会中，有一个形容消瘦的人中途赶来，仔细一看，竟是保罗。

　　保罗从怀中掏出一张皱褶斑斑的纸片，告诉在座的同学：“我今天是来还债的，我所借过的每一分钱都详详细细地记录在这张纸上……”
　　直到这时大家才知道，当时保罗负债离去之后并没有回家，在找遍工作不成之后，他上了一艘远洋货轮，作为一个勤杂工，他随货轮跑遍了大半个地球。最后辗转到了瑞士，登上陆地后，找到一份做小学教师的工作，并用微薄的工资积存够了他当年所欠下的债款……

　　听完保罗的讲述，会场一片沉默，直到法兰克走上前去热烈地拥抱了保罗，大家才醒过神来。

　　后来，在一篇回忆录中讲出这个故事的是法兰克，法兰克是同学们对他的昵称，他真实的姓名叫富兰克林·罗斯福，美国第32任总统，一个瘫痪后又站起来的人，一个说“坚毅的人总会出头”并且自己亲身证明了此话的人。

·最优秀的人是你自己。　　

　　古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾———他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找到一个最优秀的闭门弟子。

　　事情是这样的：苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他的那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”

　　“明白，”那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”

　　“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的承传者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位好吗？”

　　“好的、好的。”助手很温顺很尊重地说：“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”

　　苏格拉底笑了笑，没再说什么。那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，总被苏格拉底一一婉言谢绝了。有一次，当那位助手再次无功而返地回到苏格拉底病床前时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来，抚着那位助手的肩膀说：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实还不如你……”

　　“我一定加倍努力，”助手言辞恳切地说，“找遍城乡各地、找遍五湖四海，我也要把最优秀的人选挖掘出来、举荐给您。”

　　苏格拉底笑笑，不再说话。半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底说到这里，很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。

　　那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。

　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

·心灵的空间。

    泰戈尔写过一段话，意思是说：一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。

    凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形，一是出自内心的需要，另当别论，二是为了名利而承担的，可以归结为名利，三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。

    这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌，因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业，他的身心完全被这种事业占据了，能不能说他就没有了心灵的自由空间呢？这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事的闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。

    我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
·把伤害留给自己。

　　二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

　　晚上，未受伤战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为他们的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

　　事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我，我碰到他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”

　　一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

·不能流泪就微笑。

　　在美国的一座山丘上，有一间不含任何有毒物、完全以自然物质搭建而成的房子，里面的人需要由人工灌注氧气，并只能以传真与外界联络。

　　住在这间房子里的主人叫辛蒂。1985年，辛蒂在医科大学念书，有一次到山上散步，带回一些蚜虫。她拿起杀虫剂灭蚜虫，却感觉到一阵痉挛，原以为那只是暂时性的症状，谁料到自己的后半生就毁于一旦。杀虫剂内含的化学物质使辛蒂的免疫系统遭到破坏。她对香水、洗发水及日常生活接触的化学物质一律过敏，连空气也可能使她支气管发炎。这种“多重化学物质过敏症”是一种慢性病，目前无药可医。

　　患病头几年，辛蒂睡觉时口水流淌，尿液变成了绿色，汗水与其他排泄物还会刺激背部，形成疤痕。辛蒂遇到的这一灾难所承受的痛苦是令人难以想象的。1989年，她的丈夫吉姆以钢与玻璃为她盖了一个无毒的空间，一个足以逃避所有威胁的“世外桃源”。辛蒂所有吃的、喝的都得经过选择与处理，她平时只能喝蒸馏水，食物中不能有任何化学成分。

　　8年来，35岁的辛蒂没有见到一棵花草，听不见悠扬的声音，感觉不到阳光、流水。她躲在无任何饰物的小屋里，饱尝孤独之余，还不能放心地大哭。因为她的眼泪跟汗一样，可能成为威胁自己的毒素。

　　而坚强的辛蒂并不在痛苦中自暴自弃，她不仅为自己，也为所有化学污染物的牺牲者争取权益而奋战。1986年，辛蒂创立“环境接触研究网”，致力于此类病变的研究。1994年再与另一组织合作，另创“化学伤害资讯网”，保证人们免受威胁。目前这一“资讯网”已有5000多名来自32个国家的会员，不仅发行刊物，还得到美国上议院、欧盟及联合国支持。

　　生活在这寂静的无毒世界里，辛蒂却感到很充实。因为不能流泪的疾病，使她选择了微笑。

·欣赏是一种善良。

　　1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意间在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养照顾长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起很大的轰动，连大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后，欣喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发不可收地写了下去，最终成为享有世界声誉的艺术家和思想家。他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

　　社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之力，向上之志。因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。

　　台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密，手法那么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前无心写的这几句话，竟影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。

　　与欣赏对立的是漠视与诋毁。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。

·“良言”八种。

　　古语有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人世间基于语言问题而导致的好事与坏事，成功事与失败事，也实在是太多太多了！故而应该消除恶言，提倡良言。但细辨起来，“良言”的种类很多，依它内含的精神品位而论，由高到低可依序为：善言，忠言，诤言，坦言，暖言，智言，美言，丽言。

　　一、善言与人交谈，对人表态，第一位的是与人为善，根本的目的是劝人抑恶扬善。对好人好事要由衷地赞美之，助长之，不冷漠；对坏人坏事要斥责之，警告之，不迎合。这样的语言，无论说得动听还是说得严厉，本意都是为了崇善除恶，因此都是善言。

　　二、忠言忠言必须是实言，不空泛，不虚伪。可以逆耳，但不逆心。越是遇到好友、亲人或有缺点的长辈、幼者，越要实言相告，不予粉饰，使之减少失误，免于后悔。

　　三、诤言诤言在形式上可以表现为厉言、直言，有时甚而使有缺点的人下不来台。但事后一想，越发觉得这是良言，是对朋友的真正关心，因之友谊尤深。

　　四、坦言无论是与好人共事，还是与德才有亏者接触，说出的话都应真实无欺。不说过誉之词、虚赞之语，也不因为私怨、成见而故意损人声誉，贬人实绩。

　　五、暖言与人共事、交谈，尤其是遇到弱者、不幸者或是犯了错误而有悔意、有歉疚的人，绝对不要盛气凌人，幸灾乐祸。要尽量多地给予抚慰，给以鼓励，使其自强，提高信心。

　　六、智言帮人做事，助人上进，尤其是劝人改变不幸境界、摆脱痛苦心情时，应当学会说些很有智慧的话。善意而有价值的慧言、精言，包括机智话、幽默话，都能起到“四两拨千斤”式的助人效果。
　　七、美言美言有两种：一是替人评功摆好的话；一是漂亮话，使人闻之感到美滋滋。两种话，若是出于实实在在的善意，都有价值。但是，假如“美言”太虚，口惠而实不至，实际上只能使人双倍地讨厌。

　　八、丽言丽言往往是有些文化感、有些文采的语言。这样的语言，本来应当可敬，但若将其注进了太多的炫己之心，表演之意，哗众取宠兼之沽名钓誉，就毫无良言的意味了。

·幸福是种感觉。

　　每个人对幸福的诠释各有不同。 　　
　　一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。

　　寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

　　“你感到幸福吗?”

　　“是的，我感到很幸福。”

　　“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”

　　“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”

　　“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”

　　“衬衫是什么东西?我从来没见过。”……

　　一位少妇回家向母亲倾诉，说婚姻很糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调乏味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗?女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日企盼的是他能早日从战场上凯旋，与他整日厮守，可惜———他在一次战斗中牺牲了，再也没有能够回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。

　　其实，幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。我们在追求着幸福，幸福也时刻伴随着我们。只不过很多时候，我们身处幸福的山中，在远近高低的不同角度看到的总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。如果人生是一次长途旅行，那么，絮絮叨叨只顾终点何处，将要失去多少沿途的风景?不同的风景相对的是不同的人，不同的人相对的是不同的心。

·笑笑，好吗？

　　不久前，意外收到一位大学女同学的贺卡：她说她在公司举行职业演讲赛中获得了第一名，又说要感谢当初我给她一丝鼓励的微笑。

这位大学同学曾是一个性格十分内向的女孩。有一次，我们班团组织生活，当时做团支书的我发现她坐在最后一排，低着头，轮到她时，她居然急得脸都涨成了关公脸，还差点哭了，我便鼓励她：“你怎么知道自己不行？”

她终于上了讲台，虽然她讲得很短，但我还是带动全班同学给她一次长时间的掌声，并给了她一丝真诚的微笑：“你讲得很好。”后来，毕业了，我也把她和这件事忘了。没想事隔多年，她还记着我，更没想到一丝微笑竟然这样有力量！

每月我都会到邮局领稿费汇款，可我总是那样毫无表情地递过汇款单，那边也冷冰冰地递过钱来，彼此对视着熟悉的脸却毫无表情，或许彼此繁忙，顾不上这些细节。

收到同学这封信后，我有所发现，决心改变一下。从此，我每次到邮局，我们总是相互微笑着，话语不多，但总能得到一份欣慰。

于是我悟出一个道理：只要你善意地微微一笑，别人便会从中得到无限愉悦，而你也能从别人回报的微笑中得到自己人生价值的肯定。

一位过去与我有点小误会的同事病了，我带去了鲜花、水果和安慰的微笑。“安心养病吧，什么也不要想！”那位同事非常意外：“我以为我们之间不会再有交往了。”最后我们竟然成了最要好的朋友。

越来越多的经历告诉我，微笑能让我们找到心灵撞击的真诚。浅浅一笑，能代表多少鼓励，包容多少误会，蕴涵多少坦诚，溶解多少冰点，体现多少关爱，融入多少理解。哪有诸事皆称心？在受到别人冷遇时，不妨检查一下自己是否无可指责？既然自己希望人与人之间是真诚的，为什么不先拿出真诚来？微笑总比埋怨解决问题。许多不愉快不就在微笑中烟消云散了吗？当自己感到失意时，请你微笑吧，你便会发现生活中还有一种特殊的欢迎。

·打碎的兰花。

　　有一位阐师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之馀，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来後，向师父赔罪领罚。

　　阐师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：「我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。」

　　禅师说得好：「不是为了生气而种兰花的。」而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：「我不是为了生气而工作的。」「我不是为了生气而教书的。」「我不是为了生气而交朋友的。」「我不是为了生气而生儿育女的。」那麽我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安祥。

　　在追求梦想的过程中，偶尔回头看看，是否遗忘了什麽？

　　愿你的努力，让你每天都有最佳收获！
·只要弯一弯腰。

　　夜深了，一位巴格达商人走在黑漆漆的山路上，突然，有个神秘的声音传来：“弯下腰，请多捡些小石子，明天会有用的！”商人决定执行这一指令，便弯腰捡起几颗石子。到了第二天，当商人从袋中掏出“石子”看时，才发现那所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭：天！昨晚怎么就没有多捡些呢？
　　这是科学家巴甫洛夫讲的一个故事。尤其发人深省的是，他在讲完故事后说：“教育就是这么回事——当我们长大成人之后，才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石，但同时，我们也会觉得可惜，因为我们学的毕竟太少了！”
　　不是吗？教育送给别人明明是瑰丽的“宝石”，可总有人因为弯腰太累视而不见，结果白白地错过了许多机会。
　　还有个故事更意味深长，是歌德在他的叙事歌谣里讲的。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，用这钱买了十八颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”
　　不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂：而耻于弯腰者，肯定是傻子！

·无路可退。

　　有一位工人，所在的工厂效益越来越差，眼看着就要进入“死亡”的轨道。厂里大多数的工人都在观望，在等待，希望否极泰来。而他经过深思熟虑，毅然决定辞职。他要搏一次，他不给自己退路，他想看看自己到底有多大生存能力。他利用一次性的工龄补贴的钱，开了一家小门市，他不怕辛苦，做别人不愿做的活；他讲诚信，说到做到，从不欺骗顾客。他的小店被很多普普通通的人记住了，人们有时宁愿多走几步路也要去他店里买东西。 　　
　　他的生意越做越好，他又兴致勃勃地开了分店。他把自己的信誉也开到了分店。

　　几年后，他成了下岗职工的楷模。而他原来所在的工厂倒闭了。那些观望的职工也陷进了工厂倒闭的凄惨命运中，因为这时工厂连一点钱也拿不出来了。

　　有一位猎人，他经常去山上打猎。从家里出发去山上，要绕过一条沟。这条沟不算宽也不窄，但深不见底，又蜿蜒很长，要费很多时间才能绕过去，他想跃过去，但又不敢尝试。那不见底的深谷，万一掉下去就没命了。

　　有一天，猎人射杀一只金钱豹，一枪没打中要害，豹子反扑过来,猎人来不及再给枪上药，连忙躲闪。最后被豹子追到这条山沟边。眼看着豹子就要追上来，猎人顾不得了，眼睛一闭，用力向前一跳，他竟跳了过去，豹子却落入了山沟。

　　人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的，美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，青蛙却再也跳不出来了；相反，将一只青蛙猛地掷入滚开的沸水中，它却能倏地跃起而逃生。

　　不留退路，就是给自己一条出路。只要拥有不留退路的精神，就会一心一意去面对眼前发生的一切，就会有意想不到的收获。人，往往是在慢慢的等待中消耗了自己。在无谓的等待中，在慢慢的适应中，消磨掉的是才华、能力和信心，最后只剩下无奈和惆怅。就像在慢慢加热的水中的青蛙，在不知不觉中把自己埋葬了。而那只投入沸水中的青蛙只需轻轻一跃，就给了自己一条生路。

·生活中重要的一句话 。

　　----人不能预测自己一生时，会发现这句话是有用的。    
　　在人们的交往中，往往能改变人们生活的一句话也许是：I’Love you(我爱你)。但是，还有几句话对人生也同样重要，但人们常常忽视它们。其中一句就是：I'll be there(我就来)。

　　经过一周疲惫的工作，当你想享受一个轻松的周末之时，突然发现家里的水管坏了，你给管道工打电话，当他说“I'll be there”时，你无疑会感到极大的轻松。当你驾车在车水马龙的道路上，车子突然熄火，后面的汽车又排成长龙，拼命地鸣笛催促。这时，你心急火燎地摸出最后一个分币打通了朋友的电话，得到一句“I'll be there”，会让你如释重负。

　　“奶奶，我的毕业典礼在6月举行。”“I'll be there.”　　
　　“妈妈，孩子闹了一夜，我快困死了!”“I'll be there.”
　　1940年，德国法西斯对英国展开“空中闪电战”，伦敦是受破坏最严重的城市之一。当有人提议为了安全的原因，让小公主们撤离伦敦时，王后说：“如果我离开伦敦，孩子们就会离开。如果我的丈夫离开伦敦，我就会离开。而在任何情况下，国王是不会离开伦敦的。”王后通篇的讲话可以归为一句话：“I'll be there.”

　　另一句话常常让人们难以启齿，这话就是：Maybe You're right（也许你是对的）。这话犹如叫一个人在激战中放下武器，在争执中承认错误，是很伤面子的。但是，如果在需要之时，不说这句话，也许会是对自己最严重的伤害。在家庭纠纷中，这句话尤为重要。如果大多数闹婚变的人说了这句话，有相当数量的法官、律师就会没有饭碗了。

　　世界上聪明的父母最爱对孩子说的一句话是：Your heart knows（自己明白）。孩子们常会遇到这样那样难以决定的问题，这时，他最方便的求助对象就是爸爸妈妈。当父母对孩子说“Your heart knows”后，孩子常常会非常委屈。“这是什么意思？我需要你的指点，需要你告诉我该怎么做。”一个专横的孩子也许会说：“就算是my heart knows，但是我的心并没有对我说话呀！”

　　称职的父母会笑笑说：“学会去听吧，好孩子。”在人生旅途上，人们总会遇到这样那样事先就难以预料的难题。也总会有人建议我们会这样那样地对付难题，但做出最后选择的应当是当事人自己。因此，当我们想要得到一个问题的最终解决办法时，最好还是“Your heart knows”。心理学家把这叫做“回归自我”，宗教领导人称之为：“加强自我能力”。不管叫做什么吧，人总归有能力对自己的生活做出最正确的回答。这是生活给予人们最好的礼物，但人们要学会使用这一礼物。

　　人们往往不能预测自己的一生中会遇到什么问题，当问题出现时，会发现这些简单而意味深长的句子是有用的：

　　I'll be there.
　　Maybe You're right.
　　Your heart knows.

·善良是生命的黄金。

人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，

讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。

一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。

还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。

美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。

·被上帝咬过的苹果。

　　有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子就算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，他的事迹被写进当地的小学课本。

　　把人生缺陷看成“被上帝咬过一口的苹果”，这思路太奇特了，尽管这有点自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，这个世界上谁不需要自我安慰自我激励呢？而且，这个理由又是这样的善解人意，幽默可爱。

　　世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特殊喜爱，狠狠地咬了一大口的缘故。

　　就说帕格尼尼吧，4岁出麻疹，险些丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全部掉光；47岁视力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。上帝这一口咬得太重了，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分；8岁已小有名气；12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

　　有人说，上帝像精明的生意人，给你一分天才，就搭配几倍于天才的苦难。这话真不假。

　　当你遇到不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰：我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大些罢了。

·山不过来，我就过去。
　　有这样一则故事：一天，有人找到一位会移山大法的大师，央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后就表演完毕，众人大惑不解。大师道：这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

　　我的一个朋友非常适合经商，但他却立志成为画家。他辞去公职，躲在家里，一心画画。几年过去却毫无长进。

　　经过痛苦反思，他决定暂时放弃画家梦，下海经商，没几年他便跻身富人行列。闲时与书画家们在一起切磋技艺。几年后，他的画竟获行家好评，挂在宾馆和画廊出售，出了画集，圆了当初的画家梦。

　　人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命坐标。如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就先改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
·你什么时候想家？

　　你什么时候最想回家探望父母？

　　每次当爸爸妈妈打电话来问：“什么时候回来？”我会说：“下个星期天吧。”、 “等工作没那么忙的时候吧！”、“迟些吧！”

　　其实我最想说的是这一句：“遇到挫折的时候，我会回来。”

　　遇到挫折的时候，我们最想家。

　　春风得意，诸事顺利的时候，我们不会想家。即使不是跟朋友和情人一起，也宁愿一个人窝在自己家里看书、看影碟、玩电脑。个人空间比什么都重要。

　　然而，遇上挫折的时候、失意的时候、沮丧的时候，我们才会发现有一个老家可以回去，是多么幸福的事。

　　晚上跟男朋友吵了一顿，半夜三更跑回老家，爸爸妈妈一定很担心。我们唯有等到 第二天才回去。爸妈问：“为什么忽然跑回来？”我们微笑着说：“今天放假嘛！”其实，我们是遇到挫折了。

　　 被朋友出卖，工作不如意，我们打一通电话回家问：“妈，我回来吃饭可以吗？” 妈妈在电话那一头开心的说：“好呀，今天不用上班吗？”那一刻，好想坦白的说：“我厌倦了工作，好想回老家疗伤，可以吗？”

　　对不起，我们总是带着一颗挫败的心回家.

·宽恕的美丽。

　　“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。　　
　　上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。　　
　　有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。　　
　　古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。

·一瓶水的修养。

　　一位记者随同一所受捐助的师范学校老师迎接一位捐助者，捐助者是香港实业家，家财万贯。

　　在机场为了解渴，他们各自买了矿泉水。刚喝了几口，飞机就到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔到了垃圾桶里。

　　他们看到大富翁从飞机上走下来，他们迎上去，向大富翁问好。

　　大富翁态度很好，也很随和。他的手中像一些旅客一样拿着一只矿泉水的瓶子。他拿着那只瓶子和记者及迎接的老师说话，谈笑风生。人们看到，大富翁手中拿着的几乎是一只空瓶子，瓶底只有一口水了，随着他的手在晃动，矿泉水发出轻微的声音。他拿着那只装有一口水的瓶子一直坐上了接送他的车子，但他还是没有扔掉那只瓶子。

　　车里有水，有人递给他一瓶满满的矿泉水。他摆摆手，然后把那瓶中剩下的一口水喝完，把瓶子放下，然后接过满瓶的矿泉水。

　　他这次留下了500万元的捐款。他的名字叫田家炳，香港知名实业家、慈善家，20年他已捐款10亿元人民币。

　　除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。
·别说你没有时间。

　　“我很忙，我没有时间。”这是生活中大多数人经常挂在嘴边的一句话。人们总是把它作为没有完成或未能完成好工作的借口。他们没有意识到，正是这句话，使自己的工作效率不高，工作质量低下，进而离成功越来越远。

　　世界织布业的巨头威尔福莱特·康，用了40年的时间来奋斗，平时工作之忙可想而知。他也曾想发展一下自己的业余爱好，但又总是认为自己的工作太忙，抽不出更多的时间。

　　随着自己一天天变老，威尔福莱特意识到自己除了会挣钱其他什么也不会。他开始懊恼，终于下定决心：“无论作多大的牺牲，每天一定要抽出一小时来画画。”

　　为了保证这一小时不受干扰，他每天不到5点就起床，一直画到吃早饭。几年过去了，威尔福莱特压缩时间所积累起来的成果令人吃惊。他的油画在画展上大量出现，其中有几百幅画以高价被买走。他还多次举办个人画展。他把卖画的全部收入设为奖学金，奖励那些优秀的学子。他表示：自己捐这点钱算不了什么，从画画中获得的巨大乐趣，才是他最重要的收获。

　　从威尔福莱特身上我们不难看出，一个人即使工作再忙，也还是能挤出时间来做自己想做的事。不要小视这点滴的时间，它们汇集到一起将是一笔巨大的财富，会创造出你难以料想的价值。同样的，也不要小视那些曾经有过、又轻易被自己打消的念头，那往往就是挖掘你自身潜能的由头。

　　哲学家费尔德曾精辟地说：“成功与失败的分水岭可以用这么5个字来表达——‘我没有时间’。”想必你已知道，要想成功，你究竟该怎么做。

·不要错过人生的低谷。
　　学校新开了一门课——《证券投资理论与实务》，由于缺少老师，教务处让我通过在证券公司任职的先生介绍一位，于是杨老师成了我们的外聘老师。

　　上课第一天，有人向学校反映，刘老师给找的那位杨老师，不是过去唱河南梆子的吗？现在怎么摇身一变成了投资理论家了？对这一情况，学校非常重视，立即找我谈话。我把电话打给先生。先生说，对，上世纪70年代，杨老师曾在梆子剧团唱戏。

　　几乎是在同一时间，又有人向学校反映，刘老师给找的那位杨老师，不是前几年在师范大学门口给学生修鞋的吗？现在怎么摇身一变成了我校的老师？我又打电话给先生。先生说，对，梆子剧团解散后，杨老师曾在路边修鞋。

　　回到家，我问先生，杨老师到底是个什么人？先生说，杨老师是全市唯一通过股票的买卖成为百万富翁的人。他在证券投资方面最有发言权，别人不了解他，我们了解他。

　　有一天，先生请他来家吃饭，我才对他有了一个全面的认识。原来杨老师是老三届的学生，和演《宰相刘罗锅》的李保田是校友，后来从学校宣传队一并被招进市梆子剧团。他说，在这一生中，李保田对他的震动最大。在那个时代人人前途渺茫，无论在学校还是剧团里，没有几个知道学习的，而李保田是个例外。不论是在团内排练，还是下乡演出，他都身不离书。1977年恢复高考，全团的人都接到了上级的通知，可以报考中央戏剧学院，可是除了李保田之外，没有一个考上的。1988年，剧团解散，李保田已是戏剧学院的副教授和全国有名的电影演员，他则成了路边修鞋的。

　　后来，他之所以又成为证券投资方面的成功者，是因为他不愿再错过人生的失意时刻，他边修鞋，边在师范学院旁听证券知识讲座。最后他悟到一点，股市如人生，不能错过任何一个低谷。20年来，中国的股市有三次跌得让股民失去了信心，有的甚至认为必定崩盘，正是在这3次最低潮的时候，他大量地买进，积极地建仓，成就了他的事业。

　　前不久，他写了一本书，叫《股市人生》，有点类似于个人传记。在序言中，我看到这么一段话：当股市跌得最惨的时候，恰是入市的黄金时间；同样当命运之神把人抛入谷底时，也是人生腾飞的最佳时节。这个时候谁能积累能量，谁就能在未来获得丰厚的回报；谁若自怨自艾，必定错失良机，等在前面的将会是两手空空和后悔莫及。

·“放弃”更需要远见和智慧。
　　杨振宁青年时期，喜爱物理，而且想成为一个实验物理学家。1943年杨振宁赴美留学时，就立志要写一篇实验物理论文。

　　然而，在实验工作的近20个月中，杨振宁的物理实验进行得非常不顺利，做实验时常常发生爆炸，以至于当时实验室里流传着这样一句笑话：哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。此时，杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力比别人差！

　　一天，一直在关注着杨振宁、被誉为美国氢弹之父的泰勒博士直率地对杨振宁说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”杨振宁听了泰勒的话，心情十分复杂。一方面，他从心底深处感到自己做实验确实力不从心；另一方面，他又不甘服输，非常希望通过写一篇实验论文来弥补自己实验能力的不足。

　　杨振宁认真思考了两天。他想起在厦门上学时的一件事：有一次上手工课，杨振宁兴致勃勃地捏了一只鸡，拿回家给爸爸妈妈看，爸妈看了笑着说：“很好，很好。是一段藕吧？”往事一件接一件地在他的脑海浮现，他不得不承认，自己的动手能力实在不强。杨振宁接受了泰勒的建议，放弃写实验论文。从此，他毅然把主攻方向转至理论物理研究，最终于1957年10月与李政道联手摘取了该年的诺贝尔物理学奖。

　　放弃有时候是十分困难的，甚至是十分痛苦的。适时地放弃，不仅需要勇气和胆识，更需要远见和智慧。人生之树，只有舍弃空想与浮华，才能撷取丰硕甜美的果实。

·换个方向突围。
　　18世纪末，英国著名医生琴纳忙于解决天花这个难题。他研究了许多病例，仍然没有找到可行的治疗办法。后来，他把思路放到了那些未染上此病的人身上，最后，他从挤奶女工手上提取微量牛痘疫苗，接种到一位8岁男孩的胳膊上。一个月后的试验结果证明：琴纳找到了抵御天花的武器。 
　　日本东京三叶咖啡屋有一段时间生意清淡，顾客反映这个店的咖啡太淡了。老板觉得很委屈，事实上同样价格的咖啡，该店下料并不比其他咖啡店少。通过观察，老板发现，原来这与咖啡店所用的杯子有关。他们一直用一种黄色的杯子，由于色彩搭配的原因，用这种杯子装的咖啡总显得浓度不够。后来，他们改用红色的杯子，咖啡的浓度还是和原来一样，但顾客却增加了好几倍。

　　对待生命里的挫折，我们可以选择两种不同的策略：一是沿着既定的路走下去，不屈不挠；一是当道路遇到堵塞时，像琴纳医生和三叶咖啡屋老板一样，懂得从另一个方向实现生命的突围。对前者，我们曾经奉献过许多的掌声；对后者，我们常常冷嘲热讽，说这样的人“投机取巧”。然而，生活嘲笑了我们的无知，它一次次给予后者娇艳的花朵。

　　换个方向突围不是一种怯懦，它着眼的始终是生命的终极目标；换个方向突围也不是一种花俏，它立足的永远是一个人踏踏实实的行为。

·1+1>2。　　
　　在奥斯维辛集中营里，一个犹太老人对自己的儿子说：“我们如今惟一的财富是智慧。别人说一加一等于二时，你应想到一加一大于二。”

　　后来他们侥幸生还，到了美国。在做铜器生意中，儿子将35美分一磅的铜通过加工卖到了3500美元。他后来做了麦考尔公司的董事长。

　　1974年，美国政府为处理自由女神像翻新而丢弃的废物招标，几个月无人应标。老人的儿子知道后马上决定买下。许多人讥笑他愚蠢，他没有反驳，而是组织人将废料进行了分类：将废铜熔铸成小自由女神像，将水泥块及木料做成底座，废铅废铝做成纽约广场的钥匙，甚至将自由女神像身上扫下的灰尘都包装起来卖给花店。数月后，废料竟卖了350万美元，每磅铜的价格翻了一万倍……

　　商业化社会里，是没有等式的。只要你用心去做，任何奇迹都可以创造出来。

·致富七大要领。
　　阿卡德在一张小桌旁坐下。桌上，一盏圣灯不时飘散出的香气，奇妙又迷人。

　　当阿卡德站起身开始讲述之前，一名学生轻推旁边的同学说：“瞧！他就是全巴比伦最有钱的人，看上去并不比我们这些人有什么特别之处啊。”

　　阿卡德语音响起：

　　我曾经和你们中的一些人一样，穷困潦倒，渴望发财。我和任何一个巴比伦公民没什么两样，我也是白手起家，不具备任何特别的优势。

　　一个破烂不堪的钱囊就算是我的第一个库房了。只是我无法容忍这钱囊空空如也，我渴望它总是满满的，有金子在里面叮叮当当碰来碰去。因此，我千方百计寻找填满钱囊的妙方。上天保佑，我发现了7个妙方。

　　现在传授给你们。这是迈向成功的第一步。第一步走不好的人，就永远也不会登上这个财富的殿堂。

致富第一大要领：先让你的钱包鼓胀起来。

你们每放进钱包里10个硬币，最多只能花掉9个，这样，要不多久你的钱包就会鼓起来，它的重量日渐增加，握在手里你会觉得很舒服，你的灵魂也会感到满足。

　　这话听来太简单，也许会引你们发笑。我想说，我告诉你们的是我致富的经验，这是我迈出的第一步。

　　现在，我敢说这是一个奇妙的真理，太妙了。我想不通的原因是当我控制我的支出不超过所得的十分之九，我的生活竟仍然过得很舒适，没有比过去更窘迫，攒钱比以前更容易。这分明是上天赐给人的定理：凡是将收入所得存起一部分而不花光的人，会更容易获得金子；相反，钱包经常瘪着的人，金子是不会进他的门的。

　　你们最渴望得到的结果是什么呢？最能令你们感到满足的事，无非就是有朝一日拥有珍珠宝玉、锦衣玉食，能够尽情拥有一切物质享受吗？当然，你还希望拥有实质的财产———黄金、土地、商品、成群的牛羊和报酬丰厚的投资。你每天从钱包花去的那些铜板，会满足你第一项要求，而你存在钱包的那些铜板，是用来满足你第二项要求的。

　　同胞们，我为帮助你们解决钱包的空空如也而出的第一招就是：每赚进10个铜板，就控制自己只花掉其中9个。

　　致富第二大要领：为你的开销做预算。
　　你们自己的欲望及你们家人的欲望，是永远不能通过你们的薪水得到满足的。所以，用你的收入来满足欲望的话，你的钱必然会不够用，而且，钱花光了之后，你仍然会感到不满足。

　　每一个人都承载着他们的能力所无法满足的诸多欲望。你只能满足其中的很少一部分。

　　只要仔细研究，分析你的生活习惯，你就会发现，有一些你曾经认为必不可少的开销，其实恰恰可以免除或减少。时时用这句话提醒自己：把钱花在刀刃上，把你花钱的效率提高到100％。

　　确实有必要做的，就选出来，然后从钱包里取出十分之九的钱去支付。划掉其他不必要的，因为这些欲望不过是常人俗事中的一小部分，一味地放纵它们，只会助长你的贪婪，终将后悔莫及。

　　接着，你可以为那些必要的开销做个预算，不要让预算触及那一笔正在逐渐胀起来的钱包中十分之一的存款。让储蓄的目的得以实践，成为你的满足。你应该不断地做预算，并随时做调整。记住，你首先要做到的是务必捏紧正在鼓胀的钱包。

　　以上是脱离贫困的第二要领：为你的开销做预算。惟有如此，你才有可能把你的花费控制在你所得收入的十分之九的范围内，赚足够的钱支付必要的开销、满足必要的享受、实践值得的欲望。

　　致富第三大要领：利用好每一分钱。
　　装满金子的钱包令人满足，但它也许造就的只是一个吝啬鬼、守财奴，不会有别的意义。我们从自己的收入当中存下来的金子，只能算是个成功的开始。这些储蓄所赚回来的钱，才是建立我们的财富的基础。

　　现在，我们怎么开始这些储蓄金的运作呢？我的第一笔获利的投资，是借给一个名叫阿格的盾匠的那些钱，每一年他都要买好几船铜，那些铜从海外运来，在巴比伦交易。由于缺少足够的本钱购买这些铜，阿格每年向那些手头有余钱的人借钱。他人很老实，卖掉铜货之后，他必定及时偿还借款，且支付利息。

　　我每次借他钱之前，先拿回他付我的利息。这样，我的资本在增加的同时，资本本身所赚的孳息逐渐累积。最令人欣慰的，这笔钱最后还会回到我的钱包里。

　　我赚来了大笔大笔的钱，直到多得有资格被人们称为富翁。借钱给阿格投资铜材，使我第一次从中获利。这次经历使我的智慧得以增长，资金不断增加，我借出去的钱的数目和我的投资也在扩大——从最初的只借给一些人，到后来的借给许多人。我理财的思路越来越明智，金子更加源源不断地滚进我的钱包。

　　这便是脱离贫穷的第三大要领：让每一分钱，都如同农田聚积作物一样，反复利用生出利息，帮你带来新的收入，这样财富就源源不断地流入你的钱包。

　　致富第四大要领：谨慎投资，避免损失。
　　一旦拥有了金子，人们就可能受到多次看起来像是机会的试探，仿佛他能靠着这些看似可行的机会投资，赚到更多的钱。你的一些朋友和亲戚总是非常渴望进行这类的投资，同时鼓动你也加入他们。

　　在你借钱给别人之前，最好调查一下借钱的人是否有偿债能力，信誉又如何，以免你费尽辛苦积攒的钱，付诸东流。借钱给别人做任何投资，你都要事先彻底了解一下那项投资是否要担风险。不要过分相信你拥有自己所谓的智慧，而轻易地把财富投入投资陷阱。在这方面找经验丰富的人多商量。他们愿意免费提供这类建议，有可能很快获取你原先设想的投资利润作为回报。实践证明，这些建议真正的价值就在于能保你不受损失。

　　这便是脱离贫穷的第四大要领，这项要领至关重要，它能使你好不容易鼓胀起来的钱包不致瞬间变空。看管好你的财富，避免损失，不做有风险的投资，要么你可以随时取回资本，要么不至于收不到合理的利息。

　　你要多找有智慧的人商量，谨遵这些智者教你的理财建议。以他们的富有智慧的经验保证你的财富不致掉进危险的投资陷阱。

　　致富第五大要领：拥有自己的房子。
　　一个人用他的所得中的十分之九，来生活和享受人生已经足够，假如他能再从这十分之九中取出哪怕一分钱用来投资，而不至于影响到生活品质的话，那么他的财富将会加速增长。

　　在巴比伦，大部分男人承担着养家的担子。他们为地主付房租，他们的妻子也没有足够的空间可以种种花养养草，孩子们也没有玩的地方，只能奔跑穿梭在肮脏的巷弄中。如果能拥有一大片干净的场地，供孩子们尽情地玩耍，供太太们种一些花，甚至种些蔬菜供家人享用，这才能算是享受生活。

　　每个男人都喜欢吃到自家种的无花果和葡萄，他们也渴望拥有自己的房子。一个他尽心照顾的家，会使他充满自信，并且甘心付出所有的努力。所以，我提倡每一个人都应该拥有一套属于自己的房子。

　　一个人只要真心渴望拥有自己的房子，就不可能达不成心愿。那些经营贷款业务的钱庄，很高兴你们向他们借钱买自己的房屋和土地。假如你能拟就一个购屋计划，提出一个相对合理的必要数目，你完全能借到钱，支付那些砖匠和建筑商的工钱。

　　房子落成，你付钱的对象由过去的地主，变成了现在的钱庄老板。你分期付钱给钱庄老板，每一次付款后，你的债务就少一些，几年之后房产便全是你的了。

　　一个男人一旦拥有了自己的房子，便是得着了无边的幸福。他的生活费用将大大降低，余出的钱可以用来享受更多的人生乐趣，并满足他渴望实现的欲望。

　　这便是脱离贫穷的第五大要领：拥有自己的房子。

　　致富第六大要领：为未来生活做准备。
　　一个人有很多方法可以确保未来的生活无忧无虑。有的人找一个隐秘的地方，偷偷把财宝埋藏在地里。但是不管采用怎么高明的方式埋藏这些财宝，总有一天会被盗贼挖走。因此，我不主张大家采用把珠宝埋起来的这个方法。

　　他可以买几栋房产或几处地产准备养老。假如选对了将来有可能升值的房地产，他们将永久在其中获取价值和利润，一旦卖出个好价钱，用来养老就足够了。他也可以把小额的钱存入钱庄，并定期续存增加数额。钱庄老板所付的利息，将使这笔钱连本带利不断增加。长期的小额定期存款，必能获得相当的报偿。

　　致富第七大要领：提高你的赚钱能力 。

　　想成为有钱人，就必首先有赚钱的愿望。这愿望务必非常强烈而且明确。简简单单的愿望总显得太虚弱。一个人若只是简单地想“希望我也能成为富翁”，这目标就定得缺乏进取心。假如一个人渴望拥有5块黄金，这个愿望不难实现。在他宿愿得偿，且守住这些黄金之后，他就能通过类似的方法赚来10块、20块，以至更多的黄金。瞧！这样他很快就会成为富翁。他在学习实现简单而明确的愿望的过程中，已经逐渐摸索出一个人怎么能赚来更多的钱的办法了。这也正是财富的累积过程：不要嫌钱少，先从小数目开始，逐渐赚得多一些，总有一天能赚得更多。

　　目标务必要力求简单、明了。目标如果太多、太杂乱以至于超出你的个人能力，必然难以实现。

　　对于许多事情有准备是有成功理财经验的人得以富裕起来的关键因素。我认为所有懂得自重的人，都应该做好这样几件事：

　　尽可能地还清你欠下的债务，不买你的购买力达不到的物品；

　　尽全力照料好你的家人，让家人总是赞赏你，时常想到你，提起你；

　　活着时就立好遗嘱，以防备有一天万一蒙神宠召，你的财产能按照你的意愿得以适当的分配；

　　关心那些频频遭受厄运，屡受打击的处于困境中的人，尽可能适度帮助他们。

　　上面我说的是脱离贫穷的第七个要领：提高自己的能力，掌握更多的赚钱手段，研究如何获得智慧，精通更高超的技巧，同时表现要多多自重。这样一来，你会踌躇满志地为实现你的致富愿望而奋斗。

·女人真正想要的是什么。
　　一天，口语老师给我们讲了这样一个故事：

　　年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟的年轻和乐观所打动，没有杀他。并承诺只要亚瑟可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟自由。亚瑟有一年的时间来思考这个问题。如果一年的时间还不能给他答案，亚瑟就会被处死。

　　这个问题是：女人真正想要的是什么？

　　这个问题连最有见识的人都困惑难解，何况年轻的亚瑟，对于他这是一个无法回答的问题。但总比死亡要好得多，亚瑟接受了国王的命题——在一年的最后一天给他答案。

　　亚瑟回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫庭小丑。他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。但是他们警告他，女巫的收费非常高，因为她昂贵的收费在全国是出名的。

　　一年的最后一天到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友——加温结婚。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不合谐的怪物。他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背付沉重的精神包袱。

　　加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保存圆桌更重要的事了。”于是婚礼宣布了。女巫于是回答了亚瑟的问题：

　　女人真正想要的是主宰自己的命运。

　　每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟的生命被解救了。于是邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。

　　来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。

　　新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。

　　那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？

　　多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？

　　如果你是加温，会怎样选择呢？

　　第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。

　　老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。’于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。

所有的人都沉默了——竟没有一个人作出加温的选择。有时我们是不是很自私？以自己的喜好去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人，理解别人时，往往得到的更多。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，我们是不是也会得到更多的回报？衷心祝愿我的每一位朋友都能主宰自己的命运！

·抓住水的妈妈 。

　　女儿从小洗盆浴，第一次淋浴很不情愿。然而，当她看到喷头洒下的串串水滴时，立刻着了迷。刚刚会说话的她渴望地伸出了手去：“我要拿！”我笑着腾出一只手，接了一捧水，倒在她手上。在她欣喜地去抓时，水从她张开的指间滑落，片刻之间就一滴不剩。于是，她崇拜地看着我，在她看来，能抓住水的妈妈，是世界上最了不起的人。可是，任我再怎么小心翼翼，我也不可能将那似水的时光掬捧在手中，只能看着它在我的生命中流过。在时光的长河中，我的生命不过是其中的一小朵浪花，尽管时光已将它冲积成一部流年的历史，可除了相熟的人，谁也不会去读它。

　　灯下，常常翻阅这部历史的人大概只有我自己吧。再知心的朋友，也总有一份自己的生活要过；再亲密的爱人，也自有一部自己的历史要读。而时光之河又不同于寻常之水会发出淅沥之声提醒，它只是静静地不经意地流过。所以在翻阅时，我常常遗憾地发现，许多精彩的瞬间都在这不经意中卷入波涛，消失不见。

　　所以，我希望女儿不要为了完美的肌肤上出现痦子之类的斑点而烦恼，要知道那每一点都在告诉她，她曾经享受了多少阳光，就像我的每一条皱纹都在提醒我有过多少欢笑的机会，每一根白发都在暗示我有过多少快乐的无眠。

　　似水流年，流过我心，荡漾出一份纯然的感激。
·依 靠。

　　森林里，参天大树不屑一顾地瞥了柔弱的藤蔓一眼，轻蔑地说：“嗤！没出息的家伙！居然要攀附着别人生存！”

　　藤蔓微微一笑：“是的，我需要依靠别人，但那不是没出息的表现啊！你不也是要依靠土地、阳光、空气和水吗？”

　　参天大树满脸羞愧，在风中抖落了几片叶子。叶落归根，回报大地。世间上的事物，总是相互联系着、相互依靠着的。没有依靠的两种事物，只会让世界变得无比寂静。我们无法想象，没有依靠的两种事物该如何生存？空中楼阁永远只能是沙漠中的幻想。无所凭依的结局只会在孤立中毁灭。山没有水便缺乏了灵性，将军没有了士兵又如何成其为将军？

　　常常，我们总是为自己学会了独立而沾沾自喜、洋洋得意。常常，我们总是忘记，自己成功的背后，是因为有许多的依靠在支撑着。于是，在极端的情况下，我们变得刚愎自用，变得孤立，变得狂妄自大，同时，也遗失了所有的爱。

　　有一天，当你依靠在我的怀里，我会对你说：其实，我也在依靠你，我们彼此依靠着。

·人生话题。

　　·怎样才算有事业。

　　事业是精神性追求与社会性劳动的统一，精神性追求是其内涵和灵魂，社会性劳动是其形式和躯壳，二者不可缺一。

　　所以，一个仅仅为了名利而从政、经商、写书的人，无论他在社会上获得了怎样的成功，都不能说他有事业。

　　所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。

　　·怎样做父母。

　　凡真正美好的人生体验都是特殊的，若非亲身经历就不可能凭理解力或想象力加以猜度。为人父母便是其中之一。

　　做父母做得怎样，最能表明一个人的人格、素质和教养。

　　被自己的孩子视为亲密的朋友，这是为人父母者所能获得的最大的成功。不过，为人父母者所能遭到的最大的失败却并非被自己的孩子视为对手和敌人，而是被视为上司或者奴仆。

　·　金钱的作用。

　　人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。

　　金钱的好处便是使人免于贫困

　　但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

　·　嫉妒是中性的。

　　既然嫉妒人皆难免，也许就不宜把它看做病或者恶，而应该看做中性的东西。只有当它伤害自己时，它才是病。只有当它伤害别人时，它才是恶。

　·　智慧与美德。

　　人品不但有好坏之别，也有宽窄深浅之别。好坏是质，宽窄深浅未必只是量。古人称卑劣者为“小人”、“斗筲之徒”是很有道理的，多少恶行都是出于浅薄的天性和狭小的器量。

　　知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。

·弯路。
　　美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供。考试结束了，有30名学生成为候选人。

　　考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金在饭店的大厅一现身，立刻被围了起来。考生们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。

　　这时，有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。

　　他站在那儿，不知如何是好。这时，他看到了被冷落一旁的劳伦斯·金的夫人，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉如何。就在劳伦斯·金被围得水泄不通、不知如何招架的时候，他俩在大厅的一角，却聊得非常投机。

　　这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的，可是，最后他被劳伦斯·金选中了。这件事曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯·金简直是个傀儡。然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是，当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。

·世间什么最珍贵？

　　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

　　忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。

　　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

　　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然， 又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”

　　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

　　这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

　　过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

　　蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？

　　几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

　　就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……

　　故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

·学会感动。

　　只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？正是这些来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

　　感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。

　　感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。高原雪魂孔繁森的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。

　　然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。

　　学会感动，是生活所需要的。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。

·灯光灭后 。

　　在上个世纪的欧洲，为了达到欣赏的最佳效果，排除一切可能出现的干扰，音乐家演奏时总要熄灭演奏场地所有的灯光。

　　这个美丽的故事，就是发生在灯光灭了之后。

　　小提琴演奏家帕格尼尼有个仇人，那仇人十分嫉妒帕格尼尼高明的演奏技艺，就想了个歪点子，意欲让帕格尼尼出洋相。

　　一次，在一场举世关注的演奏会上，在灯光熄灭之后，帕格尼尼刚演奏完一曲，人们的掌声就海水涨潮似地响起来。帕格尼尼笑笑，放下琴，举起双手向人们致谢。只是此时此刻的他一点也不知道，就在刚才，趁着黑暗，他的琴已被人偷偷地换了。当他发现这一切后并不慌乱，而是极从容地说了一句：“朋友们，就在刚才，我的琴被人换了，这反而给了我一个机会。这就是，我将用我的琴声证明，美妙的音乐并不在乐器上，而是在演奏者的心里！”说着拿起那把破琴，一如既往地演奏起来。美妙的音乐依旧从那把破琴里梦幻般地飘了出来！

　　自然，当人们知晓了事情真相后，更是惊叹不已。是的，美妙驻在人的心里！

　　对于心存美妙的人来说，即便不再有灯光，他们仍可以创造生活的奇迹。

·生活的篓子。

　　一个人觉得生活很沉重，便去见智者，寻求解脱之法。智者给他一个篓子背在肩上，指着一条石砾路说：“你每走一步路就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照智者说的去做了。过了一会儿，那人走到了头，智者问他有什么感觉，那人说：“觉得越来越沉重。”智者说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，每个人都背着一个空篓子。然而我们每走一步，都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”智者问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱、地位、名声哪一样拿出来扔掉呢？”那人不说话了。
　　算起来，人最轻松的时候，一是出生时，一是死亡时。出生时赤条条而来，背的是空篓子；死亡时，则要把篓子里的东西倒得干干净净，又是赤条条而去。除此之外，一个人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。得了金钱，又要美女；得了豪宅，又要名车；得了地位，还要名声。生怕自己篓子里的东西比别人放得少，哪怕是如牛负重，心为形役。这又岂能不累？

　　要真想不累，其实也容易得很，只消把背篓里的东西扔出去几样，不就得了？北宋诗人林和靖，隐居在杭州孤山，一生不娶不仕不出山，只在山中种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。他的篓子里就比我们少了家室之累，少了官帽，少了应酬，少了虚名，每天只与梅树仙鹤为伴，轻松快活得很。

　　古希腊大哲第欧根尼比林和靖还要彻底，他的篓子里，不仅不要家庭，不要财产，连房子、床铺都不要了，终日住在街头一个大木桶里。亚历山大皇帝恭问他可以为他效劳什么，他答，只有一件事，就是“请你走开，不要遮住我的阳光”。可是，这两位我们都学不了，因为每往篓子外扔一件东西，都会让我们心疼得流血。

　　那就干脆换个思路，给自己找心理平衡，既然样样都难割舍，就不要想着背负的沉重，而去想想拥有的快乐。那么，当你感到生活篓子里的东西太重因而步履蹒跚的时候，你不妨再看看左邻右舍羡慕的眼光，看看他们同样也在拼命地往篓子里捡东西；你就得安慰自己，你装的东西多，是你的本事大，别人想装还装不进来呢。《红楼梦》里袭人开导宝玉时说过一句话：成人不自在，自在不成人。这可是千古名言啊！

　　你还得明白，生活篓子里的东西越多，你的责任就越大。譬如说吧，你打算娶一个美女为妻，也就是说往篓子里放一件人人羡慕的宝贝，那么你在获得美女情爱的时候，责任也就来了：美女的花费肯定比一般女人要高，脾气要更怪，被人觊觎、受人勾引的几率也更大，你可能要经常处在猜忌、恐慌、羞耻、愤慨的情绪中，但你与漂亮太太走在街头换来的无数羡慕的眼光，或许就是对你的弥补。

　　生活就是这样，你要想在篓子里多装东西，就得比别人更辛苦。

·故事中的哲理 。

故事一 ：去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一座庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好地管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一座庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客。而韦陀铁面无私，则让他负责财务，严格把关。经过两个人的分工合作，庙里一派欣欣向荣的景象。

　　其实，世上没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键是如何运用。

故事二 ：有一个博士分配到一家研究所，是研究所里学历最高的人。有一天，他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，心想：与这两个专科生，有啥好聊的呢？

　　不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，从水面上如飞般走到池塘对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！

　　过一阵，副所长也站起来，同样迅速地漂过水面上厕所。

　　博士生也内急了。到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位又太远，怎么办？博士生不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信专科生能过的水面，我博士生不能过。

　　只听“扑通”一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，木桩子没在了水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

　　学历代表过去，只有学习才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

莫忘均衡

　　在现实生活中，我们经常会面临实用与审美如何取舍的问题。下面这故事是有启发意义的：

　　传说福特曾委托他人对美国的废车堆放场作了一次调查，让他们寻找Ｔ型福特车上有没有从未损坏的零件。调查员回来以后报告说，几乎每一种零件都有损坏：车轴、刹车、活塞，等等，但所有的转向轴主销都还能用很多年，无一例外。福特觉得该零件的质量超过了要求，下令以后生产的主销应该降一个等级。

　　一部车的质量，是一种均衡质量，各种零件的质量应该平衡，当它们越过了这个平衡点，应从降低质量和提高质量两个方面，使所有的零件达到适当平衡。

　　如果把实用与审美比作社会的两个“零件”，如何取舍？取决于当下它们的质量状况。当其中的一个特别发达而另一个特别薄弱，就应该像福特那样调整它们中的一个。但方向与福特的方向应该相反，应该将薄弱的零件提高一个质量等级，使之与发达的“零件”平衡。这样，社会这部整车的质量，就会从Ｔ型车上一个档次，达到罗尔斯·罗伊斯的水平。

　　别让实用主义的哲学独大，也别让审美精神独大，它们都是最糟糕的社会思潮组合。
·幸福的柴门。

　　假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？
　　我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？我决不会收回叩门的手。
　　岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
　　幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

·专注与回报。

　　专注于某一件事情，哪怕它很小，努力做得更好，总会有不寻常的收获。

　　请看这样一个故事。有一位妇女，来自农村，没读完小学，连用汉语表达意思都不太熟练。因为女儿在美国，她申请去美国从事户外工作。她到移民局提出申请时，申报的理由是有“技术特长”。移民官看了她的申请表，问她的“技术特长”是什么。她回答是会“剪纸画”，她从包里拿出剪刀，轻巧地在一张彩纸上飞舞，不到3分钟，就剪出一组栩栩如生的动物图案。移民官员连声称赞，她申请赴美的事很快办妥，引得旁边和她一起申请而被拒签的人一阵羡慕。

　　这个故事应该能给我们一些启迪。一个人没有学历，没有工作经验，但只要有一项特长，一处与众不同的地方，就可能得到社会的承认，拥有其他人不能获得的东西。可是在我们身边，许多人往往走入误区，譬如一些大学生在校读书期间，忙着考这证考那证，证书弄了一大摞，忙着做主持、当模特，业余职业换了一个又一个，但毕业之后却很难找到一份合适的工作。原因是由于他们分散了时间和精力，没有专注于某一份事情，结果事与愿违。

　　有时候，一个人自诩有多种技能，但由于蜻蜓点水，钻研不透，反而不如拥有一项专长的人受青睐。专注于某一件事情，尽力把它做到无可挑剔，你可能比技能虽多但无专长的人更容易获得成功。

·生命需要平衡 。

　　不知道你相信不相信，无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡。这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像《伊索寓言》里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树枝头上的叶子，却没办法走进院子的矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝头上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。

　　懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去得再多，总会有得到补偿的机会；更重要的是，让我们充分去体味到生命其实是一条流淌的河，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景；一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后是一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海。因此，我们不必去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生更加是一幅舒展的画卷。

　　今年我去土耳其，遇见被称之为当今土耳其的首富萨班哲先生。说萨班哲先生是土耳其的首富，并不虚传，并不夸张，在大街上所有跑的丰田汽车，都是他家生产的，凡是有蓝底白字SA字母牌子的地方，都是他家的产业，凡是有蓝底白字SA字母商标的东西，都是他家的产品。在土耳其，SA的标志，触目皆是；萨班哲的名字，家喻户晓。

　　如此富有的人，却也有命运不济的地方，他的两个孩子，一个儿子，一个女儿，都是残疾弱智。命运，就是和他这样开着残酷的玩笑。他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我们古人的想法很有些相似之处：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。想到生命这样的一点平衡的意义，他的心也就自然平衡了。命运在一方面给予他别人无法企及的财富，在另一方面便给予他对比如此触目惊心的惩罚。他想开了，惩罚也可以变成回报，两者之间沟通的桥需要的就是生命的平衡力量。他便将他那么富裕的钱，不是仅仅为了留给他的两个孩子，而是在伊斯坦布尔修建了一座残疾人的公园，公园里所有的器械都是为残疾人专门设计的，就连游乐场上的摇椅，都有供残疾人不用离开轮椅而自动坐上坐下的自动装置。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。

　　萨班哲先生已经70有余，如此富有，其实自己的一生却非常抠门。传说他一生以来一直到现在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太阳下山之后坐下来喝。但到了该花钱的时候，他却一掷千金，如伊斯坦布尔的这座残疾人公园。他在富有和贫穷、健全与残疾中、得到与失去中寻找到了自己的平衡。

　　那天，我们去参观以他的名字命名的萨班哲博物馆。博物馆就建在博斯普鲁斯海峡的岸边，进去可以观各种名画和《古兰经》，出来可以看海水蔚蓝、海鸥翩翩和博斯普鲁斯大桥的巍峨壮观，真是非常的漂亮。这里原来是他的私人住宅，他捐献出来改建成了这座博物馆。在这座博物馆里，最有趣的是一间陈列室里，挂的全部都是萨班哲先生的漫画。是萨班哲先生请来土耳其的漫画家们，让他们怎么丑怎么画，越丑越好，画成了这样满满一屋子的漫画。有时候，他到这里来看一屋子包围着他的、画着他的那一幅幅丑态百出的漫画，很开心，他在这里找到了在外面被人或鲜花或镜头所簇拥着、恭维着所没有的平衡，他在这里找到了在两个残疾弱智孩子给予他痛苦中所没有的欢乐。萨班哲先生真是洞悉了世事沧桑，彻悟到了人生三昧。他实在是一个智慧的老头儿，懂得平衡的艺术真谛。

　　我们能够拥有他这样洒脱而潇洒的心态吗？我们能够拥有他这样荣辱不惊的自我平衡的力量吗？如果我们也一样拥有，我们的人生就会和萨班哲先生一样过得充实而愉快，而不会因为一时的得意而忘乎所以，因一时的失意而绝望到底，我们便和萨班哲先生一样在世事的跌宕中历练自己，在生命的平衡中体味到人生的意义。

　　人的一生，从来不可能不是天堂就是地狱非此即彼的选择，而总是在这两者之间有一种平衡力量的显示。这样，我们的生命处于一种能量守衡状态中，而对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措。比如：有时候我们会处于睡眠状态，有时候我们会处于亢奋状态；有时候我们会如孔雀开屏四面叫好，有时候我们会如老鼠钻木箱两头挨堵；有时候我们需要抹龙胆紫，有时候我们需要搽变色口红；有时候我们需要开塞露，有时候我们又需要润肤霜……生命就是在这样的阴阳契合、内外互补、得失兼备和相辅相成中达到平衡。寻找这样的平衡，便会寻找到生活的艺术，寻找到生命和人生的意义。生命平衡的力量，其实就是我们平常生活的定力，是我们琐碎人生的定海神针。
·心灵的黑匣子。

　　飞机和宇宙飞船、地球卫星一般都装有一种叫作黑匣子的东西，它由特殊金属制成，即使整个飞机全部都炸毁，这个黑匣子也完好无损。黑匣子可以记录飞行物的运行速度、区间公里、外部空气压力等重要数据，可以提供失事前的一些变化，帮助人们查找出失事的原因。

　　黑匣子成了最后的证据，而最后的证据常常令人目瞪口呆：许多价值连城的飞行物失事竟是由极其低级的失误造成，有的是因为没有装好足够的燃料，有的是因为与迎面飞来的一只小鸟相撞，有的是驾驶员打了一个盹儿，而1986年美国著名的“挑战者”号宇宙飞船竟是因为一颗小小的螺丝钉没有拧紧而炸得粉身碎骨！

　　我想，如果在人的身体上也安上一个黑匣子，记录所有的微妙变化，其显示结果也许会更加触目惊心。你看报刊上刊登的一些拐卖妇女、贪污受贿、杀人越货的案件，那些罪犯的人生败笔，其起因也许是一场小小的口角，或者是羡慕别人有了一套房子，或者只是出于心理不平衡，真正本质败坏、处心积虑要把自己送上断头台的人其实少而又少。他们最后表现出的追悔莫及，一点也不亚于飞行物坠毁前的那一场挣扎！

　　注意自己的小节，把握自己的心灵，这是安装在人体上的黑匣子给你的振聋发聩的提醒。

·一张纸片的命运。

　　大学里，有一堂哲学课给我留下了深刻的印象，至今记忆犹新。

　　那是期中考试后的一天，班里的一个同学因为各门功课都考得一塌糊涂，所以忧心忡忡，在哲学课上无精打采。他的异常引起了哲学教授的注意，教授把他从座位上叫了起来，请他回答问题。教授拿起一张纸扔到地上，请他回答：这张纸有几种命运。

　　也许是惊慌，也许是心不在焉，那位同学一时愣住，好一会儿，他才回答：“扔到地上就变成了一张废纸，这就是它的命运。”教授显然并不满意他的回答。教授又当着大家的面在那张纸上踩了几脚，纸上印上了教授沾满灰尘和污垢的脚印，然后，教授又请这位同学回答这张纸片有几种命运。

　　“这下这张纸真的变成废纸了，还有什么用呢？”那个同学垂头丧气地说。

　　教授没有说话，捡起那张纸，把它撕成两半扔在地上，然后，心平气和地请那位同学再一次回答同样的问题。

　　我们被教授的举动弄糊涂了，不知道他到底要说什么。

　　那位同学也被弄糊涂了，他红着脸回答：“这下纯粹变成了一张废纸。”

　　教授不动声色地捡起撕成两半的纸，很快，就在上面画了一匹奔腾的骏马，而刚才踩下的脚印恰到好处地变成了骏马蹄下的原野。骏马充满了刚毅、坚定和张力，让人充满遐想。最后，教授举起画问那位同学：“现在请你回答，这张纸的命运是什么？”

　　那位同学的脸色明朗起来，干脆利落地回答：“您给一张废纸赋予希望，使它有了价值。”教授脸上露出一丝笑容。很快，他又掏出打火机，点燃了那张画，一眨眼的工夫，这张纸变成了灰烬。

　　最后教授说：“大家都看见了吧，起初并不起眼的一张纸片，我们以消极的态度去看待它，就会使它变得一文不值。我们再使纸片遭受更多的厄运，它的价值就会更小。如果我们放弃希望使它彻底毁灭，很显然，它就根本不可能有什么美感和价值了，但如果我们以积极的心态对待它，给它一些希望和力量，纸片就会起死回生。一张纸片是这样，一个人也一样啊。”

　　一张纸片可以变成废纸扔在地上，被我们踩来踩去，也可以作画写字，更可以折成纸飞机，飞得很高很高，让我们仰望。一张纸片尚且有多种命运，更何况我们呢？命运如同掌纹，弯弯曲曲，然而无论它怎样变化，永远都掌握在我们自己的手中。

·与你分享五句话。

　　在我的生活和工作中，有几句话对我来说有十分重要的指导意义，我愿意来和大家分享一下。

　　第一句是：优秀是一种习惯。

　　这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。到20岁左右的时候，我们已经有了自觉意识，已经开始明白什么样的习惯会使我们终身受益。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。我的很多习惯都是在办“新东方”的这十年中逐渐养成的，包括我对待老师和员工的态度，对很多事情的看法。你养成了优秀的习惯，在人们眼中你就会显得优秀。比如，让我们今天就学会微笑，把悲伤留给自己，把快乐带给别人。不管你是真心的还是职业性的微笑，只要你笑了，就会很美丽很好看，就会给人留下美好的印象。在西方社会，你走到很多地方人们都在微笑，尽管你知道那是职业性的，你依然能感觉这些微笑的人们很亲切。如果我们“新东方”的员工每个人都板着脸上班，大家就会感觉像窒息了一样，可能我们给你再多的钱你也不一定在“新东方”干了，除非你是个喜欢受气的受虐待狂。

　　第二句话是：生命是一种过程。

　　事业的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为我们是在每一天的过程中生活，每一天都不幸福，就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。

　　人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外，我们就必须使精神生活大获全胜。

　　曾国藩说过：“只顾耕耘，不顾收获”。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界了。

　　所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。

　　第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。

　　特别是在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。也许飞机能够在两点之间直飞，但即使飞机飞行，如果前面有个大气流，也通常只能绕过那个大气流飞行。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。

　　第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

　　汽车的质量越高，开得就越快。比如像奔驰和宝马这一类车，它们的高质量不仅体现在发动机系统上，还体现在刹车系统上。你开这些车的时候，就敢于高速行驶，因为你知道，只要你踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候，我们一定不会开得和奔驰车一样快，因为我们知道如果让它跑得太快了，就很难刹车了，说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说，没有把握停下来的人是跑不快的人。

　　我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止，怎么保持平衡。最后我反复观察别人是怎么停，怎么滑的，然后再一点点地学，反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

　　最后一句话是：放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠。

　　有一次我在一本书上读到这句话，开始不理解，但在生活和工作中，终于开始明白其中的意义。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。结果呢，你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到，这是再明白不过的理论。我在这里给大家讲一下分享理论。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享，这个收获同百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是因为你放弃了五个苹果而获得的，所以大家想一想，放弃是不是一种智慧？

　　那什么叫缺点是一种恩惠呢？就像我们刚开始说的那样，如果我们是完美的，我们就没有了发展的空间。一生下来就什么都有了，这人还有什么活头？做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于能买到物质世界上你所需要的全部东西，但惟一买不到的就是你心灵的充实、别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的，所以你越有钱，心灵就越空虚，你就会极力用钱来填补自己的空虚，最后没有办法了就只能以吸毒来代替，使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！

·兔子的追“机”生涯。

　　“风起于青萍之末”，这句话有层层叠叠的意思，其中一层是，如果你能准确地理解一只蝴蝶振翼或者一枚草叶摇曳，那么你就有可能洞悉未来之秘，顺应即将发生的某种巨大变化。

　　——由至微看到至大，这是中国人的传统智慧，所谓“洞烛机先”，“机”就是事物之变的轻微萌动，得了该“机”，就像选中了一只垃圾股，然后垃圾变成了黄金。

　　所以，现在有个人，上观天、下观地，神色凝重，口中念念有词， 他在干吗呢？我告诉你，他多半是正在追“机”。

　　追到了“机”当然是大喜事，翻翻报纸杂志，所有的成功人士都有传奇的追“机”经验，由此改变了人生，他们通常还会鼓励你，“机”是到处都有的，问题在于你是否去追及是否追上。

　　对此我完全赞同，我认为我们必须不放过任何一双翅膀的振动，不管它是蝴蝶还是苍蝇，我们必须警觉，必须时刻准备着，迎接变化的发生和发展。

　　但这里有个问题，如果我们如此紧张，我们会不会失眠呢？如果我们每时每刻都在捕捉和等待未来的变化，那么这一时、这一刻我们究竟算是过了还是没过？当我们为无休止地追“机”而焦虑时，这究竟是智慧还是痴愚？

　　我家楼下的李大爷十几年来以不变应万变，一直摆摊修车——自行车，他的逻辑是：反正这北京城里不能人人开汽车不是？另外还有比较不厚道的话是，人啊，跑那么快干什么？到了儿看你能跑到哪儿去？说罢冷笑。

　　该大爷属于那种不求上进的老同志。但是，他那种坚如磐石的不变也常常让人惶恐：我真的就比他更聪明？如果老爷子是任凭风吹雨打的磐石，那么我是什么呢？我是一只兔子，惊慌的兔子，时刻窥伺着风吹草动，我告诉自己我正在追“机”，但是在内心深处，在沉重的焦虑中，我是在时刻提防被“机”所追呀，在每一片草叶下，都可能隐藏着狐狸的眼睛和猎人的枪口。

　　现在，兔子们迎来了新的一年，报纸杂志忙于展望和规划，明年会有什么变化？怎么变？

　　这是一个节日，追“机”的节日，变化在这时被赋予了先在的、不证自明的价值，变化属于未来、塑造着未来，而未来是无限美好的，就像下一个女人必然无限美好一样。

　　“变化”“进步”“未来”，这是三位一体的神灵，它高踞于某种世界观的中心。我说这是“某种”世界观，因为穿过宏大的言辞，你能揣测出发言者的基本形象，他是年轻的，他是成功的，他习惯于不断增加的薪酬、不断变异的服饰乃至不断更换的老婆和情人，他是“资产”、“中产”至少是“小资”……

　　这很好，这说明我们是多么的精力充沛、信心十足、生机勃勃，我们就是早晨八九点钟的太阳。

　　但是，时间的自然节律是一半白天一半黑夜，而这种世界观却醒目地缺少另一半：不变的一半。我非常非常想知道的是，在我们心中、我们的生活中和世界上，不变的东西是什么？它在吗？它在哪儿？

　　在人类历史上，任何一种文明都有一种追求不变的冲动：他们知道，在千变万化中，时间总会将他们带往绝对的虚空，所以，先知和圣徒们创立宗教，伟大的君王驱迫千百万人修建金字塔和长城，他们不是要追上变化，他们是要在命定的变化中追求永恒。

　　这种关于永恒的信念即使在现代性的演进过程中也未曾丧失，的确，资本主义使“一切坚固的东西都烟消云散了”（马歇尔·伯曼语），但是如果没有与“烟消云散”斗争的激情，没有在虚无中对抗虚无的信念，两三个世纪以来的现代文明将无以成立。

　　“变化”其实像人会老、会死一样地自然，在这个意义上，人并不比荒野上的兔子更为优越；人的自由、尊严和创造力在于，他能够求证、坚守和存续“不变”。这种“不变”是超越意义上的，也可以是世俗意义上的——当你看到黄浦江边那些花岗岩的大厦时，你知道在它们的建造者心里，此时便是百年；而美国19世纪那些辉煌的神话般的宅邸，不仅是一个阶级放纵和奢靡的见证，而且表明了这个阶级的雄心：以金钱和狂放的想像力达致永恒。

　　但是，在2003年到2004年之间，这里的人们崇拜“变化”，崇拜“拆”，追“机”正未有穷期，厄普代克的声音像咒语般回响：兔子，跑吧！

　　然后，我们就飞快地跑，或者逃窜。

·有一种愤怒值得尊敬。

      家庭生活对于思考和写作是一种暴政。它的邪恶之处在于：它释放的噪音、干扰、压力粉碎你的一切努力，无休无止；它的方式是爱，是责任，是融融的天伦之乐。在这里，安全、有序、追求永恒是高于一切的，它的防卫机制天衣无缝、无比隐蔽，天才地利用了人类的弱点——害怕孤独、懒散、脆弱、对繁殖力的炫耀、胆小懦弱、愚忠、目光短浅、多疑并轻信——它使得我们甘于被奴役，永生永世听命于这位看不见的君主。

      家庭是现存世界中最牢固的组织，最根深蒂固的宗教，国家和其他一切体制都是它的仿造物。当我们的两个祖先走到一起，决定长期做伴的时候，这种组织就有了原型，以上列举的所有人性弱点就很难被抛弃了。弱点代代相传，不断添加，无限放大，直至今天我们已经有了数不清的办法保护这些弱点，使得我们前所未有的渺小，不堪一击。

      只有思考、写作、其他艺术创造能微弱地质疑、抵抗这种荒诞，是帮助我们从这种邪恶组织剥离出去的唯一途径。从根本上而言，创作是为了从周围识别自己，让自己独自承担未知的危险，并进而接近神性。生活的意义应该就此而来，而不是其他。但家庭是创作的大敌，它和它的帮凶时时处处阻挠我们，试图用它们的力量把我们瓦解在世俗生活中。

      正是基于这种令人沮丧的局面，在创作中，在对付来自家庭的破坏时，愤怒可能是一切感情中最值得称道的一种了。有时候，它甚至比创作天赋来得更重要。在意志力薄弱的人那里，天赋是最让人伤感的弱点了，它并不能给家庭造成任何冲击，反而可能带给主人巨大的不幸。天赋必须和愤怒结伴而行才能真正获得力量。这两者的融合会表现出如下的精神面貌：傲慢、愤世嫉俗、古怪、喜怒无常、疯疯癫癫、世俗意义上的避世等等。请你对它们肃然起敬吧，它们正在帮助我们孤军奋战，尽管可能自己也未必清楚。

      就算你碰到了以上的特征，但特征的后面并没有相应的天赋，也不要报以嘲讽，至少可以借其一壮声势。否则，你会发现，真正的战士少得可怜。

·五十颗星的创意。

　　第二次世界大战结束的时候，美国的国旗上只有48颗星，它代表着当时美国联邦政府的48个州。但上世纪50年代后期，2个新的州即将加入联邦政府，这样，有着50个州的美国，再用48颗星的国旗就显得很不合适了。那么谁是新国旗的设计者呢？出人意料的是，50颗星的新国旗的设计者，在当时仅仅是个17岁的高中生，他的家在俄亥俄州的兰开斯特市。

　　那是1958年春天的一个星期五下午，高中生罗伯特G·赫弗特坐着校车回家。他一路上都在思考历史课老师普拉特先生布置的家庭作业。老师要求全班同学各自独立完成一个课题，这个课题要能表达他们对历史这门学科的兴趣。要求是：有可视性，有独创性。作业要在下星期一完成。做什么好呢？

　　罗伯特所乘坐的校车驶过兰开斯特市的闹市区时，他一眼看见了飘扬在市政厅屋顶上的美国国旗。“就是它了，我要设计一面新的国旗。”他对自己说。 　

　　当时，阿拉斯加很快就将成为美国的第49个州，他有一个预感，其时由共和党占统治地位的夏威夷，也一定会在不久的将来，成为美国的第50个州。 　　

　　回到家，一放下书包，罗伯特便着手设计心目中新的美国国旗。他画出了50个小格子，每一个格子里画上一颗五角星。思路一打开，便一发不可收，他一口气将脑海中的图案定格于稿纸上：每行6颗星，一共有5行，另外还有4行，每行5颗星。

　　第二天早上，他从衣柜里找出家里备用的当时的国旗，在客厅里，用剪刀剪下了蓝底上印有48颗星的那一角。 　　

　　妈妈看见罗伯特用剪刀剪国旗，着实吓了一跳。她责备罗伯特亵渎神圣的国旗。可罗伯特争辩说，这是在做学校布置的家庭作业。“妈妈，我保证，我不会把国旗给搞糟的。”罗伯特说。 　

　　罗伯特骑车到商店买来了一块蓝色的棉布，还有一些补衣服用的白色不干胶胶布。只要用熨斗一熨，这些胶布就会粘在棉布上。他先用硬纸板剪好五角星的样子，然后照着样子在不干胶胶布上画下100颗五角星，剪下来，这样，他就可以在蓝布的两面都各贴上50颗星了。

　　本来，罗伯特打算请妈妈帮他把做好的这块旗面缝到那面旧国旗上去，但是妈妈不愿意“胡来”。于是，罗伯特只好自己用脚踏缝纫机把这一角缝了上去，连他自己都惊讶，居然自己会无师自通地使用缝纫机。最后，他用熨斗把缝好的新国旗熨烫平整。家庭作业完成了。

　　但结果并不像罗伯特所希望的那样能得到个“A”。老师普拉特先生仔细看了罗伯特的杰作，摇了摇头说，这不是我们真实的国旗，我们的国旗上哪来50颗星？尽管罗伯特解释了又解释，但普拉特先生坚持只给罗伯特打个“及格”。罗伯特又气又恼，非常扫兴。他据理力争，这还是他第一次为自己的分数与老师争辩：“我认为我的作业应该得到更好的分数。另一个同学做了一幅树叶粘贴画都得了‘A’，我的作业为什么不能？何况我的作业还发挥了一定的想像力呢！”

　　普拉特先生冷静地看着罗伯特，宣布说：“如果你不喜欢我给你的分数，那你自己把旗帜扛到华盛顿去，看他们能接受不？” 　　

　　这正是罗伯特心中所希望做的事。他马上骑车去了当地议员沃尔特·莫勒先生的家。敲开议员的家门，罗伯特把他自己设计的、新做的国旗拿给沃尔特·莫勒先生看，并陈述了他为什么要这样设计新国旗的原因。这个稚气未脱的17岁的高中生问议员先生：“您能把我设计的新国旗带到首都华盛顿去吗？如果要举行为50个州的美利坚合众国设计新国旗的比赛，议员先生，您能把这面旗帜推荐去参加比赛吗？”面对这位情绪激动的中学生，莫勒先生显得手足无措，最后终于答应下来。

　　“也许他是想赶紧把我打发走。”罗伯特后来对人讲起这事时笑着说。 　　

　　在接下来的两年中，罗伯特一直怀着希望等待着。1959年1月，美国总统艾森豪威尔签署了公告，宣布阿拉斯加成为美国的第49个州。就像其他的州一样，按规定，代表阿拉斯加州的这一颗星，应该在7月4日美国国庆这一天加进国旗里。但是，显而易见，49颗星的美国国旗几乎立即就要过时——因为到这一年的8月，夏威夷就将成为美国的第50个州。这正是罗伯特所预料和期望的。

　　这时，罗伯特已经高中毕业了，普拉特先生给那次作业判下的可悲分数“及格”仍然记录在登记本里。罗伯特成了一家工业公司的制图员。“我设计的那幅国旗不知怎么样了？”他时常禁不住想到它。他已经听说有成千上万的国旗设计方案交了上去。国会组织了一个专门的委员会负责审查，最后选出5个方案上报给艾森豪威尔总统。

　　到了那年6月份的时候，一天，罗伯特正在公司的制图室工作，一位秘书上气不接下气地跑来叫他：“有你的电话，是一位国会议员打来的，快去接。” 　　

　　是莫勒先生，罗伯特一下子就听出了他的声音。“孩子，我为你骄傲，艾森豪威尔总统选择了你的新国旗设计方案。祝贺你！” 　　

　　罗伯特高兴得跳了起来。他买了机票飞到华盛顿，为的是亲眼去看看自己设计的新国旗被人们挂起来的样子。这是它第一次高高地飘扬在国会大厦的房顶上！那时，虽然还有成千上万的人也提出了类似的设计，但是罗伯特的方案是最先交上去的，而且，它不仅仅是一个草图，它是一面真实的旗帜。这正是罗伯特的方案胜出的优越条件。从此，罗伯特设计的美国新国旗便成了这个国家正式的国旗，它很快插遍全美各地；它在每一个州的议会大厦上高高飘扬；也遍插于美国驻世界各国大使馆的屋顶上。它是美国历史上惟一一面历经5届总统，现在仍然飘扬在白宫上空的国旗。

　　那么，后来罗伯特的老师普拉特先生的态度呢？ 　　

　　罗伯特从华盛顿回到家乡的当天，普拉特先生就修改了当初的分数。但是，罗伯特若有所思地说：“如果我的分数不是那么低的话，我不会拿了旗帜去找议员莫勒先生，如果我没去找莫勒先生，我的设计方案也就永远不会为人们所知，我也许就不会飞去华盛顿……”这就是机遇，它垂顾了紧紧抓住它的人。

　　这就是一个美国中学生设计美国国旗的故事。

·人生并不总是光荣的冒险。

      去年7月，大学刚毕业，我来到一家国企，从而在这家石油行业的存续企业，开始了安逸和苦恼混杂的生活。

      我原本以为参加了工作，就意味着有机会好好干一些事情。可是我错了。报到过了半个月，我们一直都在宾馆待着，好酒好菜享受着贵宾的待遇。最后听说，如此“优待”，原来事出有因：这个单位人才跳槽的现象十分严重，有的基层单位的大学生，不到一年时间，几乎全部开溜。为了避免大学生们过早接触基层，让学生在宾馆住上一段时间，增加学生违约的时间和金钱成本。如果你想索回档案，那么必须在赔偿违约金的同时，把住这三星级宾馆的钱还上。当然，这是他们摸索出对付刚毕业的学生很有用的一招。最后，人事处终于在我的再三强烈要求下，把我分到一个二级单位。

      好不容易到了基层单位，我想这下可以干点儿事情了吧，没想到我又错了，面对我的还是一个多月漫长等待。名义上我们是接受培训，实际上就来了两个人随便念了点东西，半天时间不到，就全部培训合格。接下来的时间就被安排在这家公司的人事劳资科“打杂”。“打杂”很简单，就是每天去坐坐，最忙的时候就是帮忙打打字，不过效率是基本不用考虑的问题。我很惊诧这里的工作方式，这里的人每天几乎没什么重要工作，一个月就轻轻松松拿到一份不菲的工资。当然，咱领了别人的工资，咱还不说好，这似乎不合情理。但我们这些刚毕业的学生心里那种想学点东西的心情，在这里实在无法得到满足，我这时才隐隐约约理解：为什么会有那么多师兄师姐不顾一切逃离。

      不久，我又被转手到了一个基层又基层的单位，开始了半年莫名其妙的生活。因为技术干部比较多，我倒落了个清闲。本来我应该庆幸，为自己被分到了一个专业十分对口的单位。然而自始至终我几乎都没干过和专业相关的工作。每周的工作简单又单调，就是填写一份报表，如果不是得靠自己瞎编乱造数据的话——编数据，在这里是惟一需要动动脑筋的事情——基本两分钟可以完成。每周二的生产会必须参加，因为主任是一个口才很好的人，这里是他施展才华的舞台，当听众是我们下属义不容辞的责任，何况这是我一周中最重要的工作任务。除此以外，我就是一个几乎不被别人注意的角色，曾经试过好几天不上班，不幸的是却从没一个人来追究我的责任。出于对工资的感激，我还是每天坚持上班。

      由于自己还算个大学毕业生，我又被借调到公司搞宣传工作。总的来说，主要工作就是通过各种方式来证明公司前景远大、市场攻无不克、领导英明神武等诸如此类的东东。上班真是痛苦，在这个不大的单位，搞宣传的就好几个，整天挖空心思，也找不到什么新闻源。最多的时候，就是把摄像机和照相机对准领导摆pose ，好像不这样，就显示不出领导的重要和会议的隆重。偏偏我又是一个性格内向的人，好长时间内都适应不了这种肉麻的举动，每当这时候，心就一阵阵痉挛。但好歹自己算是开始了工作，我想给领导留下一个好印象，也想证明一下自己的能力，于是每天加班加点，废寝忘食，有时竟夜不能寐。功夫不负有心人，尽管我学的是工科，文笔也稚嫩，但半年就发表新闻稿件60多篇，是公司前年整个发稿量的好几倍。终于有一次，处长和颜悦色地问我：“小伙子，你在哪个部门工作？”我心里一凉……还有，几个资格老的同事，根本就没动过笔写过东西，每天报纸可以看得夹缝都不放过，偶尔也有在电脑上疾指如飞的时候，但不用看，他们一定QQ得火热。我渐渐也加入了他们的队伍，凭什么活儿都我干呀？多发一分钱的奖金吗？同样的岗位，我干得很出色，但就凭工龄短，工资有必要相差1000多吗？什么好处轮到过我呀？有的同事一年内跑遍了全中国，我却连本市都没出过。还是一位老哥说得对呀，功夫在课外。

      无聊的日子里，理想偶尔会袭击一下自己，但是由于自己一毕业就远离了专业，又拿着一份说得过去的工资，在这个日益重视能力的今天，实在不敢轻易跳槽。但自己能干什么呀？我扪心自问，会写一点“八股新闻”，就能应付日益激烈的竞争吗？真不知以后怎样去生存和生活？最令人痛苦的是，这里几乎没什么学习氛围，自己也慢慢被同化。想干点儿事情的激情，还不到一年，就被打磨得干干净净。吃喝玩乐，这些曾经为我所鄙视的生活元素，渐渐成了我生活的主流。我常常半夜酒醒深思：这就是我要的生活吗？自己为什么变得如此堕落？我原本打算生活节俭一些，攒上点儿钱，然后远走高飞。但这几乎是空想，在这个物价几乎畸形的城市，生活了一年，才刚刚发觉看来一份不错的收入，却总是入不敷出。一年了，大脑小脑空空，左口袋右口袋也是同样命运。

      记不得在哪本书上看过：人生就是一次光荣的冒险。当我决定走进这家企业时，曾经不无激动地对自己说：“我的第一次冒险，即将开始！”然而命运却无情地给了我一个否定的回答——此前的生活，只不过是一次可怕的经历而已！每天都在迷茫中徘徊，我还想寻找一点儿希望。静下心来整理这段经历的同时，我也频频和老同学们联系，而他们都鼓励我考研，并主动为我联系导师，寄来复习资料。我为同学们的热心所感动，更为了自己的前途，下定决心：今冬就踏上返乡的路程，到研究生竞技的考场上搏一回。我不知道，这会不会是一次真正的冒险的开始，但我相信它至少是新的开始！

·你会拒绝快乐吗？

　　“我要留在这儿，我喜欢这儿一双双纯洁的眼睛，和需要我的目光。我喜欢这儿新鲜得好像另一个星球的空气，和风吹过竹子天籁般美丽的声音。我更喜欢这儿淳厚的民风和热情坦荡无私的心灵。”

　　这是一个朋友写给我的信。她不是在度假胜地的五星级宾馆闲闲地写着，而是在一间用教室改造成的宿舍，披着寒衣手里焐着热茶杯写下的。她在偏远的山区做老师，月薪很少。在此以前，她是年薪十几万的白领，但是有一天她厌倦了，辞职出去旅游。亲朋都以为她只是去放松一下充充电，比如去丽江待上一个月，奢侈点的话去欧洲的小镇。回来后，她依然是一个工作体面薪水优厚的白领，过中产阶级的生活。但是，她走上了瘾，走到一个偏远的山区，心灵才安顿下来。

　　呼唤她的是那里的快乐单纯。山民物质匮乏，但是最最充沛的是快乐。他们的思想没有禁锢和设防，日出而作日落而息，对有文化的人相当尊崇。朋友留了下来，图的是他们称她一声老师。这是一声含金量极高的老师，含着多少希望、质朴、尊重。只有在这儿，山民们还像古时一样毫不马虎地行敬师之礼。

　　朋友的事迹被媒体得知，准备将她作为典型推出。她淡然一笑拒绝：“这是我选择的生活方式，并不是多崇高。我只是喜欢。你会做一个拒绝快乐的人吗？”我为她的回答击掌叫绝。这件事的尺度超过了普通人的价值观，而对于她本人，不是标新立异，更非高尚无私，她只是从中获得了快乐和心灵的宁静。

　　快乐是我们一直忽视的最重要的价值，有的时候我们甚至视快乐为罪恶。快乐在一些自以为正规的人的眼里，有时候就是懒懒散散、不务正业、抛掷时光。其实，快乐也是人的一种尊严，它和自由、独立紧紧相连，从某种程度来说，一个时刻活在别人的眼光里，把自己的情感世界完全依附于他人的人，是不会快乐的。

　　我的小表妹狂热地喜爱动漫，决定以其为职业。她冰雪聪明，学习成绩相当好，完全有希望考上重点大学，但她报考了一所美术大专。家中顿起轩然大波，舅舅舅妈晓以大义痛诉利害甚至声泪俱下，她静静听完，然后说：“你们已经发表了自己的意见，我都明白。但是对不起，我还是坚持己见，因为动漫才能让我快乐。”

　　舅舅舅妈都是70年代的知识分子，最后尊重了爱女的选择。表妹学得不错，毕业后被知名公司聘请为设计师，也成为白领一族。可是家长宽慰还没多久，表妹竟辞职开了家小店，专门经营纸粘土的花卉和艺术品。舅舅舅妈大为惊讶，也气了个半死。他们请长辈车轮战做工作，表妹的回答只有一句：“在那个大公司我不快乐。我要寻找快乐。”

　　寻找快乐？长辈们不懂，难道工作不是为了谋生、不是为了成名成家，只是为了快乐？表妹我行我素，在朋友的帮助下把纸粘土小店开了起来。舅舅舅妈到底心痛女儿，空闲时间还是来帮忙。现在，她的小店开得很好，柠檬黄的墙壁是阳光的颜色，每天都有美丽的女孩儿来光顾。舅舅舅妈也从中找到了快乐，退休的老两口学会了精美的纸粘土工艺，干得津津有味。偶尔也和女儿一起去旅游，领略各地风土人情。舅舅深有感触地说：“快乐才是人生的大追求啊。”

　　生活并不是教科书，不是每个人都必得遵循这样的道路——结婚、生儿育女、事业有成；有的人心灵孤独纤细，厌倦平淡生活，沉浸在非现实的生活中，才能感受心有归宿；而有的人心灵永远充满喷涌而出的激情，需要不停行走不断接受新挑战，不可能为哪片风景停留，又何苦用一双看似体面的鞋，去抹杀心的活力？

　　是的，快乐才是人生的大追求。快乐的人必定善良，善良的心灵才会柔软纯净，才会感受花的微笑和风的叹息；快乐的人必定清心寡欲，懂得精神比物质需求更重要。把装满太多欲望的口袋倒空吧，以一颗善良清净的心去迎接每一天，用自己的双脚，去体会属于自己的快乐风景线。

·送你一粒小小的种子。

    犹豫了很久，我还是想把它送给你，我的孩子。这是一粒小小的种子，它有一个名字，叫诚实。

      我之所以犹豫，是因为我不能断定这是不是一份好礼物。你还小，正处在喜欢礼物的年龄，对所有的礼物都来者不拒。正因为如此，我才格外慎重，不想随随便便送你太多的东西。

    这粒种子产自我心灵的牧场，当年你的姥姥把这粒种子播撒在我心灵的土壤，它便蓬蓬勃勃地长大了，长成一株树，并结出果实。有了它，我心灵的牧场多了一处风景，这里从来就不寂寞。有了它，即便在盛夏时节，我也会寻到一个阴凉的所在。但老实说，它带给我的，更多的是心灵的慰藉，并没有带给我什么实际的利益。相反地，在一片虚假的吆喝声中，在别人的甜言蜜语里，在真相无人追究，大家宁愿被假相蒙蔽的今天，我是一个孤单的人，是人群中的“另类”。

      你曾有过一个班主任，是位令人尊敬的老教师。聊到学校教育，她跟我讲，有一个家长曾发出质问：现在都什么年代了，你还要求孩子诚实？在学校，他们诚实了，你省心；将来到社会上，那不就等着吃亏吗？

    诚实吃亏，才会各想各的办法。

    有些企业不想吃亏，制假售假。

    有些小贩不想吃亏，缺斤少两。

    有些官员不想吃亏，虚报政绩。

    有些家长不想让孩子吃亏，教孩子撒谎，或者明明知道孩子在撒谎也听之任之。

      这些，我不是不懂。但是，我无法教我的孩子撒谎，连容忍撒谎也做不到。假如我们从现在开始就训练孩子撒谎，那这个世界就太可怕了。同时，我也看到，信用出现危机后，各方面都在呼唤诚信，期望早日建立起一个信用社会。也许这需要一个漫长的过程，需要几代人的努力。我已经努力了，希望你也能努力。

      孩子也不是生下来就诚实，当诚实吃亏的时候，任何一个孩子都会有撒谎的倾向。有件事也许你都忘了，我却一直记着。

      你3岁的时候，不小心碰洒了我桌上的墨水瓶，洒得到处都是，你的小手上也留下了“作案证据”。你知道自己惹祸了，吓得直摆小手：“妈妈，不是我弄洒的。”

      我告诉你：“谁弄洒的都没关系，妈妈不小心也会弄洒。弄洒了，没有错，但是撒谎就错了，撒谎的孩子不是好孩子。”

      你低着头犹豫不决。

      我继续说：“撒谎的人，妈妈要惩罚。诚实的孩子，妈妈会奖励，会亲他一下。”

      你张开小手：“你亲我一下吧，妈妈，是我不小心弄洒的。”

      你的老师在谈到你时，都说你很诚实，我很为你高兴，我看到我们的努力没有白费。

      孩子，这粒种子虽小，你还是把它收下吧，在你还不能辨识很多东西的时候，请让我先把它埋在你心灵的土壤里。或许，你会像我一样得不到什么实际利益，甚至吃亏。但你也会像我一样活得坦然，有几个真诚的朋友，任何时候都踏踏实实地立足于脚下的土地！

·舒适的代价。

　　２０世纪初，在美国伊利诺州的奥克布洛市，一个名叫雷·克洛克的男孩儿降临在一个普通的城镇家庭里。读到高中二年级时，因为贫穷他被迫离开了学校。后来，克洛克想在房地产方面有所作为，开始在佛罗里达推销房地产。好不容易生意打开了局面，不料第二次世界大战烽烟四起，房价急转直下，结果“竹篮打水一场空”，他破产了。回家的路上，他没有大衣，没有外套，甚至连副手套也没有，走在冰冷的大街上，想到一直伴随着自己的低谷、逆境和不幸，他心灰意冷。走到家门前，望着厚厚的窗帘缝中透出的橘黄色的光，克洛克忽然泪流满面，对于一个男人来说，这一刻，责任是他活下去的唯一理由。

　　接下来的日子，克洛克依然努力寻找着适合自己的工作。虽然时运不济，但他并没有怨天尤人，他深信并非没有时运，而是时候未到，他执著地认为大路是为那些审时度势、自强不息的人铺就的。

　　半年后，克洛克遇到一个名叫普林斯的人，他发明了一种多轴奶昔搅拌机。克洛克认为这种机器里蕴藏着很大商机，于是他立即与对方谈判取得机器的专售权，并辞掉工作致力于该机器的市场推销，一干就是１５年。

　　１９５４年，雷·克洛克前往加利福尼亚州的圣伯纳地诺城考察，之所以去那里是因为那里有一个小店一次性订购了８台多轴奶昔搅拌机，而在他过去１５年的推销生涯中，从来没遇到过这样大的客户，凭直觉他感到这位客户的买卖一定很兴隆。

　　果然，到了圣伯纳地诺城，他看到了马克和狄克兄弟开设的一家小汉堡店。室内没有座位，菜单上只有汉堡、饮料、奶昔等速食产品，人们可以在不到１分钟内点菜，并得到食物。虽然店内的伙计们忙得不可开交，但顾客仍然排起了长队。那一刻，克洛克看出他的客户经营的餐馆简直就是一座金矿。克洛克问餐馆的主人马克和狄克兄弟为什么不多开几家分店？狄克笑着指了指不远处山坡上一座白色的建筑说：“那是我们世代居住的地方，冬天我们可以躺在房子前面的斜坡上晒太阳，夏天我们可以在屋后的池塘里戏水游玩儿。如果我们开了连锁餐馆，就不得不一次次到陌生的地方去照看我们的生意，那样我们永远不会有这样的闲暇时光了。”听完狄克的话，克洛克马上意识到机会来了。他对狄克兄弟说，如果他们能授权自己在全国各地开分店的话，自己将给他们兄弟提取利润的５％作为回报。面对不劳而获的收益，马克和狄克兄弟马上答应下来。

　　克洛克开始着手分店的选址工作。１９５５年４月１５日第一家分店在芝加哥开业。随后，增设分店的速度越来越快。１９６１年，克洛克以２７０万美元的高价向马克和狄克兄弟买下了包括名号、商标所有权和烹饪处方等各项专利，自己完全拥有了这一品牌。如今，克洛克创下的连锁餐馆已经在全世界５大洲的１２１个国家拥有３万家门市中心，年营业额超过了４００亿美元。对于美国人雷·克洛克的名字，我们知之甚少，但他一手创建的快餐店的名字却无人不知，它就是世界两大快餐航母之一，与肯德基并驾齐驱的另一快餐巨头麦当劳。今天当一些人为雷·克洛克的发家史感慨万分时，亦有另一些人为那两位因追求安逸而放弃了成为亿万富翁机会的马克和狄克兄弟而扼腕叹息。已故的美国福特汽车公司总裁罗伯特·伍德鲁夫说过：“未来属于不满足的人！”舒适、安逸的生活很容易消磨掉一个人的意志。如果说马克和狄克兄弟为了舒适的家失去的是麦当劳这一可以带来亿万财富的著名品牌的话，那么一个贪图享受的年轻人为此所付出的代价则是一生的碌碌无为。
·生命的空隙。

　　很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以了随时调整自己，进退有据。　　
　　生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中所握有的这副牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。

　　当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。

　　光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使是曾经一度使我们难以承受的痛苦磨难，也不会是完全没有价值的。它可使我们的意志更坚定，思想、人格更成熟。因此，当困难与挫折到来，应平静地面对、乐观地处理。

　　不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍一不慎，便会重重地压到别人心上；同时，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。

　　你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己；你不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

　　在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取。还要开朗些，因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。

　　心里如要常常保持快乐，就必须不马人与人之间的琐事当成是非；有些人常常在烦恼，就坚固耐用为别人一句无心的话，他却有意地接受，并堆积在心中。

　　一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

　　美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外在的世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍、开阔心胸，心里自然清静无忧。

　　喜悦能让心灵保持明亮，并且序塞着一种确实而永恒的宁静。我们的心念意境，如能时常保持清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而良善的。
·平和的感受。

　　清晨，伴着刷刷的雨声醒来。

　　我蜷缩在床上，眼睛却眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的秃树干。尽管屋里依然是冬天那一种暖暖的干燥的热气，但我可以预感，房间外边已是早春的湿湿润润的气息了。

　　迅速起床，推开阳台上的窗户。果然，一股湿淋淋的由土地呼出来的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小虫子肯定都会在这个雨雾蒙蒙的清晨睁开眼睛。

　　阳台上的龟背竹又长出了嫩绿的新芽。回想起来，已经很久没有感受到这种浑然一体的宁和气息了，甚至，已经几年没有看见早春时节街道两旁满眼的树木是如何抽叶发芽的了。一直以来，城市的噪音、人群的纷争以及四面八方潮水般涌来的压力，使我对身边这些安宁的事物几乎视而不见。不知是这第一场春雨，还是什么莫名的奇怪的引力，这会儿我终于重新看见了它们，一时间，竟恍若隔世，惊叹自己何以多时以来浑然不知?

　　其实，此时天地万物的和谐之感，首先是缘自内心的安静。

　　这几天，我感到一股奇妙的安静的力量在内心里生长，它们先是一团模糊不清的东西，进而渐渐成形，然后它们成为一股清晰而强有力的存在——那是一团沉默的声音，它们一点一点浸蚀、覆盖了我身体里边的那些嘈杂，然后一直涌到我的唇边、涌到我的指尖上来。我清晰地听到了它们。这样，我的唇边和指尖都挂满丰沛的语言。我无须说话，无须表达。但是，如果你的内心同我此刻一样恬静，你就会听到它们。由于它们的存在，当我独自一人对着墙壁倚桌静坐的时候，我的眼前不再是一堵封闭的墙垣，相反，我的视野相当辽阔，仿佛面对的是一片丰饶多彩的广袤景观，让人目不暇接，脑子里边的线路与外部世界的信号繁忙地应接不断；而当我置身于众多的人群里，却又如同独处一室，仿佛四周空空荡荡什么都不复存在，来自身体内部的声音密集地布满我的双眼。

　　这感觉的确相当奇妙，但外人却难以察觉。它似乎是一种回家了的感觉，也似乎是复苏了的感觉。以前很多时候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和脚是动着的，但是，我可以肯定，心脏和血液几乎是死的。而此刻，尽管肢体一动不动，但心脏和血液却都活了起来。

　　多么美好!

　　桌上的这一页白纸，几天前它就空洞地展开着，张着嘴等待我去填充，如同一个空虚的朋友，饥饿地等待灌输。然而现在，我对它依然不置一词，可这张白纸却分明在我的眼睛里忽然涂满了字，充满内容；电话机安静地卧着，像一只睡着的小动物。但是，它的线路却时时刻刻在我和我的对话者之间无声地接通着，我无须拿起话筒，交谈依然存在；

　　泰伊的弥撒曲远远地徐徐地飘来，其实我并没有打开音响，那声音的按钮潜藏在我的脑中，只需一想，那乐声便从我的脚尖升起。我甚至不是用耳朵倾听，而是用全身的皮肤倾听；

　　天色渐渐黯淡下来，我一个人倚坐在沙发里，看着室内橙黄色的灯光与窗外正在变得浓稠的暮色，看着它们小心翼翼地约会在玻璃窗上，挤在那儿交头接耳。再仔细倾听，窗外的晚风似乎也在絮絮低语，间断掉落的树叶啪哒啪哒如同一个个逗号，切割着那些凌空漫舞的句子；

　　……

　　你肯定有过这样的感觉——平和带来的感受。

　　这种时刻，所有的嘈杂纷争、抑郁怨愤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，宁和、富足甚至幸福感便会从你的心里盈盈升起。