艳降勾魂手机观看good:问题解答--圣经·神学·护教---唐崇荣

圣经·神学·护教
唐崇荣 牧师
·1、到底什么是神的旨意？
·2、请问亵渎圣灵的罪？
·3、重生得救的人可能亵渎圣灵吗？
·4、请解释信与受洗的关系。
·5、为何上帝不造一个不犯罪的亚当？
·6、耶稣再来可能吗？
·7、人类不是上帝所造的…
·8、我们怎样证明上帝的存在呢？
·9、创世记与考古的人类文化冲突？
·10、请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？
·11、请问上帝是不是因人的行为而施行报应？为何还要信耶稣呢？
·12、罪从哪里来？我们一生下来就有罪吗？
·13、天使长堕落变成魔鬼以前，为何有罪恶的产生呢？
·14、一般信徒应当怎样自修神学？有那些书籍可以介绍呢？
·15、请解释三位一体。
·16、神的定义是什么呢？
·17、对真理的看法各人不同？
·18、特别启示在旧约时代与新约时代有什么分别？
·19、圣经神学与系统神学有什么不同？
·20、上帝是光，请问那是什么光？
·21、如果上帝是慈爱的，为何容许罪恶与苦难的存在？
·22、小生命不知人情事故，哪来的罪呢？
·23、上帝有儿子吗？
·24、上帝到底有没有形象？
·25、神知道人犯罪，为何还要造人？
·26、神是全能慈爱的，为何不把每一个人的罪都救出来？
·27、请解释太十34—— 36。
·28、创世记一1～2有没有隔离一段的时间？
·29、为何要设分别善恶的果子树？
·30、马太福音3：16"天开了"是什么意思？
·31、怎样证明圣经是上帝的话？请不要引用圣经。
·32、所罗门的智能问题
·33、神的预定是不是先于他的预知？
·34、"你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下"，何解？
·35、为何称我们为神的儿子，又称我们是神的仆人？
·36、圣经记载事项是不是按照次序？是不是排在前面优先记载的就是最重要的呢？
·37、哥林多前书13章"说预言的必停止，知识也必停止"是什么意思呢？
·38、请问现在还有方言的恩赐吗？
·39、用方言祷告与没有用方言祷告，那一样比较适合，有什么分别？
·40、讲方言有什么好处？为何要赐给人讲方言的恩赐？
·41、我们认罪，主就赦免我们了，那么在末日还要审判什么呢？
·42、人死了是不是体会自己本身已经死了？
·43、上帝造人的时候，只造亚当夏娃两个人，为何现在血型有A、B、AB及O呢？
·44、上帝是仁慈的主，为何非洲的人民遭受到饥荒…
·45、请问上帝为何要造人？没有造人就会有人犯罪了吗？
·46、耶稣为何不生在中国呢？这样岂不是可以减少很多的误解？
·47、请问我们可以奉圣灵的名祷告吗？
·48、什么叫圣灵充满．圣灵充满是不是一开始信耶稣就有了？他会不会离开我们？
·49、被圣灵充满的人是怎样的？
·50、现今的大多数华人教会都非常惧怕圣灵工作运行，请问你有什么看法？
1.2
·51、什么叫灵洗？一个基督徒没有灵洗就不得救吗？
·52、为何有圣灵的基督徒还会被鬼附着呢？
·53、什么是圣灵的能力？
·54、为何耶稣会被称为神的儿子？
·55、耶稣有没有无所不能、无所不知、无所不在的神性？
·56、耶稣第二次再来的时候，耶稣说那日子唯独父知道，为何会这样？若是一体，不是一起知道吗？
·57、一般人都对基督教没有完全了解就信了上帝，请问信心何处来？怎么知道基督教的上帝是独一的上帝呢？
·58、为何叫基督？基督是什么意思？
·59、某神学家说耶稣被钉在十字架上死，其实他没有死，因为要被钉多天才会死；他并没有复活？
·60、为何耶稣在世界上时同时具备了神性与人性，这到底什么意义？
·61、耶稣被钉十字架时，为何他会痛苦？
·62、人死后下地狱为何会痛苦？
·63、人与天使有什么不同？
·64、天使有理性吗？天使有德性吗？
·65、以后我们到天堂干什么？
·66、上帝既然是慈爱的，为何他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢？
·67、灵与魂可分吗？到底有没有灵？
·68、你对神医布道有什么看法？
·69、灵恩派认为方言是圣灵的洗的记号？
·70、使徒行传十六7所说耶稣的灵，是不是指圣灵？
·71、每一个人得救是否已经预定的呢？人是否有选择的余地呢？人仍然犯罪，神是不是也有过失之处？
·72、我对自由意志与预定论感到矛盾。请解释。
·73、为何说亚当堕落之后面使人类陷在罪中呢？亚当的罪算在每个人身上，是否合情理？
·74、神愿意万人得救，是指所有的人(All)吗？
·75、布道的内容包括什么重点？福音是什么？
·76、神造人只是为了使人明白启示吗？或是有其它的原因或动机？
·77、神与人的关系是相对的，则神的存在与人的存在的“关系”该怎么说？
·78、传福音的时候，怎样解释人有原罪？
·79、唐牧师你得着基督的丰盛生命了没有？
·80、中国的祭祖揉合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑？
·81、请将宗教、文化、福音的关系，作一个简单的说明。
·82、圣经中有哪一段清楚说出“三位一体”的？
·83、被圣灵充满的人，一定要说方言吗？
·84、如何走进神学里面？
·85、圣灵是否也在耶稣升天的时候，差遣了保惠师？在旧约时代是否圣灵已经存在？
·86、请将福音本色化的意义，更详细说明…
·87、罪进入世界后，是原创造受了亏损，还是撒旦将这加入原创造之中？
·88、请问如何在东西文化、思想差异上，将全备的福音传给中国人？
·89、希望得到主眷顾，心中有平安喜乐，为何到现在还没有得到？什么原因？
·90、神医布道会是圣灵的工作吗？
·91、如果我梦中受到大青蛇和大黑蛇的惊吓，是不是代表我得罪上帝？或代表大灾难的来临？
·92、算命很准，是否代表邪灵操纵算命先生？但邪灵又怎么知道我们的一生呢？
·93、有人听了福音悔改信耶稣，有人却是不信，原因何在？基督徒是否可以吃拜偶像之物？
·94、为何圣经把神叫做男性，而不是女性的？
·95、在人类历史中间，是人的自由意志左右神的计划？或是预定呢？
·96、为何亚当吃了善恶树上的果子，就必定会死？既然如此上帝为何要造分别善恶树？
·97、“灵”祷和“悟性”祷告定义是什么？其功效各如何？可以互换吗
·98、耶稣是神，本体又是神的儿子，如何解释？
·99、福音者应该投资多少时间？应当怎样去做呢？
·100、是否可以把佛教基督教化，或者基督教佛教化？
1.3
·101、文化与宗教的创造性是因人而来，而没有撤但的参与工作吗？
·102、在普遍启示与特殊启示之后，神难道没有启示吗？…
·103、为何神的公义要挽回祭加以满足？为何赎罪祭以外需要加上挽回祭？
·104、如何帮助刚决志信主的人，肯定自己已经被神接纳，已经得救称义？
·105、是否要追求圣灵充满，要有特殊的经历才能帮助信心？
·106、路11：13；徒：14——17节，10：44——46节的圣灵充满问题？
·107、你对亚当犯罪以致于罪临到众人，是采取代表说、可否进一步解释？
·108、怎样告诉人耶和华是唯一的真神？
·109、教会统一是不是真的追求的目标？
·110、在追求知识论的中间，灵性站在什么地位？
·11l、现在没有安息日，而是主日，这要怎样解释？
·112、请问怎么样才知道是圣灵带领，而不是个人感情用事？
·113、请问当圣灵降在我们身上，我们必得着能力这经节，降临与未降临，得着能力与未得着能力的界限在那里呢？
·114、我们应当怎样追求圣灵充满？是否有些步骤和方法？
·115、现今灵恩派很流行“内在医治”的课程，请略评它是否合乎真理？
·116、教会中姐妹多于弟兄，在坚持信与不信不能同负一轭之下，势必有一些姐妹老大嫁不出去，请唐牧师给这些姐妹一些建议？
·117、到底什么是呼召？什么是印证？什么是奉献？什么是感动？
·118、由“由于信以致于信”的信仰原则来看，我们相信第三位格的圣灵，以其神性做为方法论的支持与保证，绝无错误？
·119、怎样将自己的生活做到“分别为圣”的地步？
·120、耶稣是上帝的独生子何意？
·121、有一位姊妹说：神感动她，受洗点礼不够，必须要到清洁的河水下浸，才算真正的圣灵洗？
·122、有一位牧师说：神告诉他，在末后的日子，如果真爱主，就要每主日晚上守圣餐；他说这是神在圣经的吩咐，你认为如何？
·123、怎样才能得人如鱼(各种鱼)？
·124、神起初创造的亚当是中性的，他是“可能犯罪”抑或“必然犯罪”，又原罪究竟如何归算给一切的人？
·125、救恩神学与布道神学之区分在那里？为何需要细分神学？
·126、神学中对骄傲及谦卑之定义如何？
·127、请问如何在祷告中为天主教徒和东正教徒的归回真理代求？
·128、神对人启示的条件是否存在？为何有些人所得启示更清楚，有些较浅白？人文知识的高低，是否会影响认识神的启示？
·129、突然丧失亲人、朋友等，是否神在侧面教导他儿女认识他自己？
·130、见异象也是得到启示的一种吗？如果不明白它的意思怎么样呢？
·131、曾经听到一些真实的声音，怎样分辨是否出于神？
·132、请问怎么样判断启示，感动是来自神或者来自撒旦？
·133、应当怎样装备自己？请你给我和大家一些具体的建议。
·134、当圣经真理有不同解释的时候，我们怎样分辨什么是真正启示？
·135、末世必有假先知、假基督，请问至今是否已出现，请举例。
·136、亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，能否知道善恶？……
·137、人们在发挥创造时，上限在那里？譬如说今天的人工受孕，是否超越神的授权？
·138、我们对未来的情境能在现今扭转吗？
·139、人既是按照神的形象造的，那么进入永死之后，是否将失去这形象？
·140、会不会因为人或基督徒的败坏，而使神的形像破灭呢？
·141、神创造人，给了人自由及对立在其中，是不是神也想超越与提醒他自己什么？
·142、知道善恶有甚么影响？为何人在吃了禁果才知道善恶？
·143、圣灵充满和圣灵的洗有何分别？
·144、撒旦有没有神的形象，有没有创造性，罪是撒旦创造的吗？
·145、请你谈谈神学和人类学的关系？
·146、德日进的哲学，在今日神学中受重视的情况如何？
·147、请问你对自由神学的看法？
·148、圣灵的本质是什么？
·149、良心与圣灵有何不同？
·150、母25:1，大卫若肯饶恕拿八便会在上帝面前蒙福、有平安，良心没有亏欠。请解释这一段。
1.4
·151、你提到良心的功用时，有一项是“良心睡觉”，是否我们的良心由神所掌管？
·152、约十六8中提到：“为罪、为义、为审判，自己责备自己”，这是良心的彰显吗？
·153、“神比我们的心大”，这是什么意思？
·154、灵恩派信徒常会用按手、方言为别人祷告，请问这样作合乎圣经吗？另外，牧者的按手祷告和平信徒的按手祷告有什么分别？
·155、先知到施洗约翰为止，但是，我们基督徒又称为“小先知”，那要怎么解释？
·156、现今还有直接的启示吗？
·157、聚会中祷告：“求圣灵来，欢迎圣灵来”，为何？圣灵不是早就来了，且住在他的儿女心中吗？
·158、请问约珥书二章28——29节的异梦、异象，在二十世纪末有什么意义？
·159、听圣灵的声音或看图像……，这样的操练合乎圣经真理吗？
·160、有人作见证说：“我听到神的声音”或“我有圣灵的感动”…要怎样判定？
·161、怎么样解释灵性的复兴？
·162、怎么样用简短的句子来解释“生命”？
·163、人为何要活着？
·164、上帝为何知道亚当会犯罪？还是让亚当去犯呢？
·165、施洗约翰为何可以看见圣灵降在耶稣身上，圣灵是可看见的吗？是肉体的眼睛吗？
·166、唐牧师对巴特主义之神学有甚么看法或批评？
·167、耶和华见证人的问题
·168、父在子里藉着圣灵住在我们里面，详细解释怎样借着圣灵住在我们里面？
·169、耶稣在十字架上的死是三位一体的上帝之死或子一位的死？
·170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符？若是神性的死，请详细解释。
·17l、上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
·172、请把父藉着圣灵，使主从死里复活的圣经根据告知。
·173、与耶稣同时代的人，在圣灵降临以前的信徒，信徒怎样明白三位一体，还是只讲上帝与耶稣两位而已？
·174、耶稣真是上帝的儿子吗？如果人是上帝造，为何人性是这样的自私、败坏、无知呢？
·175、何谓神非在现象中可以认识？
·176、当我们祷告的时候，只是与圣灵相通，而不是三位一体的，是不是？
·177、若是发现不同讲台上讲的不同的时候，要怎么样确定是否正解圣经？
·178、地球是不是比万物更先创造的？
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