航天信息发票认证系统:5.实行赏罚的目的就是为了教化

5.实行赏罚的目的就是为了教化

【原文】见其可也，喜之有徵¹；见其不可也，恶之有刑²。赏罚信于其所见。虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无徵；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚³爱利足以亲之，明智礼足以教之。上身服以先之，审度量以闲⁴之，乡置师以说道⁵之。然后申之以宪令，劝⁶之以庆赏，振⁷之以刑罚。故百姓皆说⁸为善，则暴乱之行无由至矣。

【译文】见到行为可以的，心中喜欢但表面上要证明；见到行为不可以的，心中厌恶但要举出榜样。赏罚要相信自己所见到的。虽然还有见不到的行为，人们还敢行为吗？见到行为可以的，心中喜欢但表面上不显露出证明；见到行为不可以的，心中厌恶但举不出榜样。赏罚不相信自己所见到的，而要求用见不到的来作为于教化，是不可能得到的。看重仁爱利益就能使人民亲近，明白智慧及社会行为规范就能教化人民。君上以身作则进行示范，审查度量法规加以防范，设置乡师加以引导，然后再用法令进行约束，勉励于庆功奖赏，显扬出刑罚。所以百姓都喜悦于行善，那么暴力动乱的行为就没有理由发生了。

【说明】本节强调的是证据，强调证据的目的是教化。心中喜欢还要求得证据，心中厌恶但要举出榜样，目的就是为了教化更多的人。所以，实行赏罚的目的就是为了教化。人们见到某个行为被赏赐，就会仿效这种行为，见到某个行为被惩罚，就会考虑让自己不做这种行为。人都是喜爱利益而厌恶惩罚的，所以不论是赏赐还是惩罚，都要有典范榜样，让人们有一个可效法的目标。人们如果失去目标，就会茫无头绪，社会就会发生动乱。

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【注释】1.徵：(zhēng征)《书·洪范》：“念用庶徵。”《左传·昭公三十年》：“公在乾侯，不先书与乾侯，非公，且徵过也。”杜预注：“徵，明也。”《左传·襄公二十六年》：“用牲，加书徵之。”《论语·八佾》：“文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”《礼记·中庸》：“故至诚无息。不息则久，久则徵。”《广雅·释诂四》：“徵，明也。”这里用为证明之意。

2.刑：(xíng形)通“型”。《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎。”《书·尧典》：“女于时，观厥刑于二女。”《诗·大雅·思齐》：“神罔时恫，刑于寡妻。”《诗·周颂·清庙》：“不显维德，百辟其刑之。”《易·旅·象》：“山上有火，旅；君子以明慎，用刑而不留狱。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”《荀子·王制》：“刑政平，百姓和，国俗节。”这里用为典范、榜样之意。

3.厚：(hòu后)《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚，何福不除？”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣。’”《墨子·尚贤中》：“厚於货者，不能分人以禄。”《荀子·议兵》：“故，厚德音以先之，明礼义以道之。”《史记·秦本纪》：“遂复三人官秩如故，愈益厚之。”这里用为看重之意。

4.闲：(xián咸)《易·家人·初九》：“闲有家，悔亡。”《书·毕命》：“虽收放心，闲之为艰。”《诗·魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“临冲闲闲，崇墉言言。”《诗·商颂·殷武》：“旅楹有闲。”《论语·子张》：“大德不逾闲；小德出入可也。”《孟子·滕文公下》：“闲先圣之道，距杨、墨。”《荀子·王制》：“养六畜，闲树艺，劝教化，趋孝弟。”《太玄·闲》：“闲其藏，固珍宝。”范望注：“防闲不与流俗。”《广雅·释诂一》：“闲，法也。”又：“闲，正也。”《广雅·释诂二》：“闲，遮也。”《广韵·山韵》：“闲，防也，御也。”这里用为法度、规范、限制、防御之意。

5.道：《书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。”《易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”《管子·牧民》：“道民之门，在上之所先。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《荀子·正名》：“故明君临之以势，道之以道。”《韩非子·扬榷》：“四海既藏，道阴见阳。”《史记·留侯世家》：“乃学辟谷，道引轻身。”这里用为引导，疏导之意。

6.劝：(quàn券)《书·大禹谟》：“劝之以九歌，俾勿坏。”《周礼·丧祝》：“劝防之事。”《左传·宣公四年》：“子文无后，何以劝善?”《左传·成公二年》：“我戮之不祥，赦之以劝事君者。”《易·井·象》：“木上有水，井；君子以劳民劝用。”《论语·为政》：“使民敬、忠以劝，如之何？”《庄子·天地》：“昔尧治天下，不赏而民劝。”《礼记·中庸》：“子庶民，则百姓劝。”《战国策·秦策》：“则楚之应之也，必劝。”《韩非子·饰邪》：“彼法明，则忠臣劝。”《史记·货殖列传》：“各劝其业。”《说文》：“劝，勉也。”这里用为勉励之意。

7.振：(zhèn震)《诗·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。”《诗·鲁颂·有駜》：“振振鹭，鹭于下，鼓咽咽。”《韩非子·说林下》：“此人遗我玉环：是振我过者也。”《史记·张仪列传》：“以其先死，而仪振暴其短，以扶其说，成其衡道。”司马贞索隐：“振谓振扬而暴露其短。”这里用为显扬之意。

8.说：（yue悦）《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·邶风·静女》：“说怿女美。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。