航天信息2017校园招聘:世界文豪.马克·吐温妙语大全(上)

社 会

试想一个社会，假如全是由一些年龄相同，相貌、习惯、嗜好和感情都一模一样的人组成，那该会多么单调！

—— 《斯托姆斐尔德船长天国游记摘录》

黑夜掩盖了一切格格不入的情景。

—— 《傻子出国记》

宏伟的新世界本身就是一件珍贵美丽的作品

—— 《夏娃日记》

为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀！

—— 《镀金时代》

世上有各种各样的人，也有各种各样的食欲。

—— 《食欲治疗》

一个国家有了八十个民族和几百个政府，战争和纠纷就必然是家常便饭；意志和政策的统一是不可能的；在这种基础上，世界霸权是不能树立起来的。

—— 《赤道环游记》

在世界各国内阁的心目中，各国的政治设施好比一些晾衣服的绳子，这些内阁的正式职责，大部分是注视着彼此晾的衣服，一有机会就夺取一些过来。全世界各国所有的领土——当然包括美国在内——都是各自从别人的晾衣绳上盗窃来的衣服。

—— 《赤道环游记》

历史从来不会重演，但是千变万化的、象万花筒般的现在，看起来常常是由古代传说的片断拼合起来的。

—— 《镀金时代》

在这个世界上，他们本来便无足轻重，没有什么成就，有的只是错误，失败和愚蠢，也没留下一点他们存在的痕迹——这个世界会哀悼他们一天，然后永远忘掉他们。然后另一批芸芸众生替代他们，重演他们所干过的事，走着同样一条无益的道路，象他们一样消失——给另一批，又一批，千百万批的芸芸众生让路，让他们穿过同样的沙漠，走着同样不毛的道路，完成那第一批芸芸众生以至后来所有的芸芸众生完成的事——虚无！

—— 《马克·吐温自传》

奇怪，真的，你们竟会没有怀疑到你们的宇宙和其中的东西都只是梦，幻景，虚空！奇怪，因为它们都那么显然，那么歇斯底里地不合理——跟所有的梦一样：一个上帝，他可以造出好孩子——跟造坏孩子一样轻而易举——却情愿造出坏孩子来；他可以叫他们每个人都快乐，却从来不曾叫一个人快乐过；他叫他们珍视他们痛苦的生命，自己却吝啬地把它们截得短短的；他给天使们永久的、不劳而获的快乐，却需要他的其他的孩子用劳力去获得它。他给天使们无痛无苦的生命，却用精神上跟肉体上剧烈的困苦跟疾病来折磨他的其他的孩子；他高呼正义，却创造了地狱——高呼慈悲，却创造了地狱——高呼 ‘宝训’，高呼要饶恕人七十个七次，却创造了地狱；他对其他人民高呼道德，自己却一点儿也没有；他横眉怒目地斥责罪恶，自己却犯了所有的罪；他自作主张地创造了人类，却把人类所作所为的责任推卸到人类头上——而不是光明正大地把它放在它应属的地方——他自己的头上；最后，他利用一切神圣的愚蠢，引诱这个可怜巴巴、受尽虐待的奴隶来崇拜他！……

—— 《神秘的陌生人》

他总想知道所有的那些没有学好手艺的补锅匠、枪炮匠、鞋匠、机匠和铁匠的下场，可是谁也不能给他说个究竟。

—— 《我的表》

这种卑鄙的说法是一种下流的、无端的谣言，连丝毫事实根据的踪影都没有。象这样诽谤九泉之下的死者，并以谰言玷污他们的令名的无耻手段，竟被人用以博得政治上的成功，这实在叫正人君子看了寒心。

—— 《竞选州长》

我恼恨那冷酷无情的世人，他们对男人另眼看待，对一个女人就逼得她走投无路。

—— 《镀金时代》

修铁路原是为了人民的便利，并不是为了叫投机倒把的商人发财的。

—— 《镀金时代》

老鼠正在房子里穴墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果它是一只虔诚的猫，道德的猫，那就行了，绝不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关重要的。

—— 《冉·达克》

一个人的房屋正遭火烧，按理，人们应该赶快把火扑灭才是，可是他们却要等待，要等到他们派人到另外一个乡村，把这个人是否经常遵守安息日*制度调查清楚，然后才让他去救火。

—— 《冉·达克》

*基督徒的星期日为安息日，除礼拜外，不作别事。天知道，我如果不是受过教育，而是愚昧无知，不是这样小心翼翼，而是轻举妄动，那我很可以在这个冷酷自私的世界上成了名哩。

—— 《我怎样编辑农业报》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他就越是有名气，薪金也越拿得多。

—— 《我怎样编辑农业报》

可是，你不知道吗，世界上还有能够战胜聪明和预见的东西呢。那就是笨拙和愚蠢。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

在我们这佯自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。

—— 《马克·吐温自传》

政治家的风度应该以注重手续为主，道义完全可以不管。

—— 《赤道环游记》

气候是人类的环境造成的。

—— 《赤道环游记》

那也许是金玉良言，只可惜象一粒种子似的落在颇欠肥沃的土壤上了。

—— 《冉·达克》

君主政体——这是一种遗臭万年的海盗行为。

—— 《马克·吐温评传》

任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。

—— 《马克·吐温评传》

国王是贵族社会不自由的奴仆；国会带着选民铸成的锁链开会；而报纸的编辑总是和某一个政党联系在一起。

—— 《马克·吐温评传》

这帮人象鹞子老鹰似地聚拢在国会这个肮脏窝里，施展下流无耻的手段来盗窃国库。

—— 《镀金时代》

在政治社会里，是由有权势的人来决定什么叫做正义，也就是说，有权势的人享有任意制造正义的特权——和取消正义的特权。

—— 《马克·吐温自传》

过去是国王和“一小撮人”来决定什么叫做正义，什么叫做非正义，这样的权力是真实的，还是虚假的呢？

—— 《马克·吐温自传》

只有天上的****政府，才是那毫无缺点的政府。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

我简直说不出有多奇怪，这堆男女间的中心人物，象天下最最普通的人一样，站在树下聊天，可他竟然是这么个人物：只消他一张口，轮船就会破浪飞驶，机车就会在平原上奔驰，驿使就会一村又一村地赶路，千百架电报机就会将这句话拍到面积占世界七分之一的帝国的四面八方去，不知多少人就会争先恐后地遵旨办理。

—— 《傻子出国记》

贵族盘踞一切高官显位，哪怕他们往往是天生的白痴贵族也罢。

—— 《傻子出国记》

这个端坐宝座的人，手指一抬，就可以调动海陆军，手里掌握了千百万人的生死大权，但只知吃吃睡睡，睡睡吃吃，陪着八百个宫妃闲游作乐，等到吃饱喝足，睡够玩腻，才打起精神，理理朝政。

—— 《傻子出国记》

那伟大的帝国只是地球上一个玷辱——一个退化，贫困、悲惨、伤风败俗的国家，民性愚昧，作奸犯科，野蛮残忍，只有无所事事地活到老死，了结庸碌的一生，一坯黄土，化成蛆虫，就此拉倒！

—— 《傻子出国记》

俄国的****君主掌握的权力比全世界其他任何人都大；但是他却不能制止人家打喷嚏。

—— 《赤道环游记》

一群谋朝篡位的小君王和贵族；他们看不起你们；要是你们碰他们一下，他们就认为是受到了污辱；要是你们打算去登门求见，他们就会冲着你们的脸砰的把门关起来；你们为他们做牛马，为他们打仗，为他们死，你们不感到羞愧，反而感到骄傲；他们的存在对你们来说，是永远的侮辱，而你们却连生气也不敢生气；他们是依靠你们的施舍过活的

乞丐，可是对你们的态度却等于是施主在对付要饭的；他们用主人对奴隶的口气跟你们说话，而你们却用奴隶对主人的口气来回答他们；你们在口头上敬仰他们，可是在你们的心坎里——要是你们有的话——却因此在藐视你们自己。

—— 《神秘的陌生人》

她引以为骄傲的只是世袭罢了，这和典押传下来的东西相比没有什么两样。

—— 《马克·吐温自传》

想要同时当国王和革新家。这等于把火和火药混合在一起。

—— 《赤道环游记》

只有得到人民支持的王位才站得住，……一旦失去人民的支持，在这个世界上就没有东西能够挽救它了。

—— 《冉·达克》

一个政治家，要是一有机会就独断专行，丝毫不肯通融办事，又能得到多大的益处？

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

无论什么事情，一旦印入这班人的脑子里去，就再也洗刷不掉。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

权力这一类的东西，十之八九都是徒具虚名的。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

权尊势重，独掌朝纲，的确是一桩可喜的事情；能使旁观的世人毫无异议。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

罗马自称罗马教会是“唯一的正宗教会”，才捞到了这个地位，为了保持这个地位，就此排除万难，吃尽辛苦，坚持斗争了千百来年，今后还要这么忙着斗争到世界末日呢。

—— 《傻子出国记》

战争的目的是杀伤敌人，而不是消耗弹药。

—— 《赤道环游记》

是要凭伤亡的人数和毁坏的程度来判断战役呢？还是凭它所产生的结果来判断呢？……战役大小，应该按它的结果而定，才是正确的。

—— 《冉·达克》

在危险当口和在战争中有必要行使欺诈的时候，为了自己一方的事业而损害敌人，向来是被允许的。

—— 《冉·达克》

奴隶制是赤裸裸的离奇怪诞的，不正当的强取豪夺。

—— 《马克·吐温自传》

人人都讨厌“做黑人买卖的人”。他被看作一种徒具人形的恶魔。

—— 《马克·吐温自传》

我曾见到有十来个男女黑人给用铁链拴在一起，成堆地躺在水泥地上，等着被运往南部奴隶市场上去。我见到了人世间最悲惨的脸。

—— 《马克·吐温自传》

人们普遍认为，奴隶制度必然的影响是使生活在奴隶制度下的人变成冷酷的人。我看并没有这样的影响——一般来说并没有。据我看，就对待奴隶制度这件事来说，足以使每个人的人性麻木起来，不过事情就此而止了。

—— 《马克·吐温自传》

肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。

—— 《马克·吐温自传》

世界上有许多幽默的事情；其中之一就是白种人的一种想法：他们认为自己不象其他野蛮人那么野蛮。

—— 《赤道环游记》

法律的目的，本是量事而施刑。有的时候，却未必能罪当其罚。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

说到法律，一般人所知道的往往都只是法律的文学，而不是法律的效果。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

我知道，没有专利局和良好的专利法，一个国家也就等于一只螃蟹，走道儿的时候，除了往旁边儿走，就只能往回里倒退。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

这个世界由于礼法而遭到了很大损失。当然也得到了很大好处，不过毕竟遭到了很大损失。

—— 《马克·吐温自传》

在那血雨腥风的年代，蒙面判官和蒙面刽子手具有无限权力，何况又是朱笔一批，铁案难翻，怎能指望他们对无从定罪的嫌疑犯发善心呢。

—— 《傻子山国记》

在这世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该受到惩罚的人身上。

—— 《马克·吐温自传》

惨酷的刑罚，并不能叫人相信是有法律根据的。

—— 《王子与贫儿》

用严刑逼出来的口供，不一定就是事实和真理。

—— 《冉·达克》

凭藉靠不住的证据处理一个人，难免荒唐。

—— 《王子与贫儿》

只凭粗枝大叶的“证据”来处理问题，是靠不住的。

—— 《王子与贫儿》

光提出证据进行控诉，却不让被告辩护，那可不会公道。

—— 《傻子出国记》

在没有证据形成意见的时候硬要造成一种意见，是没有意义的。倘使你造一个没有骨头的人，一眼看上去也许栩栩如生，可是软绵绵的站不起来，……证据是意见的骨头。

—— 《冉·达克》

即令是最明显、最周全的间接证据，终究还是难免有错误，因此我们也就应该特别小心地对待它才行。

—— 《傻瓜威尔逊》

人人都说鬼话——无论如何，做生意的总是个个说鬼话。

—— 《傻子出国记》

世界上有一大部分人所以能够活得挺不错，大概全仗着自己的发财计划推行到世界上其余的地方去吧。

—— 《镀金时代》

贫 富

那些家伙尽管有亿万家财，论品德却是一无所有。

—— 《三万元的遗产》

暴发的、不正当的巨大财富是一个陷井。它对我们毫无好处，疯狂的欢乐只是暂时的；可是我们为了这种意外横财，却抛弃了甜蜜而单纯的幸福生活——让别人以我们为戒吧。

—— 《三万元的遗产》

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

—— 《三万元的遗产》

巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害；它侵入他的品德的血肉和骨髓。

—— 《三万元的遗产》

有些人发了财，就头重脚轻了。

—— 《傻子出国记》

贪图荣华富贵，实在危险。

—— 《傻子出国记》

金钱给他带来了苦恼。

—— 《三万元的遗产》

在那儿，一个人发了财，就大大受了尊敬，不管他是多愚蠢的笨蛋，也当得上立法官，地方官，将军，参议员。

—— 《傻子出国记》

我一受了侮辱，就拿出那张一百万镑的钞禀来，把奚落我的人吓死。

—— 《百万英镑的钞票》

他很愿意看看它，把它一直看下去；他好象是无论看多久也不过瘾似的，可是他却避开它，不敢碰它一下，就象是这张钞票神圣不可侵犯，可怜的凡人摸也不能摸一摸似的。

—— 《百万英镑的钞票》

工人和农民财富的创造者。

—— 《赤道环游记》

有钱的人除了他们自己以外谁也不关心！只有穷人才会同情穷人，

帮助穷人。

—— 《神秘的陌生人》

他们的生活经验又一次证明了一个可悲的真理——那是已经在这世界上证明过多次的了——那就是：信念对于防止浮华和堕落的虚荣和败德，固然是一种伟大而高洁的力量，贫穷却有它六倍那么大的功效。

—— 《三万元的遗产》

要细（是）有三个人都看见了同一样东西，不管喝酒没喝酒那细（是）事实。

—— 《汤姆·索亚出国旅行记》

谁是压迫者？是少数人。国王、资本家、一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人。是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包给两手白嫩和懒汉吃的人。

—— 《马克·吐温自传》

每天都有一个公爵的收入那么多的财富从这些年轻的姑娘们手指当中溜过，发出亮晶晶的闪光；但是她们到晚上去睡觉的时候，却还是象早晨起来的时候一样穷。

—— 《赤道环游记》

国教原是一种可恶的东西。它沉重地压迫人民；它使老百姓经常战战兢兢，处在神秘的威胁之下，过着悲惨的日子；它屠杀人民来祭它那些奇形怪状的木头和石头的偶像；它吓唬他们，使他们遭到恐怖，把他们变成教士的奴隶，再通过教士成为国王的奴隶。

—— 《赤道环游记》

千千万万劳苦大众，一旦站了起来，那就是一个国家诞生了千千万万劳苦大众，一旦站了起来，那么，不论有人会给这样壮丽的景象取什么样欺人的名字，事实真相终归是事实真相，那就是一个国家诞生了。

—— 《马克·吐温自传》

新王*在开始的时候当然要运用其权力以进行压迫的：所不同的是，他们压迫的是少数人，而他们（按指历史上的统治者）压迫的是多数人。

—— 《马克·吐温自传》 *指劳苦大众掌握政权。

因为比任何一个国王都要强大的一个力量已经在这个世界上唯一真正献身于自由的土地上崛起，你们凡是有眼睛的都能看到，有耳朵的都能听到：旗帜在飘扬，大军在前进。尽管有人会吹毛求疵，有人会嘲笑，有人会唠叨——对不起，他将要登上皇位，他将要举起王笏，饥饿的人将要得到面包，赤身****的人将要有衣穿，绝望的眼睛里将要闪出希望的光芒，骗子贵族将要消灭，名正言顺的主宰将要登位。

—— 《马克·吐温自传》

不用等侯多久了，他*登位的日子迫在眉睫了，各路大军正在集结，正在阔步前进，号角已经吹响，千万人正在响应……

—— 《马克·吐温自传》 *指劳动大众。

他自己不跟人家吵架，可是一旦吵到他头上，他就坚决奉陪。

—— 《马克·吐温自传》

得胜不饶人，无论何时都是个最好的办法。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

凡是革命，要想成功，在开始的时候就必须杀人流血，至于以后可以再用什么别的手段，那就另当别论了。这正是万古不易之法。假如历史能给人点儿什么教训的话，它所给人的教训也无非就是这个。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

无论得出什么代价，自由都是值得争取的了。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。

—— 《食欲治疗》

一个人要什么自由就有什么自由，但没绝对自由——没干涉人家或使人痛苦的绝对自由。

—— 《傻子出国记》

好的榜样难免引起烦恼，别的事情很少有比这更令人难堪的。

—— 《傻子出国记》

对一个人是公道的东西，那就必须是公平合理地也许给别的人。

—— 《冉·达克》

印第安人认为他们是对的，不过我们现在知道他们是错了。不久也可能是我们错了。因此我现在只是祈祷，但愿只有一个上帝，一个天——或者别的更好的东西。

—— 《马克·吐温自传》

国 家

爱国主义就是爱国主义。把它叫做盲目的狂热，并不能贬低它的身价；任何手段也不能贬低它的身价。

—— 《赤道环游记》

爱国主义毕竟是可敬的——永远是可敬的，永远是高贵的——它有权利昂起头来，傲视世界各国，毫无愧色。

—— 《赤道环游记》

只有国家才是那个真正的东西，那个实在的东西，那个永久的东西；只有国家才是那个值得保护，值得关心，值得让你尽忠的东西。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

统一是最要紧的。它提高人民的生活水平。它促成进步。

—— 《一个兜销员的故事》

请看，一个有知识、有脑筋、有勇气、有魄力的人，在这儿有多么好的机会，可以跟着国家一同创造基业，渐渐的发达起来。这才是从古以来最伟大的逐鹿之地呢。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

世界上的民族，从来没有靠说仁讲义赢得他们的自由的。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

我们和身边所有的人都渴慕地了望着海洋的远方，心里一面把我们的故乡的苦难日子与那快乐的避难所的丰富舒适的生活相对照。

—— 《高尔斯密士的朋友再度出洋》

乘在一条陌生船上，处在一帮陌生人当中，随便出多少代价都换不到称心如意和重新回到家里的安宁感。

—— 《傻子出国记》

外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。

—— 《马克·吐温自传》

义和团是爱国者。他们爱他们自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张要把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们的国家。

—— 《马克·吐温自传》

为什么不让中国摆脱那些外国人，他们尽是在她的土地上捣乱。如果他们都能回到老家去，中国这个国家将是中国人多么美好的地方啊！

—— 《马克·吐温自传》

既然我们并不准许中国人到我们这儿来，我愿郑重声明：让中国人自己去决定，哪些人可以到他们那里去，那便是谢天谢地的事了。

—— 《马克·吐温自传》

人 类

全人类的弟兄们是我们最宝贵的财产，无论它的价值怎样。

—— 《赤道环游记》

我坚信，人类不应该成为苛刻议论的靶子，唯一正当的感情是对之表示怜悯。

—— 《马克·吐温自传》

人类精神方面的需要与本能，就跟肉体方面的嗜欲，皮肤的颜色，五官的形状一样，也可以说是各有不同。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

人类本性到处一样：对于成功崇拜如神，对于失败，那就只有嘲笑，没有别的了。

—— 《冉·达克》

对自己进行仔细研究并和别人进行比较，并注意一下差别，我就能对人类有个了解。

—— 《马克·吐温自传》

亚当不过是个人罢了——这就说明了一切。他并不是为了苹果而吃苹果，他之所以把苹果吃掉，只是因为它是禁果，错就错在那条蛇不曾被列为禁物；否则他会把蛇吃掉的。

—— 《傻瓜威尔逊》

人类中绝大多数的人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残

酷无情的少数人面前，他们就不敢固执己见了。

—— 《神秘的陌生人》

不论在大大小小的哪一个社会里总有一大部分人，他们的天性既不恶毒也不残酷，他们从来不做什么残酷的事情，除非在他们给恐惧所制服，或者他们自己的利益遭到极大的危害或者有这一类情形的时候。

—— 《神秘的陌生人》

在我跟人类的接触中，我发现凡是别人具备的品质，没有一项我不具备，至于别人和我之间的差别，那只是程度的变化，防止了单调，如此而已。从广义上说，我们全都一样。

—— 《马克·吐温自传》

你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具有的美德，却否认那些较高等的动物具有它们 （其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一椿残酷的事情——这是有道德心的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就没有 ‘不对’的事情，它叫旁的东西受痛苦，并不是出于高兴，——只有人才这么干。这就是受了他那种乱七八糟的道德心的鼓舞！

—— 《神秘的陌生人》

道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十九他倒宁可挑选坏的，世界上不应当有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道理的动物，他们没法看到：就是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有它，谁就堕落。

—— 《神秘的陌生人》

人类是疾病的陈列所，淫秽的产生地；他们今天来，明天去；他们出生的时候是尘土，死亡的时候是臭气……

—— 《神秘的陌生人》

人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套真正的，一套公开的，一套矫揉造作的。

—— 《马克·吐温自传》

他们有的是愚蠢、褊狭的感情，愚蠢、褊狭的虚荣、鲁莽和野心；他们愚蠢、褊狭的生命光是笑一笑，叹口气就完了。

—— 《神秘的陌生人》

一切合乎人道的事情都是令人感动的。

—— 《赤道环游记》

一个人的头脑乃是他全身的主宰，并且是最高的统治者，……既然如此，身体上就没有哪一部分在执行头脑所发给的命令时还要对于其结果负责任；因此，只有头脑才须对一个人的手、脚或胃所犯的罪单独负责。

—— 《冉·达克》

人是唯一会红脸的动物。也可是说是应该红脸的。

—— 《赤道环游记》

我们所做的反对无辜死者的种种事情是怎样刺痛着、燃烧着、啃啮着我们呀！我们在无限沉痛之中说：“只要他们能死而复生就好啦！”这样说固然很好，可是，据我看来，那是没有丝毫裨益的。我认为最好是根本就不做那种事。

—— 《冉·达克》

每个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。

—— 《赤道环游记》

一个人写一本有关他平生私人生活的书——一本在他还活着的时候给人们看的书——，总是不敢真正直言不讳地说话，尽管他千般努力，临了还得失败。

—— 《马克·吐温自传》

我跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开的意见，而把我私底下的意见谨慎小心地，聪明地遮盖了起来。

—— 《马克·吐温自传》

胆怯的人渴望获得十足的价值，却只要求十分之一。大胆的人要求双倍的价值，结果以取得足价折衷了事。

—— 《赤道环游记》

也许没有哪位诗人有意抄袭别人的作品；但是我们却似乎有理由怀疑，没有哪位诗人不会偶然在无意中有抄袭的行为。

—— 《赤道环游记》

人的智力是外加给他的一种野蛮的东西，使之远远堕落到其他动物的水平之下。

—— 《马克·吐温自传》

我是一群矮子里头的巨人，一群孩子里头的大人，一群傻子里头的圣人你瞧，我是一群矮子里头的巨人，一群孩子里头的大人，一群傻子里头的圣人。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

敏感人的眼泪贵如油。

—— 《马克·吐温自传》

这人一生赈穷济贫，鼓舞弱者，探望病人；无论何时何地，只要他看到人家受苦受难，就会救人脱离苦海。他的心，他的手，他的钱包永远不会拒人千里之外。

—— 《傻子出国记》

那批人有的已经幽居了三十来年。在那一长段凄凉的年月里，他们没听到过孩子的笑声，也没听到过妇女的笑语；他们没见过人间的泪水，也没见过人间的欢乐；他们不识人间喜悦，也不识有益身心的人间忧伤。心头里没有过去的回忆，脑海里没有未来的憧憬。一切美好的、可爱的、宝贵的，都给他们抛之脑后；他们永杜门不出，长处无情围墙之中，摒弃了一切悦目的事物，一切悦耳的声音。他们排斥了人生温情，只落得形容枯槁，瘦筋巴骨，惹人嘲笑。他们的嘴唇从不接吻，从不唱歌；他们的心灵从不憎恨，从不热爱；他们的胸怀从不充满这种情感：我有祖国，也有国旗。他们是行尸走肉。

—— 《傻子出国记》

真是憾事，你自己的死期已经迫近眼前，你倒还在计划弄死别人。

—— 《冉·达克》

我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或是从来没有给多数人统治过。他们抑制了自己的感情和信仰，跟随着一小撮最会喊叫的人。有时候那喊叫的一小撮人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总跟着它。

—— 《神秘的陌生人》

君主政体、贵族政治、宗教信仰都建筑在你们人类这个巨大的缺点上——一个人对邻人的不信任，和个人为了安全和愉快而想在邻人眼中建立起一个好印象的愿望。这些制度会永远存在，永远盛行；会永远压迫你们，侮辱你们，使你们堕落，因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的人在他们的心坎里是忠实于任何这种制度的。

—— 《神秘的陌生人》

他们崇敬他们的主人，也就是君王与贵族，并不以身为奴隶为耻——这种奴隶对奴隶制的本质视而不见，相比起来，他们比我们的黑奴还要低贱，因为如果可以这么说的话，由于顺从而变成奴隶，要比被迫沦为奴隶更加卑鄙。

—— 《马克·吐温自传》

在他默默无闻的时候，他的帽子是六又四分之一号。到后来得意的时候，他的脑袋连一只桶也套不进去了。

—— 《马克·吐温自传》

那么你竟肯出卖和杀害那些爱怜你而收容你的人么？你知道自己的卑鄙么？你这个给人引入邪路的可怜虫。

—— 《一个兜销员的故事》

他们都是高贵、勇敢的脚色，总是高歌着去参战，紧跟在大队的后面，并且总呐喊着退了回来，走在大队的前面。

—— 《滑稽自传》

一个没有祖国的无脊椎动物。

—— 《马克·吐温自传》

狗总是机灵得只关心它自己的利益，一旦发生了紧急的意外，不可能为了别人的利益而作什么自我牺牲。

—— 《马克·吐温自传》

人的心是动物的界里唯一坏的心，人是唯一能够有恶意、忌妒、报复、复仇、憎恨、自私的心理的动物；是唯一爱酗酒的动物；几乎是唯一能受得住身上的肮脏和住处的污秽的动物；是唯一能让叫做爱国主义的这种卑鄙的本能得以充分发展的动物；是唯一会对自己近亲的部族实行抢劫、迫害、压迫与杀害的动物；是唯一会对任何部族成员实行偷窃和奴役的动物。

—— 《马克·吐温自传》

没有一个人在一生中不是每天用尽心计，为了自己的利益而牺牲别人，那神人中的神人，凭了他高人一等的智力，把低下的人沦为他的奴仆，而这些奴仆，回过头来，又凭了比别人强一些的脑袋，而高踞于其他人之上。

—— 《马克·吐温自传》

有人明明是一位老手，却不惜撒谎欺骗，以便对好心肠的朋友进行掠夺，而这些朋友却还真心相信他，以为他是个老实可敬的人哩。

—— 《马克·吐温自传》

凡是需要捏造某一个人或是某一件东西的时候，他都随时捏造得出来。

—— 《稀奇的经验》

一个奇怪的、虚劳心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海之中的一只木筏之上，见不到其他粮食的时候。

—— 《马克·吐温自传》

自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里，竟然生出了这样一个陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样一个嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的。等他进地狱时，地狱也会自愧不如。

—— 《马克·吐温自传》

人 际

我们人人都应该做到：有乐与大家同享，尽量使大家快乐。

—— 《镀金时代》

不尊重别人信奉的神就是真正的不敬。

—— 《赤道环游记》

撒谎的方式一共有八百六十九种，但是其中只有一种是被严格禁止的：不许做伪证陷害你的邻居。

—— 《赤道环游记》

千万不要碍于交情，随便用人；可是在具有同等条件的人当中，你还是用你所认识的人为好，用你的朋友，总比用陌生人强一些。

—— 《赤道环游记》

当一个人在高谈阔论时，以为别人会怀着赞叹的心情聚精会神地听，而结果却发现听的人一声不响地睡着了，这时候，谈话的人总是感到狼狈的。

—— 《汤姆·索亚出国旅行记》

有些人能做一切高尚和英勇的事情，只有一样办不到：那就是不把自己的快乐事情告诉不幸的人。

—— 《赤道环游记》

如果谁在半夜三更窥探另一个人的卧房，恰巧那个家伙半裸着身子，你会不会这样不公道，说他是故意让人家看呢？

—— 《冉·达克》

我的恩人开始说的是他很少给别人提出忠告，可是他一旦提出忠告的话，那就一定是金玉良言。

—— 《败坏了赫德莱堡的人》

一个人，即使很有智慧、很有文化，如果对一件不是他的专长的事发表意见的话，这种意见往往是非常愚蠢、非常没有价值的。

—— 《马克·吐温自传》

我一生中经常碰到这样的情况，只要我稍稍偏离一点普通的习惯与规矩，说了真话，听话的人总是听不进去。这是规律。

—— 《马克·吐温自传》

我坚决反对决斗。我认为那是愚蠢的，也深知那是危险的，并且是作孽的。

—— 《马克·吐温自传》

有些人习惯于把人家对他说的话打一个折扣，不管说的是真的，还是假的。对这些人，不值得自寻烦恼，一下子就把真相告诉他们。

—— 《马克·吐温自传》

遭到了诽谤，还大事张扬，那是不聪明的，除非张扬起来能得到什么很大的好处，诽谤很少能经得住沉默的磨损的。

—— 《马克·吐温自传》

要挑错总是容易的，只要你有这样的癖好。从前有个人挑不出他的煤炭有什么毛病，就抱怨那里含着史前的蛤蟆太多了。

—— 《傻瓜威尔逊》

有三种最有把握的办法，都可以使一个作家高兴，这三种办法的恭维程度是一个赛过一个的；一，向他说，你已经读过他一部作品；二，向他说，他的书你全都读过了；三，要求他将要出版的作品原稿给你拜读拜读。第一种方法可以赢得他对你的敬意；第二种方法可以赢得他对你的赞赏；第三种方法可以使你成为他的心腹之交。

—— 《傻瓜威尔逊》

一个有罪孽的人不过是一个有罪孽的人，撒旦正是这样的人，如同其他这类的人一样。其他这类的人怎样才能得救？——光靠他们自己努力么？不是的。

—— 《马克·吐温自传》

讥笑他*的计划的人也从他们的观点看问题，当然有他们的道理，因为他们认为那些土人不过是一些野兽罢了；而鲁宾逊从他的观点看问题，也有他的道理，因为他认为那些土人也是人。

—— 《赤道环游记》 *指鲁宾逊

我们只要试一试，就容易学会忍受苦难。我说的是别人的苦难。

—— 《赤道环游记》

我从来不赞助任何牵涉到私人利益的事情，除非从公众的利益着眼，这桩事显得正常而崇高的话。

—— 《镀金时代》

当一个可怜虫来求你帮助的时候，只要你对于你所施的恩德将引起的后果感到有一些怀疑，那你就让自己得到怀疑的好处。

—— 《一个兜销员的故事》

哎，无论什么人，你都不能把他一笔抹倒。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

同行的人彼此之间也不能不讲礼貌哇。两个同行的人，万不可争行夺市。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

他是老谋深算而且绝顶聪明的不是一个在反对他的逆流当中徒费精力的人。他懂得等待。

—— 《冉·达克》

你决不会预料得到，帮了人家的忙，又没有得罪过他，他可反而这么卑鄙地陷害你。

—— 《败坏了赫德莱堡的人》

骗子和他们的伙伴们是非常诡诈、邪恶无比的，而上当的人那方面却未免太迟钝了。

—— 《赤道环游记》

假如你捡到一只挨饿的狗，把它养好，它是不会咬你的。这就是狗与人之间的主要区别。

—— 《傻瓜威尔逊》

请问一个人已经死了还有什么可怕的呢？依我看，活人倒比死人可怕的多呢。

—— 《镀金时代》

凡是表面上故作坦白的商人，骨子里必定是个狡猾的狐狸——这样的人个个全都跟狐狸一样狡猾。

—— 《镀金时代》

我过去真无知，竟然在这鲜廉寡耻的骗子手身上浪费了无数感情！今后，我要没完全了解这号人，要没弄清他们是否有资格博得人家的热泪，决不轻易动真情。

—— 《傻子出国记》

摆脱了奴役和罪恶的束缚，摆脱了庸俗和野蛮，生命就显得有生气

了。

—— 《王子与贫儿》

一个做了好事的人，不管他是怎样一类人，自己决不会得不到好处的。

—— 《一个兜销员的故事》

教养决定了一切。桃子从前本来是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受过大学教育的黄牙白罢了。

—— 《傻瓜威尔逊》

没有人敢于大胆地在没有航标的大海上冒险前行。

—— 《王子与贫儿》

老鼠进了笼，笼把它关住了。它要是不进笼，笼也拿它没办法。

—— 《镀金时代》

一个人受了挫折，谦谦虚虚是最好没有的了，只有这些，受了折磨的心灵才能找到平静。

—— 《镀金时代》

我讲这些有点儿自负的话，是非常直率的，因为我是一个从坟墓里对世人说话的死者。我在世的时候不好意思这么直说。我看，我们除非死了。不然是永远不会真正彻里彻外地忠诚老实的——除非在我们死了好多年以后才行。

—— 《马克·吐温自传》

把面包投入大海——过了若干时日之后，总会得到偿报的。

—— 《镀金时代》

他们既然受到了慷慨的救济，当然就希望自己也慷慨地对待其他不幸的人，借此表示人家施之于他们的豪爽精神并不是枉费的。

—— 《高尔斯密士的朋友再度出洋》

多做些好事情，不图报酬，还是可以使我们短短的生命很体面和有价值，这本身就可以算是一种报酬。

—— 《狗的自述》

我极力循规蹈矩，多做正经事，不辜负我母亲的慈爱和教训，尽量换取我所能得到的快乐。

—— 《狗的自述》

不拘让我干什么，只要顺情顺理，我都不会不答应的：我才绝不肯一意孤行，走到极端呢。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

目前我算是摆脱了官场生涯。让那些情愿受人哄骗的职员们留在哪儿吧。

—— 《我最近辞职的实情》

别泄气，摆脱你的苦恼吧。

—— 《三万元的遗产》

生气的时候，你就默数四下；大发脾气的时候，你就咒骂吧。

—— 《傻瓜威尔逊》

债务是咬人的毒蛇。

—— 《镀金时代》

在那受着严格限制的实际生活中，他们还是象往常一样——艰苦、勤劳、谨慎、节俭、实事求是。

—— 《三万元的遗产》

艰苦的生活教会了她有钱应该积蓄起来。

—— 《寡妇的抗议》

我虽然借了许多钱，却还是小心翼翼地使它不超过我的财产——我是说不超过我的薪金。

—— 《百万英镑的钞票》

我们这个世界，你自己两手空空，人家对你也不理不睬。不论买什么东西，都得多付百分之五十。你受到了恩惠，就得付出一千。事实上，受到了恩惠，也就负了一笔债，这笔债常常越积越高。仿佛遭到了敲诈勒索，你越付，债越高。早晚你会体会到人家给你的好处只是害了你，你但愿从没有过这回事才好。

—— 《马克·吐温自传》

英国人出去参加宴会的时候，照例先吃了饭再去，因为他们很知道他们所要冒的危险；可是谁也不会警告一下外行的人，因此外行人就老老实实走入圈套了。

—— 《百万英镑的钞票》

什么事也不会干的人，除非是根本没有脑筋，也没有手的木头人。

—— 《王子与贫儿》

不要浪费，因为浪费是一种罪恶。

—— 《好孩子的故事》

伟 大

一个伟大人物怀有远大目标，就可以使孱弱的身体强壮起来，而且可以一直保持强壮。

—— 《冉·达克》

她有一种天赋，能够以高贵的热情使灰心失望的人心燃烧起来，能够化懦夫为英雄，化逃兵溃卒为劲旅，而使他们慷慨悲歌，效命疆场。

—— 《冉·达克》

权力不过能杀害她的躯体而已；不会得缩小或毁坏她的威望的；倒会扩大它，使它永垂不朽。

—— 《冉·达克》

她在她的头脑和心胸中蕴藏着无限财富，其价值超过任何帝王所能增加上去的财富。

—— 《冉·达克》

一个大人物是纯粹由精华化成的。

—— 《马克·吐温自传》

要说一国的元首应当是个才德出众的人物，那本是明摆着的事情，并没有争论之余地。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

事实上，古今一切民族的大材大智，都是英雄辈出的来自那些人民大众之间的，也只能出身于人民大众之间——绝不是出身于那些享有特权的阶级。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

在古代，人们寿命长，有的在演说技巧上，有的在战术指挥上，有的在文艺创作上，象牛马一样苦斗一生，才倒下死去，临终还暗自庆幸自己总算有了千古不朽的事迹，永垂不朽的美名。

—— 《傻子出国记》

一件事既然为历代累积的经验所支持，便会自然而然一步一步地变成证据：如果这样继续发展下去，终有一天它会变为权威——权威是根深蒂固的磐石，就会经久不磨。

—— 《冉·达克》

不管在什么地方，要是你碰上了危险，你一定会使自己与众不同的。

—— 《冉·达克》

你们的名声将流芳千古；你们将在历史上添上不朽的一页。

—— 《稀奇的经验》

我们总是由于我们所缺乏的优秀品质而钦佩人家、羡慕人家。英雄崇拜的道理即在于此。

—— 《马克·吐温自传》

我们的英雄们正是干了我们所不得不加以首肯的事，以及我们所干不了因而往往暗暗地引以为羞的事。我们在自己身上没有找到有多少可以值得夸耀的东西，我们总是私下里希望变得象别的什么人。要是人人都对自己心满意足的话，世界上便没有英雄了。

—— 《马克·吐温自传》

成千上万的天才生下来，又死去了，没有被人发现——没有被他们自己发现，也没有被别人发现。要不是那场南北战争，林肯、格兰特、谢尔曼和谢里登不会被人家发现，也不会升到显赫的位置。

—— 《马克·吐温自传》

饥饿是天才的侍女。

—— 《赤道环游记》

一个天才往往难于发现他自己，也往往难于被亲友所发现。我甚至可以说得更严重些，一个天才——至少是文学上的天才，根本不可能被他的熟人所发现，他们跟他太熟悉了，他处在他们注意的焦点之外，他们不可能看出他的才能有多大，他们不可能体会到他和他们之间有很大的差异。

—— 《马克·吐温自传》

天才们总认为完全理解自己干的那一行，因此不愿听别人的意见，只照自己的主张办事，使得大家都背离他们、鄙视他们。

—— 《汤姆·索西出国旅行记》

谁叫我不是一个专会赚钱、没有心肝的杂货店老板，偏要饿着肚子当一个绝顶天才的雕刻家呢？

—— 《罗马卡庇托尔博物馆的维纳斯神象》

普通的眼睛只看到事物的外表，就凭那种外表下判断，但是洞察一切的慧眼却能深入内部，鉴别心灵，在那里发掘在外表上毫无征象或者无法预料的各种才能，而这是别的眼睛所不能察觉到的。

—— 《冉·达克》

讲到潜入深处的名望，一旦受欢迎，便永远受欢迎，一旦受尊敬，便永远受尊敬、受推崇、受信赖 讲到潜入深处的名望，那就是另一回事了——那潜入深水的。一旦受欢迎，便永远受欢迎；一旦被热爱，便永远被热爱；一旦受尊敬，便永远受尊敬、受推崇、受信赖。

—— 《马克·吐温自传》

文人的名誉是他的生命，他不妨在钱上面穷一些，可是不能在品德方面差分毫，你务必一分一毫赚回来，把欠债还清爽。

—— 《马克·吐温自传》

荣誉不是法令所管得到的。

—— 《马克·吐温自传》

表面的名望，不论多么大，总是不能永存的，是能够消灭的。

—— 《马克·吐温自传》

美名盛誉恰似过眼烟云。

—— 《傻子出国记》

声望有时也会使人感到过分。你初到罗马的时候，不免因米盖朗琪罗＃的早已逝世而深为惋惜；但是日子长了，你就只会因为自己没有看见他去世而感到遗憾。

—— 《傻子威尔逊》 意大利雕刻家、画家。

一个作家也许很有名望，但限于表面，后来便失掉了名望，被人们所怜悯，所轻视，然后被忘掉，彻底忘掉——表面的名望往往走的是这条路。

—— 《马克·吐温自传》

我认为我在宇宙间是有点名气，于是我就有意要保持这点名气。

—— 《斯托姆斐尔德船长天国游记摘录》

奋 斗

心灵得不到营养，只吃饱肚子，能有什么价值。

—— 《王子与贫儿》

当一个人的心专注在一桩事情上的时候，这种热情是意义深长的。

—— 《冉·达克》

当一个人的灵魂正在饥饿的时候，只要能够喂饱那个高尚的饥饿，他还管什么没有肉吃，和没有屋住呢？

—— 《冉·达克》

梦想原本是非常愉快的，而现实却往往不然。

—— 《王子与贫儿》

有一颗柔和的心和纯厚的精神，也是一种安慰。

—— 《王子与贫儿》

要怎么样就怎么样吧，我总要坚守着我的立场，忍受一切始终不渝地忠于她的信仰和理想；不避酷刑，藐视烈火，而对永劫不复和进地狱受苦的威胁，她的回答是干脆的一句话：“要怎么样就怎么样吧，我总要坚守着我的立场，忍受一切。”

—— 《冉·达克》

她从没诉过苦。诉苦不是她的行径。她是不声不响地忍耐着的那种人。然而她还是一只关在牢笼中的苍鹰，渴望着海阔天空，危崖峻岭，以及狂风暴雨般猛烈的欢乐。

—— 《冉·达克》

她是忠实的化身，她是坚贞的实体。她一旦确定了立场，站定了脚步，她就屹立不移；即使地狱当前，也不能够使她移动寸步。

—— 《冉·达克》

她的浑璞倒是一座堡垒；种种技巧、狡狯、从书本上得来的学问，以及一切都象飞弹一样从这座堡垒的无感觉的砖石上反跳回来，毫无杀伤地落在地上；它们怎样也不能驱逐掉堡垒里面的守军。

—— 《冉·达克》

信仰是可以创造奇迹的。

—— 《赤道环游记》

倘使一个人信奉他所知道的东西，并且不为他所不能确定的东西而烦扰，那么，他对他所知道的东西就会有更加坚定的意念。

—— 《冉·达克》

这种信念的力量是神奇的，它可以使千千万万的老弱信徒和衰弱的年轻人毫不迟疑、毫无怨言地从事那种艰苦不堪的长途跋涉，毫不懊悔地忍受因此而来的痛苦。

—— 《赤道环游记》

这些诗文说到的不是他自己，也不是他的苦境；却是他心灵挣脱牢房，向往膜拜的圣庙——是故乡和心目中的偶像。

—— 《傻子出国记》

无论是庶民，贵族，还是皇亲国戚，都只有一个心愿——不甘心湮没无闻！

—— 《傻子出国记》

发誓这种傻事对一个人并不起什么作用——一个人如果没有铁一般的意志，光只发誓是枉然的。

—— 《赤道环游记》

她是这样的人嘛，要是非死不可的话，她却要面对着敌人而死。

—— 《冉·达克》

恫吓和欺诈对她都是白费。她对种种恫吓都置之不理，陷阱并没有捕获到什么东西。

—— 《冉·达克》

勇敢是抵抗畏惧，控制畏惧的本领毫无畏惧并不能算是勇敢。一个生物如果没有一点胆小的心理，那你说他勇敢，就不能算是一句恭维的话，而只是把这个字用得不恰当罢了。

—— 《傻瓜威尔逊》

顽强地应付一切，无论运气好坏，始终不气馁。

—— 《赤道环游记》

是不是你巧妙的说词软化了他的态度，哄得他听从提议的呢？不；是打击？——我们给他的沉重打击！打击才是那个顽冥的叛徒能够懂得的唯一教训。

—— 《冉·达克》

我不是那种喜欢瞎扯的人，我是讲实干的。

—— 《一个兜销员的故事》

要是他又聪明、又有志气、又肯努力，那么他所得到的知识和经验就会改变他的作风、思想和嗜好……

—— 《斯托姆斐尔德船长天国游记摘录》

谁要是能够出人头地，主要的都是靠个人的成就，不是靠自己的家世 世界上的人本来全都是人，全都挺身昂首，全都有人所应有的傲骨，人所应有的志气，和那种自创自立的精神；谁要是能够出人头地，主要的都是靠个人的成就，不是靠自己的家世。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

当我们觉得一件事是经由自己的努力而赢得的时候，那即就是极细微的一件事，也会使我们感到幸福。

—— 《夏娃日记》

后天获得的才能才有点儿威风，因为那是你自己辛勤劳动得到的成果。那是挣来的工资，而只靠上帝恩赐，不是靠自己努力才能做好事情，那就只能把荣誉归之于上天——这也许是值得骄傲和令人满意的，但你自己呢，却只能是赤条条的，什么也没有。

—— 《马克·吐温自传》

如果不照顾自己的信徒的意见，就没有一个传道者能够自由发言和全说真话。

—— 《马克·吐温评价》

如果大家的见解都是一样，那并不太好；赛马就是由于意见分歧而产生的。

—— 《傻瓜威尔逊》

你得知道，最容易相信，最急于相信，最愿意相信奇迹的人，也就是那最希望你别净说不练的人。

—— 《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

难得几个人，拿出勇气和毅力，能专心一意地为尽责任而尽责任，还具有无比的决心，只有这种人才有希望大胆从事记日记的惊人事业，而不遭到可耻的失败。

—— 《傻子出国记》

你的辛苦往往会得到酬报；到后来这种游历在无意中可以获得一种变化多端、想象不到的有趣经验。

—— 《一个兜销员的故事》

“工作！坚持工作；继续工作！”……不管什么人采纳那句格言，应用到生活中去，大概总可以成功的。

—— 《冉·达克》

“工作”就是一个人不得不做的事情，而“玩耍”却是一个人不一定要做的事情。

—— 《汤姆·索亚历险记》

一个真正的收藏家认为不完备的收藏是毫无价值的。

—— 《一个兜销员的故事》

可是我们难道希望靠疯狂行为出名，希望靠神经病发展业务吗？

—— 《我怎样编辑农业报》

人家不尊敬我们的时候，我们就很不高兴；但是在各人的内心深处，却是谁也不十分尊敬他自己。

—— 《赤道环游记》

欲望当然是在行动之前，应该首先注意提防；如果始终不给欲望以打击，不克服它，只顾一次又一次地拒绝那种行为，那是没有多大好处的；欲望仍旧会继续抬头，相持久了，终究会取得胜利，这几乎是必然的结果。

—— 《赤道环游记》

他这个人从不躲避责任，整日价脑子敏锐，手脚勤快，越忙越快乐，困难越大，负担越重，心里越轻松。

—— 《马克·吐温自传》

决不把仆人秉承主人命令做事的责任加在仆人身上。

—— 《冉·达克》

为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。

—— 《马克·吐温自传》