股骨头坏死在线医生:世界文豪.高尔基妙语大全(上)

社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。

—— 《高尔基和电影》

“旧世界”的沼泽土壤还在显示自己的力量。人们还不相信，私有财产是生活中一切不幸、一切丑恶、一切罪行的根源，也是世世代代压迫人的，而现在仍然压迫人的根源。

—— 《苏联记游》

“罪犯”是阶级社会的产物。“犯罪现象”是在私有财产的腐朽的基础上产生的社会弊病。假如能消灭产生这种弊病的条件，比如：古老的、腐朽的、阶级社会的经济基础，即私有财产制，这种弊病是不难消灭的。

—— 《苏联记游》

在沙皇手中，人民不过是一块蜂蜡罢了。

—— 《俄国沙皇》

人民不应该忘记，天主不仅把帝王权杖和最高政权，而旦也把宝剑，即刺刀和大炮，放在沙皇的手中。

—— 《俄国沙皇》

对于自由事业来说，暴君的骄奢淫佚远不如他的仁义道德危险。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

老爷想怎样就怎样：人们做他们的奴隶，没有任何自由。大家都怕这帮老爷，比怕魔鬼或沼泽里的妖精还厉害。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景

—— 《母亲》

他们只简单地说，自由就是照我自个儿的意思去生活。可是到处都有官老爷，官老爷们却要干涉你的生活呀。

—— 《我的大学》

这公平吗？所以在一切事情里，有的人有完全的自由，有的人连眉毛都不敢动一动……

—— 《三人》

城市里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银，可是在这些教堂门口的台阶上，乞丐们在瑟缩颤抖，徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里。

—— 《母亲》

民众一争吵,大官就吃得饱；老百姓一安生，大官就肚子空。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

愤怒、憎恨、勇敢精神，羞耻、厌恶，以及最后是极端的绝望这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。

—— 《读者》

政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

权力是可耻而乏味的，财富是沉重而愚蠢的，而荣誉则是一种偏见，

——其原因是人们不善于珍惜自己，却习惯于奴隶般卑躬屈节。

—— 《人》

狗里边有这样的狗，当人们打它的时候，它偏偏媚态百出……

—— 《三人》

他会给自己找到一个主人，他没有意志。意志是内在的！但是他很温顺，他在生活中害怕担负责任，他需要一个人替他向上帝和沙皇负责，他自己除去挨打以外，不愿担负什么。他宁愿居于这样一个地位，使他可以在末日审判时说：这不是我自己做的事情，是别人强迫我做的。这种人太坏，你应该躲开他！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

当好人没处容身，到处受人驱逐的时候，就不会有好日子！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我们在世界上创造了一切，这世界才因而显得那么光荣、可爱。

—— 《意大利童话》

没有一所大学，能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。

—— 《高尔基论青年》

诚实的人们哪，在你们这些心地高尚的健全的人们中间，一个为生活所毒害的孤寂的人，也会呼吸得舒适、自由。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

城市不在城墙里，倒在智慧多的地方。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

高加索象是一块对人的毅力的试金石：弱者在这里屈服，在这块大地的威力面前魂飞魄丧，强者在这里变得更加坚强，变得象山峰一样崇高、刚强，你看那利剑般的高峰正伸向雷电的王国，伸向无边的苍穹。

—— 《忏悔》

生活象河一样，但是它的源头是浑浊的，因为这些源头从泥土里流出，而它们的水又是顺着土地流淌的。你想澄清生活的源泉吗？把它们搬到天上去吧。

—— 《一个诗人的故事》

要是人家骗了你，你也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。

—— 《苦命的巴维尔》

社会的种种弊病，会压迫人，伤害人的身体和心灵。

—— 《意大利童话》

假如社会不重视个人的价值，那就等于赋予个人以敌视社会的权利……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人们是被一种看不见的线索联系着、束缚着的，偶然牵动其中一根线头，就会有人痉挛起来，愤怒起来。

—— 《没用人的一生》

人们的丑恶并非全都是他们自己的过错……

—— 《母亲》

一个人必须出生在文化的社会里，才能有耐心在这个社会里度过一生，而不想离开这个一切都被琐碎、恶毒、虚伪的风习固定下来的艰难环境，不想离开这个充斥了病态的自尊心、思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意的环境，一句话，不想离开这个使情感冷淡、头脑腐化的四大皆空的环境，而到别的什么地方去。

—— 《科诺瓦洛夫》

现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗？还不都是为了赚钱，只不过现在办起事儿假话更多一些罢了。

—— 《一场恶梦》

我也了解人们的生活，他们同样感到烦闷。压抑得很，很不好受……大家都象呆在一个泥塘里，互相挤压，你踩着我，我踩着你，不知在往哪儿爬，一切都是无情无义，没有理智。你看着看着……这类纠缠不清的事儿简直让你厌恶已极。可又往哪儿躲呢？地下有蛆，水里有鬼，林子里枝枝丫丫，法庭上没有公理，往哪儿去呢？

—— 《刮脸》

任何人也没有发现，人与人的交往不过是一些空谈，一些言之无物的空谈。谁也不了解谁，谁也不想去了解谁。

—— 《与世隔绝》

只有那些伪君子、胆小鬼，因为他们没有足够的力量，来承认在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在余地的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我可以肯定地说，这些比比皆是的卑鄙、丑恶的东西所以能在我们周围繁衍得如此触目惊心，就因为它所凭借的是我们对个人利害的担忧和我们的卑躬屈节的奴才心理。

—— 《一个自命不凡的作家》

我们生活在这样的时代，如果我们参加社交活动而没有任何思想，就象没有打领带一样，是很不体面的……

—— 《瓷猪》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。

—— 《玛莉娃》

人们互相倾轧，互相敲骨吸髓，到处都如野兽争食，你死我活地搏斗，良心在哪里？善和爱，力和美又在哪里？就算我年轻幼稚，可我看透了世上一切的一切。

—— 《忏悔》

世上的人在艰难阴郁的生活里迷了心窍，他们以温饱为欢乐，以钱财为幸福，他们寻找作恶的自由，却摆脱不了邪恶的引诱。

—— 《忏悔》

天国的完美和人世间的黑暗贫困格格不入。光明的上帝威严而高傲，他住在某个遥远的地方，而世人却独自过着烦恼痛苦的生活。

—— 《忏悔》

我知道在我们这个文化水平很高的时代，人一天比一天地变得心软了，即使在他们掐住自己亲人的喉咙、明明要勒死他的时候，他们也是竭力要做得尽可能地和善，并且还要遵守这种场合中所应有的一切礼节。

—— 《草原上》

生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。

—— 《忏悔》

由于从社会公益心到无政府主义和社会虚无主义的不断摇摆，知识分子紧张繁忙的生活便统统成了心力智慧之光的徒然耗费。

—— 《旧事》

古老的世俗的锁链，它的铁锈正锈蚀着人们的心灵，毒害着人们，使人们变得愚昧和落后。

—— 《意大利童话》

凡是互相怀有深仇宿怨的人，当他们感到再也无须隐瞒这种仇恨的时候，总是会审慎而冷静地争执、冲突起来。

—— 《意大利童话》

无论过去和现在，破坏“勿偷窃”一诫要比破坏“勿杀人”一诫的次数多得多，因为小偷小摸无论过去和现在，始终是最普遍的“反社会的罪行”，进而，众所周知，资产阶级的惩罚手段

—— 监狱就会把小偷培养成强盗。

—— 《苏联记游》

这个警察比我的那些教师们更透彻、更明白地为我们讲解了当时的国家机构。上面坐着一只蜘蛛，从它那里伸出紧紧纠缠和束缚着全部生活的无数“看不见的线”。我很快就学会随处去觉察由这些线所结成的各种圈套了。

—— 《我的大学》

这个“烟花巷”也象是一所大学，从这所大学里，我的伙伴们得到了人间极恶毒的知识。

—— 《我的大学》

如果你吃得饱，你就是圣人；如果你有学问，你就有理，你是什么缘故？

—— 《三人》

人们就是这样生活，好象老鹰一样……等到羽毛一长好，便马上

——嚓的一下把鸽子给叼走了……

—— 《三人》

我讨厌他们！他们的眼睛流着脓水。可是我同他们在一条河里洗澡，我同他们喝着同一条河的水。难道因为他们的关系我就放弃那条河吗？我相信上帝会净化它的……

—— 《三人》

他清楚地看到所有的人都奔向和他相同的目标，都在寻求和他的希望一致的宁静、饱暖和干净的生活。谁都老实不客气地把妨碍自己的人从自己的道路上推开；大家都是贪婪和残忍的，常常不必要地彼此欺侮，他们这样做对自己并没有什么好处，只是为了作乐。有时人们为了取笑而欺侮人，却难得有人同情被欺侮者……

—— 《三人》

地球上简直拥挤到可笑的程度。人们走的道路也都是一模一样的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

置身于人类社会之外的人，不是神，就是野兽。象神一样的人我没有遇到过，而人们中间确有一群用恶臭来保护自己的生命和洞穴的小啮齿动物和胡獾。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

现在人们把生活搅混了，使它散发出一种腐朽的气味。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人们对于惊恐不安和遭到破坏的生活的喧嚣，显然已经司空见惯，犹如乌鸦习惯了从早到晚在城市上空飞翔一般。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

对人来说，世界是一片暗夜，每个人必须给自己照亮道路。

—— 《在人间》

流言象苍蝇。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

编造点儿什么不可思议的事儿，秘密地讲出去；只要告诉一个人，然后谎言就会不胫而走！越是不可思议，就越容易叫人相信。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

城里头正派人之间所有的这些堂而皇之的愚蠢关系，是一种无聊的喜剧！甚至是卑鄙的喜剧，因为谁也不当面管谁叫傻瓜或者恶棍……万一有时这么叫了，也不过是出于一时真诚心的流露，这种真诚却被人们称之为恶毒……

—— 《因为烦闷无聊》

我不喜欢城市。城市中的喧闹、贪婪和无所顾及地拿一切作交易，使我厌恶。

—— 《忏悔》

一座苦闷而又寂寞的城市，在这座城市里，在建筑物和居民的身上，都有一种令人窒息的紧迫感。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

要是明天的太阳忘却照耀我们尘世的路途，那么疯子的思想会照遍世界！

—— 《下层》

愚蠢和卑鄙还没被消灭，还活着。卑鄙要靠愚蠢才能生长。

—— 《陀斯契加耶夫和别的人》

贫 富

假使一个人不在金钱里埋葬自己，而能用理性支配金钱，这对于他是荣耀，对于别人也有益处！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

所有商界的人物，起初都是被人家称作骗子，而到后来，人家匍匐在他们面前。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人若不要钱，准保成圣贤。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

不义之财如同车轮上的尘埃，转瞬即逝。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

要是在儿童的食物里加一些铜，孩子的骨骼就长不好，会变成矮子，同样，要是大人中了黄金毒，他的灵魂就会变得渺小、僵死、阴暗，就象一个只值五分钱的皮球一样……

—— 《母亲》

财富并不能救人。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

“我听说，应该尊重他人的财产……”“老兄，只有自己有了财产的时候才应该说这个话。其所以应该这样说，只是因为你自己的财产对任何别的人来说，都是他人的……”

—— 《因为烦闷无聊》你得知道金钱的宝贵。哥萨克的俗语说得好：用银子去买东西，把金子储存起来，不要看轻铜，用铁来保护自己。

—— 《没用人的一生》

“你瞧，在你这一辈子当中有多少人发了财。所有的人都喜欢让自己过得轻松一点，多攒点钱……”“他们攒来攒去，却把魔鬼攒来了，”……

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

如果他有几万或者几十万卢布的话，他在一般人面前该多么威风呀！他会让人们在自己的眼前用四条腿爬……

—— 《三人》

你们不喜欢动荡，动荡会使你们胆战心惊！可是你们需要谈话资料和娱悦客人的东西，于是你们就象在教堂门前台阶上行乞的叫花子一样，向文学伸出手，想讨得一些消闲解闷的东西，在你们灰暗无聊的生活中，文学只不过是一种带刺激性的调味品。

—— 《一个自命不凡的作家》

贫穷能使人沉沦，也能使人升华。

—— 《苏联记游》

饥饿，熄灭不了胸中的烈火

——对胜利的信心。

—— 《同志》

人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。这是很明白的。因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴，因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。

—— 《没用人的一生》

陷在污泥中的人，往往比穿绸摆缎的人还要干净。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

每当我看见身材魁梧的大人物，便觉得他是个可怜虫。因为生活并不属于那号人物。生活属于瘦瘠低下的小人物。

—— 《圣诞节前夜》

穷人总是长得俊美，但富人更有势力……普天下都是如此。

—— 《意大利童话》

富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。

—— 《同志》

饱汉不知饿汉饥。

—— 《三人》

人 民

只有人民，才是生活的真正的、合法的主人！一切土地和一切自由都归于人民！

—— 《没用人的一生》

我爱我的人民，他是无价之宝！

—— 《旧事》

大地上所有的东西，包括你头脑中所有的东西，都是民众创造出来的。

—— 《忏悔》

民众，犹如取之不尽的力量源泉。

—— 《兵们的故事》

“人民”这个词儿含义极其丰富，它包罗了各种不同的感情。大家谈到人民的时候，是又抱怨又尊敬，又兴奋又焦虑。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人应该成为人们的朋友，他拥有的一切都应归功于人们。

—— 《公墓》

老百姓从根本上来说是不好权势的，也不懂得专横跋扈。

—— 《旧事》

应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。

—— 《意大利童话》

民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。

—— 《抱怨》

凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。

—— 《费多尔·佳金》

除了人民自己的力量之外，没有什么别的力量可以解放人民。

—— 《一月九日》

民众开创着一切，他们的力量无所不能，生活中的一切都要靠他们的劳动来哺育……

—— 《兵们的故事》

人们形形色色的，没有整个是黑的，也没有整个是白的。好的和坏的在他们身上搅在一起了，

——这是必须知道和记住的。

—— 《文学书简》

基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己全部生命！

—— 《崇高的爱》

国家繁荣昌盛，需要小人物，需要蚂蚁，是的，而不是英雄人物。蚂蚁对于国家来说比任何一位赫尔岑*更加有用！

—— 《崇高的爱》

*俄国伟大的民主主义革命者，唯物主义哲学家、政治家和作家。

儿女们—直到世界末日都还存在的大地居民们，万物主宰的儿女们，他们都是不朽的，并且是我们一切事业的继承者,让他们按照自己纯洁心灵的号召永存下去吧，把自己的欢笑、快乐和爱播种在大地上吧！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

好人是不会孤零零地生活的，一定会有许多人跟着他的……

—— 《母亲》

为了拥有对人民说话的权利，心灵里应该有或者是对人民的缺点的伟大的恨，或者是为了他的苦难而对他有伟大的爱。

—— 《读者》

每个生命都能，而且应该得到解释，人是为整个世界工作的，他是我的老师，教好事和教坏事的老师。全部生活从头到尾都是小人物做出的伟大事业，不要闭口不谈他们的工作，要把他们的工作展示出来！

—— 《公墓》

如果说世界上存在什么真正神圣和伟大的东西，那就是不断成长着的人，

——哪怕他是我憎恨的人，也都是可宝贵的。

—— 《守夜人》

平民百姓就是造神者！世上无数的民众！比起教堂里所有的正教徒来，他们才是伟大的殉难者，他们才是上帝！

—— 《忏悔》

人民是智慧、美德和善良的化身，是包容一切高尚、正直、伟大的开端的、近乎神圣的统一体。在这儿他们所说的是作为统一体的人民，他们把自己看得比人民低贱得多、甘愿服从人民的意志。而我觉得倒是他们这些人才体现了美妙而伟大的思想，才集中地表现出了一种热望依照新的博爱精神去

自由建设生活的善良意志。

—— 《我的大学》

真正的平民，他们有坚强的生命力，无穷的力量。他们历尽一切天灾人祸，仍在驯顺地、孜孜不倦地织着生活的蛛网。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

其实，人类社会正是靠这些人支持的。他们无私地献出自己的生命和全部精力。没有这样的一些人，任何团体都是不可能存在的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。

—— 《文学书简》

人民不仅是创造一切物质价值的力量，人民也是精神价值所从出的唯一永不枯竭的源泉，无论就时间、就美和创作天才来说，人民总是第一名的哲学家和诗人：他们创作了一切伟大的诗歌、大地上一切悲剧和悲剧中最宏伟的悲剧

——世界文学史。

—— 《个性的毁灭》

文艺复兴的历史就有许多事实足以证明：在那个时代艺术乃是人民的事业，而且是为人民而存在的，人民培养艺术，以自己的心血精髓来滋润它，把自己的不朽的、伟大的、天真烂漫的心灵都献给艺术。

—— 《个性的毁灭》

一个作家应该尊重人，把人看作是创造力的源泉，是世界上一切事物、一切奇迹的创造者，是对抗自然力的战士和新的“第二”自然的创造者。

—— 《高尔基论青年》

但如果七个诚实的对三个坏蛋,你就占上风了……你明白了吗？哪方面人多，那方面就有理……关于诚实的问题应该这样来考虑……

—— 《三人》

民众把少数人抬在自己的肩膀上，并把自己的劳动、自己的意志无限量地奉献给他们；民众把他们高高举在自己的头顶上，驯服地期待着，满以为这些人会从世界的高处能看到正义之路。可是，这些民众选出的代表们爬上顶峰之后，就陶醉在那顶峰之上了，他们滥用职权，腐化堕落，呆在上头再也不想下来了。

—— 《忏悔》

所有的人都爱亲近的，但是

——有博大的心胸，远的也会变成近的。

—— 《母亲》

亲眼看到而且确信人们已经新生，用新的方式开始思索和感觉，这是一桩极大的快乐。

—— 《苏联游记》

一个好工人就等于是事业的另一个主人，事业就成功了一半。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我们的劳动是文化的基础，整个世界落在工人的肩上。

—— 《无所不在》

工人阶级应该力争去达到的目的正是：把大自然中自发的和狂暴的力量变成自己的有理智的奴仆，把自己的体力解放出来，以便更广泛更深入地发挥自己作为大地及其宝藏的主宰者的智慧。

—— 《苏联记游》

当你看到一个普普通通的工人，一个小人物，多么勇敢而又轻易地对付着大地的时候，当你看到大地又多么乖乖地屈服于他的智慧和力量的时候，你就会觉得，关于“神山勇土”征服不了“地心引力”的古老童话不免太幼稚可笑了。这个童话曾经用它的绝对神秘论，把那些喜欢宣扬大自然的神秘力量，说人类无法征服它的人们吓倒了。他们心安理得地畏缩起来。

—— 《苏联记游》

认为只有无产阶级是精神力量的创造者，认为只有无产阶级是大地的英灵,这种崇奉救世主式的观念是极端有害的。正如各式各样对救世主的信仰一样，是呀，应该寻出一条和农民群众结合在一起的道路。

—— 《回忆高尔基》

您必须了解，我们今天最优秀、最珍贵、同时也是最细心、最严格的读者，就是识字的工人，识字的抱有民主主义思想的农民。这些读者首先在书中找寻对自己在社会和道德方面的疑惑的解答，他们的基本志愿就是获得最广泛意义下的自由：他们一方面模糊地意识到许多东西，感觉到我们生活的虚伪压抑着他们，另一方面想清楚地了解这全部虚伪，把它抛丢的一干二净。

——— 《文学书简》

然而工人阶级是一种应该珍惜自己的力量，历史赋予这力量以建设“新世界”的任务，这股力量曾以自己的鲜血为极大的代价，赢得了创造这个世界的权利。

—— 《苏联记游》

庄稼人就因为有土地才有力量：只要他在土地上，就有活路，离开土地，就会完蛋！

—— 《玛莉娃》

没有土地的庄稼人，就象没有根的树：没了根的树作木料是可以的，要它长久活下去就不行了：它会烂掉的！它失去了树木的美，光秃秃、赤条条，真难看！

—— 《玛莉娃》

什么叫农民呢？农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。比方拿我来说吧！没有农民的话，我能在大地上生存吗？人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！

—— 《因为烦闷无聊》

人生

生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

—— 《可笑的奇闻》

人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……

—— 《夏天》

人生易逝，惟其事业有时得以垂诸永久。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人类的顽固愚蠢永远是一切事物的阻碍。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人必须象天上的星星。永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永不熄灭，熊熊燃烧着的火光。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人生的真谛和忧伤不会被华丽的言词和喧嚣的臆想所淹没。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人的一生就如同下棋一样，每一个棋子都有自己的走法，如果没有这个规则

——棋也就下不成了！

—— 《卡利宁》

倘若一个人没有自己的历史，他的存在就是根本不可能的。

—— 《蟑螂的故事》

人类也是孜孜不倦地不断穿过对神秘事物的无知，踏出一条深深的小路，逐渐认识自己的精神力量。

—— 《蟑螂的故事》

一个人离开人民，受损害的不是人民，而是这个人自己……。

—— 《无所不在》

如果被人侮辱过一次，就是一辈子的耻辱！

—— 《下层》

我一生所主张的，就是对生活，对人们必须持积极的态度。

—— 《文学书简》

人需要真理，就象瞎子需要明眼的引路人一样。

—— 《外国名人名言录》

一个人想要在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。

—— 《老搭挡》

人只有在绝对的寂静中才能更接近自我。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

创造吧，因为你是人！

—— 《错误》

过流浪汉的生活就没有这些麻烦……你毅然决然地舍弃了生活中的各种安逸，没有这些你也能够生活下去，就这一点你也会心情舒畅，更加看重自己。你可以对自己采取毫不懊悔的宽厚态度。

—— 《因为烦闷无聊》

人自始至终应该是有意思的……我想，如果人们生气勃勃……是的，生气勃勃，那么他们就都会是有意思的！如果能多笑笑，多唱唱，多玩玩……就会变得更勇敢、更坚强……即使是胆大妄为的……即使是粗野的也好。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

我们每个人都把为自己身边的人制定种种清规戒律看作真正的本份，那些责怪我们是利己主义的说教者未免太不公平了，因为在我们无私地希望别人好上加好的时候，从来没想到过自己。

—— 《基里尔卡》

既然你是生活在这个世间上，那么，你就有责任非考虑到你四周所发生的一切事情不可。为什么呢？为的是使你不致因你自身的无知而受痛苦，也不会因为你的愚蠢而贻害他人。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

一个人必须为了自己的事业保重自己，必须深知通向自己的事业的道路。一个人，就象船上的领港员，在青年时代，好象涨大水的时候一样，要笔直向前！对你，到处都是路，可是，你得知道什么时候该掌舵。……等到水退了，就要看清楚，哪儿有浅滩，哪儿有暗礁，哪儿有岩石；这一切都必须计算到并且及时绕过去，好安安全全到达码头。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

为什么我曾以为自己的才智、品德、精神都胜人一筹，为什么我不善于和别人密切交往，不善于生活在他们中间呢？……原来我活了一辈子只不过是为了证实自己的错误，冥想了三十年却只想出了一个具有讽刺意味的问题：为什么我曾自以为比别人高明？是啊，生活是有本事惩罚不愿为它效劳的人的……

—— 《与世隔绝》

善于在生活中辨明方向和选择牢固的立足点谈何容易，而对这一切的理解却往往会使心灵变得软弱无力。

—— 《他的发现》

谜象高空的星星那样难以计数，人的道路也没有尽头。

—— 《人》

不幸的人生是苦蓬，是瓦砾中的杂草。

—— 《意大利童话》

一个人的诞生，总伴随着母体的疼痛和流血。

—— 《老人》

人们来去匆匆，就象跌进坑里，又爬了出来似的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

生活的现实死乞白赖地、毫不客气地要求你参加到它的事务中去。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人生在世……好象浮在河水上的木片似的……他们把屋子一造起来的时候，他们就把那些木片扔掉。

—— 《下层》

一些人企图直奔自己心爱的目标，因此将自己陷入重重苦难，究竟能否达到所爱的一切，尚未可知。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

空怀着一个希望，想逆流而上，游到某个地方去；我转呀转的，可是如今我撞到水底的石头和陡峭的岸上受了重伤，又剩下孤身一人了，我望着我的心灵，就象望着一面破镜子一样。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我仔细观察着人们，很伤心地看出：有些人象我一样，始终绕着人生大道走路，想找一个捷径，但是在一个地方挤来挤去，直到筋疲力竭，直到死亡为止，结果于己于人全无好处。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

二十多年来，他天天都在观察那千篇一律地运转着的严酷而又沉重的生活车轮，听惯了人们令人腻味的呻吟和抱怨而保持平静，懂得生活要求人付出多大的忍耐和毅力，知道生活是多么喜欢损害人的尊严，又是多么心安理得地毁灭着那些经受不住它的冲击而潦倒的人们。

—— 《崇高的爱》

而人还是人，全和脓疱一样：无论脓疱在什么地方长出来，为了能够露头，为了使人感觉疼痛，总要竭力地往外胀。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

你活着活着，忽然可怕地发现，自己是处在陌生的国家、陌生的人们中间，彼此格格不入，互相没有任何关系，

——没有生机勃勃的来往，而只有一个死结在压迫和扼杀着大家……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人们在生活的道路上如同盲人瞎马，互相常见的只是磨擦，碰撞，而很少听到互相体贴，互相鼓舞的片言只语；交谈中，无非是人云亦云的陈词滥调，连自己都不理解在这一成不变的套话中究竟有多少是非和利弊。

—— 《忏悔》

当一个一向过惯了快乐生活的人，一下子不能够快活时，他是很难受的！不是他在笑，而是生活在嘲笑他。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

命运在人生中就象河岸上的渔翁一样：它在我们这芸芸众生中投下了一个有诱饵的钓钩，而人们马上用贪馋的嘴去抢住这钓钩……于是，它就这么拉上了它的钓竿梢

——人就摔在地上，你瞧，连他的心都裂开了。……

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人们常常按照他们早已有之的陈规旧矩来互相评论，来看待生活中的各种现象，也不根据时代的需要作些相应的改变。生活在前进，它永流不息，因此老用老尺子去度量生活，往往是难以正确理解它的。人们不大理解这一点，因此他们就不能相互理解，彼此总是视同陌路，冷漠无情，而又极少相互关顾……

—— 《与世隔绝》

这些侃侃议论的竞技，一成不变的谈吐，矫揉造作的激情，这一切只不过象节日里穿的漂亮的服装罢了。人们年轻时就谙习这一套，而且往往是一辈子都固守不变，因此人们的大部分见解是那样萎靡和迂腐，那样卑俗和陈旧……正象人们所有的别的服装一样，他们的信念和见解也应当尽可能经常拿出来晾晾，用怀疑主义这把刷子刷掉时代所留下的霉斑。这样就可以使它们长久保持新洁。这是想使自己的信念不至于变为偏见的每个人所应当关心的事。

—— 《与世隔绝》

思想的火花就要熄灭，因为无处倾吐；情感就要枯萎，因为无人知音。因此当死神降临之前，他便早已死去……

—— 《梦》

人们愚蠢的程度要大大超过凶恶的程度。他们只能看见自己身旁的、伸手就立即可以拿到的东西。可是，近在眼前的东西都毫无价值，而珍贵的东西却很遥远。

—— 《母亲》

人活着没啥乐趣……日子过得太苦。什么都缺……粮食缺，耕地缺，好人也缺……凡是好的东西都缺，可坏的东西倒多得铺天盖地，到头来呢，还是众人遭殃……

—— 《菲诺根·伊利奇》

有这么一种人，在他们看来，生命里最有价值和美好的东西，就是他们灵魂或身体的某种疾病。他们一辈子带着这种疾病，而且只靠它过日子；他们让这种病纠缠着，但又靠它来取得营养，他们向别人抱怨这种病，而且靠它来引起亲近的人们注意他。

—— 《二十六个和一个》

每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作佯又怎能生活下去呢？

—— 《因为烦闷无聊》

世界上有一种特别的人，这种人，可能是那个永世漂泊的犹太人生出来的。他们的特点在于不管怎样都不能在地球上找到自己的位置，并且在那里定居下来。他们的内心里有一种不安的、追求某种新事物的欲望……他们中间的小人物永远不能按照自己的爱好来选择长裤，因而不满、不幸。他们中间的大人物，不管是金钱、女人、还是荣誉，都不能使它们感到满足……这种人是不讨人们喜欢的，因为他们既胆大又乖僻。

—— 《因为烦闷无聊》

人把畜生带坏了……总有一天，畜生也会变得象您和我一样虚伪……

—— 《因为烦闷无聊》

我在世上，如同天空的弯月，孑然一身，但是我却不能把任何东西照亮。

—— 《忏悔》

我觉得，我饱尝了人世间的愁苦和辛酸，我的棱角渐渐地磨光了。

—— 《忏悔》

一些人无法克服自身的隋性，他们背上背个懒名声，低三下四，靠撒谎过日子；另一些人虽有开开眼界的愿望，却没有做成一件事的热情。

—— 《忏悔》

死神在万物之上飘来荡去，人呢，就象在深渊之上走独木桥；死神一扇翅膀，人就无影无踪了！

—— 《忏悔》

敢跟豺狼拼命的是羊，生来欺软怕硬的是狼！豺狼还能成群结伙地住在一起呢，可人却各奔东西，象仇敌一样！

—— 《忏悔》

一个人活着，可又好象没有他这么个人。当然，责任倒是小了，不是按自己的意思干，而是让人家来指挥你。没有责任，生活倒是轻松一点，不过也就没有什么意思了。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好象天平的指针，在称善和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。

—— 《三人》

您说现实，现实是什么呢？我们周围的一切和我们自身不过是一种化学反应过程和无时无刻不在运转的机器罢了。到处都在运动，运动，连百分之一秒的静止也没有。每一刹那间的我，不再是过去的我，新的一刹那间的我，也不再是现在的我。那么，叫我怎么去捉住现实和认识现实呢？您和我P我们仅仅是物质吗？可是有朝一日我们都得躺在圣像下，使空气充满腐烂的臭气……我们留在人世间的，也许只有一些褪了颜色的照片，然而这些照片永远不会向任何一个人说明在我们生活中那悄然被吞噬了的任何欢乐和痛苦。假如我们这些有思想的蒙受苦难的人们相信活着就是为了腐烂的话，这不是太可怕了吗？

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

如果一个人拼命地孤芳自赏，那就很不好了，因为有一个问题在使他惶惶不安：我是不是个傻瓜？于是就会逐渐领悟到，如果不是傻瓜，那么这种自己耍弄自己，为了自我的表演会使一个人比原来更坏……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我曾在盲人院里看到一些瞎子，看见这些不幸的人向前伸着两只手，却不知道往哪里迈步的样子。但是整个人类是否也都是这样的瞎子，是否也都是摸索着在世界上走路呢？

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折

磨。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人世间永远会有这样的人，他生活在这千篇一律的、无穷尽的重复中，感到痛苦和寂寞。陷入这种命运的悲剧地位的人，其思想中包含着同样的悲哀和骄傲……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

世界上的每一个人都被关在一个日常生活的笼子里，实质上就是为了满足动物的需要。他们每一个人从笼条缝里看到的是被笼条划分得方方正正的世界，一旦某种外力把笼条扭弯，就觉得世界变样了。从此，悲剧就开始了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

既然你自己不够坚强，又没有珍惜和重视你的存在的人，那么，在这种生活里，在既没有共同的目标，又不相互尊敬和彼此信任的人们中间，是很容易很快被毁掉和变得消沉的。

—— 《一件罕有的事》

要看透人真不容易！谁好，谁坏……你简直不知道。

—— 《下层》

他决不是一个愚蠢得只会永远嘲笑的人，他知道，生活里有些现象连魔鬼自己也是无法嘲笑的。

—— 《谈魔鬼》

要是一个人已经半死了，要是他成了一个木偶，或者他的一切感觉都被沉重的劳动压垮了的话，那这个人还有什么可指责的呢？

—— 《二十六个和一个》

人永远不能确切知道自己是什么人……应该问他，他以为自己是什么人。

—— 《因为烦闷无聊》

有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

现实生活正在不遗余力地培养人们忘却那些无比重大的事实。各种事变就象一条无限长的锁链上的环节一样接踵而至，越来越有力地推动着时间前进，而时间就象从山上滚下来一样，不知不觉地转瞬即逝去。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。

—— 《孤独的人》

雅各的喜鹊对任何人都是老唱一个调子！不要论断人，不要论断人……然而要是谁都不论断别人的话，人们就无话可说了……

—— 《因为烦闷无聊》

考虑死，是无益的。考虑生，也是一样。应该简简单单地活下去，别的全是扯淡。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

命运有时是不可抗拒的。

—— 《抱怨》

我早已不知不觉地牢固地掌握了一种最简单、最明智的哲理：人不管怎么生活，终归一死；干吗自己跟自己过不去，你的天性拼命让你向右转，你干吗非要拽着自己的尾巴往左去呢？

—— 《因为烦闷无聊》

假使你活着能够认命，你就会平平稳稳、安安静静的活下去。不要顶风站，有好多东西会随风吹来的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

凡事只有一个结果：走着会死，躺着也会死！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

智慧不能添力量，卢布和大棒才有用场。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。

—— 《意大利童话》

生活就是为生存而斗争。

—— 《自作聪明的萝卜》

生活，就是求知。

—— 《浪漫派》

生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。

—— 《发现》

生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。

—— 《意大利童话》

生活的意义，就是给我们生命，叫我们去活呀！这就是说：自己活，也让别人活。……这就是哲理。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

生活有自己的智谋，给这智谋取个名字，就叫时机。生活有时奖赏我们，更多的时候却是报复。象太阳使每件东西都有阴影一样，生活的智谋给人们的每一个行为都准备着一份应得的报应。

—— 《红头发瓦西卡》

生活的意义不在于幸福，而且人也不满足于自己的富足：他毕竟比这一切更高。生活的意义寓于美和追求生活目标的力量，而且，应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。

—— 《读者》

生活现象日复一日，从早到晚，一个接着一个，宛如一条由无数形形色色的铁环连成的绵亘不断的锁链。

—— 《马卡尔生平一事》

生活如同春寒料峭的夜晚，当片片被风吹散的乌云以千奇百怪的形状在空中疾驰而过时，突然，在它们的缝隙中间的一块柔和而深邃的碧空上闪现出明亮的星星，预示着明天将是一个阳光灿烂的晴朗日子。

—— 《马卡尔生平一事》

生活，本身就是一种非常奇怪的现象。

—— 《末日》

读书、观察、感受、工作、思索……，这就是生活。

—— 《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》

我们的生活和福音书已经相差太远了，生活在走自己的道路。

—— 《我的大学》

生活是美人儿！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

我观察着生活,生活里是没有公道的……

—— 《三人》

幻想这并不等于生活。

—— 《一个诗人的故事》

假使过份认真地看待生活，那么那是枯燥无味的。

—— 《女乞儿》

在生活中有如此之多的导师，学生却很少；学说很多，可真理呢？

—— 《一个诗人的故事》

生活是一部关于人的英雄史诗，它描述的是世人寻求人生奥秘而不可得，有心通晓一切而无能为力、渴望成为强者而又无力克服自身弱点的历程。

—— 《一个自命不凡的作家》

如果你不善于引人注目，那你就会灭亡；因为孤单单的一个人在生活中是不能支持长久的。

—— 《苦命的巴维尔》

一切都能干，各尽所能的去干！但要做到这一点，就非给人以意志的自由不可！倘若这种时候真个来到了，每个毛头小伙子都暗自认为，好象他什么都全会，而且他是为了完全支配生活被创造出来的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人到紧急关头就变得精力旺盛些……要是生活从头到尾满是紧急的时刻，要是人每秒钟都得为保住自己的脑袋而发抖……那么，生活就会活跃得多，人也会有趣得多呢。

—— 《沦落的人们》

心头的忧伤最使人痛苦，而且往往缺乏救治的良药，于是我们就用逗趣的玩笑有效地解除心中的烦恼！

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。

—— 《梦》

不论人们做些什么，归根结底，都是想把生活安排得舒适些，男人对自己的女人也好，女人对自己的男人也好，都是如此。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人越活下去越聪明，越活下去越有趣……虽然他们的生活一天比一天糟，可是他们的想头一天比一天高。

—— 《下层》

仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们都应该耳闻目见。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

要从内部，从家庭着手来改造生活。

—— 《旧事》

我一向都是生活的朋友，我充分享受过它那浩瀚似海的赐予……

—— 《老人》

在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。

—— 《人》

最重要的是仁慈、亲热！我所以喜欢复活节，就因为这是个最亲热的节日！

—— 《我的大学》

假日是人自己给自己创造出来的。生活是美人儿，她要求馈赠啦、娱乐啦、各种游戏啦。生活应当过得痛快才对。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

人们为了活着才活着。人们干活儿，力求成功。每个人都希望生活得好，寻求出人头地的机会。所有的人都在寻找发财和过干干净净的生活的机会……

—— 《三人》

人总在为什么事情奔忙，却不会为自己生活，谁也没有给他传授这种本领。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

对于生活，必需有一贯的、巨大的、使它变得有生气的行动。

—— 《开诚布公的谈话》

我很爱人们，不愿使谁痛苦。但我们不能伤感，也不能把严峻的现实掩蔽在美丽的谎话中去生活。正视生活吧！把我们灵魂和头脑之中所有好的东西，人性的东西，都融化在生活之中。

—— 《在人间》

听到生活的最后的叹息是令人愉快的。

—— 《在人间》

我多么想生活啊，想这样生活：要使古老的岩石露出笑脸，要使海上象白色骏马一样的波涛飞腾得更高更欢！我多么想为大地唱一首赞歌啊，要让大地被赞美得如醉如痴，更慷慨地献出她的财富，显示出她的丰美；要大地为她所创造的万物之一的人的爱情而激动，因为他爱土地象爱一个女人一样，而且充满热望要用新的美来使她更加丰满。

—— 《卡利宁》

只要生活的统治者还沉溺于自己的权势，奴隶们还沉沦于无权地位……生活就不会是公正、美好的。

—— 《监狱》

人世间的生活是不轻松的。

—— 《老板》

生活并不能经常使我们有幸受到它赐予的欢乐和甘美。

—— 《扫兴的片刻》

生活是严酷的……它要所有的人都服从它的需要，只有非常强有力的人才能够平安无事地抵抗住它。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

光书本是不够的，还必须有应用它们的本领。这种本领比所有的书本都更奥妙。……必须由你自己从生活中学习。书本是死的东西，你可以随便把它拿去也好、扯破也好、毁坏也好，它是不会叫喊的。……可是生活呀，只要你在上面脚步迈得不对，或者站错了位置，它就会用上千个声音对着你咆哮、打击你，弄得你一败涂地。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

生活，对于我们所有的人来说，并不是一位亲娘，他是我们的严厉的当家人。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

生活全部由陷阱组成，在这些陷阱之间，有一条羊肠小道。一个蒙住眼睛的人在这样小道上行走，陷阱却嘲笑地、晦暗地张开大嘴，用腐烂的、令人昏迷的臭味污染空气，使这个孤独和软柔的人头昏目眩，终于掉了下去。

—— 《苦命的巴维尔》

只有两种生活方式：腐烂或燃烧。

—— 《时钟》

生活不会给人一滴不加苦味的甜蜜。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

生活中所以有不幸和罪过，就因为每个人都想成为特殊的人，不平凡的人。

—— 《蔚蓝的生活》

生活，仿佛伫立的野马，突然很奇怪地奔腾跳跃起来，对那些拼命要象已往那样荒诞而残酷地驾驭它的人们，不再让步了。

—— 《没用人的一生》

生活，不可能是温存、静谧的。

—— 《监狱》

你就象一个常见的乞丐那样祈求施舍。但是，可怜的人，我应该告诉你：生活是不施舍的。

—— 《在生活面前》

盲人羡慕明眼人。噢，他哪在知道，有多少沉重、可怕阴影，隐藏在我们心中！

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

生活象洗牌一样胡乱地安置我们。我们只会偶然碰上对我们合式的地方。

—— 《沦落的人们》

孤独发展了他的想象力；闲散的生活和丰富油腻的食物使他常作噩梦，常患头痛，并且激发着他的情欲。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我觉得可怕和可悲的不是死亡，而是这孤独和无所依归的生活。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

总之，生活成了一些极其不幸的人们疲于奔命的一派狂乱景象；这些人精神极为贫乏，操着不同的语言，互不了解，彼此轻率地进行指责，匆匆为对方妄下结论。他们全都只顾自己，可每个人却又竭力表白他还在为别人的事情操心。

—— 《与世隔绝》

愈是好人，其心灵愈是纯洁和诚实，他的毅力就愈小，愈近乎病态，生活也愈艰难。孤独与苦闷是这些人的命运。

—— 《读者》

一个人为了摆脱种种琐碎的烦恼，要花费多少精力啊！若没有这些日常的闲气象可憎的蛆虫一样恼人，我们一定会把个人的种种不幸，这些可怕的蛇蝎，轻而易举地踩死在脚下。

—— 《基里尔卡》

被痛苦和恐惧、凶残和绝望、贪婪和无耻的蛆虫们啃啮得破烂不堪的生活，已经化作尘土；老死不相往来、被孤独折磨得奄奄一息的人们，正在走向毁灭。

—— 《忏悔》

好象谁都知道，人们应该安稳地、没有恶意地生活下去，但是，不知为什么没有一个人对人家肯说出关于另外一种的生活的秘密，谁都不信任谁，谁都说谎、造谣。

—— 《没用人的一生》

对生活的共同的愤恨是显然的，谁都抱怨生活的困苦，每个人将别人当作自己的危险敌人看待，在每个人的心里，对生活的不满和对人的不信任互相斗争着。

—— 《没用人的一生》

要是咱们的眼睛，生的过于明亮尖锐，那就是全能的上帝，存心叫咱们受罪。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

生活的音乐是苦痛和愤恨交织成的低沉哀号，是宣泄内心仇恨的窃窃私语，是残酷所发出的狂吠，是暴力所发泄的淫荡的尖叫……

—— 《同志》

靠别人的面包来糊口，不过这种面包真不好下咽啊。

—— 《我的大学》

我在人间象头牛似的生活了一辈子，你呢，却活得象一只猫。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

对了，人象苍蝇似的在蜘蛛网里挣扎。省事的生活是没有的……

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

骗子们生活得比大家好，正直的人却生活得不如他们！

—— 《三人》

生活是一连串无穷无尽的愚蠢而庸俗的，然而总的说来，终究还是戏剧性的插曲，它们强行闯入生活，使你激动，给你的记忆加上不必要的沉重负担，在它们的拖累和压迫下，人就不再感觉到自己，不再感觉到自己的存在，把生活视为痛苦……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

寂寞就是死亡。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

有的人沉默是因为没有什么可说的，有的是因为找不到知音者。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

问题的实质就在于我不能在生活中找到一个吸引我的全部心神的点。这是一些具有特殊天赋和各种才能的人的特性。但是也可能是那些……被现实生活折磨得筋疲力尽的人们的特性。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

可是生活，实际上只不过是一个人的自我纷扰……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

不存在有罪和无辜的人，有的只是想要生活的人。

—— 《一个诗人的故事》

腐烂的生活渗透到人的骨髓和心里，便会使人想干坏事。

—— 《莫尔德瓦姑娘》

让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！它们象有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，****人们的意志……

—— 《人》

智 愚

我不知道有任何一条书本上的真理，我会把它看得比人更宝贵！人就是宇宙，凡愿以天下为己任的人永垂不朽！

—— 《福马·高尔杰耶夫》

大人物的思想情感也同这火红的天空一样……

—— 《崇高的爱》

此人想必知道某种伟大的幸福，曾在伟大、非凡的快乐中生活过，在烈火中燃烧过，所以内心里亮堂堂的，迄今他并未将内心的火焰熄灭，而且似在用这灵魂之火照耀世界，而且终生，直到最后的一小时为止，也不会熄灭它。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

各处都应该有一只聪明的手，让它去治理一切，必须给予它权力！没有好人，就什么也不会有！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人世间常有这样一种与众不同的人，他对你的一生起着重要的作用，当你和他萍水相逢，你就象获得了新生一样，你的整个生活情调也变得与前不同了。

—— 《蔚蓝的生活》

一个人如果能用自己的语言说出人们共同的心声，说出埋藏在每个人心灵深处的人之常情，人们的眼中就会闪射出震撼人心的光芒，使你感到更加充实，使你感到更有力量，使你向更新的高度飞翔。

—— 《忏悔》

一颗大星星，即使在有月亮的时候，也会被人看见的。

—— 《意大利童话》

自由、高傲的人，是以时而象闪电、时而象宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。

—— 《人》

科学家毕竟还是想要超出上帝……

—— 《旧事》

英雄是不顾死活去创造生命的人，是战胜死亡的人……

—— 《意大利童话》

艺术家所以能与上帝平起平坐，不仅是由于艺术家“创造世界”，而且还由于艺术家有希望得到永生。

—— 《排演》

当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。

—— 《文学书简》

作家必须了解一切——生活的整个巨流，巨流的一切细流，现实的一切矛盾，它的悲剧和喜剧，它的英雄主义和卑俗性，虚伪和真实。作家应该意识到，任何现象无论是多么微小或无关重要，它不是正在崩溃的旧世界的碎片，就是新世界的幼芽。

—— 《高尔基和电影》

在这一切都专横的世界上，艺术家的灵感有着不容争辩的、甚至可以说是神圣的权利……

—— 《排演》

你也不必装委屈，因为“鲫鱼喜欢让人用酸奶油来煎”，作家乐意让人放在荣誉的浓烟里熏烤！

—— 《一个自命不凡的作家》

筛子！我好比一个筛子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我就是这样的人

——筛子！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的人，全象蜜蜂似的把蜜,生活的知识和思想，送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。

—— 《童年》

编辑部就象一个化学试验用的蒸馏瓶，各式各样的生活现象一经过它，便被调制成一篇篇论点无懈可击，在当时颇具说服力的文章。那里的一切都搞得热气腾腾，有多少真挚的情感，多么旺盛的青春活力在那些人的胸膛中沸腾啊……

—— 《重逢》

异常发达的观察力反而成了累赘。我机械地吞下了许多庸俗、荒谬的东西。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

当代作家们用些廉价的、人人都已经厌烦了的素材来创造自己的作品。他们高声叫嚷不必描写事实，叫嚷艺术家灵感的独立性。结果怎样？他们做到了的只不过是把爱与死的主题写得赤裸裸的罢了。

—— 《排演》

他是一个与众不同的人，也许是一个空前绝后的人。他把自己独特的音响带进了生活的大合奏中……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才就其本质而论,不过是对事业、对工作过程的热爱而已。

—— 《外国名人名言录》

天才并不取决于他是哪个民族。我们最伟大的天才普希金是阿拉伯人的后裔。茹科夫斯基是半个土耳其人。莱蒙托夫是苏格兰人，……天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的！

—— 《一个英雄的故事》

人们不需要基督或亚伯，人们需要基督之敌普罗米修斯。*

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。

—— 《崔可夫一家》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。

—— 《外国名人名言录》

相信智慧，那您就会永远立于不败之地！

—— 《因为烦闷无聊》

你要爱惜自己的才能！你的躯体对你来说，并不是重要的东西，而你的才能，却是献给人世间的礼物！

—— 《奥库罗夫镇》

他那聪明伶俐的头脑和蛇一样敏锐的触觉，以及那才华横溢的风度和随机应变的本领，常常使我赞叹不已。

—— 《忏悔》

要用我们坚强的耐性所创造出来的全部智慧，来充实我们饥渴的心灵。

—— 《智者》

谁使自己的智慧从偏见的监牢中解放出来，监牢对于他就是不存在的。

—— 《监狱》

在人们的抱怨里总是包含着很多的智慧。……智慧，这就是痛苦。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

那些不会自己养活自己的人是会象树上多余的枝条一样枯死的；而那些善于从阳光中汲取养料的人才能够活下去，并且总是把事情做得井井有条。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

在这一群饱食终日、无聊、可怕、习惯于冬天的人们中间，失意的人是一眼就能看出来的，因为他更善于思索，更活跃，有更加锐敏的眼光，他善于透过习以为常、司空见惯的事物看到它枯燥无味的一面，他心胸开阔，并且常常希望得到充实。在他身上有一种对于辽阔大自然的向往，并且常常希望得到充实。在他身上有一种对于辽阔大自然的向往，他喜欢光明，而且自身似乎也有闪光……

—— 《古宾》

智慧不是治心痛的药……

—— 《可汗和他的儿子》

迟钝的头脑有时也偶尔闪出几星火花。

—— 《母亲》

人的愚昧更甚于邪恶。

—— 《传记》

笨人的心就象一只破碗，任何知识也盛不住。

—— 《盲人之歌》

无能就是一种缺陷。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

笨人的话就象行路人的包袱，他们心里的话都挂在嘴上，而聪明人的话却搁在心里。

—— 《盲人之歌》

在灿烂的阳光下，柴火堆淡黄色的小小火焰显得渺小可怜，苍白无力。

—— 《玛莉娃》

如果一个平凡的人一旦察觉了自己的平凡，那他就会变得不可救药了！就要在您面前装腔作势，自作多情，可是您看着不但不好玩，反而感到非常痛心。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我看出在我周围的那些人，是既不会干大事业，也不会去犯法的，他们活着，好象跟书中所写的世界完全没有关系。他们的生活中，有什么有意义的东西呢？

—— 《在人间》

她们把自己的上帝拉进一切家务之中，拉进自己的渺小的生活的一切角落里。因此，贫乏的生活，表面上看去也好象有了意义和重要性，象是时刻在为最高权力者服务，这种把上帝拉进一切鸡零狗碎的生活中的做法，使我感到透不过气来。

—— 《在人间》

责 任

时代的任务是要把新东西底火星吹成熊熊的大火。

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

我们的使命是要解开各种迷误和过错的绳结，它们把吓破了胆的众人捆成一团，把它们变成一群互相吞食、令人厌恶的动物。

—— 《人》

我们应该在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。

——《母亲》

不管他愿望与否，也不管有保留的条件与否,必须服务于他自己的时代与环境，并且也正在服务着。

—— 《高尔基生平，创作和文艺思想》

幻想并不等于生活，还需要功绩，功绩！需要象警钟那样响亮的，惊动一切的，摇撼一切的，推动人们前进的话。让人们对自己的错误有清楚的认识，对自己的过去感到羞愧。把对现实的憎恶变为不安的、沉重的痛苦，而把对未来的渴望变为热情的苦恼。

—— 《高尔基与文学问题》

我们的目的是启发年轻人对生活的爱与信念。我们想教导人们以英雄精神。要使每个人了解：自己是世界的创造者和主人；自己的双肩对世上所有的不幸都要负责；世上所有的善良也就是自己的荣誉。要帮助每个人切断个人主义与民族主义的锁链。宣传全世界人民的团结真正是不可缺少的。

—— 《高尔基论儿童文学》

在没有耕耘过的土地上播种自己的灵魂。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我们是这样一种人，历史已经把组织革命的责任交给我们，要我们把整个身心都投在革命事业上，以我们的意志来约束大众不可避免的无政府主义行动。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我希望您好，希望您的富于人性的心灵开出灿烂的花朵，希望您生活在人们中间不显得多余！必须了解他们，热爱他们，帮助他们认清这贫穷、羞耻和可怕的生活中的黑暗、杂乱的状态。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一个人能对自己的行为完全负责，这并不是一件小事。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人的生命短暂到了荒谬可笑的程度。一些人逃避生活，另一些人则全心全意地献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事，而后一种人则在两方面都是富有的。两种人都是要死的，倘若谁也不把自己的才智和心血无私地献给生活，那么就没有人会在死后留下什么东西……

—— 《时钟》

要重返生活就须有所奉献。

—— 《与世隔绝》

知识分子生活的意义在于：不断地充实科学知识的行囊，以便把它们无私地分送给底层的广大民众……

—— 《初恋》

最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。

—— 《老板》

即使我的忧愁使你觉得快乐，我的罪孽使你觉得开心，我也永远不会说出一句怨言，我会在上帝和人们面前担当一切！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

是一个文明的人，他就会热爱事业与秩序，这种人一般都是热爱建设生活，热爱生活，并且深知自身的价值和生命的价值。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

我们既然承袭了过去的人们——受过千辛万苦的先祖们的伟大劳绩，依靠他们的鲜血和垒垒白骨生活，那么，我们享受一切美好的东西，却一点也不想为我们自己，或者为我们的后代增添美好的东西去尽力，这简直可以说是老橡树底下的猪猡的行为。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

文学的一般任务是什么呢？就是把人的美，诚实，崇高的品质表现在色彩、文字、音乐、形式中。

—— 《高尔基与俄罗斯文学》

应该尊重和热爱这样的读者。生气勃勃的人民！他们希望知道一切，作家必须谈出真象。你知道吗，决不能和读者开玩笑，他们是不会受骗的。

—— 《高尔基与初学写作者》

我的任务就是激起人对自己的自豪心，就是告诉他，在生活中他是最优秀、最有意义、最宝贵的、最神圣的；除他以外，再没有什么值得注意的东西了。

—— 《文学书简》

您要知道，一个诚实而又大胆的鼓手宣告新人的来临，宣告新的心理类型的诞生，它是来创造新生活的，这个鼓手的职责是一种光荣的职责！

—— 《文学书简》

文学是一种战斗的事业，为了给敌人以狠狠的打击，您必须磨快您的武器，它将是柔韧的，锋利的，杀伤性很大的。

—— 《文学书简》

文学的任务，便是反映及描写劳动的生活，把真理体现于形象，人物性格和典型之中。我主张文学站在现实之上，多少从上而下的来俯视现实。因为文学的任务，不仅仅在于现实的反映，不是一味描写现存的事物，还必须联想希望的事物和可能的事物。就是说，必须把现象典型化。采取虽细小而有特徵的事物，创造大而典型的事物

——这就是文学的任务。

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

我们作家的事业，是困难而复杂的事业，它并不只限于批判旧现实，并揭发旧现实之缺陷的传染性，他的任务是研究、具体化、描写，并藉着这些手法来肯定新现实。青年作家们，必须学习观察在旧的腐败物冒烟的当中，未来的火是怎样的燃烧起来，怎样的越烧越旺。他们必须在创造新生活形态的劳动之广泛的、暴风雨般的洪流中，寻求灵感和材料。

—— 《高尔基生平、创作和文艺思想》

他们*的写作就象雕塑一样，他们的文字就象是塑泥一样，他们用这些塑泥神化地雕塑了那样逼真的人物和形象，以致在你读他们的作品时觉得所有的被文字力量神妙地鼓舞着主人公把你包围了，和你在肉体上相接触了，你非常强烈地感觉到他们的痛苦，和他们在一起哭、笑、恨他们，爱他们，你听见他们的声音，看见眼睛里的愉快的光芒和悲哀的迷网，你和他们生活在一起，或者友谊地同情他们，或者仇恨地把他们推开，这一切象真正的生活那样特别美妙，只是比它还要容易理解，还要美。

—— 《文学批评论文补遗》

*指俄国古典作家。

我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现实，因为文学的任务不仅在于反映现实。光描写现存的事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。必须使现象典型化。应该把微小而有代表性的事物写成重大的和典型的事物

——这就是文学的任务。

—— 《和青年作家谈话》

艺术描绘庸俗的东西和粗野的东西，为的是嘲笑这些东西，消灭这些东西，而且在这样作的时候，是把优美东西和庸俗东西并列在一起，把高尚东西和卑下东西并列在一起，把柔和东西和粗野东西并列在一起。

—— 《文学书简》

文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和巨大的说服力。

—— 《俄国文学史》

文学的目的在于帮助人能理解自己，提高他对自己的信心，发展他对真理的志向，反对人们的庸俗，善于找出人的优点，在他们心灵中启发羞愧、愤怒、勇敢，把一切力量用在使人变得崇高而强大，并能以美的神圣精神鼓舞自己的生活。

—— 《高尔基与文学问题》

作家底作品要能够相当强烈地打动读者底心胸，只有作家所描写的一切情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去“想象”它们，而以读者自己底经验、印象及知识底积蓄去补充和增补。由作家经验和读者经验底结合和一致，能够产生艺术的真实。

—— 《给青年作者》

您要设想，写作不是为了朋友，而是为了敌人，为了这样一些人，他们的心是包裹在厚颜无耻、自私自利和丧尽天良的铠甲之中。要打他的嘴脸，他的心脏，他的脑袋，要用结实和强硬的字眼去打他！让他感到痛苦，让他感到坐卧不安！

—— 《文学书简》

作家是一只笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一管笔，管由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……

—— 《水泡》

作家的使命与裁缝的手艺混为一谈：他们以笔为针，用臆造的布匹为真理缝制服装，目的是为了遮盖真理的****。

—— 《再谈魔鬼》

只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生活的意义。只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探求和领会生活的意义。

—— 《我的大学》

我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。

—— 《人》

一切在于人，一切为了人。

—— 《人》

同志这个字眼的主旨是联合全世界，使全人类达到自由的高峰，并且用互相尊敬、尊重人的自由、争取人的自由这些崭新的、牢固的纽带把人们联合起来。

—— 《同志》

黑暗势力来自人类，偏见也是由人类自己臆造出来的。

—— 《浪漫派》

只有人类的力量

——对劳动的热爱、思想、想象力能创造奇迹。如果再追求其它的奇迹，那不过是想使宗教信仰死灰复燃。期待神话里出现的奇迹是缺乏信仰的表现。

—— 《排演》

我们不应该怒目相向，而应该紧拉着手，怀着整个心灵的信仰，齐心协力从事安静的工作，谋求我们世界上的福利。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一切的数字全是用个位堆成的，这是尽人皆知的！一切的个位应该紧紧地相互靠在一起，而且应该使每个位知道，它并不只是带着小钩的一竖，其中包含着活生生的力量，那时候，零数才会珍重它。一个人跑来跑去只能自己给自己和整个阶级破坏棋局。正是由于这个原因，咱们才看不到咱们那些应该看到的王棋*！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

*在跳棋中越过对方最后一道防线，可以任意走动的棋子。谁要是不会爱，谁就不能理解生活。有些人说：生活的法则是斗争，这些人是注定要灭亡的糊涂虫。用火不能灭火，同样，用邪恶的力量也不能铲除邪恶！

—— 《我的大学》

为了祖国，应该象一团火一样，满腔热情地去履行义务。

—— 《抱怨》

祖国比什么都贵重。

—— 《俄罗斯童话》

国家无能的原因，就在于它不理解个人的作用……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

再没有什么东西比返回故乡土地的怀抱和爱人胸前的爱情，更能保护远方的游子了。

—— 《意大利童话》

要使周围的一切都大放光彩，自己也应当象蜡烛那样燃烧！

—— 《蟑螂的故事》

为了指责一个人，必须考虑一年。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人对人应表示关注并不是从观点的角度出发，而是由内心的激发。

—— 《好闹事的人》

我们慷慨地向生活馈赠！每个人尽毕生之力奉送少许的笑语欢声和一颗盛满泪水的心。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔亚伯爵夫人的叙事诗》

所谓抑制，就是组织人们去同他们的利己主义作斗争。在战场上，一个人就不会自私自利了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我们都应当走在前头，但不是作为见证人，而是作为牺牲品，甘冒枪林弹雨……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我认为，任何一个人都应当是自然而然的，而且也只能是这样。我相信，假如夜莺想变成猪，那他们就会变得可笑，而不会变得更美。

—— 《瓷猪》

人生在世应当谦逊，丝毫不要轻人傲世，不要自我夸耀。

—— 《三天》

不幸的人，应该拒绝魔鬼的引诱，不然，干下了错事，将来会吃大苦头的。

—— 《意大利童话》

无论什么人都有一颗心，每颗心里都能找到人性。

—— 《兵们的故事》

我热爱繁花似锦、色彩斑斓的大地，而人更胜过大地……

—— 《老人》

我们要生活，我们要知识，我们要做人。

—— 《智者》

不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。

—— 《我的大学》

爱还不等于帮助，爱和温存是不够的，还需要恨和做一个强者。一切都在于：要在不忘记自己的同时记得别人，在不贬低自己的同时抬高别人。

—— 《一个诗人的故事》

我们苏联作家决不能只做一个作家，决不能只做一个职业文学家，他是一个活生生的人，一个参加国内所发生的一切事情的富有毅力的人，他可以说是到处工作，他是采集各种花汁，制造蜂蜜和蜜蜡的蜜蜂。他应该到各处去。他应该是一个无所不在、无所不见，而且……无所不能的人。

—— 《文学论文选》

他既然会说话，就可以教训别人，为别人出主意，指点别人，责难别人。每个人都这样认为，便把生活搞得乱七八糟。

—— 《一个诗人的故事》

打消性急的而又并非总是纯洁的好为人师的愿望，默默无闻地死去，比扩大生活中的虚伪面和增加人们的错误要好得多。

—— 《一个诗人的故事》

对人们评价时别看到他坏的一面，而要看到他好的一面。人之所以有意义，并不因为他是坏人，而是因为他，不管他是什么样的人都可能并且也会成为好人。

—— 《会见高尔基》

人应该只掌握自己的命运，而不应该去主宰他人。

—— 《蔚蓝的生活》

人

人创造了一切，一切光荣属于人。

—— 《群英颂》

我们每个人都有每个人的价值。

—— 《公墓》

人是神圣的！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

你要是能够教人家做好事，你就有价值了！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一个人的价值，决定于他对生活力量的抵抗。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人的使命，就是要在世上建立生活。人就是资本……

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人

——才是生活，除了人以外，再没有什么生活了。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

没有人，也就没有快乐了。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动活泼和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

—— 《兵们的故事》

人的价值表现在心灵上。

—— 《好闹事的人》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。

—— 《与世隔绝》

人才是至高无上的，人是整个世界

——复杂的、有趣的、深刻的世界。

—— 《与世隔绝》

人之必需有真理，恰如瞎子之需有清醒的引路人。

—— 《蟑螂的故事》

人是巨大的东西！他身上有一切的开始和一切的终结……一切都在人的身上，一切都为了人！世界上只有人；此外的一切都是他的手和头脑创造出来的！人

——啊！多伟丽的名词！这个字有骄傲的声音！人

——啊！咱们要尊敬人！不是怜惜他……不是用怜惜去看低他……咱们要尊敬他！

—— 《下层》

照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。

—— 《外国名人名言录》

人，常常为一种特殊的魔力所驱使……

—— 《旧事》

人，也是容易受引诱的。

—— 《旧事》

人的性格是扎根在骨头和血液里的。

—— 《意大利童话》

整个世界都是为了人。

—— 《意大利童话》

人，比死神更伟大！

—— 《意大利童话》

人，是具有劳动本领的。

—— 《意大利童话》

如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能是自己内心深处和谐的创造者。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

只有在宏观世界中，人类才能发现自“我”的真正价值，而不是在微观世界中，不是在人类业已创造的和正在创造的事物、现象和条件中……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人所需要的是斗争，而不是休息。

—— 《意大利童话》

人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。

—— 《老人》

是的，找到生活的意义是不容易的……寻求生活意义的道路被一堆堆的

语言垃圾堵得水泄不通。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

既没有聪明的魔术师，也没有善良的仙女，有的只是人，有的人阴险，有的人愚蠢。

—— 《意大利童话》

一个人无论做了什么，但最终他将切身感到一种无望的空虚，并为他一生所耗尽的精力沉痛地感到惋惜。而沉湎于自我，在内心里玩味着痛苦的人，一辈子都会感到自己是一个思想丰富的人，是一个英雄。

—— 《与世隔绝》

天才在于自信，在于自己的力量

一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。

—— 《下层》

要要求，而不要恳求，不要埋怨，不要呻吟！因为这是乞丐们的事情，他们不要求自己应得的东西，而是恳求恩惠。

—— 《文学书简》

一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的！譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。

—— 《伊则吉尔老婆子》

不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。《忏悔》

一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众人不同的东西汇集在它的周围，显示出自己鲜明的特点。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个人应该不失自己的本色才对。您是一个所谓叙事诗般的人物，抒情诗对于您是不适合的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

如果你不认得路，又如何替别人引路呢？

—— 《读者》

每个人都长着十个指头，可是谁都想捞得多些；所以必须把气力显出来。没有力气，就要狡猾。你要是又小又孱弱，那么上天国，落地狱都是不成的。

—— 《在人间》

跪在地上爬，老是要低头哈腰。

—— 《母亲》

我一生都在努力去了解人，可是我却不了解自己，看不出自己的本质何在，对于自身什么明确的东西都说不出来。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人

只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。

—— 《苏联记游》

凡是有理智的人都应该大声疾呼： ‘绝对不许你们强迫我！’

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人们之所以常常感到烦恼：就是因为他们总在寻求自我。力求成为自我，在任何时候都忠于自我。力求达到内心的和谐。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

给人们自由，让人们自己判断什么事是不能干的！让他们亲自去试试各种路子吧。

—— 《奥库罗夫镇》

俄国人应当过得有俄国气派，要有自己的头脑而不是跟着别人的屁股转。

—— 《火灾》

不要相信疯子的蛊惑，不要相信异族人的诡计。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人的价值，决定于他自己。

—— 《母亲》

对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

谁能来替我们说出我们象面包一样需要的真理？谁来向全世界说明我们的真实情况呢？我们应该准备自己来干这件事，弟兄们，同志们，我们应该自己为自己说话，大胆地、彻底地说！把我们所有的思维集合成一颗真诚的心，让它用我们的话来歌唱我们吧。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

每个人都是自己的统帅和主宰。

—— 《不合群的人》

整个的悲剧在于人们不了解自己的合法地位。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

用别人的话进行思考是很方便的，而且即使是错误的，也不必对它们负什么责任。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人总是想做一个自由的人，既然他确实是个人，而不是暂时执行人的职务的生物，这种生物熟悉使用裤子和口才，并且依仗这一点善于巧妙地掩盖真理。

—— 《报仇》

一个人坐在十字路口阳光下伤心恸哭，当过路人问他为何落泪时，他回答说：“我的影子藏起来了，可是只有它知道我该往哪儿走。”

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人们不太看重自己的力量

——这就是他们软弱的原因

人们不太看重自己的力量

——这就是他们软弱的原因！

—— 《一个悲惨的故事》

人应当尊重自己，人应该对所有一切的人都骄傲地说：我是和您一样的，我在各方面是和您平等的，我和您一样有权利生活得很好，有权利过丰富的生活。

—— 《文学书简》

噢，来吧！想要生活，就要勇敢；快来吧！……不要害怕，也别嗟叹！只须将自己的心儿珍惜，切莫违反自己的心意！

—— 《小仙女与青年牧人》

谁也没有哪方面对不住我们，每个人都是自己对不起自己。

—— 《科诺瓦洛夫》不幸的人最有自爱心……

—— 《崔可夫一家》

如果我终于变成一个残废者躺进坟墓，那么我在临终的时候，依然可以骄傲地说：那些善良的人，在四十年之中，拼命想使我的心变成残废，但他们的一番辛苦都白费了。

—— 《在人间》

你的自尊心，它象刺猥身上的刺，从皮里长出来，支支棱棱的，让人没法挨近，你伤人，你侮辱人。

—— 《崇高的爱》

一个不能对他自己负责的人，那就是说，他害怕他自己，那就是说，他一文不值。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话，那么您就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。

—— 《时钟》

人的坦率的界限是多么狭小，而且自尊心又是多么坚决地卫护着这种界限。

—— 《读者》

在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很不象样地膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。

—— 《杀人者》

理 想

信仰是一种伟大的情感，一种创造力量

信仰是一种伟大的情感，一种创造力量。

—— 《忏悔》

一切善良的东西都是用信仰建立起来的，我们若相信，我们就会做到一切。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。

—— 《崇高的爱》

生活总是比人强，怀疑永远与信仰为敌。

—— 《重逢》

通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

信仰要求纪律，要求自觉地、甘心情愿地把自己的意志融合在志同道合者的共同意志中去。

—— 《抱怨》

有信仰的人，才是有用的；没有信仰的人，是没有用的。

—— 《兵们的故事》

缺乏信念是由于无知。

—— 《老人》

如果一个人没有精神支柱，他就要受到世界的束缚。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

你们什么也不相信，可你们不相信，又是为什么呢？你们害怕信仰，正是因为恐惧，你们才没有信仰！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！

—— 《在人间》

农民对《圣经》是敏感的，只消三言两语就可以建立这样一个最新的信仰，这真让人惊叹不已！

—— 《因为烦闷无聊》

一个人可以有信仰或是没有信仰

——这是他的事！他有自由……他自己对一切的事情负责；对信仰，对没有信仰，对爱情，对智慧。人对一切的事情负责，所以他有自由！……人

——就是真实！

—— 《下层》

理想，能给天下不幸者以欢乐

理想，能给天下不幸者以欢乐！

—— 《浪漫派》

我们要获得现有的一切，而且要创造现在还没有的新事物！

—— 《智者》

人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？

—— 《母亲》

有些人一生就象石磨一样在孜孜不倦地研磨生活中形形色色的痛苦印象，为了从中揭示出什么道理，或者使之化为乌有。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。

—— 《和青年作家谈话》

生活就是渴望幸福，就是为了幸福而斗争，这也就是为了进步而斗争！进步，就是走向幸福道路

——最近、最方便、最容易到达的道路的指标。

—— 《会见高尔基》

现在，生活中产生了新的工作者，在被我们弄脏的世界上出现了充满爱的心；犁铧是生气勃勃的，它们深深地耕耘着上帝的田地，把它的心裸露出来，它将象新的太阳似的燃炽起来，对一切人大放光明，给所有的人带来福利，而温暖、幸福的生活也就会很快地出现。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。

—— 《时钟》

忧愁是有诱惑力的；它有一种危险的优先权；有了它，我们往往就不再去寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。而忧愁又是如此之多，以致便宜得几乎无人问津了。所以忧愁未必值得宝贵，倒是应该用比较新颖和更有价值的东西来充实自己，……忧愁是贬了值的资本。

—— 《时钟》

人的愿望没有止境，人的力量用之不尽！

—— 《母亲》

献出生命，为事业而牺牲这是容易做到的！还要作出更多的牺牲，献出比生命更宝贵的东西，那时候，你的最珍贵的东西，你的真理，才会茁壮地成长起来！

—— 《母亲》

活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。

—— 《守夜人》

你的头脑象一支不好的枪，你的思想向四面八方乱射，你得知道，当射击的时候，我们必须将所有枪弹都射在目标上，并且密集地……

—— 《没有人的一生》

人们向往的是一种美好的、使心灵变得更温柔更美丽的东西。

—— 《老板》

强烈的欲望如同斑斓的鞭子……

—— 《俄罗斯童话》

我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。

—— 《意大利童话》

我们的目的，是为了推翻、破坏、踏碎一切旧的东西，一切狭隘、肮脏的东西，一切丑恶的东西，在自由、美丽和尊重人的坚固基础上，创造新的东西。

—— 《人》

什么事也不干，人就要非常愚蠢地灭亡。所有的牲口都得干些什么，而我是人，总得有所作为！

—— 《错误》

有些人不幸极了，因为他们脑子里装满新思想，新愿望，孤独地往前走去，在路上遇到的旅伴却跟他们格格不入，不能理解他们。……这种孤独的人的生活沉重得很！他们处在地面之上，悬在空中。……可是他们象是好种子，飘在空中，很少落到肥沃的土壤中去发芽结果。

—— 《我的旅伴》

我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满种种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良

——人所固有的善良，这些东西

唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

—— 《童年》

让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许许多多顶顶美好的时刻。

—— 《时钟》

只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。不要埋怨自己的力量菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。

—— 《时钟》

我诅咒你们所有的人，我的诅咒是为了让你们永远也不要满足于现状，让你们热切地追求美好的事物，让你们始终不渝地怀着强烈的希望！

—— 《听众》

万岁，太阳

——一切欢乐和力量的源泉！

—— 《费多尔·佳金》

世界上最大的乐事，要算是观赏白昼的诞生了。

—— 《费多尔·佳金》

感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。

—— 《马车夫》

回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇未来的希望。

—— 《沦落的人们》

那些理想的化身都是匆忙赶制出来的；这对我们既有害又可悲。

—— 《忏悔》

形形色色的生活琐事，就象路上的污泥和丑恶的癞蛤蟆。

—— 《人》

要用鲜明的图画从现实生活中表明对生活、对胜利、对惊人的建设、对理解整个世界的意志。

—— 《同进入文学界的青年突击队员谈话》

对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。

—— 《高尔基与初学写作者》

光描写现存事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。

—— 《外国名人名言录》

幻想对于艺术家原是不可缺少的，但它应该有节制，特别是对于那些很富于幻想的人来说。在艺术中过多的幻想就会导致成毫无价值的玩物。所以我很担心，可千万别给过多的幻想害了您。您应该学习朴素。

—— 《会见高尔基》

我用幻想为您烹制了一份热菜，还浇上了用最纯粹的真实调制的佐料……

—— 《因为烦闷无聊》

也许一切谎言都是美好的，或者反过来，一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想、梦想和幻想等等更值得注意的了。

—— 《因为烦闷无聊》

幻想，使精神得到休息，还可以打扫一下心头的生活灰尘。

—— 《刮脸》

人世间的许多罪孽和痛苦，都是因为错把将来当现在，匆匆忙忙，生怕来不及，其实应当承受考验，安心等待。

—— 《尼卢什卡》

影子不可能挡住太阳，太阳能射穿一切影子

影子不可能挡住太阳，太阳能射穿一切影子。

—— 《老板》

夏日晴空中的太阳是灿烂无比的。

—— 《意大利童话》

人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女性，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。

—— 《外国名人名言录》

连苍蝇也知道喜欢太阳和温暖。

—— 《老板》

火，是旧事物的毁灭者，太阳的骄子，美的君主……

—— 《旁观者》

我爱太阳这个名字；爱这字中悦耳的声音，藏在这声音中的音响。

—— 《在人间》

我总希望会有一个大流星落到月亮上面，碰得月亮发出火来，好用自己

的光照亮大地。

—— 《我的大学》

在黑暗中，连朽木也会发光。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。

—— 《一个英雄的故事》

在黑暗中，一切都是虚幻的，除了黑暗本身之外。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

思想解放，人在精神上才越富有

任何偏见都是过了时的真理的残余，应该记住，思想解放，人在精神上才越富有。

—— 《与事隔绝》

多多重视思想使思想产生出来吧，思想永远不会辜负您的劳动。思想是无所不在的，如果您愿意，甚至在石头缝里也会发现思想。如果人们愿意，他们将得到一切；如果他们愿意，他们将成为生活的主宰，而不是象现在这样的奴隶。

—— 《时钟》

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 《回忆高尔基》

我们首先应该把头脑武装起来，其次才是武装两手……

—— 《母亲》

心里的火焰不明亮，就会积上厚厚的烟黑。

—— 《母亲》

各种思想都有其一定的价值。倘若予以认真对待，即便是一种还没有定型的思想，也可以成为激发无数其它思想的媒介，象明星一样，把自己的光辉投射到四面八方。而当实际运用这种思想的时候，它的绝对的和纯粹的价值，就立刻消失了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。

—— 《蔚蓝的生活》

只有头脑里有自己的思想，别人的思想就非常容易理解。

—— 《蔚蓝的生活》

人之所以被他们最喜爱的思想牢牢地束缚住，是因为这种思想渗透到了他们的肉体和骨髓。这种思想不是气泡，而是紧握的拳头，是坚信自己力量的思想。

—— 《长腿蚊》

思想永久是包含在旋律里，在灵魂的基本音乐里，在可爱的古代的不朽的音乐里。

—— 《索莫夫和别的人》

无论在什么地方，人的思想都是自由的。

—— 《费多尔·佳金》

我们的武器是思想，而坚信思想自由，坚信思想不朽和思想创造力的不断增长，则是我们的力量取之不竭的源泉。

—— 《人》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的灯塔，是生活中可耻的谬误的黑暗中的火光。

—— 《人》

各种思想

——请原谅！

——就象女人一样，她们彼此的差别并不很大，而她们的魔力的秘密，就在于她们如何打扮自己……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

对于思想来说，不论在地上还是在天上，都没有不可摧毁的堡垒，没有不可动摇的圣物。

—— 《人》

如果人心中的怒火一旦炽燃，唤醒了思想，就会独自穿过自己的错误的荆棘，迎着自己怀疑的灼人的火星，在陈旧真理的废墟中间，重新前进。

—— 《人》

思想，总是用炯炯的锐利的目光观察一切，毫不徇情地揭露一切。

—— 《人》

自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗、哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙

——科学。

—— 《人》

思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大自然的奥秘。

—— 《人》

只要人们学会了思想，就会想到真理。

—— 《我的大学》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就象许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个人由于善于思考并不会过得更好些！

—— 《××××》

在思想后面，又有一种产生思想、培育思想、说不出的东西，公然强迫人去研究各种生活现象，要求对每一个现象，回答

——为什么？

—— 《在人间》

喜欢思考的人，他们比任何人都不幸，因为他们思考的重担被他们头脑的盲目性加重了。

—— 《科诺瓦洛夫》

对任何什么事情，都应当看开点，不要胡思乱想来糟踏自己的生活，也不要提出什么问题，胡思乱想总是愚蠢的。

—— 《沦落的人们》

如果人已经被谎言的毒药弄得无法医治，并且忧郁地相信世上没有比脑满肠肥和满足私欲更高的幸福，没有比温饱、悠闲和生活上小小的舒适更高的享受，那么思想就会被欣喜若狂的感情所俘虏。

—— 《人》

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔

人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。

—— 《流冰》

不要无动于衷，因为无动于衷对人的心灵是致命的！

—— 《马车夫》

多么想把自己的心抛到孩子们的脚下啊，

——一颗用所有的红花结成的心，一朵最艳丽的花！

—— 《街头》

“人的心灵是什么？”我以为，有些人的心灵，它的结构宛若铜球：它们一动不动地系在胸中，

只能从某一个点上去反映它们接触到的一切，因此，反映得失真、丑陋、枯燥。有些心灵是平坦的，象一面镜子，

——这就等于没有心灵。然而，在我看来，多数人的心灵象浮云一样变幻莫测，似假宝石一样光怪陆离，

——总是依照它所接触的色彩，恭顺地改变着自己的颜色。

—— 《流冰》

人在内心里有了某种牢靠的东西，那他就准能摆脱精神上的贫乏，而世界上没有比痛苦更为牢靠的东西。

—— 《与世隔绝》

在心灵里，正如在覆盖着积雪的泥土里一样，深深地埋藏着一些没来得及开花结果的思想感情的种子。生活印象的新种子，穿过慵懒的冷淡和对自身的力量极不信任的厚层，不知不觉地钻入隐秘的心灵深处，积聚在那里，使内心感到沉重，这些种子常常等不到生命在心灵内外生长所必需的光明和温暖，就和人一块儿死去了。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

谁能说出他的心灵中间藏着什么东西呢？人的心灵中存在着许多不同的东西，许多突如其来的、忽然产生的东西，遇到这些东西，自己都莫名其妙它们究竟是从哪里来的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

在我走过的路上，我看见了无数的不幸、灾难和痛苦，我的心在哭泣，在泣着血泪，严酷的现实沉重地戳伤了我的心，给它留下了深深的、无法医治的创伤，除了强烈的复仇的毒药之外，什么也不能医治我这心灵上的创伤！

—— 《听众》

没有任何东西比孤独更能丰富人的心灵了，可是有时一个人无力承受自己的苦痛……于是孤独会象干旱耗尽土地的水份一样，使人的心灵枯竭……

—— 《我初次看见这个女人》

人的心灵一旦被海洋所俘虏，他自身也就成了海洋的一部分，正如心灵只不过是活人身上的一部分一样。

—— 《意大利童话》

人的心灵里产生的每个念头，也许是经历了巨大的痛苦，也许是产生在迷人的爱情的欢乐之中。

—— 《抱怨》

一个人最诚实最真挚地进行思考和感觉的地方，就是他的心灵。

—— 《抱怨》

人的心灵是怎样生活的！……一半象雪，另一半象烟黑。为什么？说来说去还是因为生活的呼吸不一样：从一方面呼吸到的是温暖，从另一方面呼

吸到的是寒冷。结果是，人独自一人时是小孩，在别人面前就是鬼……

—— 《两个流浪汉》

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人们寻找灵魂，这是很好的，早就是时候了。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一个人的整个的灵魂就在他所喜欢的东西上面。

—— 《下层》

人的灵魂是一种会溶化的东西。一个自由人的灵魂会在生活中烟消云散……而一个身陷囹圄的囚犯的灵魂被狱墙所吸收……是这样！

—— 《查监结束了》

要知道心脏不是牙齿，用牙刷和牙粉是刷不干净的……

—— 《再谈魔鬼》

他是个没有灵魂的人。脑子里装满了法律条文，全是些书本上的玩意儿，可是心里却一无所有，空空如也！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

难道人是为了生存才重要吗？只有人的精神才是重要的，只有人的精神才值得赞赏和崇拜。

—— 《谈魔鬼》

精神导师应该严厉，他必须知道而且会说一种特别的、一针见血的话语，必须唤醒人们惧怕罪恶，憎恨罪恶。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

如果说在精神生活中没有爱和苦难的业绩，那么这正是你们的罪过，因为你们这群理性的奴隶，把精神置于理性的支配之下。从而精神枯萎，濒于死亡，因为它陷入病态，变得贫乏！

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

在精神方面，我们大家还不过是少年，我们的生活还在将来，还是无穷无尽的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人，没有精神成长的自由，这就是世界上的悲剧的源泉

人，没有精神成长的自由，这就是世界上的悲剧的源泉。

—— 《忏悔》

凡是尊重自己的人都应该为自己要求承认自由劳动和自由思想的人权。

—— 《文学书简》

请给我们这些平民以充分的自由吧，我们将试着自己来建立另一种更人道的秩序；让我们自己来管自己吧；不要唆使我们相互压迫；不要说，这是对我们的唯一法则，而没有另外的法则；让人们寻觅共同生活和对于残暴进行斗争的法则吧。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人的语言中，只有一个词，它的涵义对于人人都是清楚明白而又宝贵的，这个词是：“自由”。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

一个真正自由人的内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的……

—— 《夏天》

既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！

—— 《蔚蓝的生活》

人在梦中都不是自由的，甚至一动不动的石头也不自由。因为石头只不过存在一时，终会磨成砂土。每个人都是各种生活环境的奴隶和俘虏，魔鬼是仇恨的奴隶，倘使上帝存在，他是人的理智所无法了解的行为的奴隶。这一切就是我对自由的想法！

—— 《单恋》

我不愿成为社会的一块基石，任凭社会在建筑自己的安逸的牢笼时随意安放。我是人，是生活的精灵，生活的智慧，我应该是自由的。

—— 《在生活面前》

有力量摈弃一切个人欲望从而为一种理想献身的人，他就是自由的。

—— 《在生活面前》

应该让孩子们自由地成长，不能把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的，朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！

—— 《忏悔》

关于自由、关于人类尊严的铿锵有力的字眼，象一股灼热的暖流，能在一些人的心中燃起怒火，而在另一些人的心中引起恐惧。

—— 《监狱》

要是把人锁在链子上，恐怕连人也会发疯的

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

虽然许多心灵被阴郁的哀愁压得紧缩在一起，许多头脑被各种矛盾折磨得痛苦不堪，但我们仍然向着自由，向着自由前进！

—— 《意大利童话》

世界上自由的人太少，这就是它的不幸！

—— 《母亲》

你们主张，好象人必须有行动的自由。你们是大错而特错啦！这是不行的。瞧，他们就是一些主张自由的人，可他们的安身之处是墙根，有的甚至还带上了镣铐。自由无论如何是不行的。猪是自由的，那又怎么样呢？它并没有得到任何的尊重。人若按自由的感情自由行动的话，也会变成猪。

—— 《不合群的人》

言论自由和思想自由也是那些害怕思想和言论者的相当强大的防身武器。

—— 《街头》

跟所有的人一佯，都患有对生活持过分批判态度的病症。跟所有那些已经丧失了信仰感情的书呆子一样，他们只要言论和思想的自由权利，此外什么也不要了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

有些人的行径非常吸引我，他们一直在寻求精神自由，而且最终仿佛是找到了，可是这自由原来不过是毫无目的，某种超俗的空虚。空虚，而且在这种空虚中，除了人们自己的臆造，再也找不到任何东西可以做为人的支点。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等的、完全的主人。

—— 《论新与旧》

所有人，包括有色人种，都是人！

—— 《无所不在》

没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。

—— 《意大利童话》

我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每个人都感到，不管个性怎么不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。

—— 《高尔基论青年》

既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相同的裁判。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

奋 斗

最伟大的胜利就是战胜自己

最伟大的胜利

——就是战胜自己。

—— 《报仇》

谁都有自己的烙印，在上面打呀，打呀，至于为什么！除了上帝，谁也不知道……

—— 《苏联记游》

铁是愈炼愈硬的。

—— 《意大利童话》

不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人所要追求的东西。当一个人同防碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。

—— 《时钟》

假如你还有力量做些重要工作的话，别使自己习惯于做些琐屑无聊的事情。多工作一些吧，去研究人、观察人吧！鞭策自己吧！假如你真想投身于艺术事业，总不要宽恕自己！

—— 《回忆高尔基》

我老是生活在关于自身的贫乏思想之中，象困在蛋壳里的鸡雏一样，找不到破壳而出的力量。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

智者所以和笨者相异，是因为他能思索到底……

—— 《沙莫夫家的晚会》

现存的一切东西是从哪里来的呢！都是来自最普通的人：人不是生下就成为将军的，但可以获得这种称号。

—— 《卡利宁》

要使理想的宫殿变成现实的宫殿，必须通过埋头苦干、不声不响的劳动一砖一瓦地去建造。

—— 《忏悔》

你要是爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里。

—— 《忏悔》

对姑娘说来，老实永远是她的美德。然而，对你

——不过是一条锁链罢了。公牛倒挺老实，那是因为它吃饱了干草！

—— 《我的大学》

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

—— 《论剧本》

生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。

—— 《人》

没有干劲，那就谈不到建设，也谈不到破坏。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

我们说说笑笑，面对死亡

我们说说笑笑，面对死亡……

—— 《沙莫夫家的晚会》

战斗中谁诚实接待死神他难道会阵亡和被战胜？只有那懦怯地掩住胸膛临阵逃脱，才会跌倒阵亡……

—— 《撒谎的黄雀和爱真理的啄木鸟》

勇士们的狂飙精神

——这就是生活的真理。啊！勇敢的鹰啊！在和敌人战斗时，你流尽了血……但是将来总有一天，你那一点一滴的热血，将象火花似的在生活的黑暗中爆燃发光，许许多多勇敢的心将燃烧起自由和光明的狂飙的渴望！

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

胜者靠的是勇气而不是力量。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

当我遇到危险时，那危险似乎在违反它自己的意愿而使我勇气倍增、镇定自若、急中生智、转危为安。我的胆子大得出奇，特别是当我的生命处在一发千钧的时刻，我就更加欣赏自己。

—— 《长腿蚊》

我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是在我经受了那么多苦难的艰辛岁月里，我渴望达到目的勇气和顽强精神格外高涨。

—— 《我怎样读书》

与其让懦弱的人活着，倒不如让他们快死。因为他活着是对别人的一种诱惑，死了却能对别人提供个教训。

—— 《兵们的故事》

胜利者并非是摘取胜利果实的人，而是留在战场上的人……

—— 《人》

是鹌鹑就不要怕落网！

—— 《母亲》

对任何人，都要拿正真的眼光看他；一条狗向你扑过来，也要这样，这样它就退后了……

—— 《童年》

妨碍您的并不是良心，而是胆怯。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

就因为害怕，我们大家才走投无路！那些骑在我们头上的人，看见我们害怕，就变本加厉地恐吓我们。

—— 《母亲》

若是怕狼，就别进森林。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

幸福要用结实、有力的双手去捕捉，可是你们这些胆小、懦弱而又萎靡不振的人，若不凭借外力连苍蝇也捉不到一个，甚至同苍蝇作战，你们也要求助于有毒的“灭蝇纸”。

—— 《一个自命不凡的作家》

凭心而论，我们的生活之所以如此丑恶，我们大家都负有罪责。如今世上没有无辜者，还没有！可你们哪里来这么多屈服于强权的奴性，从哪里学会了为个人安危而如此胆战心惊呢？

—— 《一个自命不凡的作家》

对庄稼人来说，最要紧的是要有胆量。怕这怕那的庄稼人是没有出息的。瞧，我没这份胆量，就只好将就过日子……干什么都不起劲儿，因为我知道，干什么也成不了事。……我这人没胆量。……没胆量的人算人吗？

—— 《菲诺根·伊利奇》

我来到世界上就是为了不妥协

我来到世界上就是为了不妥协。

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

良心只有对于心性懦弱的人才是难以抑制的，坚强的人很快制服了它，

使它服从自己的目的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

一个对事事都抱怨不绝、又叹息又呻吟的人，半文不值，不配受人怜悯，就是你帮助他，也不会给他带来任何好处。……只会由于可怜他们，使得他们更加萎靡不振，那就更害了他们。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

虽然打我，剥我的皮，吸我的血，把我抛在地上，但俄国人是坚韧的！虽然在臼里把他捣烂，他还是会站在原来的地位上！真是出色的、坚强的人……就拿我来说，我受折磨，被砍成块块，可是我还是象杜鹃似地活着，从这个酒店飞到那个酒店，对整个世界都感到满意！

—— 《三人》

人一发愁，魔鬼就会来找他。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

不要埋怨生活的艰苦，只有软弱无力的人才埋怨的。

—— 《文学书简》

为自己，我可以忍受一切屈辱

——但是，我不能纵容强暴者，我不愿意让人在我的脊背上练就打人的本事。

—— 《母亲》

给我幸福，我不拒绝，但要我去祈求，那我不干！

—— 《母亲》

因为屈辱而生气会妨碍工作，老是一肚子委屈，就会白白浪费时间。

—— 《母亲》

坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。

—— 《一个悲惨的故事》

我想：当一个人还在发育成长的青春时期，他就应该保留一个最好的个性，以自己的意志力去窒杀自身的其他一切个性的萌芽。

—— 《长腿蚊》

谁

——人类吗？他们会找着的！谁始终找求的，谁就找得着……谁的心坚，谁就找得着！

—— 《下层》

在古代，受了致命伤的人骄傲地沉默着，为的是不让自己的呻吟成为敌人幸灾乐祸的根源……

—— 《我初次看见这个女人》

意志是不可战胜的。

—— 《意大利童话》

在意志面前，一切都得弯腰低头。

—— 《意大利童话》

必须进行不屈不挠的斗争，使人

——人民和人类

——从古老的锁链下解放出来。

—— 《意大利童话》

生活斗争的结局，将是自由和理智的胜利。

—— 《意大利童话》

蚊子只不过吸我们一点血，我们不也要打死它吗？

—— 《母亲》

向着前方，向着高处迈进，不断向前，不断向上

不肯安静的人，总是向着前方，向着高处迈进，不断向前，不断向上！

—— 《人》

现在就有这么一种人，他们不是坐在炉子旁边等待幸福的来临，而是后腿才站起来，就自己去寻找幸福了！

—— 《三人》

单身为了满足自己的好奇心，就不顾安危地去冒险，这可不是人人都做得到的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

成功，是你的明媒正娶的老婆，不是你的姘头，姘头是撒一忽儿娇，过后就扔下你走掉的！《阿尔塔莫诺夫家的事业》

不要伤心！失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于粘上自命不凡的灰尘，陷入自我崇拜的泥泞，使他避免一切肮脏的东西。

—— 《文学书简》

生活要走向自己的目标，而且要求人们有所作为，但人们却当了自己懒惰的俘虏，使生活的前进速度受到阻碍……必须做的事情已经到了可以做完的时候，但却没有完成，因为缺乏从事共同的和神圣的事业的人手，缺乏从事扩大生活的事业的人手……人们落后于生活……

—— 《瓷猪》

那些懒惰的、自命不凡的、抱怨的人的真实是一种恶，是一种腐朽的东西。那是垂死的真实！

—— 《崔可夫一家》

不能使感情与理智分离，否则你的生活就会变成一连串不可思议的偶然现象，而且你也会毁灭

不能使感情与理智分离，否则你的生活就会变成一连串不可思议的偶然现象，而且你也会毁灭！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。

—— 《意大利童话》

我崇拜理智，

——世上最神圣的东西莫过于理智，因为理智本身是至高无上的，理便是上帝！

—— 《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》

不用理智是很难生活的。哪里用了理智，哪里的事情就搞得好。单凭感情会引我们走错路，我要是由着感情去做事情，那准糟糕！

—— 《我的大学》

一个人必须了解自己的情感，要么加以培养，要么加以抑制。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

力量不在于数字，力量在于堡垒

力量不在于数字，力量在于堡垒！

—— 《旧事》

孤独者只要手上有气力，那唯一的朋友

——武器，就不会背叛你了。

—— 《意大利童话》

沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。

—— 《夏天》

理性是通过技术、道德，也可以说是通过评论表现出来的。人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。

—— 《排演》

事 业

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

你算得是个真正的主人，你爱事业，事业也爱你。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

人没有操心的事就跟狗没有了主人一样。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

对没有本事的人来说，什么差事都是危险的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一个实业家应该象制造机器的技师一样，冷静严格。如果想真正干出一项事业来，那就势必连每一颗最小的螺丝钉的磨擦力也得计算到。

—— 《福马，高尔杰耶夫》

要努力站得比你的事业还高，使事业全部在你的脚下，你能一目了然，其中每一个小钉都逃不过你的眼睛。

—— 《福马，高尔杰耶夫》

事业是一头力大无比的活生生的猛兽，不善于驾驶它不行，必须给它牢牢戴上嚼环，不然，它就会制服你。

—— 《福马，高尔杰耶夫》

一个人一辈子总得做事情

——一辈子！……不懂得这个道理的是傻瓜。怎么能够什么事不干而白白地活着呢？一个人如果对自己的事业不尽心，这个人就毫无意义……

—— 《三人》

我用我的智慧和双手创造大地

我用我的智慧和双手创造大地。

—— 《天涯海角》

世界上一切宝贵和美好的东西都是你们的劳动所创造的。

—— 《无所不在》

谁劳动，谁就是主人！

—— 《小市民》

恰恰是在劳动中，也只有在劳动中，人才是伟大的；他越热爱劳动，他本人也就越伟大，他的工作也就越有良好的效果，越丰富多采。

—— 《苏联游记》

劳动、火和语言是帮助人类创造文化

——第二自然的力量。

—— 《论艺术》

在我们国家里把劳动推崇到充当科学和艺术的创作基础的力量。

—— 《苏联的文学》

我们应当选取劳动作为我们书中的主要英雄，就是说，应该选取那种被劳动过程组织起来的而且在我们国家里是以现代技术的全部威力武装起来的人，那种本身又把劳动组织得更轻易，更富于生产性，而且把它升高到艺术阶段的人。我们应当学会理解劳动是一种创作。

—— 《苏联的文学》

劳动是理智最忠实的教师和组织者，它使理智合乎逻辑而又真诚直率。

—— 《论艺术》

文明的高度往往取决于对劳动的爱好。文明越高，人的需要得到的满足就越深，在今后发展人的需要上障碍就越少。……一个人的幸福，先决条件就在于他对待他自己的劳动的态度。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

劳动的、匆忙的生活可以大大提高对自己的估价。

—— 《奥尔洛夫夫妇》

劳动是一种愉快的话，人生才是美满的！劳动是一种义务的话，人生就是奴隶。

—— 《下层》

一个又聪明又受过教育的人不爱人，不愿干活，

——这真让我恶心。

—— 《崔可夫一家》

人世上所有劳动着的人，是人世上的一切力量，是创造上帝的永不枯竭的源泉！

—— 《忏悔》

不付出代价，什么也休想得到。

—— 《俄罗斯童话》

干活，比金钱更有价值。

—— 《意大利童话》

劳动的价值总是比所付出的工钱高。

—— 《意大利童话》

钱可以花掉，可是干的活儿却永远存在。

—— 《意大利童话》

即便是一个小小的人，当他想要劳动的时候，就是一种不可战胜的力量。

—— 《意大利童话》

劳动，是神圣的。

—— 《意大利童话》

知识和劳动是不可战胜的力量。

—— 《苏联记游》

那些终生从事劳动的人们，一生都在装点和充实着大地。

—— 《费多尔·佳金》

还应该把一本最重要的教科书《劳动史》列入学校的书目中，这是一本人类同自然斗争的美好而悲壮的历史，记载着人类发明和发现的历史，人类战胜自然的自发力量的胜利的历史。

—— 《苏联记游》

我们应当学会理解劳动是一种创作。

—— 《苏联的文学》

以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业

以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

他工作得很好，虽然不慌不忙，可是很出活，而且有热情，好象是在那里吞吃工作似的。遇上一件活计，他首先是围着它转来转去地寻思，然后马上就能看出从什么地方容易下手。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

要让每个人都做好他所做的事情，这就是法律！这才能证明一个人活得正当！你工作吗！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

他把工作看作朋友，并不象我们这里那些人一样：跑来骗钱，象折树枝一样，树干了，也决不叹口气！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

万岁，工作

——你把大地装点得这般美艳！

—— 《费多尔·佳金》

工作总是比金钱更可贵。

—— 《崔可夫一家》

看见吗，蜜蜂是多么热情地在工作？你看，它从所有的花朵中汲取它需要的东西，汲取最主要的东西，然后供给人蜂蜜，……应该学习，作家应该象蜜蜂一样地工作！

—— 《高尔基与初学写作者》

既然创造了生活，就应该把它创造到完善的地步，至于那些不愿意工作的人，他们自然要肯定说先祖们的全部生活和工作都是无意义，没价值的……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

辨别一个人，不要凭他说的话，穿的衣服，而要凭他的工作。

—— 《崔可夫一家》

也许普通的工作就是伟大的任务，真正的英雄行为！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

工作，顽强地工作，

——这就是我们的任务。

—— 《旧事》

不想干的事多着呢，但该干的还得去干。

—— 《老板》

人们活着为了工作，而工作为了人们。

—— 《三人》

当你觉得你能出色地做好自己的事情时，那是多么美妙啊！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

你们不能够用思想移开路上的石头，什么事都不做的人不会得到什么结果的。

—— 《伊则吉尔老婆子》

一个人要生活，总得会做点事情。

—— 《伊则吉尔老婆子》