九乡新闻网舞动深情电影国语版:1. 长寿短命贫穷富贵，有各自的规律性
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 01:57:48
1. 长寿短命贫穷富贵，有各自的规律性
【原文】山高而不崩，则祈羊1至矣；渊深而不涸，则沈玉极2矣。天不变其常，地不易其则3，春秋冬夏不更其节4，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹讬5幽，而威可载6也。风雨无乡7，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒8归9也。
【译文】山岭高峻而不崩溃，那么祈祷的羊就会被放在这里；水潭幽深而不干涸，那么沉玉就会屡次出现。天不会改变它的常规，地不会改变它的法则，春秋冬夏四季不会更换它的准则，从古到今都是一样的。蛟龙得到水潭，它的神威才能显示；虎豹凭借幽林，它的威力才能充满。风雨没有方向，人们的怨怒才不会来到。贵人能推行政令，百姓能忘却卑贱，长寿短命贫穷富贵，才不会徒然有所归向。
【说明】本节是探讨事物的形态和趋势之间的因果关系，也就是事物的规律性，山岭崇高而坚固，人们也就会去崇拜，这是源于周初的山岳崇拜。管子推论出来的是，人群中崇高的是惠、慈、忠、孝，所以人们也推崇。水潭幽深而不干涸，人们也会去崇拜。玉是人们都喜爱的物品，在
——————————————————
【注释】1.祈羊：指祈祷仪式上所用之羊。
2.极：(jí吉)《诗·齐风·南山》：“既曰得止，曷又极止？”《管子·小匡》：“以极聘于诸侯。”这里用为屡次、一再之意。
3.则：《书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”《诗·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”《周礼·太史》：“掌则以逆都鄙之治。”《周礼·太宰》：“法则以驭其官。”《管子·七法》：“根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。”《尔雅》：“则，法也，则，常也。”《说文》：“则，等画物也。”这里用为法则之意。
4.节：(jié杰)《易·节·辞》：“节，亨；苦节，不可贞。”《书·召诰》：“节性惟日其迈。”《管子·牧民》：“礼不逾节，义不自进。”《论语·学而》：“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”《礼记·曲礼上》：“礼不逾节，不侵侮，不好狎。”《礼记·中庸》：“发而皆中节，谓之‘和’。”《墨子·辞过》：“风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。”《荀子·非相》：“文久而息，节族久而绝。”《广韵·屑韵》：“节，制也，止也。”这里用为准则、法度之意。
5.讬：(tuō托)同“托”。这里用为凭借之意。
6.载：《书·大禹谟》：“祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。”《诗·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”《诗·大雅·生民》：“厥声载路。”《诗·大雅·江汉》：“时靡有争，王心载宁。”《诗·周颂·载见》：“载见辟王，曰求厥章。”《诗·鲁颂·泮水》：“载色载笑，匪怒伊教。”这里用为充满之意。
7.乡：（xiang向）用作动词，通“向”。《管子·霸形》：“盍不当言，寡人其有乡乎？”《左传·僖公三十三年》：“乡师而哭。”《荀子·非相》：“乡则不若，偝则谩之。”《荀子·仲尼》：“乡方略，审劳佚，畜积修斗而能颠倒其敌者也。”《荀子·王霸》：“主之所极然帅群臣而首乡之者，则举义志也。”《韩非子·十过》：“秦、韩为一以南鄕楚。”《史记·田单列传》：“东乡坐。”这里用为方向之意。
8.徒：《史记·廉颇蔺相列传》：“徒见欺。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“徒留无所施。”《乐府诗集·长歌行》：“老大徒伤悲。”这里用为徒然、枉然之意。
9.归：汉贾谊《论积贮疏》：“今殴民而归之农，皆著于本。”《资治通鉴》：“况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。”这里用为趋向、归向之意。