膝盖内侧韧带拉伤:达摩宝传 -祥云-搜狐博客

达摩宝传

    达摩宝传
偈曰：达天通地一部文，摩诃揭谛度众生。
　　　宝秘诸仙五千道，卷隐如来三藏经。
讚曰：达摩慈悲宝卷传，诸佛菩萨下九天，
　　　闻听偈语忙护佑，韦驮灵官排两边，
　　　金炉沉檀香烟起，法身清静性自然，
　　　大众虔诚体佛语，直超三界证涅槃。
一 ~     尔时达摩老祖，乃西域南印度国界，大觉金禅，香枝国王三太子，不恋王位，看破荣华，修成西天二十八祖。金莲宝座，不恋圣境，悲世悯人，于天界元年，过东土传真空妙用度人，不尚文字，只口传心授，因见众生不得醒悟，难识妙理，遂高驾祥云，慧眼遥观，见得梁武帝，善气冲空，空中现瑞，只得落下云头，入梁武帝金銮宝殿，武帝见老僧从空而来，惊疑问曰：「莫非怪乎，擅敢到此？」
老祖曰：「西国人也，身藏明超圣境，不觉至此耳，」
武帝曰：「西国到东土，有多少路程？」
老祖曰：「十万八千里。」
武帝曰：「要多少日期可到？」
老祖曰：「吾只用半个时辰就到。」
武帝曰：「莫非神仙乎？」
老祖曰：「虽非神仙，颇有半凡半圣。」
武帝曰：「既通凡圣，可晓人之生死根源否？」
老祖曰：「知而不知，不知而知。」
武帝曰：几世为人几世足？几时戒断酒合肉？
　　　　你将什麽报君恩？谁人与你作眷属？
　　　　日间化缘那里化？夜间归向那里宿？
　　　　我将八句来问你？谁是天堂谁是狱？
达摩曰：九世为人十世足。离娘戒断酒合肉。
　　　　我将经卷报君恩，菩萨与我为眷属。
　　　　日间化缘千家化。夜间归向茅菴宿。
　　　　我将八句来回你，我是天堂你是狱。
二
武帝听得此言，心中大怒曰：「你这和尚，全无道理。」
老祖曰：「我有无穷道理，你全然不识，本是你无道理，将来有何好处？」
武帝曰：「我曾修下五里一菴，十里一寺，宏阐佛道，有无量功德，你反说我是地狱，并无好处！你这野僧单瓢执杖，乞化十方，游食僧人，道是天堂，且有道理，又有好处，概是胡说，与我推出斩首！」
老祖曰：「斩我不得！我体挂虚空，无处下手。」
武帝曰：「你要上前三步死，退后三步亡。」
老祖曰：「我横行三步有何妨？」武帝无奈遂教两班文武，将这和尚带往西廊，高设法台，将四十八卷经典，叠成莲花宝座，请他登台讲经说法，若是真僧，自然明心见性；若是假僧，自有天雷霹死。
老祖听得心内自明，众文武大臣，将和尚带往西廊，问曰：「你这和尚，将你来由去处，对众说明，使我等得有个明白！」
老祖曰：「众公卿，听开怀，我从溷元一气来，无生是我老亲母，乳名叫做小皇胎。小皇胎，弟兄多，九十六亿住娑婆，也有在朝为天子，也有为宫享快乐，也有逞能夸豪富，也有处贫受奔波，也有造孽转畜道，也有修仙证大罗，自从寅会失散后，算有六万馀年多。我来此，把伴约，惹得尔等笑我魔，我欲转回西方地，又忧尔等莫下落。」
三
老祖说罢，众文武以为和尚是个疯子，各自退散。及至次日，安设已毕，请和尚登台说法。老祖将四十八卷经典，一览皆通，只四维思寻，并不曾开言讲说。
武帝曰：「请你讲经说法，如何一言不吐？」
老祖曰：「见性一转三千卷，了意一刻百部经；迷人不识西来意，无字真经世难寻。」武帝不识，反以为狂，心中恼怒，命左右侍卫，各执玉棍，欲将这和尚逐出去。
老祖曰：「何必待逐，恐折尔福，饿死台城，怎得瞑目？武帝急发大怒，急命逐出，只长玉棍一齐打来，老祖闪出殿外，冷叹三声：无缘无缘！且行且歌曰：叹富贵，假名利，迷人太甚。尘世上，众皇胎，概因红尘。只知道，享洪福，势利侥倖。全不思，有孽债，暗来缠身。梁武帝，结佛缘，人爵有分。可惜他，冤孽重，一窍不明。只忧他，福尽时，便有灾祸。将来后，冤报冤，困死台城。佛不忍，特命我，前来指醒。那知他，迷昧甚，全不思寻。莫奈何，驾法船，另寻缘人。
四
却说老祖歌毕，纵步来到金陵王舍城中的黄花山，神光在此讲经说法四十九年，人天百万听讲！老祖到此，果见讲得天花乱坠，地涌金莲，泥牛过海，木马嘶风。神光偶然，见得新来一位和尚，不免问道：「老僧从何而来？」
老祖曰：「不远而来。」神光曰：「既然不远，为何往日未见来此？」
老祖曰：「不得空閒，一要上山採灵药，又要下海取宝珠，修造无缝塔一座。只因功果未完成，今日偷閒来到此，听尔慈悲讲经文。」
神光听这和尚说，要听讲经，即将经卷，展开细说，老祖曰：「你说的是甚麽？」
神光曰：「我说的是法。」
老祖曰：「法在那里？」
神光曰：「法在经书上。」
老祖曰：「黑的是字，白的是纸，如何有法？你既说纸上有法，我且画一纸饼，与你充飢。」
神光曰：「纸饼如何充飢？」
老祖曰：「既然纸饼不能充飢，你说的纸上佛法，怎能了得生死？本属无益，与我拿去烧了！」
神光曰：「我讲经说法，度人无量，怎说无益？你岂不是轻贱佛法，罪莫大焉！」
老祖曰：「我非轻贱佛法，乃你自己轻贱佛法，全不究佛之心印真法，执看经书说法，可谓不明佛法也。」
神光曰：「我既不明，请你来登台说法。」
老祖曰：「无法可说，单言一字耳。我西来有个一字，要须弥山为笔，四海水磨墨，天下为纸，难写得下我这个一字，更难画得下我这个形像，看又看不见，描又描不成，有人识得这一字，写得这图形，并丝毫不挂，方能超生死。本来无形像，四季放光明，有人识得玄中妙，便是龙华会上人。」
有偈曰：达摩原来天外天，不讲佛法也成仙，万卷经书都不用，单提生死一毫端。神光原来好讲经，智慧聪明广传人，今朝不遇达摩度，难超三界了死生。达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上寻佛法，笔尖醮乾洞庭湖。
五
神光听毕，心中大怒，手执铁素珠，迎面打来，遂打落老祖门牙二个，老祖欲吐出，不忍此地，要遭三载大旱；老祖欲吞下腹内，又恐破了五脏之戒，只得忍耐，口含齿血往西而去。说偈曰：达摩含血不能言，那想神光认不全，船到江边人难度，看来有缘又无缘。
武帝神光不低心，那识西来一祖根，这遭错过难相遇，永教埋没在红尘。
六
老祖出了王舍城外，将袍袖一展，其齿如故，其血浮尽，思度人难处，不免叹道一番：
叹旁门，有字法，信口谈论。
耑习的，口头禅，不究死生。
有修行，他不求，佛法心印。
有悟道，他不访，无字真经。
一味儿，讲的是，行怪素隐。
修道人，多不究，了死超生。
假僧道，概习的，文字唱念。
有神光，他凭的，讲说为能。
恁讲的，天花坠，难了性命。
到头来，更难免，十殿阎君。
举眼观，旁门内，无数人等。
没几个，窥心经，访道修行。
我今日，度神光，又无缘分。
但不知，到何处，纔有缘人？
七
却说老祖伤叹已毕，遂往东禄关过，遇一妇人，名杨胭脂，便问老祖从何而来，往何而去？老祖曰：「自西国而来，特度武帝与神光，欠缘而归。」
胭脂听后，知是有道德的和尚，便请老祖到家，候入经堂，请陞法座，遂行礼拜告曰：「吾乃持斋多年，未得明心见性，今日有缘，得遇明师降临，我今发愿为徒，求师慈悲，指示正法，弟子永不忘恩！」
老祖曰：「你今发愿求道，事非小可，况女身垢秽多愆，要盟下海天大愿，受持三皈五戒，抱稳正念纔可。倘不依愿而行，反遭坠落，万劫难以超昇，当再三思而行，不可轻视。」
胭脂即便跪地，凭佛立愿曰：「我若得法忘师，不守皈戒，半途而废，永坠沉沦苦海，万劫难超三界。」
达摩知是虚情，略点几句偈语云：「若在三界求正法，单明身中动静功，法生万物穿三界，道包天地遍虚空，穿骨透髓无不到，应现八方妙无穷，週流四大为真主，内无形相外无踪，常与诸真来相会，内外一体现金容。」
又曰：「人法两忘是真空，活泼动静允执中，认得自家真人透，待诏飞昇极乐宫。」
胭脂得闻法语，记熟在心，已有数日，遂起心毒死师傅，等武帝与神光前来拜我为师，岂不荣耀幸甚？谁知老祖早明其意，便脱隻芒鞋，写留偈语，化作尸骸，遂隐身而去，胭脂见祖已故，急将尸骸葬了。
八
老祖离了东禄关，又伤叹一番：
叹妇女，多迷昧，不明自性。
既回心，在持斋，未究死生。
全不思，五漏体，罪过太深。
因前劫，多迷昧，不晓修行。
变女身，多不便，作难不尽。
遵三从，合四德，听命于人。
杨胭脂，既遇我，三生有幸。
就该要，求大道，不二法门。
我见他，口能言，心却不正。
无字经，又岂可，轻易指陈。
略得点，禅机话，以兔高幸。
就想要，毒死我，当人师承。
从此推，我来时，一条路径。
我去后，恐别出，万户千门。
要找个，信心人，道统继定。
慧眼观，四部洲，并无一人。
就只有，王舍城，神光可信。
我再去，化不转，枉来度人。
九
老祖叹毕，不忍抛弃神光，设法再度，心默一会，将数珠取下十粒，化为十殿阎君，飘然而至，立于神光法台之侧。神光正欲登台，忽见十位秀士到此，神光问曰：「各位先生係何方人氏，莫非来此听说法乎？」
十位答曰：「吾等乃是幽冥地府十殿阎君，并非来此听法，因尔阳寿已满，特来拘取尔之生魂！」
神光听说，大骇一惊曰：「我曾说法度众四十九年，费有无穷辛苦，积有无量功德，竟还难躲阎君乎？」
阎君曰：「今天下只有一人能躲！馀外概不能免。」
神光曰：「此一人是谁？」
阎君曰：「是前日来此那位黑脸和尚，得明无字真经，大道真传，修成天外閒人，纔躲得脱吾等之手。但凡说法修行，口头三昧，盲修瞎炼，不求真传实授修行者，俱是口说能免，其实都躲不脱。」
神光听说，心中惭愧已极，悔恨自己失缘，只得跪地，向阎君面前讨饶免死，及去追求达摩指示，只是俯伏哀恳，十位恍然化去无踪，神光起身就向莲台一脚，踏倒莲台，急忙起程，追赶老祖，百万人天扯住，不忍分离，而言曰：「师尊一去好可怜，叫人个个泪不乾，百万人天谁为主，未知何日转回还？」
神光曰：「大众从容听我言，一心要去求真传，异日若能成正果，普渡众生证涅槃。师徒恩重与情深，如何割捨两离分，近前听我十嘱咐，各自归家莫退心。」
一嘱咐，皈依佛，全凭真心。
莫贪恩，莫恋爱，莫争利名。
劝大众，要与佛，常亲常近。
四时中，焚信香，报答佛恩。
我难躲，阎君手，无明未尽。
劝大众，要耐烦，牢记在心。
二嘱咐，皈依法，佛规严令。
二六时，勤功课，依法而行。
这皈戒，是修行，大大把柄。
切莫要，起杂念，胡为乱行。
我难躲，阎君手，神气耗尽。
劝大众，时存养，牢记在心。
三嘱咐，皈依僧，要学清淨。
投佛门，守清规，别开旁门。
切莫学，有为法，梦幻泡影。
或习坐，或观空，杂念莫生。
我难躲，阎君手，不明自性。
劝大众，要飞相，牢记在心。
四嘱咐，戒杀生，仁德为本。
西天佛，尽都是，慈悲大仁。
修行人，与生灵，莫结仇恨。
方免得，地狱苦，不去转轮。
我难躲，阎君手．冤孽太甚。
劝大众，多放生，牢记在心。
五嘱咐，戒偷盗，以义为本。
一根草，一条线，各有主人。
别人来，亏刻我，我必不忍。
我亏人，人不服，种下祸根。
我难躲，阎君手，刻薄太甚。
劝大众，要厚道，牢记在心。
六嘱咐，戒邪淫，名节为本。
修道人，效关睢，乐而不淫。
任美貌，赛西施，当作禽蠢。
切不可，起慾念，丧失本真。
我难躲，阎君手，慾念不尽。
观大众，色是空，牢记在心。
七嘱咐，戒酒肉，清浊莫溷。
酒性乱，肉性浊，污秽佛经。
二六时，或习经，或是坐悟。
本当要，绝慾念，见性明心。
我难躲，阎君手，心少纯静。
劝大众，食澹泊，牢记在心。
八嘱咐，戒妄语，言而有信。
守五戒，贯五常，亦贯五行。
诸万物，莫不长，由信化运。
言忠信，行笃敬，傲情莫生。
我难躲，阎君手，贡高傲性。
劝大众，降低性，牢记在心。
九嘱咐，修洪福，富贵之物。
从今后，体八德，更体五伦。
吃花斋，吃月斋，随在尔等。
要修个，人上人，智慧光明。
我要去．追达摩，只为性命。
劝大众，广施济，牢记在心。
十嘱咐，诸善人，要讲德行。
行大善，行小善，量力而行。
有财人，要捨财，施济莫吝。
无财者，行方便，全凭功行。
我要去，追达摩，求指心印。
仰大众，各立功，彼岸同登。
十
嘱咐已毕，师徒洒泪而别，神光一心要追赶达摩心切，一直赶到东禄关，遇一妇人，名杨胭脂，神光问道：「娘子可曾见得一位黑脸和尚过去几时？」
胭脂曰：「前日老祖，在我家住了七日，自病而死，我将祖尸，葬于东禄关外。」神光听后，大哭不已，悔恨到已无缘，错过明师，捶胸悲啼。
胭脂曰：「老祖虽死，道根还在，不必悲伤。」
神光听后，方得止泪，问曰：「老祖之道，何人所得？」
胭脂曰：「道已尽传于我，只要你忍耐降心，我传你就是。」
神光忙顶一礼，跪地哀求指示。胭脂曰：「道不轻传，必要对天立愿，方可传授。」
神光曰：「修行弟子未通玄，专拜明师学参禅，我若轻法艰离苦，忘师性命不还原。」
胭脂曰：「修行工夫全凭心，传授匪人罪不轻，穿山透海常应现，包天裹地在人身，活泼动静养性天，千生纔得佛临凡，贯满乾坤凭真性，放去收来还本原。」
神光再三叩问身中之性命，生死之根由，胭脂曰：「生死性命之原，有内外之分，内能穿骨透髓，普覆人身，应现化物，乃六门之动静。外能穿山透海，包天裹地，贯满十方，放去收来，动静活泼，乃劫外真人也。金刚经云：现在过去未来心，俱不可得；人我众生寿者相，切不可有，方纔免得轮迴之苦，脱得阎君之刑。」
神光曰：「此等道理，我曾常时讲论，望师传我先天至道。」
胭脂曰：「法已尽传，再无二法。」神光心中不得详明，正在疑而未决，忽听门外来了一位老僧，大声叫道：「东土众生，无缘无缘，可惜把西天达摩老祖，佛驾临东，放过去了。」
神光与胭脂听见，问道：「这位师傅，你在何方遇着达摩老祖？」
老僧曰：「我在西国来东之时，同伴一日一夜。」
神光、胭脂俱不深信。老僧又曰：「我前日在西洋湖洗澡又遇老祖，手执便铲，挑隻芒鞋，身负蒲团，踏芦过江而去，我曾问他，要向何处去？他言先度武帝无缘，反遭玉棍伤体；次度神光无缘，又被铁珠损牙；复度胭脂，险遭毒害，要到熊耳山，寻个住处，培体养牙，说罢而去。」
神光听后果是实情，转问胭脂曰：「你言祖已病故，如何还在？」
胭脂曰：「何不同去东禄关，掘墓相验。」及至掘开一见，只有芒鞋一隻，绣得有字云：「达摩西来一隻鞋，千针万线绣出来，东土众生不识我，芒鞋当做死人埋。」
神光看毕，纔觉得达摩老祖神通广大，变化无穷，必在熊耳山，故一心奔去，拜求大道。
十一
遂拜别胭脂起程，不分星夜，至一大江，横阻难渡，神光四处观望，并无有人，又恐老祖往别方去了，正进退两难，达摩早知其意，遂化一渔翁，来在江上把钓，神光见而呼曰：「求渔翁到岸！」连呼数声时，渔翁不慌不忙，而至岸边。神光曰：「求老伯渡我过江。」
渔翁曰：「岸远江湖深，难寻把舵人；自己实难渡，岂敢渡客宾。」
神光曰：「馀外有渡否？」渔翁曰：「前有一老僧，踏芦过江心，并无波浪起，惜尔错时辰。」
神光曰：「因我错过，悔不转了，不知这达摩老祖过江到山已转身否？」
渔翁曰：「他在山上打坐，我朝夕未离此处，未见转来。」
神光听说在山，心急似火，败请渔翁渡江，顶礼哀告不已！渔翁见得神光求达摩心切，才能低心求渡，遂接上渔舟，教他闭目凝神，澄心静坐，一刻而过，神光下了舟来，无物相赠，只道：「辛劳了你！」并言：迷时你渡我，悟时我渡你；顶恩须当报，循环真道理。」言毕告别，直奔熊耳山。
见了达摩老祖，四礼八拜。参驾已毕，见得老祖端然正坐，巍巍不动，并不开言启齿，神光只得俯伏拜告：「弟子肉眼凡胎，不识老祖西来，一切冒犯罪过，应该雷噼尸骇，伏望师尊慈悲赦罪，赐下恩来。」
见老祖良久不理，神光再三哀恳，言曰：「神光跪地类满腮，望师息怒且宽怀，肉眼不识西来祖，总望师尊赦罪来。」
十二
神光恳求了一日，始见老祖言曰：「我今开言问神光，王舍城中好道场，三藏经书凭口谈，如何赶我到西方？」
神光曰：「神光贵地不抬头，泪湿衣襟自己忧，望师莫记前言语，别了真人无处求。」
神光跪恳哀求，已经一日一夜，积雪过腰。老祖悯之曰：「心清静不得清静，意安閒不得安閒，痴心难超三界，妄意必坠深渊。
神光曰：「弟子并不敢痴心妄想成佛作祖，以为高大，实为自己性命难了，苦海难脱，阎君难免，地狱难躲，虽事前来搅扰，出于无可奈何，望师慈悲指示，弟子勤把头磕。」
老祖曰：「欲求正道须去左旁，要待红雪齐腰，方可传授。」神光误听，遂取出戒刀，断下左膀，雪染周身遍红。老祖一见，大动慈悲，即将袍裙撕下一块，搭于神光左旁，血止痛癒。叹道：「想东土众生，既有此番心念，可受真传。」
神光曰：「想父母生养大恩，杀身难报，蒙天地覆载，日月照临，皇王水土、师尊教诲…种种深恩，无由报答，若不诚求至道，了脱生死，答报五恩，岂不虚生一世？而落六道四生，怎能重遇奇缘？因即叩请神天鉴察，弟子求道，倘有二意，欺师灭祖，永堕地狱，不得超生！」
老祖曰：「善哉！善哉！要修端正道，须去左旁门。如何去左旁？险些误残生，要红雪齐腰，无非考心诚。尔这红袈裟留警后世人。」祖师以偈曰：「五本来东土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成。」见其智慧可矣！取名曰：「慧可」。遂以如来正法眼藏说偈授慧可云：「有情来下种，因地果自生，无情必无种，无地亦无生。」说已端坐。
十三
神光语下彻悟，始知性要悟命要传，真上上一乘之妙谛也。即便顶礼谢恩，再拜恩师慈悲，只是「左旁」两字。
师曰：「道有三千六百旁门，七十二种左道，故曰左旁，其总为术流动静，四果旁门。惟我先天大道，教外别传，是为不二法门也。」
神光问曰：「何为术流动静四果旁门？」
老祖曰：「术者：法术也。凡书符唸咒、驾雾腾云、飞空步虚、踏罡步斗、呼雷遣将、撒豆成兵、五遁变化、降象走阴…七十二般法术，俱不能超生了死，皆非正也；流者：周流也。云游天涯、朝山礼像、募化十方、修寺建塔、医卜星相、算数推测，善知过去未来，吉凶祸福，响验如神，九流三教、诸子百家，口头三昧 …一切流道，俱不能超生了死，皆非正也；动者：行动也。凡习八段锦，及搬运吐纳、擦掌抚拳、晒被反睛、飧雾服气、採药炼丹、服乳嚥精、站立坐跑、运气之功…一切有作有为，有形有像之道，不能超生了死，皆非正也；静者：寂静也。凡隐庵入洞、静坐观空、数息止念、避穀炼形，有守泥丸，守尾闾、穀道、脐轮，有眼观鼻，鼻观心，以血心作黄庭，以肝肺为龙虎，以心肾作坎离，有守两乳之中，有修性不修命，有修命不修性…一切阳寡阴孤盲修鍜鍊之道，俱不能超生了死，皆非正也。更有冤深孽种之辈，虽入大道不知天命，毫不低心，稍得一线之功，自以为能，就要称师作祖，分门别户，欺世哄人，罪莫大也！怎能超昇？更非正也！子其勉之！依愿而行！」