脸部护理的基本手法:【古词】沁园春 毕节 -

【古词】沁园春 毕节 ­

­  吴贵荣/文

阿鲁挥鞭(1)， ­

西部风光， ­

黔毕画廊。 ­

眺彝疆圣水(2)， ­

巍峰韭菜(3)， ­

明珠草海(4)， ­

玉洞经堂(5)。 ­

索玛(6)相思， ­

杜鹃百里(7)， ­

犹是乾坤锦带扬。 ­

乌江(8)在， ­

定惊涛骇浪， ­

荡气回肠。 ­

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重寻历史光芒， ­

更伟绩丰功美夜郎。 ­

忆奢香平乱(9)， ­

稚璜诛叛(10)， ­

云岩精事(11)， ­

格理清霜(12)。 ­

咂酒花坡(13)， ­

滚山(14)撮泰(15)， ­

尽显乌蒙文化场。 ­

高原情， ­

驾西风竟渡， ­

华夏激昂。 ­

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注解: ­

        (1) 阿鲁挥鞭: 传说彝族英雄支嘎阿鲁为解决乌蒙山区人多地少的问题，想把乌蒙山的石头赶到南方的大海中去。他有一条赶山鞭，能把各种石头变成各种能走动的动物。当他把第二批石头赶到小韭菜坪山下时，天色已晚，就在小山下投宿。山神的妻子见了这条神鞭，生了贪财之念，乘支嘎阿鲁熟睡之时，用假鞭换了他的真鞭，连夜带着鞭子回到大韭菜她娘家。支嘎阿鲁醒来，挥鞭赶石头，结果这些石头不听吆喝，鸡叫之后，石头就不动了，就形成了今天的罗布石林。 ­

        (2) 彝疆圣水：即支嘎阿鲁湖，原名水西湖(洪家渡)，涵盖了大方县的东南部及西部、黔西县的西部、织金县的北部和纳雍县东北部，水面宽阔，水质清澈，自然景观独特，水域面积达80平方公里，被称为贵州第一湖。由于这里属贵州三大文化之一的“水西文化”范围及人们对古代著名神话英雄人物支嘎阿鲁的崇拜，被彝族人民奉为“圣水”。 ­

        (3) 韭菜：即赫章韭菜坪，在珠市彝族乡境内，平均海拔2550米，景区规划总面积26.5平方公里，由“贵州屋脊”小韭菜坪（2900.6米）、洛布石林（又称夜郎石林）、高原竖井溶洞、天然万亩草场及彝族村寨五部分组成。因山上长有野韭菜，山脊和侧坡上呈现一处处缓平地带，故名。有“不到韭菜坪，枉看贵州山”之说。 ­

        (4) 草海：即威宁草海，是贵州最大的天然淡水湖，海拔2171.7米，覆盖面积保持在30平方公里以上，草海素有“鸟的王国”之称，特别珍稀的鸟类有黑颈鹤、灰鹤、丹顶鹤、黄斑苇雉、黑翅长脚鹬和草鹭，还有大量的大雁和野鸭，是世界人禽共生、和谐相处的十大候鸟活动场地之一。素有“高原明珠”之称。 ­

        (5) 经堂：有“洞中之王”美誉织金洞，总面积70余万平方米，划分为11个大厅47个小厅堂，“讲经堂”是其中之一。洞内气象万千，有：雄伟壮观的“金塔之城”；傲立挺拔的“雪压青松”；虚无缥缈的“铁山云雾”；神秘莫测的“寂静群山”；金碧辉煌的“灵霄殿”；磅礴而下的“百尺垂帘”；纤细玲珑的“卷曲石”；深奥难穷的“广寒宫”；珠光玑点的“霸王盔”；气势恢宏的“大壁画”；豪壮秀逸的“银雨树”；栩栩如生的“普贤骑象”；琴弦分明的“琵琶”；群峰巍峨的“十万大山”，国际知名的地貌学家威谦姆先生称之为“世界第一流的喀斯特景观”。 ­

　    (6) 索玛相思：相传现在的“百里杜鹃”是彝族索玛姑娘的鲜血变成的圣花，因此杜鹃花又叫“索玛花”。彝族人是一个浪漫的民族，在那漫长的岁月里，他们在贫瘠的土地上辛勤劳作，却仍然饥不果腹。于是彝族人民用民歌把那索玛花儿比喻成他们的美好生活，许多的民间故事里就有了花儿；他们追求自由恋爱的婚姻，可是却被奴隶制的婚姻所桎梏，于是那花儿就成了爱情的象征，那忧郁民歌中的索玛花儿也仿佛变得忧伤。 ­

        (7) 杜鹃百里: 即“百里杜鹃”,国家级风景名胜,位于黔西、大方县交界处，主要分金坡、普底和移山湖三个景区,20多个景点。有杜鹃花41个品种，占世界5个亚属中的4 个，花色多样，尤其是一树不同花，即一棵树上开出不同颜色的花朵，最多的达7 种之多。被誉为“世界花园，地球彩带”，有“世界级的国宝精品”之美称。 ­

        (8) 乌江:  乌江，古称黔江、枳江、涪水，因发源于贵州高原乌蒙山麓而得名，自西南向东北奔腾于大娄山系和武陵山脉之间，全长1050千米，流经渝黔46个县、市，至涪陵注入长江。乌江的山有剑门之雄，三峡之壮，峨嵋之秀。乌江的水，碧若琉璃，畅游乌江，有“船在画中行，人在画幅中”之感。乌江之美，在一洞、两江、七峡。一洞为芙蓉洞；两江即芙蓉江、大溪河；七峡有三门峡、边滩峡、盐井峡、关滩峡、中嘴峡、门栓峡、罗家沱峡。 ­

        (9) 奢香平乱：奢香，彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年（公元1361年）、系四川蔺州（今古蔺）宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。明洪武八年（公元1375年），年方十四，嫁与贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。洪武十四年（公元1381年），霭翠病逝。由于子尚年幼，奢香毅然克忍居孀抚孤之痛，代袭贵州省宣慰使职。洪武十六年（公元1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏--都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为"鬼方蛮女"，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，"代以流官"、"郡县其地"，达到邀功朝廷，专横贵州的目的。趁人污蔑奢香，马晔即借机将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段"叱壮士裸香衣而笞其背"。以此激怒奢香，趁机出兵。奢香受辱，与宣慰同知刘淑贞"走诉京师"，朱元璋立召马晔，定以"开边衅，擅辱命妇"之罪，将其下狱。后她在朱元璋的倡导下，在水西修通了“龙场九驿”。洪武二十九年(公元1396年)，年仅35岁的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西，参加奢香的葬礼，加谥奢香为"大明顺德夫人"。 ­

        (10) 稚璜诛叛：同治八年，受宠于慈禧的安德海以为太后采办龙衣织料为名，在太后的默许下出宫。按清廷祖制，宦官是不能随便出京的，擅出都门者就地处斩。安德海自恃有太后撑腰，耀武扬威地离开京城，与随从乘坐两条大船，一路还带着乐队吹拉弹唱，冒名钦差，挂着"奉旨钦差"、"采办龙袍"的条幅，顺京杭大运河南下，很快到达了山东的德州。时任山东巡抚的丁保桢（字稚璜，今织金人）早已接到了同治帝一旦发现安德海立即逮捕就地正法的密令。当时西太后正在生病，这为同治帝除掉安德海、削弱西太后势力提供了大好的时机。丁保桢果断地决定以"太监私自出宫，违背祖制，本大臣并未接到朝廷的命令，必诈无疑"为由，在山东处死了安德海。 ­

        (11) 云岩：李世杰(1715-1794)，字汉三，号云岩，贵州黔西人。当过安徽宁池太广道、湖北布政使、广西巡抚、湖南巡抚、河南巡抚、四川总督、兵部尚书、太子太保等职，权倾数省，名噪一时，在清代贵州充当封疆大吏中，绝无仅有。他奉公守法，办事认真，能惩治豪霸奸商，扶持贫民，治理河道，赈济灾荒，筹粮援楚、援藏、援浙。他振兴文教，创建镇江宝晋书院、芜湖中江书院、黔西文峰书院。他提倡廉洁，革除陋习，反对铺张浪费。著有《宝山纪事诗》和《南征草》。乾隆五十六年（公元1791年）退休回籍，五十九年（公元1794年）3月卒，年七十九岁，乾隆赐祭文赞他“精良终事之才，重清白爱民之选”。 ­

        (12) 格理：1905年，一个叫柏格理的英国传教士，来到贵州毕节地区威宁县石门坎,他在这里创制苗文，结束了苗族无母语文字的历史；在中国首倡双语教学；创办乌蒙山区第一所苗文小学；开中国近代男女同校之先河；培养出苗族历史上第一位博士；建造中国西南地区第一个游泳池和足球场；建立中国第一所苗民医院；创建乌蒙山区第一个西医医院；创办中国最早的麻风病院等，使一个贵州最偏远的山村，成为贵州乃至西南的文化中心后来。后来这里发生了一场瘟疫（伤寒），当地老百姓都逃走了，他留下来呵护、救治他可爱的中国学生，最后被瘟疫夺走了生命，留下了他的坟墓和文化。当地人们称他为“苗族救星”。 ­

         (13) 咂酒花坡：乌家山花坡位于织金洞之隅的官寨苗族乡。每年农历2月11日、2月12日，山花初露蓓蕾时，邻县大方、黔西、普定、平坝、清镇等地的各族群众赶来参加隆重而传统的苗族跳花节，人数达2万以上。人们围着象征团结、繁荣、富强“花树”进行各种活动，到日色近暮时，由主持寨老聚集数十年轻人，将“花树”抬到承接的主家，至院内，寨老和一位能说善唱的年轻男子向立于门前恭候多时的主家祝福，吟诵“四句”：“花开桃李花，今年花树送主家，明年主家生贵子，人兴财旺代代发”(大意)。唱罢，主家斟上满满的牛角酒，三次相敬，然后进客房，吃“吊浆粑”，于堂中置上酒桌，畅饮“咂酒”，吟唱酒令，通宵达旦，翌日再聚花坡庆贺。 ­

         (14) 滚山：即纳雍县“滚山珠”芦笙舞，原名地龙滚荆，又叫滚地龙，苗语叫“子罗多”，是集芦笙吹奏，舞蹈表演，杂技艺术为一体的苗族芦笙舞。据说在远古时期，苗族先民们在向西南的大迁徙途中，来到黑羊大箐（即现在的纳雍一带），此地道路坎坷，荆棘遍布，勇敢的苗族小伙子们为了给父老乡亲打开一条通道，便用自己的矫健身躯从荆棘中滚出一条路来。后人便用芦笙舞编排了这“地龙滚荆”的动作，来纪念先民的壮举了。其表演特色是：不管表演动作怎样艰苦高难，表演者都要手持芦笙，口吹芦笙，保持笙不离口，曲音不断，笙与舞自始自终相位相配，协调进行。“滚山珠”芦笙舞在国内国际多次获奖，1992年在波兰还捧回世界民族民间艺术最高奖“金山仗奖”。 ­

         (15) 撮泰：即"撮泰吉"傩戏，现今流传在贵州威宁县板底乡裸戛村，在彝语中，"撮"意为人或鬼，"泰"意为变化，"吉"意为耍戏，一般译为"变人戏"。一般在每年农历正月初三到十五演出，旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收。表演主要分为祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分，其中耕作是全戏的核心，主要反映彝族迁徙、农耕、繁衍的历史。单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格。被誉为“戏剧活化石”。 ­

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参考文献： ­

[1]燕宝张晓《贵州民间故事》贵州人民出版社 ­

[2]贵州省地方志编纂委员会《贵州省志·名胜志》贵州民族出版社 ­

[3]钱理群戴明贤封孝伦《贵州读本》贵州教育出版社 ­

[4]李黔滨杨庭硕唐文元《贵州民族民俗概览》贵州人民出版社 ­

[5]陈昌益王守章《乌家山花坡》 ­

[6]陈私勇《苗族原生态芦苼舞“滚山珠”》 ­