九乡新闻网脂溢性皮炎好治疗吗:乡村精英的尴尬处境——听谁的？ 本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com) 详文参考：http://www.shenzzh.com/a/baijiayilun/shizhen
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 09:26:47
钱云会，浙江乐清蒲岐镇寨桥村人，2005年当选村主任，因“土地被征一直没拿到安置款”等问题，带领村民上访。在5年的上访过程中，先后3次被投入看守所。2010年12月25日上午9时许，他死于一辆工程车轮下， 钱云会，浙江乐清蒲岐镇寨桥村人，2005年当选村主任，因“土地被征一直没拿到安置款”等问题，带领村民上访。在5年的上访过程中，先后3次被投入看守所。2010年12月25日上午9时许，他死于一辆工程车轮下，有网友在网上帖出他身首异处的惨烈照片，称他是被“故意害死的”。乐清市公安局在随后的发布会上称，这是一起普通交通事故。
钱云会究竟是怎么死的，争议非常激烈，而且可能会一直争议下去，最终像此前许多类似事件一样，成为又一个罗生门。在没有权威的第三方鉴定机构拿出令人信服的调查结论之前，任何一种说法，都不稀奇。因此，有关此案的进程和结论，不是本文关注的重点，本文重点要关注的是，钱云会这样一个悲剧人物背后一个不容忽视的问题——是什么，促成了他这段死了都还难以安宁的悲剧人生？
在钱云会的人生中，贯穿着一个回避不开的主题词，即“执著”——5年的上访，3次被投入看守所，都没有阻止他无休止地向上级反映情况，或到天涯社区去实名发举报帖。这些举动，要突破多少无法用文字表达但可以想象出的艰难和困扰？可以说他是义无反顾地在走一条明知是独木桥的路上。而他旁边，明明就有着一马平川的“阳关道”，这条许多人正在走着而且还挺顺溜的“阳关道”，就是张开怀抱，投入到利益圈子之内，闭耳闭目不听村民乡亲的疾苦和呐喊，悄然分享利益盛筵桌下属于自己的那杯残羹。作为中国最基层的干部，他的权力资源，只能支配他做出这样的选择，这种选择最理性，最现实，也最不具冲突感。说白了，在尖锐的利益冲突之前，他只需要捂住眼睛管住嘴巴按捺住内心的不忍，一咬牙也就过去了。
但问题是，有一个重要元素，使他无法“过去”。这个元素就是他是民选的村主任，他无法不在乎他所在选区群众的利益诉求，特别是这利益诉求也包含着他自己和家人以及生于同一片水土的亲戚朋友乡里乡亲的利益。这不是一个西瓜几堆芝麻之类的东西，而是他们赖以活命的土地和未来。这就使他再怎么咬牙，也过不去。于是，就有了此后无休止的上访，哪怕近6年时间有4年在坐牢也在所不惜。
支持他行为的，除了作为一个老农民对土地的感情之外，还有他比泥土更朴素的对公平的理解，即“你占了我们谋生的地，就应该给钱”；里面也许还掺杂有在不断上访遇阻受打压过程中累积下的意气。但最重要的支配力量，是那顶曾经在他头上短暂戴过的“十二品芝麻官”帽子的来历，他的“权力”来自乡亲们，他必须为选他的人负责，这与由上而下的指派官员，有本质上的不同。
钱云会的人生悲剧，就在于作为乡村精英，他明知道权为谁所授，又该为谁负责？但又无法为其负责。当自下而上的期盼与自上而下的压力相遇时，夹在中间的他们，不得不承担两头为难左右不是的困惑局面。这种压力一旦超过他们的负载力，那么，悲剧就不可避免地发生了。
这是当下尖锐冲突状态下的基层利益格局改变过程中，处于矛盾交接点上的乡村精英和民意代表们的尴尬处境。
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钱云会究竟是怎么死的，争议非常激烈，而且可能会一直争议下去，最终像此前许多类似事件一样，成为又一个罗生门。在没有权威的第三方鉴定机构拿出令人信服的调查结论之前，任何一种说法，都不稀奇。因此，有关此案的进程和结论，不是本文关注的重点，本文重点要关注的是，钱云会这样一个悲剧人物背后一个不容忽视的问题——是什么，促成了他这段死了都还难以安宁的悲剧人生？
在钱云会的人生中，贯穿着一个回避不开的主题词，即“执著”——5年的上访，3次被投入看守所，都没有阻止他无休止地向上级反映情况，或到天涯社区去实名发举报帖。这些举动，要突破多少无法用文字表达但可以想象出的艰难和困扰？可以说他是义无反顾地在走一条明知是独木桥的路上。而他旁边，明明就有着一马平川的“阳关道”，这条许多人正在走着而且还挺顺溜的“阳关道”，就是张开怀抱，投入到利益圈子之内，闭耳闭目不听村民乡亲的疾苦和呐喊，悄然分享利益盛筵桌下属于自己的那杯残羹。作为中国最基层的干部，他的权力资源，只能支配他做出这样的选择，这种选择最理性，最现实，也最不具冲突感。说白了，在尖锐的利益冲突之前，他只需要捂住眼睛管住嘴巴按捺住内心的不忍，一咬牙也就过去了。
但问题是，有一个重要元素，使他无法“过去”。这个元素就是他是民选的村主任，他无法不在乎他所在选区群众的利益诉求，特别是这利益诉求也包含着他自己和家人以及生于同一片水土的亲戚朋友乡里乡亲的利益。这不是一个西瓜几堆芝麻之类的东西，而是他们赖以活命的土地和未来。这就使他再怎么咬牙，也过不去。于是，就有了此后无休止的上访，哪怕近6年时间有4年在坐牢也在所不惜。
支持他行为的，除了作为一个老农民对土地的感情之外，还有他比泥土更朴素的对公平的理解，即“你占了我们谋生的地，就应该给钱”；里面也许还掺杂有在不断上访遇阻受打压过程中累积下的意气。但最重要的支配力量，是那顶曾经在他头上短暂戴过的“十二品芝麻官”帽子的来历，他的“权力”来自乡亲们，他必须为选他的人负责，这与由上而下的指派官员，有本质上的不同。
钱云会的人生悲剧，就在于作为乡村精英，他明知道权为谁所授，又该为谁负责？但又无法为其负责。当自下而上的期盼与自上而下的压力相遇时，夹在中间的他们，不得不承担两头为难左右不是的困惑局面。这种压力一旦超过他们的负载力，那么，悲剧就不可避免地发生了。
这是当下尖锐冲突状态下的基层利益格局改变过程中，处于矛盾交接点上的乡村精英和民意代表们的尴尬处境。
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