胶囊胃镜怎么做:中国启蒙——传统与当前

     中华民族的优秀传统的精髓是什么？中华民族的优秀传统的精髓是追求精神境界。中华民族追求了几千年的精神境界是什么？中华民族追求了几千年的精神境界是做君子。“君子”一词在《周易》中多次出现，证明中华民族在那个时候就已经追求“君子”这个精神境界很久了。
    不用证明，“君子”是一个精神境界。家财万贯五大三粗不是“君子”的要素。君子是什么？君子有些什么特征？怎样做君子？中华民族的知识分子（过去称“文人”）探讨了几千年，而探讨的结果被中华民族的知识分子身体力行了几千年。威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移;舍身求法，杀身成仁;等等等等。中国历史上的知识分子力争做君子。中国的老百姓因为等级制度做不成君子，也力争做人，不做“畜生”。
    中国的当前怎么样？中国当前的知识分子怎么样？好像不容乐观。这里举一件小事证明。这件小事就是对妻子的称呼。
    我以前是工人，现在是保卫。很久以前，我还年轻，一天，我到电影院去看电影。我在电影中看到一个小资女说：“我决不做工人的老婆，农民的婆娘。”我当下在心里作出决定：我结婚后，决不称呼我的妻子为“老婆”。”我当时还什么都不是，但认为自己会当工人。在《现代汉语词典》中，“老婆”是妻子，“婆”是老年妇女。什么样的女人是妻子？小乔初嫁是妻子，小乔初嫁后的婆婆也是妻子，小乔的阿婆外婆祖婆都是妻子。有个故事说“老”是尊敬的意思。根据这些，我可以说，“老婆”这个词既可以解释为“受人尊敬的婆”，也可以解释为“很老的老年妇女”。小乔是可爱的。但要说尊敬，小乔的婆婆阿婆外婆祖婆就更受人尊敬了。在改革开放以前，被称作“老婆”的女人是很少受到尊敬的。在那个时代，“老婆”这个词经常和“打”连在一起——“打老婆”。现在很少听到“打老婆”了，但要说“老婆”已经成为一个美丽的词，我不觉得。望文生义，二十来岁的姑娘一结婚，就成为“受人尊敬的婆”，成为“很老的老年妇女”，美丽何在？美感何来？做梦都没有想到，“老婆”这个称呼在改革开放后，竟然流行起来，延续至今。被爱的“爱人”，输给了挨打的“老婆”。
    应该不用证明，“老婆”这个称呼之所以能从香港澳门流行到大陆，是因为香港澳门比大陆富裕。“富裕”是个褒义词。没有财富人不能生存，财富多一点人会生活得好一点。希望富既是天理，也是人情。问题是大陆的知识分子把自己带着浪漫色彩的“爱人”换成沾着富气的“老婆”，就不是追求精神境界了。港澳的富气怎么就一下子盖住了大陆的挨打？知识分子也需要富，知识分子也可以富，但是，知识分子如果不再追求做君子，而追求做富翁，就不再是中华民族传统中的知识分子。知识分子不应该以拥有多少财富骄傲，而应该以拥有多少知识和运用知识的能力骄傲。松竹梅兰，夏荷秋菊，当前的知识分子应该还没有忘记它们的寓意。也不知有关还是无关，当今有的大学生可以不管父母兄弟姐妹如何辛劳，心安理得地读大学，自己的饭碗都还放在父母弓着的背上，也能堂而皇之地结婚生子。自尊何在？志气何在？这样的大学生还能像他们口头说的那样，“为中华崛起而读”吗？
    一叶知秋，一管窥豹。一叶障目，不见泰山。到底是什么，大家说说看。

        二，

    君子是什么？什么是君子？儒家学说的创始人孔子说：仁是君子。儒家学说最为系统地规定了君子。儒家学说的君子观统治了中国两千多年。儒家学说的核心概念是什么？是“仁”。仁是什么？仁是爱奴才。当前的扶孔复儒的人说，仁是爱人。仁是爱人吗？是爱人，是爱愿意当奴才的人。奴隶不能爱。奴隶要反抗，只能用枷锁来锁住。平等的人爱吗？扶孔复儒的人疏忽了，那个时代没有平等的人。要求两千多年前的孔子产生平等的爱的思想，太难为这位圣人了。有人说可以改造儒家学说。把儒家学说的仁改造为爱平等的人，可是，这个改造了的“仁”还是儒家学说的“仁”吗？把雷公雷婆换成阴电阳电，还有关于雷电的神话吗？
    孔子给中国的君子定下了仁这个规定，中国的君子就当了两千多年的大奴才。对上是奴才，对下是主子的人是大奴才。说两千多年的君子是大奴才，一定有人不习惯，但只要想想古代的老百姓不管男女老幼到了青天大老爷，子民父母官的堂下，都要跪着磕头，就想得通了。并非所有当官的都是君子，并非所有有权有势的人都把老百姓当儿子，不幸的阿Q要用打自己的耳光来记住自己还是人，就不奇怪了。精神胜利法是可笑的，但精神胜利法中是还有精神的。如果当年的广大农民没有这点精神，如果当年的广大农民愿意做地主阶级的奴才，毛泽东就再长两个脑袋，也只有别把手枪去找蒋介石单打独斗。共产党人要做马克思主义共产主义的君子，广大农民要做拥有自己的土地的人，两相结合，前仆后继，再加上希望进入范仲淹文天祥等君子行列的爱国民主人士，才有今天的天安门前五星红旗。
    天安门前的第一面五星红旗是新的，天安门前的第一面五星红旗下面的人们是旧的。自孔子创立了儒家学说，“仁”这个观念就随着封建等级社会的延续，在封建帝王及文人的灌输下，进入了中国人的血液。还在第一面五星红旗升起以前，劳动人民就送了一个称号给毛泽东——大救星。第一面五星红旗升起以后，“大救星”这个称呼响遍了全中国。“大救星”这个称号有时候是毛泽东的，有时候是包括毛泽东在内的中国共产党的。
    大救星毛泽东说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”既然如此，中国人民的翻身解放就是中国人民自己奋斗的结果。事实也是如此。毛泽东领导了中国革命，王二小献出了年幼的生命。没有中国人民参加的中国革命，包不住毛泽东就不会成为一个穿长衫的阿Q。
    “人民的勤务员”，“社会的公仆”，这些提法曾经让劳动人民感动。很可惜，这些提法是错误的。在平等社会的原则中，没有勤务员，没有什么仆，每个人都是平等的人，各人尽各人的义务，各人享受各人的权利，谁也没有施恩于谁，谁也不欠谁。国家主席在忙，工人农民也没有闲着。谁都没有白干。毛泽东提出的“为人民服务”的观点在平等社会也可以存在，但只能是社会中的优秀分子高尚人群因为自己的信仰，愿意为社会为普通劳动者多作贡献。多作贡献是自愿的，既没有权利也没有理由索取感谢，更不能因此高人一等。普通劳动者要感谢，与自己说“被感谢”是两回事。
    “大救星”与青天大老爷有一个共同点：高人一等。
     滴水之恩，需当涌泉相报。
    “恩人今天救了小人性命，小人的性命从此就是恩人的了。恩人今后但有吩咐，小人自当竭尽全力，赴汤蹈火，在所不辞。”
    “恩人在上，在下有礼了。”
《施公案》中有许多把坏人当堂打死的描述，我看了感到痛快。大家知道，刑讯逼供既可以打死坏人，也可以打死好人。经常想到自己是大救星，既可以使好人全心全意为人民服务，也可以使不那么好的人和不好的人从事高人一等的实践。
    “我是共产党员。”优秀的共产党员在困难面前危险面前说。
    “我是党员，公务员。”广州海珠区一辆悬挂警用牌照的轿车肇事，车上男子满口酒气地说。（《文摘周报》2009.11.10.）
    “我是北京来的。”高官林嘉祥强奸幼女未遂被逮的时候说。
    （从林嘉祥的2008.11.29.“我是北京来的”,到肇事男子的2009.11.9“我是党员，公务员”，近一年。前车未覆，后车永进。A山不改，B水长流。）
经常想到自己是大救星，会形成大救星观念。共产党已经形成了大救星观念。
    我在2006年写的《论大奴才意识》中说，在平等社会，没有皇恩浩荡，也不该有谢主龙恩。在2008汶川地震报道中，我没有看到以前常有的“政府关怀”，“灾民感激”。但现在类似“政府关怀”“灾民感激”的说法还是有的，如“惠民政策”。因此，在这里我要明确地对共产党说：

          中国共产党应该把大救星观念转变为平等观念

共产党不把大救星观念转变为平等观念，中国的普通公民就有名无实，就只有作为臣民，作为子民向共产党谢主龙恩。
    平等社会不该有等级观念。大救星观念是等级观念。
    请当今的共产党人朗读下面这段毛泽东语录。
   “无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”

附一，狐狸把大公鸡拖回窝去干啥？

    上小学的时候，课本中有一个故事，故事中的大公鸡被狐狸抓住后，大声地喊：“狗哥哥，快救我，狐狸抓住我。翻过小山坡，把我拖进它的窝。”当时我们年幼，没有一个同学能够提出这样的问题：狐狸把大公鸡拖回窝去干啥？

附二，评惠民政策
   
     什么是惠民政策？让人民得到实惠的政策是惠民政策。谁让人民得到实惠？政策是由政府定的，当然是政府让人民得到实惠。政府用什么来让人民得到实惠？政府用人民创造的财富来让人民得到实惠。人民得到自己创造的财富（实惠）与政府有什么相干？因为人民创造的财富要由政府来分配。政府不该把人民创造的财富分给人民吗？政府不把人民创造的财富分给人民又放到哪里去？政府的人格化政府官员把口袋里的财富掏出来惠了民吗？“惠民政策”这个提法说含糊点是“让人民得到实惠的政策”，说露骨点是“让人民得到恩惠的政策”。“恩惠”的理论基础是什么？“恩惠”的理论基础是“普天之下，莫非王土。”

附三，论大奴才意识

    请在网上搜读或到我的博客。我的博客：http://blog.sina.com.cn/a7791bcc