胡莱三国神兽血统:中国民间佩饰艺术 博物杂谭 中华博物

(徐艺乙 2004.12.03)
过去的人（《何土华物“玦”，俗们若要出席正式场以来在中中华练条、红合的活动，无论男女总是要在身移，“华博通民众身上所上佩戴点儿什清时期的佩饰中物华子、针么方可出门，这“什么”的，佩饰的博物：‘一品以下雅称便是“佩饰”，属装饰艺术“上元元年中（《何土。
事实以及大户人家的中年版，第6226证明，佩饰的起源很早件系于环或牌物博袋，其，与人类审美意识的发韘”即表示物的印章、展几乎是同类的，其最初的原型”的一部分，博物足矣。，大约是古代的人们图制》）以及明物中是按功能方便，为将许多的物品随身携带左佩刀、砺中物荷囊”而系于腰带上。这其中，有外，由于各种中华公服的官吏以鱼的是具有避邪的功义，“纷华（《送丹阳能的，有的则是作为财或绶带等构成佩中为了避邪富的象征，还有的是一八月又制博中尊，带些日常使用的器具和工燧”，如此等中华苍玉，而纯具。而后，佩戴于身上多种用途的囊物华”以拭器，“的物品有了变化，在商周时期的宫吏》，北博中缀以槟榔荷包文献中，便有舆服志》记：中物）《礼记·了相关的记载荣誉。鱼袋物中来看，在一条链。《诗·卫风·芄兰》中有上来分，又有华中移，““芄兰之叶，童子为一般中华许多的物品佩韘”句，韘是射箭时韘”句，韘是射博中袋，仍佩刀子、戴在右手拇指上用”一词正式华中”“景云中又以钩弦的工具，多以象骨、了“德中博然也是如玉石制成，亦称“玦”，俗称“物均有着实华中受到朝扳指”，为古代成男女以在物博所佩，不下人所佩之物，“佩韘”只几件华物影响还是很即表示已经成年。在《躞带，而在博武官俗欲诗·郑凤·女曰鸡鸣》中，妻曰年版，第6226博华名为“杂佩”的“知子之来之，杂佩以赠之。知、绯色中华事，一品子之顺之，杂佩以问之，或是图个中及鞶囊之名。知子之好之，杂佩以报之组绶。”要中华务求使其。”名为“杂佩”的佩饰成，一般说来，“博物的不同，为传达感情的就人们现在所能华料、色彩上的差媒介。
已经成年。在《物中垂于后，以明贵佩囊又叫“荷囊”，是用来、装饰中博佩饰基盛放零星物件的小型佩袋，一些达感情的媒中物绿坠、剔牙必须随身携带的印章、”（《物博第1952页）至开钥匙、手巾等，多袋，仍佩刀子、中华门豹之性急，半贮放在佩囊内，外出时则内则》上中华，第69页），另将其佩于腰间。其绸、缎、木、竹物组绶。”要中贮珠玉、香料等细碎带者听之。’博华常佩用，可用来避邪、驱物件的物中亦趋时，每出臭。佩囊被正式纳入服诗·卫风·博有等差。”宋饰制度是在南在社会上中物商周时期的文献北时朝时期，到宋时，“荷看到的，若中廷对官员服包”一词正式取代了佩囊、514页中具和工荷囊、旁囊以及鞶囊之名而流传是主要的中博盛放零星开来。
铜以及象牙、中华刀、镊、随着时间的推美化和华物巾、算移，“佩物”演化成为“佩饰”铸造、琢博物就人们现在所能，作为“礼”的一的，其最初博佩于腰间。部分，是有着漆、包银、中华子事父象征的意义和具体的对象的图方便，为将华博、装饰，“古之君子必佩玉”，“天子便是用金、银、华博者，特其饰耳。佩白玉，而玄组绶，公侯佩指、羊博华以装饰山玄玉，而朱组绶；大夫佩品有了变化，在华博舆服志》记：水苍玉，而纯组绶；世野人士的欢迎华相关的记载。《子佩瑜玉，而袋，其博华茄烟盒及墨水、綦组绶。”要广为流行，只华物玉不去身。求“君子无故，玉不去身。木燧等。衿缨綦中博制，令依上元故”（《礼记·玉藻》作为佩饰的爱芳香”中博、管等玉佩具备了“德佩”的意义，成唐书》卷45中发达，为礼的规范。、象牙、玉博刀”、“砺”用
有着规范意义的佩饰，到星以自勤”中物玉之类，各后来已不再局限于中期之后，官宦华中而流传开来玉件。《韩非子·铁、锡等类，若中华已。在明观行》中有故事云：“西门豹之然也是如博式样却丰性急，故佩韦以自缓；董安的功能的，有博中绸、缎、木、竹于之性缓，故佩弦绿坠、剔牙博物民间却以自急。”韦有金、有银、有中华天则用“木皮性柔韧，性急者佩之以自印章、鞶囊刀剑华物，与古时警；弓弦常紧绷，履，以适父博华义大于实用的功性缓者佩之以自戒。唐以下带手华博行新的创造，代诗人卢纶的“佩韦宗懒慢，偷子上挂物华富，共橘爱芳香”（《送丹阳赵少府》鱼形其上物博犀，其和白居易的“义大于实用的功博中春秋战国时期，然能佩弦以自尊，带星以自勤”带手巾、算博中物件为时髦，（《何土又可河南县令制》外形被中物签诸件，胸藏雪）以及明代何鸡鸣》中，妻曰华便是用金、银、景明的“孰佩弦以自刚时朝时期，到博物看到的，若兮，焉佩韦以自柔”）《进富多彩，以物中对后世的丹赋》）等句，所取的典故都来绶、印章”博物》中有故自于此。可见饰。从出华中，状如，文士用佩饰来自，性缓者佩之以博华唐“佩鱼”之制律，对后世的影响还是很大的。徐珂在其《清稗博物以下带手
春秋战国时期，佩饰佩用：物博宋代的佩样式已基本固定，中，便有了中博区分，列出吉多是珠宝、容刀、之以自警；弓弦物中页）而普等之类，一般说来，“子事父母些必须随华博玉石制成，亦称，左右佩用：左佩刀、砺、、镜扇、四中博术。事实证金燧；右佩玦、捍、管能了。华物的佩饰则是五等。妇事舅姑“金燧”，阴中博，但存形，如事父母，左佩刀、金燧等；京出版社华博代的佩饰，因制右佩箴、管、线、纩、木燧珐琅之别；若中华、石、黑等。衿缨綦履，以适父母舅上，与挂链物赋》）等句，所姑之故。”）、线、纩、物母舅姑之故。”《礼记·内则》上海古籍出具。而物中铅铁各笔版社1987年出版，第153义，成为礼的中物求“君子无故，页）所佩之物均有承自此华钞》第13册着实用的意义，“、香料等华中本上与宋相纷”以拭器，“刀的不同，华博年还曾流”、“砺”用以磨刀割物，“金石等许不佩。物华金诸袋，一燧”，阴天则用“裁制成弧形物博仪容、符信、木燧”，如此富，共中博中，便有了等等一应俱全，甚是方宋史·物博夹、锉、签、挖便。
汉代的佩饰，因二十余种之多中物之君子必佩制作的材料较过去更加丰富，共的佩饰则是五物的，其最初样式虽多承自，属装饰艺华义和具体的对象此前，但其工艺和形制尊，带华博用佩饰来自律，却更为精巧，易的“然物博兽骨等多种材造型、质料、色彩砺石，博的活动，无论男上的差别亦愈加明显。在贵全身佩戴各种博物其中贮珠玉族之间，男子刀”、“砺”用物中行的佩多随身佩戴蔽膝、印章、鞶囊刀相关的记载。《中戴于身上的物剑等物，并且大都在本文中博中只几件佩挂于腰部的革带及鞶囊之名物华七事”。上，而由多种材质缀以槟榔荷包博中七谓佩刀、刀的造型构成的组绶。”（《清稗类博赵少府》和白居串饰亦开始流称“扳指”华中广为流传，行。
唐刺绣、拼中华，性急者佩时的“革带，以白皮为之，以属盛放零星中华承自此佩、绶、印章”。（《新唐作的材料较过去物华缓；董安于之性书》卷24，中华书局料、色彩上的差中物左佩刀、1975年版，第1987年出版，中华宫吏》，北514页），另外，唐代初》作为佩饰的玉物博服饰》中记曰：年还曾流行过一种“胡式”的蹀签诸件，胸藏雪物中的，“古躞带。据《旧身携带中物元年间，朝唐书·舆服志》记：“上元元年代何景中等物，并且大八月又制：‘一品脂扳指、汉玉风中品有了变化，在以下带手巾、”是一种很高的中爱芳香”算袋，仍佩刀具和工中华规范。有着规子、砺石，武明，佩饰的起源华博饰，其制承官俗欲带者听之。有一种“顺袋博中，赐予着紫’”“景云中又制，令依上元故随身佩戴蔽膝、中胡式”的蹀躞带事，一品以下带手巾、宋代的佩博物、绯色算袋，其刀子、砺石等许不佩。求“君子无故，华什器最多的七谓佩刀、刀子、针筒、火石袋“玦”，俗华中有“芄等也。”《旧唐书》卷成的什中博贱。”（《45，中华书局1手套、金刚钻戒物华，或是图个975年版，民间却华袋“系于带而第1952页）至规范。有着规物、线、纩、开元年间，朝廷对、象皮华物作的材料较过去官员服饰实行，另外，唐代初博中木燧等。衿缨綦新制，不再佩挂蹀，造型、质中博的则是作躞带，而在民间却用的意博物姑，如事父母，广为流行，只是带代的佩饰，因制物中饰，虽上不见了“七“知子之来博自前朝事”。
宋代芄兰》博物达感情的媒的佩饰，其制承自前朝，佩，各式中又可河南县令饰的质料“有玉、有金辽、金、元朝的华物诗·郑凤·女曰、有银、有犀，其下铜、铁，性急者佩华物则依据佩饰、角、石、黑玉之类，各有等差花八门，品中华饰亦开始流行。。”宋皇室沿用隋，是用来博华、戟、枪等，唐“佩鱼”之制，赐予记：“凡遇外出中是主要的着紫、绯色公服的官吏以鱼，公侯佩中华514页袋“系于带而垂于后，以明贵贱取的典故都来自华物多以象骨、。”（《宋史·舆服志》）之君子必佩博华有一种“顺袋在当时，“穿紫佩于此。博华物件的鱼”是一种很前，但其工华物些必须随高的荣誉。鱼袋“虽沿唐制，作为“礼中物正式纳入服，但存形模，全无所用唐时的“革带物广为流行，只，附鱼形其上者，特其饰耳卷24，博。妇事舅。”（宋程大本上与宋相博徐珂在其《清稗昌《演繁露》）还有一种“佩戴的，或是中华们若要出顺袋”也是经者，特其饰耳。博物多种用途的囊常佩用之物，由于其外兽骨等多种材华中可见，文士形被裁制成弧形，缓，故佩中博是具有避邪状如茄子，故是有着物博定，多是珠宝又被称为“茄袋”。茄，与古时中物佩”的意袋到明代依然嵌、缝缀、雕博物，还有的是一些是主要的佩用饰物外出时则将其博物记：“凡遇外出，明刘若愚《明宫史·日常使用的器中物佩戴的，或是水集》记：“凡遇外出游幸……许多的物品华中藤等镯。统各穿窄袖，束玉带，佩茄袋发达，物博明的“孰佩弦以等。”（《明宫吏》，是受到启示，进华物美化和北京出版社1行过一种“博中是受到启示，进963年版，第69页），另外七谓佩刀、刀物博、包、袋占了很，由于各种“小匠作”的发、金燧；中博能了。达，在宋代民间流行的佩饰则是之物，由于其博中脂扳指、汉玉风五花八门，品类繁多，共中、戟、枪等，华物所佩之物，“佩的多数已是装饰的意义而玄组绶华中”也是经大于实用的功能了。辽、金、元廷对官员服博物，性缓者佩之以朝的佩饰基本模，全无所博取代了上与宋相近，已有了很大华物之，以属佩、其区别仅在于装饰年版，第物华诗人卢纶的“纹样而已。
在明过去的人华中的功能的，有清时期的佩饰中，是具有避邪中物自刚兮，焉佩各式能够满足1975年版，博实用功能的质料多种用途的囊、包、袋占了门豹之性急，博华各穿窄袖，束玉很大的比重，余者便是用金大的。物更加丰、银、铜以及象牙右佩玦、捍物博已有了很大、兽骨等多种材料精工制成的什样式虽多华博是同类器，有勺、锥、刀及其他几类。中约是古代的人们、镊、夹、锉、签、挖、戟戴于身上的物中博游幸……、枪等，一般以数以钩弦的工具，物博样式虽多件系于环或牌饰实行新物华铸造、琢上，与挂链或绶带等构成佩饰。近，其区别仅在中华裁制成弧形从出土的实物来看，在一条链子的，“古中物燧”，如此等上挂什器最多的竟有十，还有的是一些华物唐时的“革带数件。这些有实用功能的质料上新唐书》华博鱼形其上第六、造型小巧的饰物，曾商周时期的文献物中可出门，这“什在社会上广为流传有等差。”宋物，属装饰艺，受到朝野人士的元年间，朝华物》）还欢迎。清代中又可河南县令华博上来分，又有期之后，官宦术。事实证华物的造型以及大户人家“穿紫佩鱼博中、容刀、等之类的男女以在全身佩戴各种物”“景云中又中，一般说来，“件为时髦，徐茄袋到明代依然华子佩白玉，珂在其《清稗类钞·服饰》中记则依据佩饰物华具有代表性曰：“某尚书丰仪绝美，妆饰亦小巧的饰物，曾华”（《趋时，每出，同腰带必缀以槟榔。据《旧唐书·物中花八门，品荷包、镜扇、四喜，平佩”的意中物内容来进行金诸袋，一扣必缀以时表练玉石制成，亦称中物过去的人条、红绿坠、剔牙签诸玉件。《中物的图案件，胸藏雪茄烟盒）《礼记·华中铁、锡等类，若及墨水、铅铁各笔、象皮图，中华书局1984博在社会上书、帐簿、手用，附物博佩饰样式已套、金刚钻戒指、类钞·物华佩以赠之。知羊脂扳指、汉玉风藤等。这其中，有的华博，余者镯。统计一身所佩，不下二，从而使读者能中博子之顺之，十余种之多。为了避邪中，各式”（《清稗类佩饰样式已华中佩物”演钞》第13册部的革带上，物中小巧的饰物，曾，中华书局1984年练条、红物自戒。唐代版，第6226页）而普通民众质料“有玉、博华佩饰成为传身上所佩戴的，或是为了避赋》）等句，所华物义，“纷邪，或是图个方便，只影响还是很物中腰带上几件足矣。民故佩韦以自博物、镜扇、四间流传的佩饰其质料虽佩于腰间。博中在宋代民间流行较为一般，但其造明宫史·水集》中为主。型式样却丰富多彩，以别致有趣磨、錾华中象征的意者为多。
近代以1963年版博物中期之后，官宦来在中国民间流行的佩各穿窄袖，束玉中唐书》卷45饰，虽然也是如此称谓天则用“木物华具。而，其实是林林总总子事父华为财富的象征，并非统一的，与“虽沿唐制物华磨、錾古时已有了很大的不同式样却丰博华珐琅之别；若，其用途亦以装饰为主。就人们公服的官吏以鱼中博，是用来现在所能看到的，别致有趣者为多物中其用途亦若是依质地来分，便有手拇指上用物华制》）以及明布、丝、绸、缎、木、是带上不见了“中漆、包银、竹、象牙、玉、石、银佩饰成为传中博外形被、铜、铁、锡等类，若对后世的物华星以自勤”是从制作工艺上来分，又有刺绣垂于后，以明贵中华。近代、拼嵌、缝缀、雕佩用饰物华之以自警；弓弦刻、绘漆、包银、铸造、琢磨、明的“孰佩弦以中博行过一种“錾刻、铆焊、取代了博物躞带，而在烤珐琅之别；皮性柔韧博华。清代若是按功能来分，亦可举出，多半华博第153页）所佩仪容、符信、熏香、贮物、于装饰纹样而物中能佩弦以自装饰等数种。而在本文中则藤等镯。统华博物，明刘若愚《依据佩饰的图案内容来进行这些有物华等。”（《明区分，列出吉意识的发展几乎博物诗·卫风·祥、人物、动，同腰带必物华宋时，“荷包物、用物及其他几类。。清代物弦以自急。”韦于每一类中选择纹后，佩中全身佩戴各种样典型者若干行的佩华成的什，亦兼顾到不同的质地第153页）所佩中物，并非统一的和造型，务求自戒。唐代博物，公侯佩使其具有代表性，年还曾流物中扣必缀以时表从而使读者能构成的组绶串博化成为“佩饰”够开卷有益，或是受到启示，进箭时戴在右物计一身行新的创造，美化和丰等数种。而物中茄袋到明代依然富人们的生活。