部落冲突空气炮:世界文豪.高尔基妙语大全(下)

优秀的人物，总是远离世俗的，而不是在罪孽的浊流里浪荡。

—— 《旧事》

优秀的人，应该是在人民的劳动和苦难中产生的。

—— 《旧事》

他和他那派人反对人类的愚蠢、凶狠和贪婪！他们是好人。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

只要人们愿意做好人，并且有功夫来做好人的话，那么所有的人都能变成非常好的人。

—— 《苦命的巴维尔》

要么相信上帝，要么相信魔鬼，就是别又信上帝又信魔鬼。一个好的坏蛋总比一个坏的正人君子强。

—— 《因为烦闷无聊》

魔鬼利用人类思想的分歧，来加强它的残酷统治……

—— 《夏天》

残酷接连着愚昧，狡诈紧随着天真。

—— 《马卡尔生平一事》

你们监视一个心地纯洁的人，而自己的鼻子总是插在粪堆里，弄得稀脏。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

无论偷鸡或是摸鸭，都不是好勾当。

—— 《夏天》

坏人总是比好人更能得到我们的关注。这是因为对于我们每一个人来说，同坏人相比要比同好人相比更有利。

—— 《扫烟囱的人》

只有穿上了虚伪的、无赖和厚颜无耻的铠甲的人才会在自己良心的审判面前无动于衷。

—— 《读者》

他这个人既没有悲伤又没有欢乐，既没有恐惧也没有悔恨和傲慢。他好象是一个在墓地追荐亡魂唱圣诗的老神甫：唱起圣诗来倒背如流，但这些圣诗却一点也打动不了他自己的心。

—— 《忏悔》

这个本是女人生育抚养长大的人在凌辱、践踏自己的母亲，把女人说成除了肉欲之外就一无是处的愚蠢畜生，真叫人吃惊，反感。

—— 《忏悔》

在制造卑鄙龌龊的事情方面，有的人已经赛过魔鬼了。

—— 《三谈魔鬼》

苍蝇不象狼，用枪是打不死的，它们比狼更难办。

—— 《我的大学》

骗子，魔鬼！你们在欺骗自己，也在欺骗上帝。

—— 《三人》

你们爱的尽是着火，流冰，暴风雪，哪条街上有打架吵嘴的，你们就往哪条街上跑。难道不是这样吗？就是这样！你们需要扰攘动乱的时代，否则你们就活不下去。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

他象只苍蝇一样，在任何东西上都要留下自己肮脏的足迹。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我身上的罪孽还不过象雏鸟身上的绒毛，等到罪孽长得象乌鸦身上的羽毛一样丰满的时候，我这好汉就到忏悔的时候啦……

—— 《三人》

有这样一些人……他们觉得臭蛋比鲜蛋更好吃，而有些人喜欢吃烂苹果……真怪！

—— 《三人》

这号人能破坏一座房子，一座教堂，但是连个鸡窝也搭不起来，可是只有懂得如何建设，而且会建设的人，才有权破坏。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

有一条法律是管一切的：不做违背你良心的事，你就不会在世界上做什么坏事了……

—— 《筏上》

下流话……最好不去知道它，以免玷污灵魂这口神钟。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。

—— 《扫烟囱的人》

哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。

—— 《外国名人名言录》

对于机灵鬼要敬而远之，十个机灵鬼里面，成功的只有一个，九个是要完蛋的。

—— 《没用人的一生》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。

—— 《意大利童话》

力量属于正义。

—— 《意大利童话》

我要忘掉了昨天自己是什么样和我父亲是什么人，那我怎能了解今天的自己呢？

—— 《苏联记游》

人不是神，人心并不仁慈，要叫人满意是不容易的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

谁需要的越小，他的幸福就越大，谁希望的越多，他的自由就越少。

—— 《我的大学》

道德应该是自由因素跟强制因素的调和一致

—— 《我的大学》

贪心，是安静生活的死敌。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

沉默只有对于那些把一切话都已经说完、再也没什么可说的人才是可怕和痛苦的！对于还没有开始说自己要说的话的人，沉默对于他们是简便和轻松的……

—— 《二十六个和一个》

如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？

—— 《与世隔绝》

人睡着的时候常常是很好看的，是那样的纯朴！只有呼吸和微笑，没有别的。

—— 《科诺瓦洛夫》

称赞固可使人着迷，但也足以害人！它正如混着蜜糖的毒酒，是为被判处死刑的人准备的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！

—— 《我的大学》

什么叫良心？良心就是共同商议好的理所当然的东西，也就是人所共知、大家一起通过的规矩……

—— 《旧事》

尊重别人的人不应该谈自己。

—— 《我初次看见这个女人》

醒着放在脑子里的，醉了才放在舌头上。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

四周的东西是你的，脚底下的也是你的；地上的东西是你的，地底下的也是你的，这样人才算是站稳了！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

—— 《世界名言录》

最卓越的功绩在于忍耐，热爱和劳动。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

咱们并不比别人更有理，应该忘掉别人的侮辱。咱们自己也常让人家难堪，难道咱们不记得吗？

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人们正是忘记了或者不好意思讲出自己的想法，没有及时说出自己的见解，或者，应该讲出来的话没有讲，才造成彼此之间的隔阂的。

—— 《发现》

我在生活的旅程中学会了容人，心中一直保持着对人的关心和尊重，这使我避免了一些重大的丑剧发生。

—— 《初恋》

要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。

—— 《忏悔》

一个人如果除了自己之外，在任何其他人身上都看不到一点点善良品质的话，那么，对他来说，整个世界就只能是一片沙漠。

—— 《忏悔》

同情就意味着已经理解一半了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我需要的是荣誉，而不是把人糟踏得不成样子，荣誉是一种信用，而糟蹋人不过是愚蠢的，甚至有害的游戏。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

要努力做个本色的人，别作伪君子。智慧不多也罢，但要是自己的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

一个文学工作者永远不要心急和欺骗自己。

—— 《回忆高尔基》

对已竟事业的觉悟能消除对死亡的恐惧，走真正诚实的生活道路，必定含有一个问心无愧的归宿。

—— 《时钟》

一个诚实的人决不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……

—— 《崔可夫一家》

诚实的人，是有理性的人。

—— 《三谈魔鬼》

欺世盗名，是最有害的胡闹。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

用臆造出来的美丽的谎言来掩盖一切，是自欺欺人。

—— 《抱怨》

谎言是会露馅儿的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

他宁愿舌头烂掉，也决不扯谎。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸俗，这种真话万岁！还有一种真话，它象石头落在人的头上，打消人心头求生的愿望， 让这种真话消亡吧！

—— 《再谈魔鬼》

靠骗人是活不到一百岁的。

—— 《老板》

谎话需要使用耸人听闻的词句，而且还要加上许多修饰语。

—— 《意大利童话》

撒谎是奴才和主子的宗教……真实才是自由人的上帝。

—— 《下层》

他们一面讲友谊和合作，一面却互相仇视，各存异志。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

那些给自己以正人君子和有识之士美称的人，总是挖空心思去维护和巩固他们享有这些美名的权利，并千方百计地乔装打扮，掩盖其真实面目，但他们彼此之间却是漠不关心，冷若冰霜。

—— 《与世隔绝》

有些人所做的每一件事情都有两面，一面是人人都看得见的 这是虚伪的一面，另外隐藏着的一面 那才是真实的。

—－ 《福马·高尔杰耶夫》

要求是不能藏到腰包里去的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

是这样！您别相信人！因为人在讲到自己时，他总要扯谎！他在不幸时扯谎，是为了引起别人对他更多的同情；在幸福时扯谎，是为了使别人对他更加羡慕；在一切情况下都是为了使别人对他更加重视。

—— 《因为烦闷无聊》

虚伪象铁锈一样腐蚀着自尊心。

—— 《莫尔德瓦姑娘》

撒谎，把自己的真心话藏起来，就是自己扼杀自己……

—— 《兵们的故事》

我过了好久才看透，原来在激烈的言词里面常常隐藏着可怜的虚伪思想。

—— 《我的大学》

人感到自己没有好处，有时就干脆卖弄自己的坏处。

—－ 《沦落的人们》

一个人要是一心想成为人们共同注意的中心，这种憧憬对他就是极端有害的，因为再没有什么要比想取悦于人的渴望会那么迅速的戕害心灵的了。

—— 《扎祖勃林纳》

人们往往迂阔得很，尽管他们眼界狭窄，但也总是不免言过其实。

—— 《传记》

偷盗使一个人发了大财，却榨干了另一个人的骨髓。

—— 《我跑掉了》

在道德当中，常常藏着一种计较，神圣洁白的“刑法”，非常清楚地暴露了这小小的秘密，秘密虽小，里面却藏着私有财产的大大的虚伪。

—— 《在人间》

人们说，应该为公益服务，可是却不停地互相争论，一句说得不正确，就会引出十句回敬的话，这十句话又会引起成百句的回答。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

自私是由于生活的冷酷，由于心灵，肉体，筋骨都受到痛苦折磨而造成的……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

精神贫乏的“自我”没有能力去创造。这种人对生活冷漠、盲目、沉默，他的目标就是维护一己之利，追求安宁和舒适。

—— 《忏悔》

他们喜欢人家用舌头舐他们的脚跟，却不爱听真话……

—— 《三人》

酒会招来好多罪孽。人世间因为酗酒而犯的罪行恐怕比卖酒赚的全部利钱还要多呢。

—— 《菲诺根·伊利奇》

最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会和不愿工作的人。

—— 《外国名人名言录》

许多人并不是受信仰的支配，而是受信仰的私生女

——过分自恃的支配。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

自然界疯狂的破坏景象固然可怕，但人们本能的疯狂与猖獗更加令人胆战心惊。

—— 《地震》

不费劳力而企图享乐，这是一种极恶劣的企图！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一面享受一切，一面又否认一切。这真是卑鄙无耻的行为！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

懒汉最虚伪，最爱撒谎，因为世界上最难为之辩解的就是懒惰。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

您比恶人还坏，恶人总可以引起人家的抗拒，而您却除了怜惜之外，引不起任何情感。只觉得您可怜，别的没有什么！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

永远是这样：我们做下卑鄙的事情，便去拿上帝作护符。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

胆怯的希望，和谎言结成同盟。

—— 《人》

每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就象穿着一种浆得毕挺的衬衣一样轻松。

—— 《水及其在自然界与人类生活中的意义》

人们想的和做的对你们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一些习惯。

—— 《与世隔绝》

由于不习惯，虾也会变红的……

—— 《母亲》

凡是害怕惯了的人，永远找得到恐惧的理由

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

不过，怜悯是一种虚伪的情感。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

怜悯是一种坟墓里的感情，它对死人有用，对活人是侮辱和有害的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

漫无边际的空谈是有害无益的。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

应当消除人的记性。坏事往往是从人的记性来的。应当这样：一批人活了一世，死掉，于是他们所有的坏事、所有他们的愚蠢，就都跟他们一块儿消灭。另一批人再生出来；坏事一点也记不得，只记住了好事。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

怀疑，象针一样刺激人的头脑。

—— 《人》

疯狂，长着翅膀，会象旋风一样强大猛烈……

—— 《人》

恐惧时人们眼睛总是睁得很大……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一般说来，要是情绪乐意的话，可以做出截然不同的各种事实！一切都在于情绪：它们产生事实！它们创造思想、理想……

—— 《因为烦闷无聊》

幸 福

感到自己是人们所需要的和亲近的人 这是生活的最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。

—— 《高尔基论儿童文学》

一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

人的真正幸福寓于科学与劳动之中。

—— 《排演》

朋友们！幸福万岁！纵令幸福短暂 也无所谓！它比百卷典籍蕴含着更多智慧。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

在大地上做一个人，真是好福气。在这里能看到多少奇妙的东西，而面对这使人酣醉的美景，心儿是多么激动和甜美啊！

—— 《一个人的诞生》

其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……

—— 《瓷猪》

她这样真诚地关心我，感动得我热泪盈眶，心里那股子高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎接春天的朝阳一样。

—— 《忏悔》

太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。

—— 《玛莉娃》

短促的幸福是宝贵的，但长期的幸福更好……。

—— 《意大利童话》

哪怕我只有一天，但这一天毕竟是我的！……我也并不轻松……我呀，象歌词里说的：痛苦，我独自把它吞饮，我的欢乐则与你平分……

—— 《三人》

谁也没有权利拿别人的生命做代价去买自己的幸福。

—— 《叶美良·皮里雅依》

当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。

—— 《使我心灵蒙受创伤的事实和思绪》

幸福只不过是一种期待。

—— 《小仙女与青年牧人》

给人们快乐，那是件好事，上帝喜欢这样……所有的人都希望快乐，可是世上快乐却少

——得很！它少得有的人活了又活，却永远遇不到它

——永远啊！

—— 《三人》

我一生中，还从未尝到一滴没有搀合毒汁的幸福。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

快活高兴，消灾治病。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

说句把笑话只用一分钟的功夫，可是能管一个钟头的事。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

好的笑能使心灵健康……对人来说，笑是必需的，要知道，笑是人高于动物的不多的优点之一。

—－ 《读者》

只有爱笑的人生活才能过得美好。

—— 《一个英雄的故事》

清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。

—— 《老板》

一种鼓舞，尤其是快乐的鼓舞，会使人增强力量……

—— 《我的大学》

我命运中一切不痛快的事都会由愉快来补偿。

—— 《肯斯科伊家的大娘》

我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。

—— 《初恋》

如果饮食和抱有端正的思想都是重要的，那么，这就立刻会使您的肉体和精神都得到平衡。幸福的根源正是在这种平衡之中……

—— 《瓷猪》

对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。

—— 《老板》

所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。

—— 《时钟》

当一个人心上的创伤还流着鲜血的时候，和他争论，那就只能使他痛苦……

—— 《母亲》

假如说只有痛苦方能唤醒心灵这句话是真实的，那么这是残酷的真实，它听来令人不快，也难于接受，自然有许多人根本不会接受它。与其苦恼终日，还不如睡觉的好，因为梦与现实的归宿都是死亡。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

这是一群郁闷的、颠沛流离的人。他们象秋天里的落叶，被苦难从衰竭、贫瘠的故土上卷起，刮到这里，在这里。从未见过的富饶的大自然，使这些人感到惊讶、眩感，而沉重的劳动条件，又终于使他们沮丧万分。

—— 《一个人的诞生》

你现在的困难只是你不会克制自己，这是苦痛。不过，要是会克制自己，那就会加倍的痛苦，因为那样一来大家就都要欺负你了。

—— 《苦命的巴维尔》

死亡并不比恐惧的折磨更可怕、更糟……《查监结束了》 把死人葬在坟地里并不象把活人埋在自己的心里那样痛苦。

—— 《我初次看见这个女人》

干树枝不时地在火中发出毕剥毕剥、丝丝吱吱的声音，仿佛在悲叹，在怜悯这两人的遭遇，因为他们的命运比在火中化成灰烬的干树枝更加凄惨。

—— 《老搭档》

我不欢喜月亮，我觉得月亮有点阴险，引起我无限的悲愁，就象吠月的村犬一样，直想放声哭叫。

—— 《我的大学》

心上如果有了伤痕，那就会永远疼痛……

—— 《三人》

悲剧是不会令人高兴的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

同死人谈话是件很好的事，既不必撒谎，也不得罪谁……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

一个不知道明天该怎么办的人，就是不幸的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

他们因为懒，所以就不幸……而且除此之外，他们还是愚蠢的……

—— 《瓷猪》

一个对自己所受的苦难作出我欣赏的人，认为他自己受过苦难就有权利报复他所遭受过的一切，这种人是十分可恶的。如果一个人坚信苦难给予了他这样的权利：认为自己高人一等，由于自己不幸而可以向别人报复 我认为这种人是不值得尊敬的。

—— 《高尔基剧作集》

遇到不愉快的事就赶紧迎上去，为的是快点推开它，躲开它……

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一个人苦味尝得愈多，他对甜的渴望就愈是厉害。

—— 《鲍列斯》

在我的生活中虽说欢乐不多，但是，我觉得，生活中的痛苦和悲伤只不过是偶然现象，并不是必然规律。

—— 《初恋》

爱情之所以被称为享乐，只不过因为它是非常强烈的痛苦。

—— 《小仙女与青年牧人》

妇 女

女人在生活中是起着莫大的、包罗万象的作用。

—— 《苦命的巴维尔》

对于女人的爱，总会对男人有好处！不管这是怎样一种爱情，甚至于即使它只会带来痛苦，但其中总有不少可贵的东西。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

女人对于他简直是人生在世的全部真谛，是把一切生活现象胶结成为一个美好整体的水泥，是赋与万物以声音、色彩和实质的力量。

—— 《苦命的巴维尔》

女人要是有了罪过，不怕别的，就怕别人嘲笑她、挖苦她。她们比男人有廉耻心。

—— 《科诺瓦洛夫》

女人找的不是公牛，是人！

—— 《夏天》

在女人的爱情中经常有许多怜悯的成分……她要是失去了对你的怜悯，随后，也就失去了对你的爱……

—— 《发现》

一位善良的姑娘，她即使没有幸福也能生活得愉快。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

所谓用男人肋骨制造女人的神话，分明是一个编造得既拙劣又带有仇恨味道的谎言。其实在编造这一谎言的时候，人们已经知道男人是女人生出来的，而且女人是为了自己才生男人的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

我们为了幸福降生在亲爱的大地为了将大地装点得更美丽，太阳送我们来到这里！在阳光灿烂的神殿我们既是祭司，又是上帝，生活由我们创造，由我们创造！……

—— 《女人》

人类最聪明的地方就是善于爱女人，崇尚她的美；世界上最美好的一切都来自对女人的爱。

—— 《初恋》

男人把任何同他们相好的女人都看作露水夫妻，所以你就得机灵一些，千万不要失身于男人，别让随便哪个过路人都来糟践自己，要珍视自己身上神圣不可侵犯的东西！

—— 《奥库罗夫镇》

天主教堂是建造在女人心头上的。圣母比基督单纯，她更接近人心，她只有爱、慈悲和宽容，更容易俘获一个女人的心。

—— 《意大利童话》

女人的眼睛，更容易看出男人身上的独特之处。

—— 《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》

男人是蜜蜂。对男人来说，我们是花，他是到我们这儿来采蜜的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

您真是一位了不起的女人！实际上，您是一位伟大的人物！生活全靠象您这样一些人温顺的、无穷无尽的力量来维持！是的，的确是这样……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

有人说女人一辈子都在爱着她的第一个男人，不过不是用她的肉体，而是用她的记忆。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

上帝呀，你为什么赐予我美丽，却又把我抛弃在泥坑里呢？

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

世界上再没有比女人更沉重的锁链了。

—— 《苦命的巴维尔》

女人比男人更贪婪别人的财物……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

忽阴忽晴忽冷忽热的本领只有女人才掌握得最熟练，这时常使人觉得，女人的心灵具有一种瞬息万变的特性。

—— 《发现》

女人的统治虽说不那么令人难受，但是其害无穷。这里面有一定的真理，因为她们把许许多多庸俗烦琐的东西带进生活里来了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

想要寻欢作乐的女人，为了使自己不受任何束缚，当自己的孩子怀在肚子里的时候，当他们刚刚具有生命的时刻就应该把他们毁灭掉，否则，在从生活中摘取了享乐之花后，而为此向生活付出代价，这对一个女人来说是不诚实的。

—— 《使我心灵蒙受创伤的事实的思绪》

婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

你要是一看见妻子不爱你，顶好快放走她

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

你瞧这十五岁的小姑娘就给人家做填房，活象被塞进磨盘底下……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

“嫁丈夫如同嫁石墙”；所以你们要知道：墙既是坚固的，你就凿不穿它；它又高，你就跳不过去。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

要象已经有过的那样的老婆，那可是找不到的……对那个新的老婆

——必然要用旧的尺来比量，她便会显得狭窄些……因此对我对她都更坏！……唉，老弟，一件东西所以好，倒并不是因为它好，而是因为它可爱！

—— 《三人》

婚姻必须是排除任何冒险的一种理智的和睦协议。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

男子汉应该长得高大魁梧，说起话来高声大气，有一双炯炯发光的大眼睛，而在爱情面前，应当是万难不屈的。想到什么就做到什么，这才象个男子汉！

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

应该在二十岁或者四十岁结婚，这样就可以避免一些自误和误人的不幸……即使你真的误了别人，那么在前一种情况下，你总算用你纯真的初恋报答了对方，而在后一种情况下……至少可以靠你的社会地位加以补偿，因为一个年满四十的男子一般来说都有了相当坚实可靠的社会地位。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

做母亲的妇女，乃是胜利的生命的无穷无尽的源泉。

—— 《意大利童话》

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

—— 《意大利童话》

每个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。

—— 《意大利童话》

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

—— 《意大利童话》

每个人都是自己母亲的孩子，因为谁都有母亲，谁都是别人的儿子。

—— 《意大利童话》

母亲是永远反对死亡的；母亲们憎恨和仇视那些把死亡带进人们住宅里去的人。

—— 《意大利童话》

世上没有比亲娘再亲密的朋友！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

虽然每个女人不能都成为母亲，但她总是渴望着当母亲……

—— 《他的报复》

遗憾得很，远远不是所有的爸爸和妈妈都能懂得、理解、珍重自己孩子的帮助；更有甚者，竟有一些父亲因为自己的儿女变得越来越聪明，并且决心积极投身到自己力所能及的新生活的建设中去，反而常常殴打他们。

—— 《苏联记游》

可怜的母亲们，不知道为什么总忘记她们自己当女儿的情景，因此就有了许多不必要的喊叫；但这一点也影响不了事情的照常发展。

—— 《小仙女和青年牧人》

爱 恨

不能恨就不能真挚地爱。必须把灵魂分成两半，一定要透过恨才能爱。

—— 《列宁》

应该去爱，那时候便不会有恐怖和孤寂。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

没有一点爱，人是活不下去的：人天生有个灵魂，就是为了使他能够爱……

—— 《科诺瓦洛夫》

爱和信仰一样，没有行动就是死的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

没有太阳，鲜花不会开放；没有爱，便没有幸福；没有女人便没有爱，没有母亲便没有诗人和英雄。

—— 《意大利童话》

对于爱着的人来说，高山也会变成平地。

—— 《意大利童话》

我用一种不顾一切、如饥似渴的爱情爱你们，就象一些人无人可爱，只好去爱淫荡下流的女人一样；我怀着内心的痛苦爱你们；我的爱就是强烈的痛苦，这种爱给予我不可剥夺的权利，我有权无情地憎恶你们！

—— 《听众》

亲人是不会拿你的生活开玩笑的，也不会把你的幸福视作儿戏。

—— 《意大利童话》

深沉而充实的抚爱，能使热血沸腾，使心灵燃烧得更明亮、更炽热。

—— 《莫尔德瓦姑娘》

哪怕我们已在死亡和衰败，但是，我们爱的，也仍然为我们所爱。

—— 《费多尔·佳金》

一个人只有爱着什么的时候，才能活下去，如果什么人也不爱，那他活着还有什么劲呢？

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

你也是在偷偷地爱着所有的人，但是你却生怕别人看出，就装出一副严厉、不满的样子，沉默不语，默默地怜惜着所有的人。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个人若是在爱、在怜悯、或者有某种愿望和担忧，那他就不自由了！

—— 《小仙女与青年牧人》

温顺和仁爱，是有一定限度的。

—— 《水及其在自然界与人类生活中的意义》

有的爱是妨碍人生活的……

—— 《母亲》

一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。

—— 《二十六个和一个》

真正的痛苦，人是不会声张出来的，真正的热情，是无边无际的！……热情，热情！它什么时候会在人心里苏生起来呢？我们大家都是因为没有热情才不幸。……

—— 《福马·高尔杰耶夫》

烈火，总是狂喜地嬉戏着，唱着明快、灼热的革新生活的歌曲。

—— 《旁观者》

人们的热情在燃烧，越烧越旺，点起了通向新生活的引路明灯。

—— 《苏联记游》

我觉得，真正的爱情象信仰一样，需要天真。

—— 《长腿蚊》

纳塔利娅毫不厌倦地用平和的爱情爱她丈夫，那种爱情稳固得跟凝结的牛奶一样。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

他走过我的旁边，一双瞧着我的眼睛那么甜，啊，看得出来，他的心跟我情意绵绵！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

我躺在地上

——

躺在它亲爱的潮湿的胸脯上

——我的心听见了深沉的低语：

——上这儿来呀！

—— 《三人》

他象是看到了心中的圣物一样，怀着喜悦和深深的敬意，情意脉脉注视着姑娘。这位焕发着青春活力的姑娘的美姿是那样纯洁、那样和谐。此情此景，除了想欣赏这个美人之外，他再也没有别的愿望了。他头顶那棕榛树的小枝上夜莺在啼叫。然而在他来说，太阳的光辉和全部声音统统集注在水中的姑娘身上了。水浪轻轻地抚摩着她的身躯。潺潺的流水柔情地环抱着她。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

这地方真美，这林子真美……而您象林中的仙女……或者说，是女神，树林好比是您的神殿。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

纳塔利娅发现公公象年轻人那样跟母亲开玩笑，满意地摩挲胡子，欣赏自己的情妇；母亲呢，扭着屁股，象孔雀一样走来走去，毫不害臊地在他面前夸耀自己的美丽。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

女人总是爱那些能够把她们抱吻得挺有劲的男人，不管他的头发白了，不管他的脸上有了好多的皱纹 美是在力气上，而不是在柔嫩的皮肤和红润的脸颊上。

—— 《可汗和他的儿子》

从她动身的那天起，已经过了三个星期，我的被俘获的心灵还是顽固地追恋着她。除她以外，我不想看任何别的东西，我不能思索任何别的事情。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

我在院内和花园里来回走着， 哪怕能看到她的足迹也好！我常回想起她那聪明的言词，还看得到她的微笑，它是那样夺人心志，撩人神魂。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

你从我的心里爬过，我永远再难康复。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

每个人一生只有一次爱情，象影子似的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

只有用爱情才能生出新人和好人来！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

爱情对于精神不健全的人来说，是一种强烈的毒素，但对于健康的人来说，就象火对于那要变成钢的铁所起的作用一样。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

他们坦率地交谈着，无须担心对方感到自己的可笑或愚蠢，不想把自己的想法和感情强加在对方身上，也不想显示谁比谁有哪些优越之处，没有文明人谈恋爱时必不可少的那些东西，以致使爱情具有更多的诱惑性而更少的严整性。

—— 《苦命的巴维尔》

爱情产生，象烈火熊熊，我们在情火中燃烧，自己也奇迹般变成美丽、明亮的火苗。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

爱情是一种生存的愿望。有谁能说，他能够并且要去反对生存的愿望呢？

—— 《扫兴的片刻》

虽然我是个强壮的、****强烈而又非常容易感情冲动的青年，但是，我相信，如果与女人的关系只限于肉体上的结合，也就是我知道的那种极端粗野的象野兽一样简单的形式，那一定会使我感到极度的厌恶。

—— 《初恋》

钱财可以到手。不用为它发愁。爱情求来不易，必须将它珍惜。

—— 《盗窃》

要是一个姑娘爱上一个男子的时候，她决不会看出他的缺点来。

—— 《下层》

爱情的力量可以使一个人把另一个人改造得和自己一样。

—— 《忏悔》

爱情之歌比什么歌儿都更美好。

—— 《意大利童话》

爱人的明眸比一切鲜血更美丽。

—— 《意大利童话》

爱情是不需要什么东西的。

—— 《意大利童话》

真正的爱情，就跟闪电一样打进心坎里，也跟闪电一样没有声音。

—— 《意大利童话》

什么东西比花和星星的歌儿更美好？

——答道：爱情之歌。

—— 《意大利童话》

讲恋爱，哪还顾什么皇帝，哪有空跟皇帝谈天说地！有时爱情燃烧得更迅速 如火热的神庙里的细烛。

—— 《少女与死神》

我同男人之间未必能建立信赖、友谊以及诸如此类的种种情感。然而，爱情是可能的……所谓爱情，不过是爱得不那么深的一方赢得深深爱着的另一方罢了……

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

没有爱人真发愁，有了爱人愁上愁。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

爱情对于他就象是一种敌对的力量，它毁了他久已经成竹在胸的生活蓝图，它意味着从今往后的那漫长而痛苦的孤独岁月。

—— 《崇高的爱》

要知道，如果本人变了心，那完全不等于说她已经不爱你了！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

以前我也不知道你爱不爱我。现在你会爱得更深了，因为你嫉妒了。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

只有狗相爱才不嫉妒。你看，所有的戏啦、小说啦，都描写嫉妒……

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

谁要是从一个酒杯里同时饮下妒忌与爱情，他就不得不把那血红的复仇之汁饮尽。

《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

女人对于男人始终是有害的：她生得美的时候，她会引起别人生出占有她的欲望，让她丈夫去受妒忌的痛苦；她生得丑的时候，会使她的丈夫羡慕别人，受到羡慕的痛苦；要是她生的不美也不丑的时候 男人就把她打扮漂亮，后来知道他弄错了，又会因为她，因为这个女人受到痛苦……

—— 《可汗和他的儿子》

大约有一个月的样子，他们深居简出，双双沉醉在青春情欲的爆发之中，好象预感到火焰将要熄灭，竭力想从中寻求一种更持久、更稳固的东西而赶紧生活似的。

—— 《崇高的爱》

情人如同路人，今天是这个人，明天可以是那个人。

青 春

孩子们，你们的未来万岁！

—— 《意大利童话》

把道路指给儿童们

——人类整个伟大事业底继承者。

—— 《生活底故事》

在人类底全部生活历史中，儿童们第一次不是双亲底金钱、房屋和家具底继承人，而是父母们底劳动所创造的社会主义国家 这真正的巨大的财富底继承人。

—— 《第一次全苏作家代表大会上的报告》

少年时代是世界的心脏，你要相信它本着诚心诚意和向善的愿望所说的话，到那时候，我们的日子就将永远是光明的，整个大地也将充满欢乐和光明，我们为少年时代祝福

——这是宇宙间善的总汇。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

孩子的个子真是让人摸不透：夏天不见树长多少，可到春天一看，它竟长得那样枝繁叶茂。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际，因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密， 儿童的心灵是纤尘不染的，被生活所磨练的成人心灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。

—— 《苦命的巴维尔》

只有在童年时代人们才生活得幸福，因为孩子们的生活是无忧无虑的，……所以，应该注意让人们终生保持儿童的感情和思想状态。

—— 《旧事》

孩子们无忧无虑的笑声，有如一股淙淙流动的泉水，把那陶醉于生活魅力的动人的欢笑，送上了生活的祭坛。

—— 《老人》

小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方！

—— 《苏联记游》

懂得今日的儿童将是明天生活的建设者，明天，他们将要检查父辈的工作，将会无情地揭露他们的全部错误、揭露他们的口是心非、懦怯、贪婪和懒惰。

—— 《苏联记游》

被遗弃的孩子，除了去经受人间的苦楚之处，再没有别的路可走了。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

心灵由于过早熟悉生活中的某些东西而受到毒害；为了使人不会变得胆小，变得昏庸，不熟悉这些东西倒是一件大幸事。

—— 《苦命的巴维尔》

我们会衰老、死去；他们正在我们底地位上象新的光辉的火一样地燃烧着。正是他们使生活创造的火焰不灭。因此，我说，儿童是永生的！

—— 《生活底故事》

青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。

—— 《外国名人名言录》

如果你们，年轻的人们：真正希望过“很宽阔，很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟事业的人手携手地去工作吧！

—— 《外国名人名言录》

我们的目的是要鼓舞青年热爱生活，对生活满怀信心，我们要在人们身上培养英雄主义精神。必须使每一个人明白：他是世界的创造者和主人，他对地球上的一切不幸负有责任，而争取生活中的一切美好事物的荣誉，也都属于他的。

—— 《外国名人名言录》

我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，它们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。

—— 《高尔基论青年》

教导他们尊敬和重视过去，引导他们走向未来，并教导他们尊重劳动 只有这样，我们才能够推动创造力底不绝的波澜。

—— 《生活底故事》

由于对美好生活的强烈渴望，所以在青年人当中，常常可见到一些年轻小伙子和姑娘，不善于珍重别人给他们争取来的东西，也可见到一些急躁的鹰，过早地幻想舒适的鸡窝。他们太急于要享用现成的成就，就不顾及将来，就不再努力巩固和加强我们美妙的，但还很艰苦的日子中的美好事物，而这事物却不是他们赢得来的。他们如果能够认识过去，就可以把这些毛病去掉。

—— 《高尔基论青年》

人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。

—— 《苏联记游》

我在历史法庭上，面对劳动青年提出我的证词。他们对万恶的过去了解得很少，所以往往太不珍惜今天，对今天估计不足。

—— 《苏联记游》

父辈使这些人成为国家的真正的主人翁，这些人必须记住，要珍惜祖国的一山一石。

—— 《苏联记游》

主要的是，应该使青年们看到一切，了解一切；看到我们彼此不是姑息养奸，不是无原则地讲仁慈才好。

—— 《苏联记游》

人的一切丑恶品质中，青春是最可爱的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

生活之所以美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心在成长，开花，如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗可爱的心，要在自己身旁找到它，把人在生活中的一切遭遇，全都老老实实地告诉它，让青年们知道，人为什么会痛苦，什么样的道路是错误的。如果老年人的知识能够同青年人的可以信赖的、纯洁的力量和谐地结合在一起，那时候，善即将会在世界上繁衍不断。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

从时间角度看，人就如同灿烂阳光中的金色斑点，一闪即逝。

—— 《意大利童话》

青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。

—— 《外国名人名言录》

时间是最公平合理的，它从不多给谁一分，勤劳者能叫时间留给串串果实，懒堕者时间留给他们一头白发，两手空空。

—— 《外国名人名言录》

世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。

—— 《外国名人名言录》

在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。

—— 《十戈比银币》

世上再没有比时钟更加冷漠的东西了；在您出生的那一刻，在您尽情地摘取幻梦的时刻，它都是分秒不差地滴答着。

—— 《时钟》

我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。

—— 《时钟》

日子像念珠一般，一天接着一天滑过去，串成周，串成月。

—— 《母亲》

时间就是上帝，它在创造为我们造福或叫我们遭殃的一切奇迹。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前暗哑地呻吟着的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。

—— 《时钟》

我这个懒惰的奴隶，竟没有及时领会生活的悉心教诲和眷爱，反而加以抵抗，而等到这种善良的力量终于不知不觉地支配了我的时候，为时已经晚了。当我稍稍尝到一点甜头的时候，你看，我却要死去了。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

等到轮子转得快起来，就会抓紧大家，把他们都带动起来的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一块木头朽了也可惜，但用来烧火总可以取暖。

—— 《老板》

友 谊

友谊就是力量。

—— 《老板》

心灵和我接近的人才叫亲人……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

交情不象蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

应该努力跟那些比你强、比你聪明的人做朋友。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。

—— 《孤独的人》

亲切比世界上什么东西还宝贵。

—— 《下层》

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。

—— 《世界名言录》

只要俩人性情快活，谦虚朴实，日子再苦，也没有怨言。

—— 《意大利童话》

我一看见你 就好象在阳光下取暖……一切烦恼都被抛到九霄云外，一心只希望幸福……欣赏着这样的美，生活真好；能看见你，多么好……

—— 《三人》

我象在小溪里沐浴过一样，你好象用爱抚洗清了我的灵魂……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

仇人的眼睛，往往更为敏锐。

—— 《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》

有一个时候我同他处得很和谐，以后就分道扬镳了。我们本来有很多方面彼此相似，可是光靠相似并不能结成友谊。

—— 《我的大学》

狗比密友往往更加忠实，这事尽人皆知， 爱上一条狗会很幸福，谁也不跟它争风吃醋。

—— 《关于埃莱娜·德·库尔西伯爵夫人的叙事诗》

同志，迸发出足以燎原的星火，将在全球燃起四海之内皆兄弟的炽烈情谊。

—— 《同志》

为同志这个充满生机的字眼而慷慨献出的力量，是不可阻挡的，取之不尽的。

—— 《同志》

同志，将点燃所有的心，把所有的心熔成一颗全世界团结一致的心 颗正直、高尚的心，融合成一个自由劳动者的亲密无间的大家庭。

—— 《同志》

在一片混沌、水深火热的苦难岁月里，象心灵一样纯朴隽永的字眼 同志，有如一颗灿烂欢快的星斗，一盏烛照未来的指路明灯，闪耀着光芒。

—— 《同志》

当同志这个字眼在奴隶们的心里扎下了根的时候，他们就不再是奴隶了。

—— 《同志》

在他眼皮底下，人们用枪炮的通条抽打我，打得我皮开肉绽。可现在他却是我的领导，我和他一起工作，就象架在同一辆车上的两匹马似地配合得很好，我们还成了朋友！人家甚至不能相信我们曾经是仇人，想起这件事就感到不好意思。我为他而难过，而他在我面前感到惭愧。

—— 《苏联记游》

我们愈是齐心协力，我们前进的步子就迈得愈快。

—— 《意大利童话》

用两个手指头是拿不到多少东西的！

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一把叉子叉不起一堆粪……

—— 《母亲》

集体使人具有完全另外一种个性心理，使人变得更积极、更坚定、更具有行动的决心，决心用集体的意志去建设生活。

—— 《苏联记游》

团结 在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱！

—— 《卡利宁》

要象蜂房里的蜜蜂和土窝里的黄蜂那样，聪明人应当团结在一起。

—— 《我的大学》

我希望一切值得关心的东西都不要从人的记忆中消失。而生活中的一切都值得你关心，也值得我关心。生活不甚坚实，我们每个人都感到自己在生活中没有依靠，正是因为我们不关心人哪。

—— 《公墓》

应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。

—— 《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》

劳动把人们很好地联合起来，当然，联合起来的人们是真诚的，他们相信我们的事业和相信我们会取得胜利。我所说的劳动是为未来、为我们国家的劳动。它吸引着人们，并且赋于人们以巨大的力量。主要的是这种劳动从内部团结人。

—— 《苏联记游》

“为未来”的劳动，消灭宿敌之间私仇的劳动是一种在创造新文化的过程中团结他们的劳动。

—— 《苏联记游》

一切的阶级都应该生活得象一个家庭，一点也不错！的确这样：当贵族们紧密结合在一起的时候，整个俄罗斯就掌握在他们的手里。商人也应该如此：每个商人都好比一只手上的手指头！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

真善美 在我们看来，真理是我们善良的朋友！在官府看来，真理是可厌恶的敌人！

—— 《母亲》

真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的楼梯，真理都是从人类的劳动中产生的。

—— 《和青年作家谈话》

有理有据的争论胜过得过且过的和平……

—— 《母亲》

为了真理，不要怜惜自己！

—— 《母亲》

真理是多么有力量啊！

—— 《母亲》

爱情总有点象是骗局，真理永远要和谎言争辩！

—— 《别了！》

真理不是想出来的，是得把它做出来的。

—— 《崔可夫一家》

真理就象劳动的汗水一样，总是有一股强烈的气味。

—— 《意大利童话》

凡是你喜欢的、爱好的，就都是真实的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

未来的真理，没有它生活就没有意义。

—— 《崇高的爱》

应该保护那些象火一样给全世界照亮真理的人们。

—— 《费多尔·佳金》

真理就是上帝。

—— 《费多尔·佳金》

只有真理才是生活中至高无上的统治者。

—— 《智者》

真理虽然成长缓慢，却象思想所培育出来的一朵火红的小花，隔着谬误构成的朦胧的纱幕，清晰可见。

—— 《人》

真理是在工作中，在行动中的。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

真理就在于灵魂充实，无所需求。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

探寻真理的人的大胆不是罪过，因为那是遵照上界提示而发生的……

—— 《三人》

真理比怜悯更高。

—— 《童年》

我一直在寻求和渴望着一种非同寻常的、象佩剑一样坚利和挺直的真理；我很想用它来武装自己，以便穿透乱七八糟的、象癞蛤蟆一样滑腻的言论，穿过行为、思想和感情的重要矛盾，满怀信心地前进。

—— 《剧场散记》

真理和智慧是从下层产生的，是在群众中产生，而生活的上层中所有的，只是生活上混杂着异类气息的毒气。这些“纯野性的”意识形态的毒气，大都有这样一个目的：即缓和、掩蔽并歪曲劳动生活的严峻而真实的真理。

—— 《论文学及其他》

许多人都渴望认识真理，但是有谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢？

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

偏见是陈旧真理的残骸，而如今在生活上空盘旋的种种谬误是产生陈旧真理的灰烬。

—— 《人》

真理我见过很多，我作了这样一副对联：真理如同本人，只要年轻就好。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

人们喜爱善，珍惜善，向往善，并且总是期待着有朝一日善会去照亮严酷的、黑暗的生活

人们喜爱善，珍惜善，向往善，并且总是期待着有朝一日善会去照亮严

酷的、黑暗的生活。

—— 《老板》

恶的后面会隐藏着善的因素。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人身上有善也有恶：你要行善，就有善，你要作恶，就有恶，恶有恶报！

—— 《忏悔》

没有永恒的恶，也没有不朽的善，骗人者终究会被戳穿。

—— 《抱怨》

过危险生活的人，永远是善良的。

—— 《意大利童话》

具有健全头脑和善良心地的人真是伟大而美丽的奇观，完全可以不加虚饰地说：这种人极象春天的太阳。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

大地是庙宇，生活是做礼拜。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

如果生活中存在渴望追求上帝的心灵，上帝就会同这些心灵在一起并使它们复活，因为上帝就是对尽善尽美的无止境的企求……

—— 《读者》

人们爱善，就象孩子们爱听神话故事一样。

—— 《老板》

我们的灵魂需要糖，这糖就是善良！

—— 《我的大学》

世界上丑恶事物的危害性愈发明显，大家也就愈益看清清除它的必要性……

—— 《老人》

一切丑陋的事物，都会象癞皮狗那样灭绝，象无益于人们的东西一样濒于死亡。

—— 《老人》

那些害怕历史的新陈代谢、更怕真理传播的人，才整天去说教呢！

—— 《忏悔》

我承认魔鬼的存在，可是不相信它，也不怕它；我只是利用魔鬼来说明

丑恶存在的原因罢了。

—— 《忏悔》

肉体是魔鬼的，灵魂是上帝的；魔鬼希望灵魂成为一切肉体罪孽中的共谋者，人是不该允许这样做的。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

经过一番研究之后，发现大部分善美的东西原来比丑恶的东西更丑恶。

—— 《传记》

鸟儿美在羽翼，人儿美在学识

鸟儿美在羽翼，人儿美在学识。

—— 《夏天》

人应该装饰的是心灵，不是肉体。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。

—— 《公墓》

真正的美和真正的智慧一样，是非常朴素的。—－ 《世界名言录》

美的东西应该让大家都能看到，只有这样，它才会有生命力。

—— 《意大利童话》

凡是美的，即使它在枯萎，也永远是美的。

—— 《费多尔·佳金》

我们爱唱歌。只有美的人才能够唱得好

——我说的美的人，就是爱生活的人。我们爱生活。

—— 《伊则吉尔老婆子》

什么叫美？但不管怎么样，应该认为，它是一种生理上的感觉。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

力量

——这才是迷人的东西。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

花草的幽香比一切声音都显得更强烈。

—— 《意大利童话》

如若一个人的眼光没有被卑下动机的迷雾所遮住，欣赏美人是一种巨大

的享受。

—— 《十戈比银币》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁就是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美！

—— 《母亲》

在工作中间突然有人象匹困乏的马一样沉重地叹息起来，接着就轻轻地唱着一支慢悠悠的歌，那如怨如慕的曲调总是可以使唱的人减轻些心头的郁闷。

—— 《二十六个和一个》

经 验

蠹虫和一块结实的白蘑菇放在一起，蠹虫会把蘑菇啃坏！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

长满杂草的土地是长不出麦子的……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

野蛮人和艺术家都是用形象进行思维的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

依我看，讲“实际”是最值得称赞的好习惯。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

如果楔子配不上车轴，就应该丢掉它……

—— 《三人》

人世间往往是好人的遭遇不如坏人。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

如果傻子给你蜜，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

有时候谎话比真话更能说明一个人。

—— 《科诺瓦洛夫》

空口说白话吓不死狼，朽木造不出坚固的房。

—— 《夏天》

脑袋是撞不倒墙壁的。

—— 《母亲》

自己的手杖打自己，总要轻一些……

—— 《母亲》

话说得太多，就难免说些废话……

—— 《母亲》

沼泽地总是臭的！

—— 《母亲》

强者总是要招惹弱者的忌恨的。

—— 《马车夫》

即便是维苏威火山*天长日久也会熄灭的。

—— 《孤独的人》

*意大利南部的一座活火山。

出于绝望而采取的行动不可能有好结果。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

没有结晶的基础，就无所谓结晶。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

如果你相信他，就有；如果你不相信，就没有……你相信什么，就有什么。

—— 《下层》

用白糖是养活不了豺狼的。

—— 《崔可夫一家》

一棵大树上的叶子是不能完全数过来的。

—— 《旧事》

欲要人不说，除非己莫为。

—— 《三天》

经验变成科学，每走一步都会把生活装点得更加美好。

—— 《人》

谁强，谁就骑在别人的脖颈上……

—— 《我的大学》

机器虽是死物件，也要有油才肯转。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

对石投箭，徒伤箭锋。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

越是你喜欢的东西，越会从指头缝儿里溜掉，捉也捉不住。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

满载着沉重回忆的时光流逝得非常缓慢。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

充满非常事件的时光过得太快了……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

世界上也没有一匹这样的马，它可以驮着你躲开你自己！

—— 《马卡尔·楚德拉》

现实生活继续在冲撞他，惊扰他，因为它理所当然地不会屈从于形形色色企图安抚它，企图在它的表面堆上一层厚厚的语言灰尘的理论。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

经验越广，则其中主观的及个人的余地便越少，一般的意义便越庄严地显露在面前，艺术家的社会形象也就越鲜明地呈现出来。

—— 《俄国文学史》

每个人群中间都必须有一个人，用他的缺点来衬托这个人群的优点

——没有这个条件，优点就显不大出来，也不那么突出了。

—— 《万兵·马金》

一个人要是相信目前这样的生活十分合理而且正确，那就不能用话语，而要用事实才能驳倒他。

—— 《我的旅伴》

回忆，这苦命的鞭子，甚至使过去的石块也复活了，甚至在以前喝下去的毒药里也注进了几滴蜜糖。

—— 《切尔卡什》

人人都有可能迷路，人人都有不理解自己的时候……

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

有人因为吃不饱肚子，才按俗话来思考，他用俗话为灵魂编织笼头，为了更好管住灵魂。

—— 《母亲》

人们对太阳也是各有各的看法……

—— 《夏天》

如果一个人是诚实的，而九个是混蛋，便没有人会得到便宜，可是那个人会吃亏……哪方面人多，那方面就有理……

—— 《三人》

丑事常能使人名噪一时。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

哲 理

在坏事里面有时也会包含好的成分……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

不播种便无从收割！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

有恶必有善，如果没有善和恶，那就是怪事！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

生活不是马！是不能用鞭子赶的！

—— 《母亲》

在这个世界上一切都是相对的。一个人处境再怎么坏，也还是有比这更坏的处境。

—— 《沦落的人们》

拳头是打不倒真理的！

—— 《母亲》

朽木一碰就碎！

—— 《母亲》

不吃苍蝇，就不会呕吐！

—— 《母亲》

没有筛过的面粉是做不成好面包的！

—— 《母亲》

任何一个人所做的只是他能做的，无论如何也超不出这一点。

—— 《一个悲惨的故事》

生活由于具有五光十色的形式，因而没有定型……谁能以其强大的智慧在每一个个别形式中找到所有形式共同具有的统一、真实的内容，谁就会赋予生活以固定的形式，并会使生活为所有的人理解。

—— 《一个悲惨的故事》

大自然片刻不停地、默默无声地创造着。谁也不能说大自然那永恒的、神秘的创造力将在何处停息……

—— 《扫兴的片刻》

科学是相对的知识，而绝对的知识是由感觉产生的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

真正历史的不容置疑的规律乃是发掘大自然的力量，发掘人的力量，而旦发掘得越起劲，文化水平就越高。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

生活的智慧不是节省：一切新的东西都是从旧的做出来的。

—— 《因为烦闷无聊》

殿堂只能建造在磐石之上，怎么能矗立在沙漠之中呢！

—— 《忏悔》

从洞穴里看天，天是渺小的，生活是狭窄的。

—— 《忏悔》

一个面具套不下所有人的脸……

—— 《旧事》

世上的生物，从某种意义上说，都是互相猜疑、互存戒心的。

—— 《浪漫派》

人们的认识毕竟是有限的，他们不会比可能知道的知道得更多。

—— 《智者》

乌云遮不住太阳，是的，遮不住的！

—— 《海燕》

如果一个人很坏，他也有自己的优点；如果一个人很好，他也会有自己的缺点的……

—— 《三人》

不论在什么时候，一个人不会全是善，也不会全是恶！

—— 《三人》

你喝了蜜酒，你称赞说：真过瘾！你喝过了量，便骂道：它害我醉了！

—— 《三人》

男人和女人，这是永远对立着的两大部族……

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

在一个一切都在不断变化的世界中，急于得出结论是愚蠢。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

这看来将是永恒不变的了：地球绕着太阳转，而人则绕着自己的精神转。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人对生活的态度是由他在空间所处的地位决定的。我们在世上的空间是受到凌辱我们精神的界限约束的……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

肚皮安静的时候，就可以说是灵魂也活起来了；人类的一切活动都是从肚皮里产生出来的

—— 《叶美良·皮里雅依》

要是世界上东西太多，那么好东西也就不会给人当作好的了。

—— 《马卡尔·楚德拉》

要知道没有什么是不可能理解的……打个比方说……你瞧这盏灯。还有火。它从哪儿来的？忽然出现，忽然熄灭！划一根火柴 就点着了……可见它永远存在……它是不是在空气里无形地飞翔着呢？

—— 《三人》

机器上各个部件的磨擦力越小，它就越好使。然而生活恰恰相反：磨擦力越大，生活就越来越快地接近它的目的地，变得更加合理。所谓合理，也就是公正、也就是利益的一致。

—— 《守夜人》

哲学的唯心主义是仇视工人阶级的；工人阶级不可能承认，也不应当承认它在自身以外，在它自己的力量以外，还存在别的什么神秘的、不可认识的力量。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

那些以改造生活、改造他人为己任的人认为“在斗争中一切手段都是好的”，那就错了。不，在这样的教条指导下，不能培养人们诚实生活的习惯。

—— 《长腿蚊》

他总是根据书本来思想。我就简单了，我用脑筋来思想。我凭自己眼见的来思想。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

新与旧

旧事物是虚弱的，……生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒的东西就会被镇压下去和消灭掉。

—— 《旧事》

新生的总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。

—— 《回忆高尔基》

革命对我们有如孕育的胎儿在蠕动一样，是多么庄严合理而又亲切的生活现象。

—— 《高尔基与俄罗斯文学》

大地上，红和黑在争论着。不倦的渴望制御人，这就是黑的势力。残酷、贪婪、邪恶的它，在宇宙上空展开自己沉重的翅膀，用令人恐怖的冷酷的阴影笼罩着整个大地。它想使一切的人们只替它效劳，于是用钢铁、黄金和谎言压服世界后，它也祈求上帝，只为了要上帝确认它的制御人们的黑色权力，它冷酷地说：“一切为我。我是力量，就是说，我是生命的灵魂和理智，我也是一切人们的主宰。谁反对这，谁就是反对生命， 他就犯罪！”红的势力是它对自由、理性、美丽的生活的热望。它的思想永远闪灼地和不息地燃烧着，同时以美丽的鲜明的火花，真理的峻严的光芒，爱情的柔和的光辉，照耀着生活的黑暗。它的思想到处燃起自由的强烈的火焰，而这个火焰带着为一切人们的幸福的伟大幻想，喜悦地和热炽地拥抱着我们黑暗的瞧不见的大地。它说道：“一切为大众啊！人人都是平等的，在每个人的心里都蕴藏着一个纯洁无瑕的美丽世界，不可以毁损人的尊容，使他变成不合理势力的愚钝工具。谁也不应该受奴役，谁也没有权力奴役别人，为权力而权力 是犯罪的。”

—— 《论灰色》

旧世界的目的就是：用肉体上和精神上的强暴手段，籍原野上的战争和城市街道上的屠杀的方法，来恢复旧的、老朽的和残酷的“秩序”，没有这“秩序”，资本主义是不能存在的。新人的目的就是：将劳动大众从古旧的迷信和人种、民族、阶级、宗教的偏见中解放出来，建立一个全世界的兄弟般的社会，它的每一份子都各尽所能，各取所需。

—— 《论旧人和新人》

旧的东西已经从根儿上断裂，行将死亡了，但它那由于笨重和老朽而变得孱弱无力的躯体，还勉强依附在已经厌恶它的大地上痉挛地挣扎。

—— 《夏天》

我们的生活呀，命中注定要受旧时代的影响，那些毫无意义的东西根深蒂固，要铲除这些深根的时候可得小心点，否则会损坏土地整个肥沃的表层。

—— 《蔚蓝的生活》

旧事物只是表层在腐烂，它的根须却在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。

—— 《旧事》

每当生活进程有所减缓的时候，在未曾根除的旧事物的沃土中，即会滋生出大量畏葸的思想、怯弱的感情，以及专横霸道的残忍。

—— 《旧事》

有两种不可调和的世界观：一种是屈从于生活的奥秘，另一种则力求认识它们；一种是渴望安宁，要人循规蹈矩，安分守己，另一种却是要以智慧和意志的力量推动生活前进，把人培养成能控制这个星球的斗士；一种相信奇迹，并且等待奇迹，另一种则在创造真理。

—— 《旧事》

我们要象红日一样，在一天里将自己的全部光线、热能与欢乐倾泻于大地的胸膛之上，然后走向黑夜，带着爽朗与感激的笑容步入那忘却一切的冥冥世界，步入深邃、永恒的宁静之中。

—— 《老人》

我们迫切需要注意、阐明和描写我们的现实中一切稳步成长着的、本质上重要的、新鲜的、“良好的”事物。初学时写作者对这种新事物所以感觉迟钝，显然是因为他们不了解旧事物，他们不去学习怎样从实际中、从过去的、衰亡了的事物与现在的、新生的事物之间的悲剧性斗争中去发现新事物。

—— 《给初学写作者》

我们一定要把这个地球抓在自己手里，一定要这么做！把地球上的一切统统改变过来……

—— 《苏联记游》

让暴风雨来得更猛烈些吧！

—— 《海燕》

在海燕勇敢的叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望。在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

—— 《海燕》

我们时代产生了多少的天才，清爽的革命暴风雨使多少美丽的东西得以复苏啊！

—— 《苏联记游》

“暴风雨！暴风雨快爆发了！这是勇猛的海燕，在闪电中间，在怒吼的海的头上，得意洋洋地飞掠着，这胜利的预言者叫了：让暴风雨来得厉害些呢！……”

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

我希望我的声音象宣告最后审判的天使长的号角，我想在你们心中唤起恐惧的战栗，把你们心中绝望的火焰重新燃起来，使你们这些半死不活的人振奋起来，斗掉你们自身的和别人的恶行，我想在人们中间唤起对人的尊重。

—— 《听众》

我是你们对人类所犯下的数不胜数的罪行的见证人，我目睹过对人的凌辱，我听见过苦难的心灵的呻吟，人们悲伤的苦酒浸透了我的心，我的记忆中充满了骇人听闻的事件，因此，现在我觉得自己是一个来自生活底层的原告，我要提醒你们别忘了你们那些残暴、肮脏、丑恶的言行！

—— 《听众》

****政治不单是束缚人民的唯一的锁链，而只是我们民众最初应该打倒的一种枷铐……

—— 《高尔基的生平、创作和文艺思想》

生活里的恶事虽然在生长，却聚在一起，好象为了便于一下子扑灭它似的。依我的观察，事情永远是这样：先是出现一个小小的恶事的轴，然后，在这根轴上，就象在纺线的纺锤上一样，恶事生长起来，越聚越多。如果恶事分散开来，要扑灭它就很难。它们既然合在一起，就可以用正义的剑把它们一下子砍掉了……

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

一个人如果能够反驳别人，他在同别人作斗争时，毕竟是占上风的……如果人家在打别人时，他一声不吭，便会把他这个沉默寡言的人钉进棺材……

—— 《三人》

但愿他们别过我们过过的生活，别吃我们吃过的苦头，主啊，但愿给他们开辟走向善的可靠道路，这就是我们的希望……

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

生命无往而不胜，生命总是战胜一切！

—— 《三人》

健康！倘使你有钱，难道你就不花掉它？健康就是金子一样的东西。

—— 《伊则吉尔老婆子》

工人还应该有结实的身体，应该首先关心减轻自己在各类工厂、矿井中的苦役般的和英勇的劳动。每一个有觉悟的工人革命家必须明白，他的生命越长，对于他的阶级就越有好处，他作为“新世界”的建设者和青年的教育者工作就越有成效。

—— 《苏联记游》

一个活着的人考虑到死的事情，那是不聪明的。……活着的狗都比死了的狮子强。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

我热爱生活，可是我一点儿都不怕死。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

一个人活着的时候，我们常常完全不注意他，对他一点不关心，忽然听说他要死了或者已经死了，我们才惋惜他，谈论他……仿佛死亡或者临死才使我们互相接近。

—— 《错误》

每一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博览车。

—— 《世界名言录》

爱和死一样都是命中注定的，无法躲避。

—— 《扫兴的片刻》

泥土总是要吞掉一切，谁也逃不掉。你就是钻进水里，最后还是落进泥土里；你就是跳入火海中，最后还是变成泥土。

—— 《苦命的巴维尔》

人死的时候要作深刻的反省，而不该在一些无关紧要的事物上分神，因为活着的人对死者来说已经是无关紧要和多余的了……

—— 《基里尔卡》

别看不起老狗，老狗也是从小狗过来的……

—— 《我的大学》

知 识

没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

—— 《外国名人名言录》

没有知识，就不可能对生活作出正确的解释。

—— 《浪漫派》

知识是信仰之母，知识产生信仰。

—— 《浪漫派》

知识会变成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。

—— 《意大利童话》

一个人知道的越多，他就越有力量。

—— 《外国名人名言录》

只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

—— 《高尔基论儿童文学》

知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。

—— 《外国名人名言录》

年岁可能有大有小，但衡量年龄时却应该看有多少见识，有什么样的见识……

—— 《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》

没学问如同没生下来一样。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。

—— 《世界名言录》

学问是光明。

—— 《沦落的人们》

识字……是启迪心智，使它认识过去的事情，现在的生活，以及人们对于未来和明日的计划的一种手段。因此，识字可以把人和人联结起来，也就是说，可以使人接近世界。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

没有知识是根本不能当作家的：结果只能胡说八道，写不出真实的东西。

—— 《回忆高尔基》

一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃着尾巴。

—— 《人间》

技巧是一种才能，但它绝不是没有一切方面的广博知识也行的。必须去体验生活、去寻求真理，必须先有过许多锻炼，有过许多爱，受过许多苦，而同时又要不断地执拗地工作。在抽刀向敌之前，必须彻底学好剑术。一个艺术家，如果他仅仅是艺术家，不是软弱无力的庸才，便是趋于极端的狂士。

—— 《个性的毁灭》

懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满和满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用两个字来称呼，这就是“愚蠢”。

—— 《外国名人名言录》

我曾这样想，人们之所以老是骂街，大概是因为他们根本就没有什么好听的话和干净的话可讲吧。

—— 《我怎样读书》

在各式各样细小的帮派斗争的漩涡里，知识分子象沉船上留下的一块木片，在汹涌的急流中挣扎着。

—— 《抱怨》

知识分子是唯一的力量，如果他善于工作的话，就会给社会带来巨大的益处。

—— 《抱怨》

一个好的教师比十个干活的还宝贵。

—— 《童年》

在知识界，什么都不信的人到底还会相信自己，相信自己个性，自己的意志力。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

知识分子是拴在历史车轮的囚犯……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

如果有知识的人怀疑一切， 您知道不但现在有这种人，过去也有这种人 您心里会想，那有什么，他们只不过是些脆弱的花朵！但他是基础，他是民众……而且几十年来尽对人们宣传他自己不相信的事情。这真是可怕！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

为了取得完全的领导权，需要的是什么？需要文化，科学！

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

人类好钻研的头脑能够解开混乱不堪的社会中所有的难题和症结，猜透一切生活之谜，把人们从各种灾难中，从愚昧无知中解脱出来，使他们变得象神仙那样完美。

—— 《向导》

所谓科学有害于道德，这是一种陈腐的思想。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

讲故事么，愿意讲啥就讲啥，都是瞎编；而论断 这可不是什么都能编的。实实在在的言词就象数字一样可靠。数字不论怎样摆弄它，都不会撤谎。

—— 《不合群的人》

生儿养女固然不容易，但是教人学好就更难……

—— 《母亲》

如果我们自己都缺乏教养，谈教育孩子简直是瞎扯，……

—— 《马车夫》

用鞭子教不出人来。

—— 《童年》

“任何教训都是从人得来的。”人们教训你时常常是粗暴的，比看书要痛苦些，可是，他们的教训会使你牢牢记住，刻骨铭心。—－ 《我的大学》

教诲你的人，才是爱你的。

—— 《福马·高尔杰耶夫》

学习并不等于就是摹仿某种东西，而是掌握技巧的方法。

—— 《外国名人名言录》

应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

—— 《文学书简》

一个教师，如果他是正直的人，就应当永远是一个细心的学生。

—— 《读者》

不仅要向古典作家学习，而且也要向敌人学习，只要敌人是聪明的。学习并不就是模仿，而是要精通技术的方法。掌握工作方法，决不是说要一辈子墨守成规。

—— 《论义学》

书，要算是人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

—— 《世界名言录》

书是人类进步的阶梯。

—— 《外国名人名言录》

我读得愈多，书就使我和世界愈接近，生活对我变得更加光辉，更加美丽。

—— 《我怎样学习的？》

差不多任何一本书都告诉我许多我所不知道的和未曾见过的人物、感情、思想和关系等等，好象在我眼前打开一扇通向未知世界的窗子。

—— 《我怎样学习的？》

每一本书就象阶梯底一小级，每攀登一级，我就愈脱离动物走向人走到更美好的生活底理想，到达对于这种生活的渴望。

—— 《我怎样学习的？》

读过书之后，我自己感觉到头脑充实了起来，就象满满地盈溢着生命之水的容器一样。

—— 《我怎样学习的？》

书籍鼓舞了我的智慧和心灵，帮助我从泥沼里爬起来。如果没有书籍，那末，我恐怕一定会大量吞下愚蠢和庸俗，而沉溺在它们里面。

—— 《我怎样学习的？》

书籍在我心里培养起了自己对于生活中的一切坏事的责任感，唤起了我对于人类理智底创造力的宗教式的虔诚之念。

—— 《我怎样学习的？》

在人类已经创造和正在创造的一切事物中，在每一件事物中，都包含着人类的精神。这种纯洁的高贵的精神，科学和艺术中包含得最多，而把这种精神表达得最流畅，最通晓易懂的，就是书。

—— 《我怎样读书》

年轻的赫拉克勒斯*要荡涤生活中的污泥浊水的愿望强烈地支配着我。……我之所以能够如此，应该感谢人类精神的圣典，应该感谢那些记载着人类精神所遭受的巨大痛苦和考验的书籍，应该感谢作为理性之诗的科学和作为感情之诗的艺术。

—— 《我怎样读书》

*希腊神话中最伟大的英雄，神勇无敌

每一本书都好象一级阶梯，我抬级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好象是一件盛满了生命之水的器皿。

—— 《我怎样读书》

读书对我们来说，虽是一种习以为常的、普普通通的事情，但实际上它却是一件神奇的事，因为它能使一个人同各个时代、各种民族的伟大思想家在精神上沟通起来。

—— 《我怎样读书》

书籍使我的智慧和心灵受到鼓舞，帮助我从生活的泥沼中爬出来。如果没有书籍，我会在泥潭中被愚蠢和庸俗窒息而死。书籍渐渐扩大了我的眼界，它告诉我，人们在追求美好生活的斗争中是多么伟大，多么美。

—— 《我怎样读书》

当我发现，几乎每一本书都在我面前展示了一个新的、奇妙的世界，都在叙述我既不知道也没有见过的人物、感情、思想和相互关系的时候，我是多么地惊讶啊。

—— 《我怎样读书》

起初，我陶醉在书籍向我展现的一个崭新的、在精神上具有重大意义的世界里。我认为书籍比人更美好、更有趣、也更可亲。我透过书本来观察现实生活，似乎有些眼花缭乱了。

—— 《我怎样读书》

我读得愈多，书籍就使我同世界愈来愈接近，生活对于我也就变得更加光明，更有意义。……几乎每一本书都轻轻地发出一种声音，扣人心弦，使

人激动，把人吸引到奇妙的地方去。

—— 《我怎样读书》

书籍使整个大地、整个世界充满了对美好事物的向往。每一本书都好象是用符号和文字刻印在纸上的一颗心灵，每当我的眼睛和理智接触到些这符号和文字，它们顿时充满了生气。

—— 《我怎样读书》

书籍象童话里那些奇异的鸟儿一样，歌颂生活的丰富多采，歌颂人们追求善和美时的大胆和勇敢。我愈是读得多，心里就愈是充满了健康而振奋的情绪。我变得更沉着，更有信心，工作得更有条理，对于生活中的无数屈辱就更不介意了。

—— 《我怎样读书》

读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

—— 《世界名言录》

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

—— 《世界名言录》

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

—— 《世界名言录》

书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。

—— 《世界名言录》

书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的，会说话的东西。

—— 《论文学》

我所具有的好的东西都要感谢书籍的……在我读到书籍的时候，我是不能不受到深刻的感动和兴奋的喜悦的。

—— 《青年团向团员要求做什么》

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

—— 《外国名人名言录》

每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。

—— 《外国名人名言录》

休息的时候，我喜欢读书。读书 对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。

—— 《读一本令人不安的书》

书迷惑人，尤其是迷惑小孩子的智慧。它什么都谈到，使人们惶惑、忧虑。

—— 《没用人的一生》

书叙述着令人陶醉的关于自由王国可能到来的神话，描绘着新生活的美妙图景、理智的凯旋、意志的伟大胜利。

—— 《马卡尔生平一事》

人总是爱听有趣的故事，因为听故事能使他们暂时忘掉眼前沉重的、然而习以为常的生活。越是“虚构”的故事，人们就越爱听。那种充满了美丽的“虚构”情节的书，才是顶有趣的好书。

—— 《我的大学》

应当多读些教人懂得生活的意义、给人类以理想和行动指南的书籍。必须了解人们的生活是多么贫困，要是他们能掌握更多知识，更尊重各自的权利，那么就会过上美好的日子。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

这些书洗涤了我的身心，象剥皮一般给我剥去了穷苦艰辛的现实的印象。

—— 《在人间》

书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人。我知道人们怎样相爱，怎样痛苦，不可以逛妓院。这种廉价的堕落，只能引起我对它的厌恶，引起我怜悯乐此不倦的人。

—— 《在人间》

书籍使我看见了一种另外的生活，一种刺激人们、使人们去干大事业，去犯法的强烈的感情和愿望。

—— 《在人间》

书籍包含着我们的先人，以及我们同代人的灵魂，书籍似乎就是人们在全世界范围内对本身事业的谈论，就是人类心灵关于生活的记载。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

热爱知识底源泉的书籍吧！只有知识才是力量，只有知识才能使我们诚实地爱人，尊重人底劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动底美好的成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

—— 《我怎样学习的？》

热爱书籍吧，书籍能帮助你们生活，能象明友一样帮助你们在那使人眼花缭乱的思想、感情和事件中理出一个头绪来，它能教会你们去尊重别人，

也尊重自己，它将以热爱世界、热爱人的感情来鼓舞你们的智慧和心灵。

—— 《我怎样读书》

爱书籍吧！书籍会使大家底生活快乐，会帮助大家解决纷繁杂乱的思想、感情或事件底纽结；它会教你们尊重人；它会以热爱世界、热爱人的感情来鼓舞智慧和心灵。

—— 《我怎样学习的？》

热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、正直的、有理性的人，唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最好的成果。

—— 《我怎样读书》

衡量一个作家的成就，是读者的事。说明一部文学作品的社会意义，是批评家的事。

—— 《在第一次全苏作家代表大会上的发言》

文学家的评论应该象火星一样放出光芒，燃起思想的熊熊巨火。

—— 《第一次全苏作家代表大会幕闭词》

为了研究鱼的构造，必须把鱼钓出水来；虽然“鸟在飞的时候可以看见”，但它的羽翼的构造不能在飞翔中了解到的。更难了解的是正在奔跑中的人，而我们的人正是向目的地奔跑着。所以这样说，就是为提醒批评界更重视更深入地对待文学家。批评往往是太急于指责而不关心教导，反对作家说：你错了，这还是不够的，必须说明，为什么错了。

—— 《高尔基与西伯利亚》

读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行！

—— 《在人间》

书本是现实的东西，可以用它来打苍蝇，也可以把它摔到作者的头上。它也能象美酒和女人一样，令人陶醉。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

任何书籍都想赤裸裸地把人类暴露出来，其实，人类无论在肉体上或精神上都应该过隐蔽着的生活，为的是使自己免于被那没有信仰的、好奇的恶魔所侵害。人只有在晚年的时候，书籍才对他没有害处。

—— 《没用人的一生》

书籍不该使人生变得阴暗，它应当使人得到休息和欢愉。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个人想聪明，得多念书，正派的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。

—— 《人间》

我读过无数的坏书，但是这些书对于我也有益处的。我们应该好好地和正确地知道生活中不好的东西，正象知道好的东西一样。应该尽可能地知道更多一些。经验愈是多样化，那么经验也愈加能提高人，而一个人的眼界也就愈加广阔。

—— 《人间》

毫无疑问，连篇累牍的报导，宣扬杀人者机智和勇敢的耸人听闻的刑事破案小说和电影，使神经过敏、渴望强烈刺激的城市居民对罪犯的病态的好奇心越燃越旺，并促进了犯罪行为的增长；犯罪调查学家也不断指出这一事实。同样无可争辩的是，所有这些强烈反应使杀人者愈发自命不凡。

—— 《杀人者》

文化的没落乃是由于资产阶级冥顽不灵的心理状态，由于市侩和商人有害于勤劳的贪欲所造成的。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

一个作家若拥有许多崇拜者那是糟糕的，很糟糕！过多的水分只对沼泽植物无害。对于橡树来说水分必须适中。

—— 《一个自命不凡的作家》

读者也喜欢幻想，和思考相比，他们总是更乐于幻想。

—— 《再谈魔鬼》

真正的读者懂得，重要的不是人，而是人的精神，同时他们也不会把作家当成长着两个脑袋的牛犊那样左看右看的。

—— 《一个自命不凡的作家》

那些描写太阳怎么落山或者怎么升起，总之，描写大自然的书，我一概不喜欢。……对于日落，每个人都有自己的理解……每个人都长着自己的眼睛。写人，倒还有意思。你会边读边想：“如果把我摆在这个位置上，会怎么样呢？”尽管明明知道这些都是编造的。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

有这样的诗，读起来 仿佛爱人在吻你。有的时候一首诗鞭打在心上，好象打出了火花，会整个爆发起来……

—— 《三人》

人民珍爱传播的圣徒，因为，他的胸膛里跳跃着我的心、你的心、成千

上万个人的心。

—— 《费多尔·佳金》

文 艺

艺术象科学一样是奇迹的世界，艺术与科学具有同等的价值：这两种力量都在混沌的生活现象中探索意义。哈姆莱特同“物质不灭定律”一样，也是一个假说。艺术家的预见与科学家的假说同样具有远见性。二者在认识过程之中都有对真理的神秘预感。在这两种情况下，所谓真理不过是体现人类创造力的结果。

—— 《排演》

文学的任务，艺术任务究竟是什么呢？就是把人身上的最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西用颜色、字句、声音、形式表现出来。

—— 《文学书简》

我的任务就是激起人对自己的自豪心，就是告诉他，在生活中他是最优秀、最有意义、最宝贵的、最神圣的；除他以外，再没有什么值得注意的东西了。

—— 《文学书简》

文学从来不是司汤达或列夫·托尔斯泰个人的事业，它永远是时代、国家、阶级的事业。

—— 《论文学及其他》

有两种力量对培养有文化的人最有帮助，那就是艺术和科学。除了自然科学以外，文学也是影响人的理性和意志的同样有力（如果不是更有力的话）的工具。

—— 《工人阶级应该培养自己的文化大师》

文学的任务是使人变得高尚……

—— 《读者》

他们倾向于那种颂扬意志，激发意志，唤起人们以积极的态度对待生活的文艺思潮，在我看来这是完全可以理解的，也是很自然的。遗憾的是，我们的文学家捕捉不到群众的这种心声，群众要求激发他们的意志，这无论从历史的角度，还是从生物学的角度来说，都是理所当然的，且不说在他们的要求中实际上只包含着一种模糊不清的意识，他们还只能模模糊糊的意识到推翻旧制度的必要性。

—— 《苏联记游》

文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤起他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美的圣洁的精神来活跃自己生活的事情。

—— 《读者》

人们爱听悦耳而有旋律的声音，爱看鲜明的色彩，爱把自己的环境改变得比原来的更好、更美。艺术的目的是夸张美好的东西，使它更加美好；夸大坏的 仇视人和丑化人的东西，使它引起厌恶，激发人的决心，来消灭那庸俗贪婪的小市民习气所造成的生活中可耻的卑鄙龌龊。艺术的本质是赞成或者反对的斗争，漠不关心的艺术是没有而且不可能有的，因为人不是照相机，他不是“摄照”现实，他或是确定现实，或是改变现实，毁灭现实。

—— 《论艺术》

技巧当然应该表现，但是首先请表现真诚和灵感的力量。

—— 《给青年作者》

艺术塑造出来的人物比大自然创造出来的更有意思。

—— 《排演》

应当多多地研究人，弄明白人究竟是怎么回事。比方说，这个人注定了要干些什么？他会有什么样的命运呢？喏，这就是你们该好好动一动脑筋的问题。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

观察到无数张不同的脸部表情的变化，无数双不同的眼神的变幻，看到在这些眼睛里怎样闪烁着同情或者怀疑的目光，显露出友好的微笑或者讥讽的嘲笑，有时候还燃起敌意的火焰，这是一种巨大而深切的享受。

—— 《苏联记游》

一切事物都可以写得很美，但最美的还是关于好人的故事，关于好人的歌儿。

《意大利童话》

除了观察、研究、了解，还必须构思、创造。创作 这是把许多细节联成一个或大或小的有完整形式的整体……没有构思，艺术性是不可能的，而且也不存在。

—— 《外国名人名言录》

艺术家创造艺术的真实，象蜜蜂酿蜜一样；蜜蜂是从各种花里一点一滴地采集最必要的成分的。

—— 《给青年作者》

在阶级的国家存在的期间，处在一定的环境和时代的作家，不管他愿不愿意，也不管他是有条件地或无条件地，他必定为自己底时代，自己底环境的利益而服务，而且也正在服务着。

—— 《论现实》

普希金最先感觉到文学是头等重要的民族事业，感觉到文学比在机关工作，或者在宫廷服务，还要高尚；他最先把文学的称号提高到前此所无的高度；在他看来，诗人乃是人民的一切感情和理智的表达者，诗人的天职在于了解并且描写出生活的一切现象。

—— 《俄国文学史》

现实主义到底是什么呢？简略地说，是客观地描写现实，这种描写从纷乱的生活事件、人们的互相关系和性格中，攫取那些最具有一般意义、最常复演的东西，组织那些在事件和性格中最常遇到的特点和事实，并且以之创造成生活画景和人物典型。

—— 《俄国文学史》

现实主义作家倾向于综合，归并他的时代一切人们所特有的、具备一般意义的特点，使之成为唯一完美的形象。而这个唯一的形象就是典型的形象。

—— 《俄国文学史》

我们的现实主义有可能性和权利确定，它的批判针对过去，反映过去的残余。而它的主要任务是通过形象地描绘事实、人物以及人们在劳动过程中的相互关系的方法来确定社会主义。

—— 《写给阿·谢·谢尔巴科夫的信》

自然主义的方法并不是与必须消灭的现实进行斗争的方法。自然主义只是机械地指出 记载 事实；自然主义是照相师的手艺，照相师只能够（比方说）拍摄一幅可笑的脸，可是表现出一副讥笑的或愉快的脸，他必须照了又照。所有这些照片或多或少是“真实的”，可是这种“真实”仅只能对人在痛苦、或愤怒、或愉快的那一刹那来说。但是照相师和自然主义者无力描写人，具有人的全部复杂性的人。

—— 《给青年作者》

批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法制压制下的“生活和冒险”，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般“存在”显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。

—— 《和青年作家谈话》

真正的诗永远是心灵的诗，永远是心灵的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。

—— 《文学书简》

象一切事物一样，做诗成为职业，诗也就失去了它神圣的纯朴性。

—— 《科诺瓦洛夫》

但是，还有一种诗章，那是用人类意志的力量征眼大自然的诗章，是用理智和想象力丰富生活的诗章，是可歌可泣的壮丽诗章。它鼓舞着人们的意志，激励人们去干一翻事业。这是反对现实生活中顽梗不化、因循守旧势力的斗士们的诗章，是社会新生活、新思想的创造者所需要的诗章。

—— 《苏联记游》

剧本 （悲剧和喜剧）是最难运用的一种形式，其所以难，是因为剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自己的特征，而不用作者提示。

—— 《论剧本》

除了文学才能而外，戏剧还要求有造成愿望或意图的冲突的巨大本领，要求有用不能反驳的逻辑来迅速解决这些冲突的本领，而且指导这个逻辑的，并不是作者的随意任性，而是事实、人物性格和情感本身的力量。

—— 《给大剧院剧目组》

戏剧要求的是动作，是主人公的主动积极，是强烈的情感、迅速的感受、简洁和鲜明的词句。如果戏剧中没有这些东西，那就不成为戏剧了。用纯粹的谈话 对话 来把这些东西全都表现出来，是非常困难的，甚至经验丰富的作家也很少表现得成功。

—— 《给大剧院剧目组》

短篇小说，一切必须写得象浮现在读者眼前一般，画家生动地、浮雕似地描写事物和人物，要画得象现在就要从画面里跳出来一般。

—— 《给青年作者》

短篇小说必需这些条件：鲜明地描写事件底环境，活泼地表现作品中的人物，选择正确而生动的语言。

—— 《给青年作者》

真正的民歌是不追求表面的美丽，不追求形式的，而要善于用最简洁、因而也是最美丽的话语从心里说出来。

—— 《高尔基论青年》

一个作家如果没有民间传说的知识就是一个蹩脚的作家。民间创作中蕴藏着无限的财富，一个认真的作家必须掌握这些财富。只是在这里才可以研究祖国语言，而我们的祖国语言是丰富的和非常好的。

—— 《文学书简》

我面前摆着一本集子《哈萨克 吉尔吉斯歌曲一千首》，歌词都配有乐谱，它们的旋律极其独特，这是未来的莫扎特们、贝多芬们，萧邦们、穆索尔斯基们和格里格们的丰富资料。

—— 《苏联记游》

文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史

—— 《论文学》

在几千个埋头于要求注意力高度集中的重体力劳动的人们中间“走马观花”，即使是带着要描写这个游览的目的，从道义上说，也是不合适的。走马观花不等于熟悉生产。

—— 《苏联记游》

我们、文学家，最富于个性的艺术的工作者，如果把我们的经验看作个人的所有物，那就错了，其实我们的经验是现实生活所提示的东西，而且在过去，它是现实生活所赐予的极其苦痛的东西。

—— 《第一次全苏作家代表大会闭幕词》

不要只作抒情诗人，不要把自己的灵魂关闭在您所做好的笼子里， 要敢于作一个幽默家、叙事诗人、讽刺家、十分愉快的人。必须取得一切，把一切交还给生活，交还给人们。

—— 《文学书简》

诗人是一种回音，他应该响应一切的声音，响应生活的一切呼声。您要扩大对生活的兴趣。不要忘记，除风景画以外，还有风俗画。

—— 《文学书简》

不要把自己集中在自己身上，而要把全世界集中在自己身上。在生活中，固然有许多毒物，可是也有蜜糖 您要找到它。

—— 《文学书简》

您*是这样的一个人，用一个词儿就足够创造出一个形象，用一句话就足够写出一篇故事，一篇妙不可言的故事，这篇故事打进生活的深处和要害的地方，就象钻头打开地壳里一样。

—— 《文学书简》

*指安·巴·契诃夫

没有人象安东·契诃夫那样透彻地、敏锐地了解生活的琐碎卑微方面的悲剧性，在他以前就没有一个人能够把人们生活的那幅可耻、可厌的图画，照它在小市民日常生活的毫无生气的混乱中间现出来的那个样子，极其真实地描绘给他们看。“庸俗”是他的仇敌；他一生都在跟它斗争。

—— 《安东·契诃夫》

托尔斯泰倘使是一尾鱼，他一定是在大洋里面游泳，绝不会游进内海，更不会游到淡水河里。

—— 《列夫·托尔斯泰》

假若人们失掉思想、感情、行动的“独创性”，就必定是可怜和平庸的。

—— 《旧年》

千万不要从形式上去追求别人写得好。比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。

—— 《世界名言录》

我无论写谁，即使他是时代最伟大的人物，我一定要在他身上找到不一般的、哪怕乍看起来是奇怪的特征，当读者窥见这些特征时，我会迫使他们内心发出微笑。

—— 《外国名人名言录》

可是读法国作品的时候，你为主人公担惊受怕，同情他们，痛恨他们，当他们厮打的时候，你也似乎跃跃欲试；当他们要死的时候，你会掉眼泪……你迫不及待地想知道小说的结局，而当你读完之后，几乎难过得都能流下泪来，因为一切都完了。假如描写不出半点不平凡的东西来，又干吗要写小说呢？

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

世界上决没有完全一样的人，每人都有一些自己的特征，你一定要立刻学会掌握每个人自己的特征，例如，在眼睛里，声音里，又譬如走路时两手怎样摆法、和人见面时怎样脱帽。

—— 《没用人的一生》

艺术家是这样的一个人，他善于提炼自己个人的主观的印象，从其中找出具有普遍意义的客观的 东西，他并且善于用自己的形式表现自己的观念。

—— 《文学书简》

谁要敢当作家，谁就必须永远是无限忠诚的。谁要想当作家，谁就必须在自己身上找到自己 定要找到！为什么呢？因为，你瞧，我们大家您、我、您父亲、史列丁和陶里加 都是特定的个人，再不会有第二个。人们只是在外表上彼此相似而已，每个人了解自己愈深刻，他的独具一格的特点在别人面前就表现得愈明显。

—— 《文学书简》

如果自己想写作的话，不可相信任何一个作家，这是法则！

—— 《文学书简》

完全一样的人物是没有的，每个人不论在外表或内心方面都有自己的某种东西。

—— 《高尔基与电影》

在每个被描写的人物身上，除了一般的阶级特点之外，还必须找出对他最有代表性、而且最后会决定他在社会上的行为的个人特点。

—— 《论剧本》

应该采用生活中最有特征的词汇。

—— 《同进入文学界的青年突击队员谈话》

必须寻求还没有为人找到的东西：新的字句、新的韵节、新的形象、新的画面。诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。

—— 《文学书简》

任何一种花不会由于多余的花瓣而更加美丽。要对自己说：我有自己的特色！这种特色是更加以珍惜的。

—— 《文学书简》

向所有的人学习，可不要听从任何人。

—— 《文学书简》

性格是一个人的全部精华，没有性格的女人，就象没放盐的面包一样。你能从一个没有弦的三弦琴上得到什么乐趣吗？

—— 《玛莉娃》

所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

诗要有主题，要有具体的历史的内容 我非常主张诗要有主题，要有具体的历史的内容。

—— 《给青年作者》

主题是从作家的经验中产生、由生活暗示给他的一种思想，可是它聚集在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望 赋予它一个形式。

—— 《和青年作家谈话》

我们的作品的基本主题是：作为新人类的组织者的社会主义劳动、以及作为社会主义劳动的组织者的新人类。必须指出正在做的事业和已经做成的事业之间的相互关系及其对创业者所起的相互作用，并指出相反的相互作用。

—— 《两个五年计划》

为了寻找这些主题，并以应有的极度明确来显示和描写它们，就应该注意三种现实：过去的现实，它是一切前提所由产生的所在；现在的现实，它正在为反对过去而斗争；未来的现实，它的大概的轮廓现在已经看得见了。

—— 《两个五年计划》

富于感情 这是写好作品的最好手段！

《文学书简》

典型是这类或那类人 小商人、僧侣、小市民等等 所固有的许多个别特点之综合。

—— 《世界名言录》

神是创造出来的，它也正象文学上的“典型”，是根据抽象化和具体化的法则而创造出来的一样。

《我怎样学习写作》

“匿名的”创造，换句话说，就是我们所不知道的某些人的创造*这种创造是依照着抽象化的法则，它抽象化了这一个或是另一个社会集团的本质的特征，再把这些特征具体化，和概括化到这一个集团的一个人物的身上去。一个艺术家要能严格地遵守这个法则，那么，这种遵守就能帮助他创造出“典型”来。

—— 《我怎样学习写作》

*指人民的创造。

艺术就是进行典型化的艺术，就是说，选取最有普遍意义的、最有人性的东西，以之构造某种令人信服的，不可摇撼的东西。

—— 《文学书简》

但是假如一个作家能从20个到50个，以至于几百个小商人、官吏、工人的每个人身上，抽出他们最特征的阶级特点、性癖、趣味、动作、信仰和谈风等等，把这些东西抽取出来，再把它们综合在一个小商人、官吏、工人的身上， 那么，这个作家靠了这种手法就创造出“典型”来。

—— 《我怎样学习写作》

典型是时代的现象。……如果你们描写小店老板，那么就要做到：在一个小店老板身上写出三十个小店老板，在一个神甫身上写出三十个神甫。

—— 《同进入文学界的青年突击队员谈话》

所有大作品都是一个综合。《唐·吉诃德》、《浮士德》和《哈姆雷特》 全都是综合。你们生活在群众中间，……一切过程都是在你们的眼前发生的。应该善于观察它们，必须细看、酌量和比较，必须寻找统一，必须寻找对立。一切就在于此。

—— 《同进入文学界的青年突击队员谈话》

如果文学家抱了教导人的目的，他就应该用形象、事实来教导人，应该通过事件的对比，通过主要情感和性格的冲突来揭示生活的意义和生活的矛盾。

—— 《给大剧院剧目组》

文学的第三个要素是情节，即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系， 某种性格、典型的成长和构成的历史。

—— 《和青年作家谈话》

一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。

—— 《和青年作家谈话》

我的想象力是由自身的经历和读过的书籍激发起来的。我用不着怎么费力就能把日常的生活素材编成有趣的故事，在这故事里面变化万端地穿插上那种“看不见的线”。

—— 《我的大学》

先生（指作家），放心大胆地干，搞得越不象生活越好……越讨人喜欢……要多用些想象力，想象力能叫人的感情升天，让人甜蜜得心里发颤，先生，让人摆脱生活吧，您看：人们已经被生活给吞下去了！《刮脸》 也许杜撰和想象能帮助人暂时站得比地面高一点，从那里重新观察自己在大地上失却的地位。

—— 《读者》

写得象绘画一样而且真实。

—— 《文学书简》

谦逊之鸟儿也会在歌中唱出：真实较虚构更为生动和美妙。《马特维·科热米亚金的一生》 一个作家越坚决地摈斥自己的个性，他就越容易抛掉细微渺小的东西，他也越能够把周围世界里一切重要的和客观性的东西体会得更广、更深。

—— 《俄国文学史》

我不妨向您提出善意的劝告：永远不疲倦地磨炼您的武器，研究无尽丰富、柔和、优美的人民语言！它可以给您力量来表达天才所能达到的思想感情。永远对任何东西都不要闭起眼睛，什么都不要怕，到处要寻找你自己 那么我相信，您随时都能找到对所有人都好，都有价值的东西。

—— 《给青年作者》

提高 是什么意思呢？这就是说，应该站得高过琐碎的私人争吵，高过自尊心，高过夺取第一把交椅的斗争，高过想指挥别人的欲望，高过我们从过去的庸俗和愚蠢所继承下来的一切东西。

—— 《文学论文选》

在文学事业中必须控制灵感，正如人必须控制电力一样。在一种情况下，灵感应该成为材料的推动者；在一种情况下，就应该成为照亮材料的光线。同时，必须通过正确的选词用字，使这条光线具有各种不同的色彩，使它明亮夺目，并且遵守艺术家所说的浓淡的比例。

—— 《高尔基与初学写作者》

一切您都必须压缩、压缩！只要做到这一点，就可以学会简炼、明白、有力。

—— 《文学书简》

要写得简炼，紧凑，写主要的东西，而且要写得象钉子钉进木头那样，一切都钻入读者的心中。

—— 《世界名言录》

写得简短些、朴素些，就象您是在给您心爱着的姑娘写信，或者给您同样深情地热爱着的母亲讲述的时候一样。我们都 （应）写得更简洁、更经济，写得“言简意赅”。世界上没有不能用简单明了的话语来表述的事物。

—— 《论文学》

最大的智慧是在于字句的简洁，谚语和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。

—— 《给大剧院剧目组》

要对自己更严格，不要写得罗嗦，必须使诗里没有瘤子。

—— 《文学书简》

用美丽、无畏的语言所表述的真理，是不朽的。

—— 《意大利童话》

普通的、扎实的字眼，彼此紧密地配合起来，使每个人都表达了各自的一部分深奥的真理，人们就借那些字眼来显出彼此的区别，用它们来装饰自己，玩弄它们，把它们弄得叮当直响，好比他们的金的或银的表链一样。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

十分灵活的祖国语言，径自以本身的内在力量构成许多和善、圆润、丰满的俗语，以及甜美温和的词语……《旧事》 作为一种感动的力量，语言的真正的美，是由于言辞的准确明朗和响亮动听而产生出来的。这些言辞形成书籍中的情景、性格和思想。

—— 《外国名人名言录》

文学的第一个要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。民间有一个最聪明的谜语确定了语言的意义，谜语说：“不是蜜，但是可以粘东西”。

—— 《和青年作家谈话》

文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。

—— 《和青年作家谈话》

要找到确切的语句，把它们这样地排列起来，使得能用很少的话表现出很多的意思，好象“言简意赅”，使得语言能表现出一幅生动的图画，简洁地描绘出人物的主要特点，和立即在读者的记忆之中坚刻着一个被描写的人物的动作、讲话的过程和语气，这是极端困难的。用语句来为人和事物“着色”，这是一回事；而要把他们描绘得“象浮雕似的”，生动的，正象托尔斯泰时常感触到《战争与和平》中的主人公一样而能将描写出的东西用手去抚摸，那却又是另一回事。

—— 《我怎样学习写作》

为了语言的纯洁性，为了语言的含义的准确性，为了语言的锐敏性而斗争，也就是为文化的武器而斗争。这武器越锐利，它们方向越准确，它就越能取得胜利。《论语言》 文学家写作的时候，把行动化为语言，同时，又把语言化为行动。作家 写作所用的基本材料是语言。

—— 《论剧本》

一个作家 艺术家必须广泛地熟悉我国最丰富的语汇，必须善于从其中挑选最准确、最明晰而生动有力的词。……文学家应该明白：他不仅用笔写，还要用语言来描绘，他的描写不象画家那样把人画成静止的，而是要尽力把人表现在不断的运动中、在行动中、在无休无止的互相冲突中、在阶级、集团、和个体的斗争中。

—— 《论社会主义现实主义》

文学创作的技巧，首先是在于研究语言，因为语言是一切著作、特别是文学作品的基本材料。

—— 《论社会主义现实主义》

劳动、火和语言是帮助人类创造文化 第二自然的力量。

—— 《论艺术》

谚语是很有价值的东西，人民的思想象奶油似的浓浓地搅和在里面。

—－ 《马特维·科热米亚金的一生》

如果我们真诚直率地思考问题，我们有权利来肯定说，人类学会了掌握字句清晰的语言的时候，就已经认识到自己是最聪明最完美的动物了。

—— 《论艺术》

语言艺术的产生，是因为人们力图用最容易记牢的语言形式，如用对句、谚语、俗语和古代的劳动口号，来表达劳动的经验。语言艺术是直接随着劳动而来的。

—— 《高尔基和电影》

简洁的语言中有着最伟大的哲理。谚语和歌词总是简洁的，但其中往往蕴积着深邃的智慧和丰富的感情。

—— 《世界名言录》

普希金是第一个坚决地把大众语引进文学语言里来的人。

—— 《俄国文学史》

其 他

大地把地下矿产赐给人间，又怀着自豪的心情大度地向太阳展示自己的宝藏。

—— 《忏悔》

一株树就是一个喷泉，从地里喷出巨大的水柱。把金色的水滴喷洒在空中。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

大地从凄凉的渺无人烟的大海里争得一块地盘，不断地从事自己伟大的事业

——创造“生命”。

—— 《苏联记游》

大自然蕴藏着尚未被我们所利用的丰富的能量，没有比大自然和人们的意志与智慧所创造的现实更大更全的大学了。

—— 《苏联记游》

在这个世界上，大自然不倦地进行着无声的创造，生命在默默地诞生，尽管它遭到死神的威胁，但却是不可战胜的。死神悄悄降临，袭击着一切，但却无法取胜。

—— 《瓦莲卡·奥列索娃》

人们在自己激发的自然力面前，已经变得越来越微不足道了，而且还有许多人不理解：并不是他们在左右事件的进程，而是事件在牵着他们的鼻子走。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

当海上发生最猛烈的风暴的时候，不管怎样，您总会觉得在您脚底下，在您周围，有一种坚硬的东西，您不会忘记海虽深但有底。可是在地震的时候，大地消失了。

—— 《地震》

在田野里，大地是圆的，是可以理解的，是可以亲近的。躺在地上，往往如同躺在一只巨大的手掌心里，你就象婴儿一样又小又单纯，身披温暖的夜幕，头顶群星闪烁的天空，跟大地一起在星群中遨游。

—— 《忏悔》

大地好比是无穷的源泉，那善良力量的隐秘洪流从她胸中涌出，沿着香气四溢的小溪向空中流去；大地好比宇宙间的一个香炉，你好比香炉里的火星一点和神香半支。

—— 《忏悔》

上帝是没有的。要是有上帝，难道人类会象现在这样吗

每一个善于动脑筋的人都非常清楚，上帝是不存在的，所谓基督，归根到底只不过是天真的诗章、抒情的诗篇、谎言和欺骗罢了。人们信奉上帝是因为愚味无知，是出乎恐惧心理，是由于习惯势力和固执己见；有的人甚至因为灵魂极度空虚而把宗教当成棉花填塞灵魂的空虚。也还有一些人，似乎把基督视为女人，明知她欺骗了自己，但因难于舍弃，不再另求新欢。总之，上帝是没有的。要是有上帝，难道人类会象现在这样吗？

—— 《长腿蚊》

在基督以前，不曾有过奴隶，只有过俘虏的囚徒，即肉体的奴役。随着基督的降临，精神的奴役就开始了，是的！

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

石头冥顽不灵，树木冥顽不灵，上帝也冥顽不灵。

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

圣徒祷告，只为钱钞。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

历史是用激情和痛苦创造的……

—— 《克里姆·萨姆金的一生》

人类的一切永远是有趣的；具有教育意义的而且应该留传给后代。

—— 《马特维·科热米亚金的一生》

缺乏历史观点的论断是知识分子的通病。他们在没有历史感的情况下评说和编写历史。

—－ 《克里姆·萨姆金的一生》

法律应该是铁的，象铁锁那样。

—— 《我的大学》

常言说，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。

—— 《奥库罗夫镇》

遵守纪律，不是由于恐惧，而是出自良心，出自共同的自觉的责任心。

—— 《抱怨》

我知道的事藏在守财奴的箱子里，谁也看不见。

—— 《阿尔塔莫诺夫家的事业》

每个人的生活对另一个人来说都是秘密 一种有人害怕公之于众、有人则不愿去识破的秘密，为之呕心沥血，苦苦经营，至死也不披露。

—— 《也世隔绝》

附 录

高尔基生平著作年表

18683月28日，阿列克塞·马克西莫维奇·彼什柯夫（高尔基是笔名）生于尼日尼—诺甫哥洛得。父亲是一个细木匠。1871父死，随母寄居在开染坊的外祖父家1876—1884外祖父家破产，只读了两年书的高尔基走向“人间”，当过鞋店学徒，洗碗小伙计，圣像作坊学徒，还在小剧场里跑过龙套。1884怀着上大学的梦想来到喀山。在码头当搬运工，在面包房当工人，开始接触到革命青年，参加地下革命小组，阅读马克思列宁主义书籍。18886月，同革命民粹派罗马斯一起到农村进行革命宣传，遭到富农的破坏。以后，当过雇工、渔工、盐工、车站看守和管库人。188910月，因同革命团体有联系，第一次被捕，释放后受到宪兵的秘密监视。1891为了进一步了解俄国现实，寻找真理，以打短工谋生，步行漫游南俄，到达伏尔加河沿岸、乌克兰和黑海沿岸各地。18929月，第一篇小说《马加尔·楚德拉》发表，开始用高尔基的笔名。1894接连发表不少短篇小说，其中著名的有《伊则吉尔老婆子》。开始为大型刊物写稿。1895高尔基在首都大型刊物上发表《切尔卡什》等作品，引起首都评论界的注意。发表《鹰之歌》。1898 《特写和政论》两卷集出版。因同革命工人团体有来往再次被捕，释放后受到特别监视。19013月，彼得堡大学生游行示威，反对反动的，“临时法规”受到沙皇政府的镇压。高尔基参加游行，后联合一些活动家发表抗议政府暴行的公开信。4月，被捕，5月，被保释囚禁在家，9月，被流放。10月，被批准去克里米亚治病，一路上受到革命群众热烈欢迎。４月，《海燕之歌》发表，９月，剧本 《小市民》写成。19022月，俄国科学院会议选举高尔基为名誉院士，沙皇下令取消，契柯夫、科罗连柯退回院土证书表示抗议。3月，列宁主编的《火星报》也发表义章表示抗议。高尔基积极为社会民主党筹借经费。12月，剧本《在底层》演出取得很大成功。1903因证据不足撤消1901年案件，解除对高尔基的公开监视。19051月9日，沙皇政府有预谋地诱杀和平请愿工人，各地纷纷罢工抗议政府暴行。高尔基目睹1月9日流血事件，愤怒起草《告全国公民及欧洲舆论界书》，控诉沙皇政府暴行，因此被捕。全国各地开会游行声援高尔基，西欧各国进步人士群起营救，游行集会，向大使馆送抗议书。在国内外压力下，沙皇政府被迫释放了他，仍给以秘密监视。下半年，参加布尔什维克党。10月组织出版布尔什维克公开报纸《新生活报》（第四期起由列宁主编）。12月，莫斯科暴发武装起义，失败。高尔基积极参加莫斯科起义。19062月，为避开沙皇政府的迫害，受党的委托去法、美等国为革命做宣传，为党筹经费。3月底到美国，写了长篇小说《母亲》、剧本《仇敌》和一系列批判帝国主义的政论。《母亲》在美国杂志上分章发表。10月离美国，抵意大利，在卡普里岛住下。19073月，社会民主工党在伦敦召开五大。高尔基出席大会，坚定地站在列宁的布尔什维克路线一边。他会见列宁时，列宁给《母亲》很高评价，称它为“一本非常及时的书”。高尔基积极团结进步作家，反对悲观失望，反对颓废文学。1908受马赫主义分子影响，迷恋“造神论”犯了错误，列宁多次批评他，热情地帮助他改正错误。中篇《忏悔》中表现了造神派错误影响。1909资产阶级报刊造谣说高尔基被开除出党，列宁在《无产者报》上发表文章驳斥谣言。高尔基写出正确表现农村革命活动的中篇《夏天》，构思《母亲》的续集《儿子》。19106月，又一次会见列宁，向列宁谈到想写一部资本家家庭没落史，列宁建议留到革命胜利后去写。1911列宁写信约他为布尔什维克的《明星报》写稿，他给《明星报》写了《意大利童话》。191311月，列宁写信支持高尔基对陀思妥耶夫斯基的妥协思想作斗争，同时也帮助他认清“寻神论”和“造神论”共同的反动本质。12月，接受列宁的建议，利用沙皇政府大赦的机会回国，为团结进步作家揭露沙皇政府而努力。《童年》发表。1914主编出版《无产阶级作家选集》。主编反对帝国主义战争的刊物《年鉴》。《在人间》发表。19172月，工人武装起义推翻了沙皇政府，高尔基积极参加了二月革命。10月，布尔什维克领导工人武装起义，推翻了资产阶级临时政府，建立了世界上第一个社会主义国家。十月革命后初期，高尔基积极参加文化建设工作，同时他又为资产阶级知识分了所包围，过高地估计资产阶级知识分子作用，过低地估计农民的革命性，犯了严重错误。在列宁的批评和帮助下，错误逐步得到改正。191912月，接受列宁委托，参加改善学者生活委员会工作。1921健康恶化，接受列宁的建议，出国疗养。1923 《我的大学》发表。19241月1日，列宁逝世，高尔基怀着沉痛心情写了回忆录《列宁》，坚决拥护维护列宁路线的党中央。1925完成长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》。1926开始写《克里姆·萨姆金的一生》（1926—1936）。1928国内庆祝高尔基六十诞辰和文学活动三十五周年。5月，回莫斯科。1929主编杂志《我们的成就》。发表特写《苏联游记》。主编《文学学习》、《在国外》等杂志。发表《如果敌人不投降，就消灭他》和《致人道主义》等文章。改写特写《列宁》。19323月，回答宋庆龄发出的制止日本侵略中国的呼吁。苏联各地广泛庆祝高尔基从事文学活动40周年。授予高尔基“列宁勋章”。他的出生地命名为高尔基城。编《工厂史》、《国内战争史》。1933发表《论社会主义现实主义》。19348月，苏联第一次作家代表大会举行，当选为苏联作协主席。向世界进步作家呼吁，抗议日本侵略中国。1935在南俄休养。1936继续写作《克里姆·萨姆金的一生》。6月初，患病。6月18日逝世。骨灰安放在克里姆林宫墙内。