九乡新闻网肝炎患者不能吃什么:译文春秋
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《悲惨世界》经典名句译文对比欣赏
书虫子
《悲惨世界》有两个非常著名的中译本，即郑克鲁的译本（上海译文出版社2006年版），与李丹、方于的译本（人民文学出版社1992版）。现将《悲惨世界》一些经典名句的两种译文罗列于下，请大家对比欣赏。
说明：排列在前的出自李丹、方于的译本；排列在后的出自郑克鲁的译本。
1.有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
有罪的不是那个犯罪的人，而是在心灵里制造黑暗的人。
2.人类有一个暴君，那就是蒙昧。
人有一个暴君，就是愚蠢。
3.王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应受知识的统治。
4.惑于幻想的人，往往无视于实际。
5.书籍是一种冷静可靠的朋友。
书籍是冷漠而可靠的朋友。
6.最高的法律是良心。
第一位的司法，是良心。
7.最高的圣德便是为旁人着想。
首要的圣德是想到别人。
8.守时是一种仁爱。
9.社会的繁荣是指幸福的人、自由的公民、强大的国家。
社会繁荣，意思是说个人幸福，公民自由，民族强大。
10.把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱。
将宇宙缩小到一个人，将一个人扩展到天主，这就是爱情。
11.如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。
如果您是石头，就做磁石吧；如果您是植物，就做含羞草吧；如果您是人，就恋爱吧。
12.苦难经常是后娘，但有时也是慈母，困苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的好乳汁。
13.世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心活动。
比海洋更壮伟的景色，这就是天空；比天空更壮伟的景色，这就是人心。
14.引导人类前进的不是火车头，而是思想。
15.上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心，不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。
16.当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持相等的距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
17.全体反对部分的战争是起义，部分反对全体的进攻是暴动。
18.如果自由是顶峰，那平等就是基础。
如果自由是顶峰，平等就是基础。
19.良心的觉醒就是灵魂的伟大。
良心的觉醒，便是灵魂的伟大。
20.死不算一回事，可怕的是不能活了。
死不算什么；活不下去才是可怕的。
21.物质的繁荣，我们需要，意识的崇高，我们坚持。
物质增长，我们需要。精神崇高，我们坚持。
22.人靠肯定来生活比靠面包更甚。
人生存有赖于肯定，超过有赖于面包。
23.我们生活在一个思想混乱到了可怕程度的时代。应当知道的东西大家全不知道，不应当知道的，大家又全知道。
我们生活在极端混乱的时代。该知不知，不该知却知。
24.人在不断替别人挖掘坟坑时，也逐渐掘开了自己的坟坑。
由于挖别人的墓穴，也就挖开了自己的墓穴。
25.笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
笑是太阳，它驱赶了人脸上的冬天。
26.光明荡涤污垢。
光明廓清黑暗。
社会上一切乐善好施的光辉全出自科学、文学、艺术、教育。培养人，培养人。你给他光，他会给你热。辉煌的全民教育问题迟早会以绝对真理的无可抗拒的威力被提出来。
智慧使人健康。
智慧能照亮人心。
一切社会恩泽都来自科学、文学、艺术和教育。要培养人，要培养人。您启发他们，让他们给您温暖。义务教育这光芒四射的问题，迟早要以绝对真理不可抗拒的威力提出来。
27.没有什么比信念更能产生梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。今天的乌托邦，明天的肉和骨。
什么也不如信条使人产生梦想。什么也不如梦想能产生未来。今日的乌托邦，明天就骨肉成形。
愤怒中的真情实感，是最有威力的雄辩。
29.再没有什么比征服更愚蠢的事了，真正的光荣在于说服。
没有什么比战胜更愚蠢了；真正的光荣是说服。
30.只有完整的人权才是人权。
法律只有完整才成其为法律。
31.我们的幻想是我们最逼真的写照。
我们的幻想与我们最相像。
32.勇气不怕罪恶，诚实不怕官家。
勇气不怕罪恶，正直不怕权力。1.只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。
2.一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
3.人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。人应当监视它，约束它，抑制它，必须是到了最后才服从它。在那样的服从里，也还可以有过失；但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落，但只落在膝头上，在祈祷中还可以自赎。
4.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。
5.尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就像一种地心吸力。
6.凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。
7.对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
8.最卓越的东西也常是最难被人了解的东西。
9.断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德•梅斯特尔。有些人痛恨它，如贝卡里亚。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。
10.最美丽的祭坛，是一个因得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂。
11.对向你求宿的人，不可问名问姓，不便把自己姓名告人的人也往往是最需要找地方住的人。
12.教士有教士的勇敢，正如龙骑队长有龙骑队长的勇敢。我们的勇敢应当是宁静的。
13.我活在世上不是为了自己的生命，而是来保护世人的心灵的。
14.永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是杀人犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。
15.蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯。
16.人类有一个暴君，那就是蒙昧。
17.王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应受知识的统治。
18.我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没能把它完全铲除掉。消灭恶习是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。
19.进步的暴力便叫做革命。
20.世间没有一种无喽罗的势力，也没有一种无臣仆的尊荣。
21.我们生活在阴暗的社会里，向上爬，正是一种由上而下的慢性腐蚀教育。
22.心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得厄运正追着他们。
23.有些思想往往写上一页还说不清楚，可是单用一个俗字便可表达出来。
24.蒙羞的人都渴望别人的尊重。
25.您从那个苦地方出来，如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
26.人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？
27.法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人寒心的时刻，那就是刑法令人陷入绝境的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，遭到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子！
28.无论怎样，如果你通过一道门能脱离穷困，但同时又落入不名誉的境地，那样的门总还是一扇坏门。
29.随后他又问自己：
在他这次走上绝路的过程中，他是否是唯一有过失的人？愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺少面包，首先这能不能不算是件严重的事呢？后来，犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分了呢？法律在处罚方面所犯的错误，是否比犯人在犯罪方面所犯的错误更严重呢？天平的两端，在处罚那端的砝码是否太重了一些呢？加重处罚绝不能消除过失；加重处罚的结果并不能扭转情势，并不能以惩罚者的过失代替犯罪者的过失，也并不能使犯罪的人转为受损害的人，使债务人转为债权人，使侵犯人权的人受到人权的保障，这种看法是否正确呢？企图越狱一次，便加重处罚一次，这种作法的结果，是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行，并使这种罪行日日都在重犯，一直延续到十九年之久呢？
他再问自己：人类社会是否有权使它的成员在某种情况下接受它那种无理的不关心态度，而在另一种情况下又同样接受它那种无情的不放心态度，并使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中呢？贫富的形成往往由于机会，在社会的成员中，分得财富最少的人也正是最需要照顾的人，而社会对他们恰又苛求最甚，这样是否合乎情理呢？
他提出这些问题，并作出结论以后，他便开始审判社会，并且判了它的罪。
30.盛怒可能是疯狂和妄诞的，发怒有时也会发错的，但是，人，如果不是在某一方面确有理由，是不会愤慨的。
31.在某种情况下，教育和智力都是可以起济恶的作用的。
32.艰苦的生活能教育人，能启发人。
33.惑于幻想的人，往往无视于实际。