:智者千句
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/13 14:00:36
2.师父就是指我们自己万能的智能,无量的智能,我们内在无量光、无量寿的品质,我们如果记得祂,就不怕任何事。
3.很多人有的时候替师父工作,会遭到很多困难,考验比较多,虽然这样我们还是应该忍受下去,等我们往生上去的时候,
4.为什么多数人看经都没有用?因为想求福报,求神通,求感应,而不是为了尊重经典,不是想了解古人修行多么辛苦,不
5.任何人骂我们,诽谤我们,我们应该把他当做是菩萨骂我们,上帝考验我们,这样就不会有什么问题。
6.我们成道的法门不是师父用语言所能讲明,祂不是指佛号,也不是师父教你们做什么动作,而是一种从高等级的世界传下
7.上帝佛祖就是慈悲爱力,我们得到这个慈悲爱力沟通的电线、电波以后,会越来越有慈悲心、有爱心,越能容纳任何众生
8.开悟以后,什么事都好,无明做什么事都说不定好;所以无明是最大的罪,开悟是最大的功德。
9.我们应该修行到没有我执,没有任何脸,没有任何概念,没有好坏的想法,像小孩一样。
10.我们内边的明师是永久不离开我们,我们应该靠祂,祂是我们的主人、本人、本性。
11.我们越笨,上帝、道或是佛菩萨越疼爱我们,为什么呢?因为那些笨的人他们很谦卑,他们不会骄傲。
12.我们真正要求,真正有勇气,真正的渴望,诚心要求,十方佛菩萨会帮忙。
13.念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。
—达摩祖师—
14.若不急寻师,空过一生。然即佛性自有,若不因师,终不明了。不因师悟者,万中希有。—语译:如果不快快寻找明师,
15.你施舍的时候,要做到连你最亲密的朋友也不知道。—圣经马太福音—
16.我们为概念而生,为概念而死,为概念而了脱生死;所以我们的观念一定要正确,才不会误导人。
17.我们若诚心要一样东西,我们什么都敢做、敢说,我们要什么就要清楚,不然佛菩萨没办法帮我们的忙。
18.世界有二、三种智能,最高智能的人,他们什么都不想讲,因为有人要求,他不得已才讲。
19.修行的人,最重要就是有求道的心,真正的要学习,我们还不了解自己等级的时候,别听什么,什幺都一样,没有好,没
20.天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。─圣经马太福音—.
21.你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。
22.每天训练没贪念,不乱说话;讲话讲佛法,求生西方。世俗种子已够多,不要再讲这些俗话是非。
23.修行要靠自己去「行」,像一杯水,当你未饮之前,不知其味,饮了之后,就知道其味,所以要「行」,保证真实。
24.人之患,在好为人师。─孟子—语译:人的毛病,常常喜欢高高在上指导别人,做人家的老师。
25.多藏必厚亡─老子—语译:财物累藏的越多,失掉的就越多。
26.如果能遵照一位真正开悟的师父,所指示的每一句话去做、去学,那就是最大的福报,也等于是在拜十方三世佛。
27.修行的人,愈细心愈好,愈照顾别人,我们愈开心,我们生活愈快乐。
28.魔也是从造化出来的,有什么东西不是从造化造出来?所以才叫祂造化。造任何东西,变化任何东西,所以我们不怕任何
29.每天思想像佛一样,行为像佛一样,讲话也像佛一样,那你们那天就是佛了!
30.我们不要批评什么人,看一清二楚再讲,看一清二楚以后,任何人都不敢批评了。知道都是因果、业障、演戏,没什么很
31.如果我们真正有诚心,往内边找那个救命的能力,我们修行会很快。应该要爱护我们的本人,要真正地爱祂,真正地要求
32.我们生生世世看别人做事,我们也要试看看,试看看以后又碰到别的东西,又想试看看,一天到晚去收集新的材料、新的
33.有一些很严重的习惯,没有办法控制的那种习惯,就会再轮回;像赌博、吸吗啡那类,或是太严重的情欲方面,还是要回
34.你们为什么有那么多挣扎呢?因为跟情况有关系;有时候我们不要怪自己太多,就是背景不一样;所以师父看没有什么人
35.我们修行有很多方面,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能都有,不过,我们有佛菩萨的加持力,这是最重要的;我们
也就是我们的本人。
36.子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」语译:「现在的人不愿求仁,以为仁离开我很远,是不易做到的事。其实仁是
37.你的眼睛就是身上的光,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你里头的光或
38.佛教就是令人相信自己一定能解脱,让人高兴、快乐,每天都有那种期望,可以去高的境界,而且还有修行的成果,魔教
39.修行要修到有智能,什么事碰到都会,讲话也要知道怎么说才圆融,自己站稳了,别人也欢喜接受,也不造业,故我们要
40.没有明师,而想认识上帝是不可能的,徒弟每迈开一步,都必需明师在旁扶持。
41.了悟的上师—Guru具有开启徒弟灵性之眼及净化他们心灵和灵魂的力量。
42.修行的人,二十四小时都应该谨慎,有魔来应该马上认识,凡是用悲哀、懊恼、自卑、想自杀、爱讲闲话、喜欢看人家不
43.不要以为你们在家做什么事情,师父不知道,错了,师父只是不想讲而已;讲出来干什么?有什么用?既然你们不相信师
44.化身师父的形象,只对那些单纯又虔诚的心显现;在不纯净的人心里,祂无法停留。─玛哈拉吉.沙汪辛
45.在佛经中,佛陀劝我们要行「六度」,第一是「布施」。布施就是把你有多的东西送给别人、帮助别人。比如说你有很多
46.对待别人应该像对待自己一样,假如你没有钱买面包吃,你会不会打自己?当然不会!因为没有钱,你甚至会更同情自己
47.不论你有什么,如果你有太多的话,就分一些给别人,如果每一个人都能做到这一点,我们就不会发生任何战争或抢劫的
48.若是我们的心地纯洁,我们就不必祝福这人而不祝福其它的人,依我们看来,人与人之间并无不同,我们纯净的念头就会
49.能在活动中见不到活动,不活动中见活动,乃为人中智者,虽然他从事种种活动,已达到超然境界。─博伽梵歌
50.不为欲望滔滔不尽之流所扰,一如海洋,纳百川之水,依然波浪不扬,才能达到平和,追求欲望的满足,永不能达到。─
51.我们不能爱自己,我们不会爱别人;任何人跟你说,爱别人先,然后爱别人比爱我们多,这是不可以的事情;你如果不能
52.我们一直互相学习,人溶入神里面之后,才会终止学习,在教导之中,我们会懂得更多,因此我们靠教别人来学东西。
53.如果我们自己本人不控制自己的心,不认真修行,不诚心对自己,不严格检讨的话;我们一定会走火入魔。走火入魔并非
54.如果有时候你相信什么无形或是有形的障碍,不管是嫉妒心、或是阿修罗的感情、贪瞋痴…等,都只要多修行而已;没有
55.有时候你们打禅七、禅一、禅二,会感觉到自己的等级提高,有没有?因为我们很专心啊!我们那个时候知道来这里为了
56.相信公理正义,行为正直的人,无懈可击,上帝也会关照爱护这些人。─可兰经
57.我们的业障和因果,只有靠修行突破它,我们才能够逃走;不管你做什幺功德,功德是功德、业障是业障;修行我们成道
58.世界的爱情如果不小心处理很麻烦,我们也可以恋爱一个人,然后用这个爱情互相帮助、互相鼓励,互相培养我们修行的
59.修行有很多方面,有的人开智能、有的人看境界、有的人听声音、有的人入定、有的人发展爱心、有的人对上帝有信心、
60.我们修行的力量是无形的,不过并非不消耗,我们住在这个世界是魔王的世界,难免会碰到很多诱惑、很多业障,有时候
61.在师父甚深的心里面,我很尊重你们,知道你们也是佛,你们灵魂是干干净净的;我不必多说,我也不能、不应该骂你们
62.有时候我们有问题,我们还不知道,等时间到了,情况到了,我们才知道我们有什么问题;有时候师父为了要教育你们、
63.最自由的人是最有压力的,应该自己管自己,自己对自己负责任,自己劝导自己怎么做;应该准时、应该做好的榜样;如
64.我们可以骂人,不过我们自己有爱心,人会感觉到,不是我恶心骂的,而要照顾他们,所以他们永远不会生气。
65.我们修行没有到很高等级的时候,都期望很多,我们认为师父应该摸我们的头,然后看眼睛好几个小时,才是算加持。不
66.最值得赞许的功德,就是接受的行为。因为要接受别人给的东西,本来是一种功德、一种勇气、一种慷慨,为什么呢?因
67.我们可以在世界里面,但是心不要执着在那里,知道任何都是烦恼,我们要好好保护我们的道心,像莲花长在泥巴的湖里
68.如果有什么问题,多打坐就会没有。有问题就是因为太少打坐,我本人也是这样子,我有问题的时候就是我没有打坐。有
69.丑陋的东西有时候也有它的美,如果我们用比较开悟的眼睛看,任何东西都有它的美。
70.八关斋戒不是断除食物而已,重要的是断除一些不好的思想、不好的习惯、不好的外在影响。
71.每个人都是佛菩萨,有可能他们还不了解自己是佛菩萨,但我们还是要尊重他们,对待他们就像对待自己一样;严格不过
72.师父成道没什么秘诀!我只有一片诚心而已。我修道就是修道,我没有任何别的概念、没有别的要求、没有任何人在我的
73.真正的爱心是人家做坏事,我们应该警告他,要想办法让他开悟,爱心不是人家做什么好事,什么坏事,我们都保护他。
74.不是静静坐在那边就好了,心也要干净、善良、真正的专心,才可以算「打坐」;不然就是「打错」。
75.有些事自认不能做得到但最后却做到了才好,如果什么事都很顺利、很简单就能够做到,然后我们随便做,这样就算成功
76.尊重和委曲自己不一样,尊重是我认得别人的地位,不过我也认得我的;我尽量做好我的本分,不应该把自己降得很低,
77.我们做思闻的时候,里面的振动力会变改,新鲜的概念会冒出来,新鲜的细胞会生出来,那时我们好象重新再生一样,所
78.我们修行的人心量越来越扩大,才能容纳佛菩萨的加持力。当我们的心扩大到整个宇宙都在我们心内的时候,那个时候就
79.我们越藏东西给自己,我们越吃亏;我们越大量、越付出,我们越富有。宇宙的法律就是这样子。
80.修行是自己修的、灯是自己点的、路是自己走的。当然我们病了不能走的时候,师父会扛、会抱。但是如果我们自己抵抗
81.简单的生活才是长寿的秘法,吃什么都消化,吃什么都吸收。太富裕的生活真的不好,因为我们满足这个欲望时就生出另
82.我们对自己有尊重的心,那个时候,不管我们在那个等级,我们会感觉到很满足,感觉到我们不缺少什幺,感觉到我们跟
83.我们修行的人有很多骗自己的陷阱,外面的人骗我们或是魔鬼骗我们,我们还可以预防。自己骗自己,就不简单预防。比
84.高等的法门都是很简单啊!因为很平常、很简单、所以别人没办法了解,他们复杂习惯啦!
85.每天早晚要打坐,出家、在家都一样。早上打坐是为了面对整天那种污染的礼物,晚上打坐为了要保护我们平安的一夜,
86.我们修行的人更要懂得保护自己,因为我们里面有珠宝,那些否定的力量会很喜欢靠近有修行的人。
87.有的时候我们有很好的修行方法、有很好的路,不过我们自己信心不够道心没有很高强,所以修行也没有很多的结果。
88.如果我们的境界不很光亮,不过我们有惭愧的心、有诚心、每天祈求,我们也会得到恩典。
89.没有一个人持戒清楚、吃素菜、每天打坐,会没有得到利益的;任何人依照师父指示,都变成仙人、菩萨、圣人、阿罗汉
90.人间是一所学校,一所最好的大学。地狱是太苦,天堂是太乐。所以只有人间,喜怒哀乐都有,每天让我们反省、让我们
91.为什幺我们的世界那幺苦?因为我们要了解人家的苦心,我们心量才扩大。心越扩大我们越伟大,我们越变成跟万物同一
92.你爱一位明师,他的品质会送给你,他的加持力会送给你,你们越来越聪明,越来越轻松,越来越有智能。
93.修行应该有爱心才算进步,不是每天打坐很多才算进步,不是啦!我们要多有爱心,多原谅别人;不管境界怎幺样。
94.我们打坐的时候要诚心诚意好象是最后一次打坐,或像是明天或是过五分钟就要往生一般,如果有这种心态,打坐就会有
95.如果深深感觉到世界无常,一点也没有留恋这个世界,灵魂才能够很干净很单纯,才能够一心不乱,才能够简单入定。
96.世界有很多人,每个人都有不同的工作。修行的人是专门加持灵魂与精神的。所以我们修我们成道的法门,就是要种这些
97.我们修行的功德,都要分享给世界,我们修行不是只为了一个人。
98.、谦卑心也不是一个晚上就得到,还是要打坐,要提醒自己,要对自己很诚心,看透自己不怎幺很好的品质,才能够尊重
99.真正的快乐就是我们找到自己快乐的地方,我们找到自己是谁,知道自己多伟大,有什幺能力,有不生不死的那种境界,
100.不是因为佛不想度众生,是众生不想度自己。
102. 我们开佛眼以后,才真正了解宇宙是很美丽,世界真的本无事,任何烦恼都是自己造,所以叫big法眼藏。
103. 如果我们要名要利,就会造成很多的灾难给自己。佛菩萨是很有大量,不过我们的良心它会不安。我们是唯一的阎罗 王,我们也是唯一大开悟的佛。
104.越没有时间,我们越做很多工作。我们越想办法处理,我们的反应越快,内在万能的智能都会跑出来。
105.业障是什幺呢?就是我们做出来一些不该做的事情,会伤害到自己,伤害到别人,伤害到万物,然后我们做完以后,就
收因果的果报。
106.修行的人越修越变平常,没有人知道我们在修行才好。
107.修行应该自在,也让人自在。
108.上帝要谁修就那个人修,不是因为我们很多才华,或是很多文章或是多嘴,他就来修行。如果我们跟谁有缘,或是那个
人上帝刚好选他要来修我们成道的法门,上帝会借我们的口、借我们的身、借我们的意来影响那个人。
109.要婉转才是开悟的人,情况怎幺样我们就怎幺样,才不会得禅病!
110.没有烦恼不要惹烦恼,已经有烦恼尽量解决烦恼,如果不能解决,那求佛菩萨帮忙解决。
111.忏悔心、谦卑心是很重要,不过,对自己的爱心更重要,不能爱自己,能爱谁呢?