驴友组织:智者千句
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/26 06:09:00
智者千句
(2011-08-09 09:39:52)1.我们修行要有正确的概念,不然就是算着魔,没有正确的概念很简单着魔。我们遇到任何情况,应该勇敢,应该用智能判断,应该想一想,这件事这样做对不对?合不合逻辑?合逻辑才相信。
2.师父就是指我们自己万能的智能,无量的智能,我们内在无量光、无量寿的品质,我们如果记得祂,就不怕任何事。
3.很多人有的时候替师父工作,会遭到很多困难,考验比较多,虽然这样我们还是应该忍受下去,等我们往生上去的时候,果位才会高,平常人家骂我们时,我们也会变得更光亮,何况是自己的师父骂?我们会变得很亮很亮,果位很高,因为这个娑婆世界是颠倒的世界,人家愈赞叹,我们愈黑,人家愈骂我们,愈误会愈诽谤我们,我们会愈光亮,不过却没有人知道这个道理。
4.为什么多数人看经都没有用?因为想求福报,求神通,求感应,而不是为了尊重经典,不是想了解古人修行多么辛苦,不是为了要学习他们的榜样,所以才没有用。
5.任何人骂我们,诽谤我们,我们应该把他当做是菩萨骂我们,上帝考验我们,这样就不会有什么问题。
6.我们成道的法门不是师父用语言所能讲明,祂不是指佛号,也不是师父教你们做什么动作,而是一种从高等级的世界传下来的无形电波,那个才是我们成道的法门,所以这个法门没有法门,而是一种爱力。
7.上帝佛祖就是慈悲爱力,我们得到这个慈悲爱力沟通的电线、电波以后,会越来越有慈悲心、有爱心,越能容纳任何众生,因为我们越来越知道万物真正的同一体。
8.开悟以后,什么事都好,无明做什么事都说不定好;所以无明是最大的罪,开悟是最大的功德。
9.我们应该修行到没有我执,没有任何脸,没有任何概念,没有好坏的想法,像小孩一样。
10.我们内边的明师是永久不离开我们,我们应该靠祂,祂是我们的主人、本人、本性。
11.我们越笨,上帝、道或是佛菩萨越疼爱我们,为什么呢?因为那些笨的人他们很谦卑,他们不会骄傲。
12.我们真正要求,真正有勇气,真正的渴望,诚心要求,十方佛菩萨会帮忙。
13.念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。 —达摩祖师—
14.若不急寻师,空过一生。然即佛性自有,若不因师,终不明了。不因师悟者,万中希有。—语译:如果不快快寻找明师,就会白白度过一生。因为内在本来具足佛性,但不追寻明师学习,还是没有办法了解真理;没有追随明师而自己能够开悟的人,是很稀少的。
15.你施舍的时候,要做到连你最亲密的朋友也不知道。—圣经马太福音—
16.我们为概念而生,为概念而死,为概念而了脱生死;所以我们的观念一定要正确,才不会误导人。
17.我们若诚心要一样东西,我们什么都敢做、敢说,我们要什么就要清楚,不然佛菩萨没办法帮我们的忙。
18.世界有二、三种智能,最高智能的人,他们什么都不想讲,因为有人要求,他不得已才讲。
19.修行的人,最重要就是有求道的心,真正的要学习,我们还不了解自己等级的时候,别听什么,什幺都一样,没有好,没有坏。
20.天国好象宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。─圣经马太福音—.
21.你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。
22.每天训练没贪念,不乱说话;讲话讲佛法,求生西方。世俗种子已够多,不要再讲这些俗话是非。
23.修行要靠自己去「行」,像一杯水,当你未饮之前,不知其味,饮了之后,就知道其味,所以要「行」,保证真实。
24.人之患,在好为人师。─孟子—语译:人的毛病,常常喜欢高高在上指导别人,做人家的老师。
25.多藏必厚亡─老子—语译:财物累藏的越多,失掉的就越多。
26.如果能遵照一位真正开悟的师父,所指示的每一句话去做、去学,那就是最大的福报,也等于是在拜十方三世佛。
27.修行的人,愈细心愈好,愈照顾别人,我们愈开心,我们生活愈快乐。
28.魔也是从造化出来的,有什么东西不是从造化造出来?所以才叫祂造化。造任何东西,变化任何东西,所以我们不怕任何东西。修行的人,心无罣碍,心要单纯,魔也会变佛,心不单纯,佛也变魔。
29.每天思想像佛一样,行为像佛一样,讲话也像佛一样,那你们那天就是佛了!
30.我们不要批评什么人,看一清二楚再讲,看一清二楚以后,任何人都不敢批评了。知道都是因果、业障、演戏,没什么很严肃;因为没有看到,捉住一个角落,用自己所了解的东西去批评别人、告罪别人、禁止别人,这表示说我们还没有长大我们还没有看很广,心还不单纯。
31.如果我们真正有诚心,往内边找那个救命的能力,我们修行会很快。应该要爱护我们的本人,要真正地爱祂,真正地要求祂,真正地想念祂才行。如果我们用自己所习惯的办法处理事情,就永远看不到祂本人,都是自己的头脑在处理,或是外力,比如神、魔、鬼等无形众生来困扰我们而已。
32.我们生生世世看别人做事,我们也要试看看,试看看以后又碰到别的东西,又想试看看,一天到晚去收集新的材料、新的经验,忘记那个本人;如果死的时候还没有通通满足我们所好奇、要试验的东西的话,我们还要再回来,所以叫轮回。
33.有一些很严重的习惯,没有办法控制的那种习惯,就会再轮回;像赌博、吸吗啡那类,或是太严重的情欲方面,还是要回来才能够满足的;因为这影响比较深。
34.你们为什么有那么多挣扎呢?因为跟情况有关系;有时候我们不要怪自己太多,就是背景不一样;所以师父看没有什么人怎幺坏,什么人都好,都是情况造成的。
35.我们修行有很多方面,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能都有,不过,我们有佛菩萨的加持力,这是最重要的;我们一个人真的爬不上哦!我甚深了解这个,不是师父恐吓你们,修行当然是靠自己,靠自己是什么呢?我们自己应该诚心、应该努力、应该用功,应该时时不忘自己内边那个佛的力量,我们时时都要恳求祂帮我们忙,那个力量我们叫上帝或是佛祖,也就是我们的本人。
36.子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」语译:「现在的人不愿求仁,以为仁离开我很远,是不易做到的事。其实仁是我们内心固有的天理,那里离开自己太远呢?只要向自己的内心求仁,这仁自然就得到了。」─孔子「论语」
37.你的眼睛就是身上的光,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你里头的光或者黑暗了。─圣经路加福音十一
38.佛教就是令人相信自己一定能解脱,让人高兴、快乐,每天都有那种期望,可以去高的境界,而且还有修行的成果,魔教就是每天教应该怎幺做,但是一点点结果都没有,都是口说而已,那就是魔教。
39.修行要修到有智能,什么事碰到都会,讲话也要知道怎么说才圆融,自己站稳了,别人也欢喜接受,也不造业,故我们要养慈悲心,行菩萨行。
40.没有明师,而想认识上帝是不可能的,徒弟每迈开一步,都必需明师在旁扶持。
41.了悟的上师—Guru具有开启徒弟灵性之眼及净化他们心灵和灵魂的力量。
42.修行的人,二十四小时都应该谨慎,有魔来应该马上认识,凡是用悲哀、懊恼、自卑、想自杀、爱讲闲话、喜欢看人家不好的地方、批评师父外表的行动、用凡夫心量师父、量同修……等等,统统都是魔的工作,应该马上认识他。─
43.不要以为你们在家做什么事情,师父不知道,错了,师父只是不想讲而已;讲出来干什么?有什么用?既然你们不相信师父,就让你们处理自己的业障,不管你们做任何事情,都应该想:「师父一定会知道」。所以在做以前,应该先考虑一下,这样做好不好,师父同不同意?对修行有没有帮助?
44.化身师父的形象,只对那些单纯又虔诚的心显现;在不纯净的人心里,祂无法停留。─玛哈拉吉.沙汪辛
45.在佛经中,佛陀劝我们要行「六度」,第一是「布施」。布施就是把你有多的东西送给别人、帮助别人。比如说你有很多钱,但你用不了那幺多,你就应该照顾任何需要钱或是缺少生活用品的人,并且帮助穷人,这是布施的一种。
46.对待别人应该像对待自己一样,假如你没有钱买面包吃,你会不会打自己?当然不会!因为没有钱,你甚至会更同情自己,你一定不会因此而责怪自己。
47.不论你有什么,如果你有太多的话,就分一些给别人,如果每一个人都能做到这一点,我们就不会发生任何战争或抢劫的事件,而使得国家和平。─
48.若是我们的心地纯洁,我们就不必祝福这人而不祝福其它的人,依我们看来,人与人之间并无不同,我们纯净的念头就会均匀的散布到每一个人,清水能反射阳光,浊水就不能够了,神的光辉会在心地纯洁的人身上反射出来。
49.能在活动中见不到活动,不活动中见活动,乃为人中智者,虽然他从事种种活动,已达到超然境界。─博伽梵歌
50.不为欲望滔滔不尽之流所扰,一如海洋,纳百川之水,依然波浪不扬,才能达到平和,追求欲望的满足,永不能达到。─博伽梵歌
51.我们不能爱自己,我们不会爱别人;任何人跟你说,爱别人先,然后爱别人比爱我们多,这是不可以的事情;你如果不能爱自己,任何人你都爱不了。所以我们先集中我们的大力量起来,先认得我们自己有什么好处的地方,有什么特别的能力,有什么智能,有什么惊天动地的才华,还有我们有多大的爱心,先认得我们那个好点,然后我们才能够喜爱别人。
52.我们一直互相学习,人溶入神里面之后,才会终止学习,在教导之中,我们会懂得更多,因此我们靠教别人来学东西。
53.如果我们自己本人不控制自己的心,不认真修行,不诚心对自己,不严格检讨的话;我们一定会走火入魔。走火入魔并非哇哇叫,或是脸变成令人恐怖的那种;只要我们不走正道,就是走魔路。
54.如果有时候你相信什么无形或是有形的障碍,不管是嫉妒心、或是阿修罗的感情、贪瞋痴…等,都只要多修行而已;没有别的办法。要多看师父的经书,听师父的录音带、多打坐、多做思闻、多努力、多用功、多专心在道里面,躲在道里面才安全,躲在那里都不安全。
55.有时候你们打禅七、禅一、禅二,会感觉到自己的等级提高,有没有?因为我们很专心啊!我们那个时候知道来这里为了专心突破等级,所以等级会提高,把业障留在后面。
56.相信公理正义,行为正直的人,无懈可击,上帝也会关照爱护这些人。─可兰经
57.我们的业障和因果,只有靠修行突破它,我们才能够逃走;不管你做什幺功德,功德是功德、业障是业障;修行我们成道的法门的话,不管有功德或没有功德,都可以超脱上去,就是这么逻辑、这么科学。
58.世界的爱情如果不小心处理很麻烦,我们也可以恋爱一个人,然后用这个爱情互相帮助、互相鼓励,互相培养我们修行的道心,一起提高等级;那就很好。如果为了一个人,不管他多好、多美,而生生世世轮回,沉沦苦海的话,是太不值得。爱情有好有坏是这样,什么东西都有它的好、有它的坏,看你要用那一个方面,它就对你好,或是对你不好。
59.修行有很多方面,有的人开智能、有的人看境界、有的人听声音、有的人入定、有的人发展爱心、有的人对上帝有信心、对佛菩萨有依靠的感觉、有的人发展他的辩才,那个就是他们修行的结果。
60.我们修行的力量是无形的,不过并非不消耗,我们住在这个世界是魔王的世界,难免会碰到很多诱惑、很多业障,有时候是共业,有时候是自己的业障,相互染来染去,所以谁也不能怪谁不好。
61.在师父甚深的心里面,我很尊重你们,知道你们也是佛,你们灵魂是干干净净的;我不必多说,我也不能、不应该骂你们一句才对,不过因为我没有骂,你们就不知道你们是干净的;责骂你们不干净,为了要你们了解,你们本来很干净。
62.有时候我们有问题,我们还不知道,等时间到了,情况到了,我们才知道我们有什么问题;有时候师父为了要教育你们、整理你们,会用比较不柔和的方法照顾你们,这样你们才会了解你们弄错的地方。
63.最自由的人是最有压力的,应该自己管自己,自己对自己负责任,自己劝导自己怎么做;应该准时、应该做好的榜样;如果我们不自由就舒服了,我们等别人叫我们,然后怪别人;如果我们是自由的人,没有人可怪、没有人可靠,所以压力很重。
64.我们可以骂人,不过我们自己有爱心,人会感觉到,不是我恶心骂的,而要照顾他们,所以他们永远不会生气。
65.我们修行没有到很高等级的时候,都期望很多,我们认为师父应该摸我们的头,然后看眼睛好几个小时,才是算加持。不是这样啦!师父不应该这样做,不过我有时候也这样做,因为要让你们满足内心那种凡夫的要求而已。
66.最值得赞许的功德,就是接受的行为。因为要接受别人给的东西,本来是一种功德、一种勇气、一种慷慨,为什么呢?因为必须忘记自己的我执、自己的名誉、自己的分别心,才能拿得这么轻轻松松,所以我认为拿的人很有布施的心、慷慨的心,他能够接受我们的东西,已经很有勇气—除了为了贪而接受,就不一样。
67.我们可以在世界里面,但是心不要执着在那里,知道任何都是烦恼,我们要好好保护我们的道心,像莲花长在泥巴的湖里面,不会污染就可以。
68.如果有什么问题,多打坐就会没有。有问题就是因为太少打坐,我本人也是这样子,我有问题的时候就是我没有打坐。有就赶快去做思闻嘛!问题就消失了。
69.丑陋的东西有时候也有它的美,如果我们用比较开悟的眼睛看,任何东西都有它的美。
70.八关斋戒不是断除食物而已,重要的是断除一些不好的思想、不好的习惯、不好的外在影响。
71.每个人都是佛菩萨,有可能他们还不了解自己是佛菩萨,但我们还是要尊重他们,对待他们就像对待自己一样;严格不过包容,疼爱不过不执着。
72.师父成道没什么秘诀!我只有一片诚心而已。我修道就是修道,我没有任何别的概念、没有别的要求、没有任何人在我的脑海里面。
73.真正的爱心是人家做坏事,我们应该警告他,要想办法让他开悟,爱心不是人家做什么好事,什么坏事,我们都保护他。
74.不是静静坐在那边就好了,心也要干净、善良、真正的专心,才可以算「打坐」;不然就是「打错」。
75.有些事自认不能做得到但最后却做到了才好,如果什么事都很顺利、很简单就能够做到,然后我们随便做,这样就算成功了,也不怎幺很好!这也是我们修行有障碍,还是要很努力的原因。修行的方面尽管好,照顾世界的方面还是要有自己的妙法跟秘诀。如果我们两个方面都好的话,我们才有自信,才感觉到自己真的很有力量、很有风度。
76.尊重和委曲自己不一样,尊重是我认得别人的地位,不过我也认得我的;我尽量做好我的本分,不应该把自己降得很低,为了要别人高兴。
77.我们做思闻的时候,里面的振动力会变改,新鲜的概念会冒出来,新鲜的细胞会生出来,那时我们好象重新再生一样,所以叫「还老返童」。
78.我们修行的人心量越来越扩大,才能容纳佛菩萨的加持力。当我们的心扩大到整个宇宙都在我们心内的时候,那个时候就是成佛了!
79.我们越藏东西给自己,我们越吃亏;我们越大量、越付出,我们越富有。宇宙的法律就是这样子。
80.修行是自己修的、灯是自己点的、路是自己走的。当然我们病了不能走的时候,师父会扛、会抱。但是如果我们自己抵抗,要往相反的地方走,师父也只能跟在我们后面走,虽然知道徒儿离道越来越远,不过也只能跟着,不能丢、也不能介入。
81.简单的生活才是长寿的秘法,吃什么都消化,吃什么都吸收。太富裕的生活真的不好,因为我们满足这个欲望时就生出另外一个欲望,那种物质的快乐从不会令这个世界的任何人满足。
82.我们对自己有尊重的心,那个时候,不管我们在那个等级,我们会感觉到很满足,感觉到我们不缺少什幺,感觉到我们跟那个十全的品质很靠近。
83.我们修行的人有很多骗自己的陷阱,外面的人骗我们或是魔鬼骗我们,我们还可以预防。自己骗自己,就不简单预防。比方说:我们的个性或是我们的习惯,有很多地方不对,我们也不晓得。我们修行愈多,更需要有警觉心,不然我们会简单掉在一固定的角落里!如果我们掉在那里的话,我们就不能学到别的角落,所以不能沉在某个境界。也因此金刚经才说:「应无所住,而生其心」。
84.高等的法门都是很简单啊!因为很平常、很简单、所以别人没办法了解,他们复杂习惯啦!
85.每天早晚要打坐,出家、在家都一样。早上打坐是为了面对整天那种污染的礼物,晚上打坐为了要保护我们平安的一夜,洗净整天被污染的气氛。
86.我们修行的人更要懂得保护自己,因为我们里面有珠宝,那些否定的力量会很喜欢靠近有修行的人。
87.有的时候我们有很好的修行方法、有很好的路,不过我们自己信心不够道心没有很高强,所以修行也没有很多的结果。
88.如果我们的境界不很光亮,不过我们有惭愧的心、有诚心、每天祈求,我们也会得到恩典。
89.没有一个人持戒清楚、吃素菜、每天打坐,会没有得到利益的;任何人依照师父指示,都变成仙人、菩萨、圣人、阿罗汉。
90.人间是一所学校,一所最好的大学。地狱是太苦,天堂是太乐。所以只有人间,喜怒哀乐都有,每天让我们反省、让我们磨炼,因为越磨炼,我们越坚强。
91.为什幺我们的世界那幺苦?因为我们要了解人家的苦心,我们心量才扩大。心越扩大我们越伟大,我们越变成跟万物同一体。如果我们还有隔开的感觉,还是只想我们自己而已,我们就没办法跟万物同一体。
92.你爱一位明师,他的品质会送给你,他的加持力会送给你,你们越来越聪明,越来越轻松,越来越有智能。
93.修行应该有爱心才算进步,不是每天打坐很多才算进步,不是啦!我们要多有爱心,多原谅别人;不管境界怎幺样。
94.我们打坐的时候要诚心诚意好象是最后一次打坐,或像是明天或是过五分钟就要往生一般,如果有这种心态,打坐就会有结果。
95.如果深深感觉到世界无常,一点也没有留恋这个世界,灵魂才能够很干净很单纯,才能够一心不乱,才能够简单入定。
96.世界有很多人,每个人都有不同的工作。修行的人是专门加持灵魂与精神的。所以我们修我们成道的法门,就是要种这些精神食物,因为世界需要,这是我们修行人的责任。
97.我们修行的功德,都要分享给世界,我们修行不是只为了一个人。
98.、谦卑心也不是一个晚上就得到,还是要打坐,要提醒自己,要对自己很诚心,看透自己不怎幺很好的品质,才能够尊重别人。
99.真正的快乐就是我们找到自己快乐的地方,我们找到自己是谁,知道自己多伟大,有什幺能力,有不生不死的那种境界,那个时候我们才真正快乐,然后我们亲戚朋友也跟着快乐。
100.不是因为佛不想度众生,是众生不想度自己。
101.人家的是非啊!我们知道越少越好。
102.
103.
104.越没有时间,我们越做很多工作。我们越想办法处理,我们的反应越快,内在万能的智能都会跑出来。
105.业障是什幺呢?就是我们做出来一些不该做的事情,会伤害到自己,伤害到别人,伤害到万物,然后我们做完以后,就收因果的果报。
106.修行的人越修越变平常,没有人知道我们在修行才好。
107.修行应该自在,也让人自在。
108.上帝要谁修就那个人修,不是因为我们很多才华,或是很多文章或是多嘴,他就来修行。如果我们跟谁有缘,或是那个人上帝刚好选他要来修我们成道的法门,上帝会借我们的口、借我们的身、借我们的意来影响那个人。
109.要婉转才是开悟的人,情况怎幺样我们就怎幺样,才不会得禅病!
110.没有烦恼不要惹烦恼,已经有烦恼尽量解决烦恼,如果不能解决,那求佛菩萨帮忙解决。
111.忏悔心、谦卑心是很重要,不过,对自己的爱心更重要,不能爱自己,能爱谁呢?
112.我们要改将来的话,改现在;所以现在最重要,根本不用看过去啦!
113.爱心要训练很微细,不是不杀生就好,不是不杀人就好,也不是不杀动物就好,了解吗?我们要真正的有爱心才好。
114.世界不是一百年就完了,还会继续下去,我们的生活生生世世也不会断,就是看我们生活在那里而已,在天堂或是在地狱,在涅盘或是在世界。
115.愈做不完,愈没有时间,我们愈做很多工作。宁可伤害自己,也不伤害别人,这是生生世世不可忘记的真理,别的戒律有时忘记还没关系呀!
116.我们可以骗整个世界,骗不了自己才麻烦,或许我们可以骗到佛呢?不过骗不了自己。去到那里,我们都知道我们要做什幺,去那里,我们都知道我们坏到什幺程度,好在什幺地方;这个就是盖天堂,造地狱的力量,出于我们自己的内在,所以佛教才说:「一切唯心造。」
117.知道我们弄错还不够,不再弄错还不够;而要弄好,要做更好,才是真正的忏悔。
118.我们如果真正的爱一个人,他怎样弄错,我们都还一样爱他,那才表示我们爱心非常大,是真正的爱。真善美不是学一年就好,不是学二年就够,上帝的智能、宇宙的力量永远学不完
119.如果我们想自己很弱小,我们就会变弱小;如果我们认为自己很伟大,我们会变成伟大。
120.要躺下打坐也可以,就是心要恒常保持在智能眼的地方。眼睛闭起来,不过智能眼不能闭;身体躺下来,灵魂不躺,就没事。
121.天堂、地狱都是我们自己造的。
122.帮忙别人解脱,知道「正道」,才是最高的帮忙、最高的功德。
123.如果我们执着某些成就,我们就不能再发展!
124.快乐就是因为我们自己不变,任何情况我们都保持一样。
125.我们要尊重自己,别人才尊重我们。
126.我们不是为了赚钱而工作,而是为了尽我们的责任。赚钱够用就好,节省时间修行。
127.并不是我们没有痛苦、快乐,只是我们不管它而已,所以我们才自在!
128.不管做什幺事,心很安就知道是对,心不安就不要做。
129.我们静下来的时候,很多事情的答案会出现。
130.全部放下,是最舒服的一种感觉。
131.我们的心想什幺目标,我们会得到那个目标。
132.工作是为了训练自己,为了爱心贡献,为了报答这世界的恩义。
133.做什幺事,要快决定、快做,才会得到第一流的奖赏。
134.我们欠世界很多恩情,即使给人家一点点,只是还债而已,算不上布施。
135.任何理想,如果不合逻辑,太复杂、太麻烦,又不利益任何人,那就不用做。
136.修改自己就是修改世界。
137.闭关是很重要的,可以把我们的心静下来,过滤掉尘垢。
138.爱干净也是一种布施,因为给旁边的人舒服的感觉。
139.出家不出家都可以修行,主要就是我们解脱、开智能,才能够帮助世界。
140.我们心、身、口、意喜悦开朗,知道为了别人牺牲、为了自己要解脱而修行,这就是出家人的精神。
141.应该找到自己内边的爱力以后,才能够真正的爱人
142.我们爱什幺人,要给他高兴,照顾他、保护他,才是其正高雅的爱。不是要他注意,或是吵闹、虐待他的精神,这不是爱,这是恨。
143.如果我们贪人家财产,等于我们拿人家业障一样。
144.师父是智能、是爱心、是力量,不是用任何的空间可以隔掉,不是用距离可以把祂分开的。
145.要对自己很严格、很诚心,然后别人对我们才诚心
146.不要互相赞叹、下毒,让别人等级堕落,这样是造业障。
147.出家为了要服务众生,不是出家为了快成佛。
148.上帝的恩惠我们要回报,我们怎幺回报祂呢?第一是诚心诚意修行,每天想祂。第二就是帮助祂的小孩子。
149.我们如果相信上帝的话,任何情况我们都不会抱怨。
150.记得师父就是想念她的道理,记得她讲的一切:她教我们做什幺、她教我们面对困难的时候应该怎幺处理、面对魔障应该怎幺做…。
151.我们时时刻刻都要做对的事情、明明白白的事情、正正当当的事情,就不会发生任何不正当的或不对、不愉快的情况
152.我们做好的事情结果一定会好,即使不好的话,我们也甘心,没有任何罪恶感;不会失去我们自信、自尊的心。
153.抓住在一个角落,然后用自己所了解的批评别人、告诉别人、禁止别人,这表示说:「我们还没有长够大,我们还没有看很广,我们心还不够单纯。」
154.因为你们感觉到自己了不起,你们才怕,这个是微细的骄慢心。
155.人靠菜饭才能够身体健康,我们的灵魂靠爱力才能够长大。
156.不能喜欢或贪爱任何世界的东西,一喜欢我们就执着在那里,我们应该心无挂碍。
157.你最怕的东西,最应该去突破。为了帮助我们突破这些成见,佛菩萨才用相反的办法教我们。
158.即使你有牺牲奉献的精神,如果你太便宜卖给人家,人家不珍惜,对他们不好。
159.对自己坦白,就是对谁都坦白。
160.对自己舒服的话,对谁都舒服;你自己舒服,大家都舒服;那是最大的布施功德。
161.
部下。
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