《益生文化》第124、125期《益生珍言》(丹道、禅道、修身口诀,重要)
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1、得本体而神化不滞者,谓之神仙。
2、以本体而变化无穷者,谓之神丹。
3、以本体而历劫不坏者,谓之大觉金仙。
4、守真一于天谷(百会),炁入玄元,即达本来。
5、能守真一,则息不往来;能守真一,则真炁自凝,阳神自聚。
6、戒慎恐惧,克念作圣。
7、虚室生白,谓之白雪;心地开花,谓之黄芽。
8、凡言修行功夫,不过是初机入门之事,若念念岁岁说功夫,何时放得超脱耶?
9、摄心住,一名为安定;灰心忘,一名为灭定;悟真心,一名为泰定。
10、 《金刚经》之“降伏其心”,《道德经》之“虚其心”,《周易》之“洗心”,其道一也。
11、 吾生有涯,灵光无尽。
12、 前后际断处,一念未生时。寂尔少时间,无思心正住。
13、 一念不起为寂,念起即觉为照,寂照双忘为空,心华发明为慧。
14、 遍观具该沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识唤作精魂。
15、 道性不既此是,不离此是,动静语默是性之用,非性之体。
16、 平时功夫纯熟,临时万缘放下,丝毫不挂一心,自然解脱。
17、 万物生皆死,元神死复生。形死神不灭,身异性长存。
18、 静中有动动中意,渊默雷声绝顶边。四大不收浑似醉,哪知身在四禅天。
19、 虚心清静,无思无虑,目无妄视,耳无苟听,尊精积神,内意充盈。
20、 上学以神听,中学以心听,下学以耳听。
21、 以耳听者,学在皮肤;以心听者,学在肌肉;以神听者,学在骨髓。
22、 镜明澄澈万缘空,百万丝条处处通。斗转星移入定后,觉来红日正当中。
23、 但以空寂为自己,勿认色身;以灵知为自心,勿认妄念。
24、 过犹不及,世间法得“中”为妙;出世间之法,亦当如是。
25、 人之生也直,孔子云:“质直而好义”。孟子云:“直养而无害”。佛云:“直心是道场”。
26、 举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
27、 如来正脉,以无相为宗,以妙有为用。
28、 屏气似不息,反闻闻自性。
29、 心凝曰神,神静曰性,三者本一,分于动静妙用间耳。
30、 心则从妙起明,圆融照了;性则即明而妙,凝然湛寂。
31、 始则五蕴皆空,终则六根互用。
32、 心性,本体也,本体之寂而能照为明心。心是镜之光处。
33、 本体之照而自寂为见性。性是镜之含光处。
34、 身有生灭,而见性无生灭;声有生灭,而闻性无生灭。
35、 澄水贮于净器,静深不动,沙土自沉,清水自现前,名为初伏。
36、 客尘烦恼,去泥纯水,名为永断根本。
37、 能将其息而不散乱,则命根固矣。能出其心而不藏种,则意根净矣。
38、 修行工用,离心妄念,炼神还虚,赤子之本体,六根脱黏,六通廓彻。
39、 未生以前,无相有觉为性;有生以后,息、暖、识三和合为命。
40、 《金刚经》住心、降伏其心之说,能降则妄心不起,能住则真心自存。
41、 执身不动,执心不起,内观正念,明明朗朗,如升太虚,如涉重渊,是真定也。
42、 有禅无戒,情欲未断,汝怜我爱,难免转头。
43、 五蕴皆空,一真独露。
44、 君子有三可惜:此生不学,此日闲过,此身一败。
45、 修身之事,不外四字:绝欲除想。绝欲则有铅汞药材,除想则有真土和合。
46、 画蛇添足漫修身,始觉从前错用心。愆绝想除别无事,虚心实腹义俱深。
47、 人于无事时,常做病想,一切名利之心,自然扫去。
48、 学问全在精神,精神不足,未有能立者。
49、 若要临时不张煌,须在平时有主张。
50、 才涉意料,便属妄想,宜断妄也。心一系缚,即是烦恼,宜去烦恼也。
51、 贼莫大乎德有心而心有眼。
52、 一点灵光在太虚,只因念起结成躯。若能放下回光照,伏向清虚一物无。
53、 灵台皎洁似冰壶,只需元神里面居。若向此间留一物,平生便是不清虚。
54、 闭定天厨只一呼,两条精气透蓬壶。自然龙虎频交媾,付与男儿大丈夫。
55、 非呼吸为真要,乃绝呼吸为真要。
56、 日中拂榻关窗坐,夜后垂帘开眼眠。
57、 幻身四大既灭,真空四大常存。
58、 至人口无所食,圣贤言不妄发。
59、 肘后金晶次节搬,存身偃仰过三关。学人能悟玄微理,返老还童自不难。
60、 色声香味之不住,受想行识之皆空,威音以前(喻本初)法身也。
61、 意必固我之皆无,喜怒哀乐之未发,太极以前之本体也。
62、 儒教视思明、听思聪、色思温等,顺也。
63、 玄教含眼光、抑鼻息、缄舌气等,逆也。
64、 释教不住色声相等,并逆顺俱忘也。
65、 慧而不用,实慧若愚。
66、 万物之来,对之以性,而不对之以心。
67、 念念相续,熏修陶炼,加其定力,乃至最后一念之悟,豁然得其本心。
68、 理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。
69、 灵空为体,实物为用,目睛不瞬,邪不能动。
70、 形统于首,神统于目,气通于肾。
71、 出入废则神机化灭,升降废则气立孤危。
72、 根于内者,命曰神机,神去则机息;根于外者,命曰气立,气止则化灭。
73、 形有大小而性无大小,人有高低而佛无高低。
74、 人有三等,有迷中迷人,有迷中悟人,有悟中迷人。
75、 一切妄念,起即照除寂定,此心常灵常明。
76、 心依于息,息依于心。
77、 变昏睡之魔而为至神,返呼吸之气而为真息。
78、 以气摄精谓之药,以心炼念谓之火。
79、 采药元容易,烹煎亦不难。心头无一事,真火透三关。
80、 鸿蒙开窍谓之橐,真息遥来谓之籥。
81、 呼则以为橐,吸则以为籥。阴阳升降机,口鼻都是错。
82、 一气,万物之母也;一灵,天地之始也;一身皆性与天道,何待于言?
83、 不迫人于险,不陷人于危,此道人之本心也。
84、 不说是非以演道,不排异己而弘法。
85、 大修行人尘缘不染,廓然大公,神气凝结处,即是玄牝也。
86、 若非见性,玄牝虽立,不能久也。
87、 八卦中,六卦皆主动,惟坤艮地山,屹然安静。学道之人,艮卦与谦卦为第一义。
88、 不以死生祸福动其心,泰然委顺,养神之道也。
89、 初习名止,成就曰定,俱名为湛。
90、 寂然无思,万善未发,是无极也;此心昭然,灵源不昧,是太极也。
91、 念念在定慧,临终安得而乱?念念在散乱,临终安得而定?
92、 外若静而中胶扰者,谓之坐驰也。
93、 神心恍惚,经纬万方。
94、 心之精神谓之圣,道之灵化谓之丹。
95、 始于思,终于无思,非不思也,不待思也。
96、 吾道一以贯之,曰忠恕;吾法一以守之,曰定慧;吾宝一以炼之,曰神气。