:一、天道（原本滴天髓简注之一）

一、天道（原本滴天髓简注之一）

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

简注：

今天以术数为业者，最轻视“易理”，殊不知“易理”乃是一切术数之根基。然而“易理”又是非常的困难，因为宇宙天地一切理论皆包含其中，非精心研读、体悟而不可得。一般人只是为了敛财，所以其目的不在技术精湛。或有渴望技术精湛者，无奈文化层次太低或者是不愿意下一番莫大功夫，或者是不愿花费太长的时间在理论上。其实如果没有理论的支持，时间一长，任何技术都会暴露出来很多的问题。而今学院派研究的是“义理”，自己脑子中先有了一套，然后拉着《易经》往自己的理论上套，民间派则是干脆不研究“易理”，或者是径直就走向了歪理。

当今是一个讲究科学的时代，一切都要明明白白，不懂理论者往往动辄就说中国传统文化理论与当今科学不是一个体系，不能够拿当今科学的标准来规范中国的传统术数。这样的话乍一听是非常有道理，其实只是一个幌子，因为中国传统文化确实有些高深莫测，但是绝对不是无迹可寻，也不是一盘散沙，其理论体系是非常严密的，内在逻辑非常的清晰，不要动不动就用“模糊”这个词语来形容中国的传统文化体系。怎么会是模糊的呢？我们几千年优秀的文化传承难道就是在模糊之中进行的吗？很多人说是“模糊”只是自己没有看清事情的真面目，但是你不能一蒙上自己的双眼就开始说整个世界都天黑了。

中国的文化古籍往往一开始都是将天地之道，甚至于某些小说也是如此，可见天地之道对中国人的影响有多么的深远。这样的开头似乎是一个程式，很多人读得多了，就觉得像是一个帽子，摘掉它也没有什么。其实这种看法是错误的，中国的古人都把天地之道作为万物的根基，不仅仅是为人做事的根基。比如中医书籍本来就是传统术数体系的一个重要部分，所以一开始也是非常的重视天地之道，因为中国的术数体系就是建立在古人通过精深研究而发现的天地之道上的。

     看看现在编写的中医教材，这一块要么是没有了，要么是精简了，这是一个原则性的错误，因为脱离了最基本的理论，人们就没法真正的继承传统中医理论的精髓，更谈不上向前发展。为什么现在大家都忽视了这一点呢？不仅仅是建国之后反封建的结果，而是这个领域太难了。一旦说到“道”的层次，就必须细心的加以体会、领悟，这是一个非常慢的事情，需要长期的浸淫、熏染。这个时代的节奏太快了，人们无法慢慢的坐下来，仔细得的琢磨一件事情、一个道理。然而可笑的是现代人成天忙活，忙到最后才发现仍然是一无所获。

《滴天髓》也不例外，开篇就讲天地人之道，大家千万别轻忽这一点，多在这样的基本原理上下功夫，不仅可以事半功倍，而且自己的路还可以走得更远，自己的理论还可以延续的更为长久。现在的术数界可以说是一团糟了，很多的人连最基本的原理都不懂，但是动不动就要发明新的理论体系，其实继承与发展确实一样重要，但是没有继承就发展，那不能够叫做发展，那只是一厢情愿的空中楼阁而已，迟早消失在历史的洪流之中，连一点痕迹都不会留下。我们说如果你在术数领域有新的发现和设想，这非常得好，接下来该怎么办？一是查一下别人是不是讲过了？不要急着贪功，认为自己独创了新的知识点，我们现在发现的很多东西古人早已经讲过了，不要轻易记在自己的门下，这是第一点。第二点当然是去验证这个发现到底是靠住靠不住，这一点表面上大家都去做了，其实都做得一团糟。为什么这么说？一是很多人找出来几个例子，恰好与自己的观点吻合，然后就奉自己的发现为真理了，其实连统计学这一块都没有过关；更糟糕的是编写几个例子，让它符合自己的发现，这是明显的造假了。其实在术数体系里，不能简单地找一些例子来验证自己的发现，而是必须分两块来进行：一是拿事例来验证，这是实践的作用，这一部很重要，也是现阶段大家普遍采用的方法；还有最重要的一环需要大家做，那就是不能仅仅满足于实践的验证，还要进一步在理论领域内探讨，证明这种理论的正确性、方法的可行性。两步都走好了，这才叫真正的发现，所以千万不敢妄言自己有了什么新的发明创造，需要一系列的证明，然后才可以有真正的发言权。

我们下面看一下原文，“欲识三元万法宗”，这一句话拔的很高，把传统的子平术拔高到了窥探宇宙之大秘密的地步。三元即天地人，这是宇宙的全部，因为天地已经代表宇宙了，单独把人从宇宙中间拿出来，这是中国古代人们的智慧。他们没有简单的迷信、盲目的崇拜天地，而是认为人不但可以认识天地，而且还可以根据天地的大规律去行事，因为天地之间，所有的生物也好、非生物也罢，它们都是被动的在天地之间生息变化，只有人类可以认识天地之道、顺应天地之道、利用天地之道。（中国古代的术数体系就是中国人以一种特殊的方式探讨宇宙天地的大秘密的方式之一。比如中医理论的经典《黄帝内经》，不仅仅讲医道，治国之道也包含其中，天文地理物候等等都被融合在了一起。）从这一点上可以看出来，古代中国人们把自己的地位放的很高，这是人类较早的觉醒。尽管古希腊也有过人类自身的情形，但是他们很快就被宗教统治了，人类的地位让了出来，让给了基督和其他的神明，人们只能够顺从。中国人从神那里解放的很早，更强调人的主观能动性，这也是中国古代文明比较先进的原因之一。子平术作为中国古代的术数之一，也负载着人们的探测宇宙天地规律的任务。

如果仅仅如此，还显现不出来中国古人的伟大，他们不仅要了解天地，还要了解人类自身。这里说的是认识“三元”，而不是“两元”，因为既然在中国古人眼里人是那样的伟大，当然也要认识人类的秘密。中国古代有着人类历史上少有的生命科学，他们通过返观内照，认识到人体内在的气血运行的规律，发明了经络理论、气血理论，还有一大套修炼体系，即使是在今天，这些理论依然发挥着不可替代的作用。中国古人的伟大理想激励他们不断的探索，为人类的科学史作出了无法估量的贡献。第一句话说“三元万法”，就包含了天地间的一切，它们的最高的秘密、最早的祖先、最根本的最核心的东西就是“三元万法宗”，这都是中国人研究的内容。《滴天髓》的这句话不是仅仅这部作品的，而是对中国术数体系的一个总体描述。

要想了解宇宙天地的总规律，应该怎么办？“先观帝载与神功”，这就是方法。你要一步一步地来，有个先后，那就是先要认识天之道，在认识地之道，最后认识人之道。“帝载”和“神功”说的是一个内容，都是对天道神奇功能的描述。那么天道有什么神奇的功能呢？这时候大家就会遇到一个绕不过去的问题，《易经》中的乾卦是专门讲解天道的一个卦，而且《易经》对天道的把握我们是不可能超越的，我们即使再讲，也讲不过《易经》。天与地相比来说，天属于阳，地属于阴，而《易经》中乾卦为纯阳之卦，坤卦为纯阴之卦，所以二者与天地相配。

下面我简单的介绍一下天之道与子平术的关系，一切术数都讲阴阳，那么阴阳到底是什么？古人讲天地之间，不过是一团气而已，这个说法非常的地道。现在大家都知道爱因斯坦的质能方程，宇宙间的物质和能量是可以相互转化的，古代的炼丹术、西方的炼金术都在试图实现宇宙间的“大化”，希望可以控制物质的转化，虽然没有能够实现，但是想法是对的，宇宙之间的物质就是可以自由转化的。天之道是什么？就是一团阳气，这团阳气不断的变化着。阴阳都属于阳气的状态，阴就是阳气不足的状态而已。比如说在地球上，最大的阴阳变化就是白天和黑夜的变化，什么原因造成的？太阳能的变化，最大的阳是白天，因为太阳照到了我们；最大的阴是黑夜，因为太阳的光没有照到我们。太阳光是什么？就是一团阳气。夏天太热的时候，太阳很毒，这就是阳气太盛，到大树下，就觉得非常的阴凉，因为阳气被挡住了，被大树吸收了，变成了大树中储存的能量了。或者天上的云很多，挡住了太阳了，我们就说是天阴了。这就使非常直观的阴阳的存在。

阳气非常的重要，我们的每一项生命活动都要消耗阳气，当我们生病的时候，不想动了，这就是阳气有所不足了，或者是人体阳气的功能不正常了。现在世界上的很多人们处于饥饿之中，为什么饥饿？就是粮食不够吃，粮食不够吃，就是因为植物固定的太阳能不够，所以粮食不够。我们吃饭，就是为了补充阳气，当我们饿得没劲的时候，就是体内的能量不足了，一吃饭，很快就有劲了，因为我们吃饭时为了补充能量，这也是阳气的作用。再看现在世界上的战争，在争夺什么？争夺能源！能源是什么？是储存着的阳气，石油也好、煤炭也好、核能也好，都是能量。所以说世界上能量最重要。大家用得是能量，吃的是能量，争的还是能量。能量从哪里来？植物、煤炭、石油等中的能量来自于太阳，和能来源于宇宙大爆炸时各种元素的形成过程。

太阳是太阳系运行的动力，是我们生活的必需品。它的名字叫做“太阳”，这是中国人独特的发明，因为太阳可以源源不断地为地球提供生物赖以生存的能量，是我们眼中最亮的发光体，是我们的世界中阳气最盛的物体，所以中国人命名为“太阳”，就是最大的“阳”，这个名字太贴切了。太阳与地球的相互关系形成了一年四季，这是我们生存的前提，因为我们的食物必须这样才能生活得很好。

太阳与子平术有关吗？有着莫大的关系。我们可以看一下，子平术用一个人出生的年月日时为基本工具，用天干地支来表示它们，然后就得到了八字，用八字来表示一个人的先天禀赋。我们首先看年月，地球围绕太阳公转一周为一年，在这一周里，太阳在黄道上的投影不断变化，人们把它分成十二分，这就使十二个月。尽管中国古代民间用得是太阴历，即按照月亮为地球公转一周的时间为一个月的时间，但是中国古代的真正历法是阴阳合历，即除了月亮表示的月份以外，还有二十四节气，二十四节气属于太阳历，二者合在一起就是中国的阴阳合历。那么太阴历与太阳历之间的时间误差怎么办？采用置闰的方法，大家都知道中国的历法中有“五年二闰”的说法，就是用来弥补这中间的误差。所以从上面我们可以看出来，子平术所采用的年月是地球绕太阳公转的反映，月是对年周期的仔细划分，因为在公转的一周即一年时间内，太阳对地球辐射能量的影响是不同的，或者说地球在公转时从太阳那里得到的阳气时不断变化的，比如说冬天很冷，就是阳气不足，偏阴；夏天很热，就是阳气太盛，这些变化就用月来表示。再看日时，日是地球围绕太阳公转时地球自转一周的反映，一天之间地球上的阳气不断的变化，中午的阳气很盛，晚上的阳气很衰，于是用时来表示，换句话说，时是对日的量化。把年月日时合在一起，就是地球围绕太阳周转的同时还有自转，在这个过程中，太阳辐射给地球的能量不断变化，这就是一个人的八字，一点都不掺杂迷信的成分。换句话说，八字研究的核心是什么？是阳气的变化。而阳气不足的时候为阴，所以也可以理解成是研究阴阳的变化。在这里面，太阳是主导的。本章说的“先观帝载与神功”一句话指的就是这一点。《易经·说卦传》中有一段话讲到“帝出乎震，齐乎巽……”，这里的“帝”就是太阳，古人知道太阳是地球的主宰者，所以说太阳为“帝”，当然今天我们还知道太阳是太阳系的主宰者。

不仅古人崇拜太阳，今天依然有人崇拜太阳，这是应该的，正是太阳的主宰于神奇的功用造就了地球上的生命可以繁衍不息，造就了这个美丽的星球。我们研究命理，首当其冲的就应该研究太阳，因为它对地球、对我们来说就是阳气的真正代表。当然干支计时里还有很多的秘密，以及八字的本质是什么，还有更深刻的内容，我们留待后文中再加以讲解。