:从传统社会到人造社会

　　中华五千年，不断出现从传统社会到人造社会的短暂历史时代。秦始皇统一六国之后，主要存在这个问题。自商鞅变法之后，秦国形成军国体制，统一六国之后究竟怎么办？秦始皇也是心中无数。春秋战国是华夏从民主共和制转变为独裁专制体系的重要时期，礼崩乐坏，王道不行，传承三千年的家国联邦共和社会已不复存在，是弱肉强食的历史时期。崛起的楚国只要兼并一国，马上强制性进行迁徙，将旧国彻底消灭，均成为楚人。秦为西戎，楚为南蛮，与中原各国大不相同，是只讲权力，不讲道理的。

　　李斯逢君之恶，提出焚书坑儒，从传统社会到人造社会，建成一代新人。旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯要彻底消灭，建成一个新社会。破四旧，立四新。破字当头，立在其中。秦始皇需要的是执政的合法性，而传统社会是尧舜汤文王道思想，秦国的人造社会是霸道政策。这是秦法的核心，也是取得成功的法宝，秦人必须绝对服从命令，严刑苛法。西秦在文化思想道德方面还处于原始阶段，实行奴隶制，用活人殉葬。肯定不被六国遗民所信服，于是选择了人造社会，而拒绝了传统社会。首先就是彻底消灭旧的思想文化，包括读书人。偶言诗书者弃市，以愚黔首。炎黄不再是祖宗了，尧舜汤文都不复存在了，死后去见秦始皇，秦始皇成为始祖。

　　人造社会逆人心，爆发了全社会反抗，秦二世而亡。两汉均融合传统社会与接受现实，形成汉人政权，实现大一统，以民为本。百代皆秦政，专制社会权力高度集中，所以治国重在治吏，吏治则国治。先秦传统社会是三权分立，司徒管民，司空管工，司马管兵，司徒作为三公之首。九卿各有职责，掌管祭祀礼乐的政治地位最高。二十七大夫参政议政，实行殿堂民主，大事小情都畅所欲言，直谏是忠耿行为，反对君主是正常行为。八十一元士就是具体贯彻实施中央政府法令政策的行政官员，各司其职，责任分明。天官三百六，国之四维；士农工商，吏必须出于农家。

　　直至明代，仍旧明文规定吏必须出自农家，工商是绝对不可以的。专制是六权分立，设有六部。各司其职，直接对皇帝负责。自明代起，不再设置首相，以防权力过于集中，出现权力腐败。华夏以农立国，农业是根本，农民的政治地位排名第二位。汉文化成为传统文化，魏晋之后五胡乱华，想以胡化夏，建成人造社会，造就一代新人，均遭到失败。胡狄鲜有超过百年的，从传统社会到人造社会并不容易。汉文化的生命力异常强大，谎言欺骗与暴力是无法消灭的，汉文化是民族之根。鲜卑作为北朝，也存在从传统社会到人造社会的选择问题。南朝虽弱，龟缩东南一隅却以正统自居，主要是继承了汉文化，视北朝为蛮狄。鲜卑贵族决定全盘汉化，禁说胡话，禁止胡服，连姓名都全面汉化，这是强制性的。隋唐皇帝都是鲜卑贵族，胡狄入夏则为夏，成为汉人。

　　唐代继续传统社会，形成盛唐，汉文化得以发扬光大。作为胡狄的契丹是有能力征服汉民族的，可是异族统治很难进行，所以拥立了石敬唐，割去了东北地区十六州，捞个实惠。周宋总惦记夺回汉人祖业，结果战死了杨继业，只好双方讲和。金人是有能力统一天下的，也是苦于无法改造汉民族，所以拥立了傀儡政权张邦昌，以汉治汉。后来又扶植起了革命政权大齐，拥兵四十万，与有兵二十余万的残宋争夺正统地位。宋齐两黨均承认北国为宗主国，宁愿当侄儿皇帝。

　　蒙元征服汉人之后，伯颜主张将所有汉人全部杀光，改为放牧。元末的又一位伯颜主张先杀掉张王李赵刘五姓汉人，然后再杀其他姓氏汉人，蒙元统治也就巩固了。蒙元建立的是人造社会，以成吉思汗为始祖，‘以夷变夏，衣冠、言语、国书、官制多仍其俗。’

　　明革元命是一场民族战争，胡元被赶出中原，恢复了汉人政权与汉家衣冠。明代是汉文化的辉煌时期，以传统社会取代了人造社会，顺民心。由于专制社会的弊病，权力高度集中，权力腐败摧毁了大明王朝，黨争激化。东林黨与阉黨之争，以张献忠、李自成为代表的流寇革命黨与保皇黨之争，导致满人征服了汉民族，从传统社会到人造社会又存在一个选择期。鉴于蒙元的历史教训，满清采取一手软，一手硬，将传统社会与人造社会相结合，完善了异族统治理念，延缓了三百年。始祖为努尔哈赤，大清臣民死后都去见努尔哈赤，生死相随，忠心为奴。

　　西方工业革命之后，社会很坏，马克思与恩格斯等革命思想家主张建立一个新社会，一个理想的人造社会。马克思理论形成了，列宁、斯大林、毛泽东、金日成等革命家进行了革命实践，马克思成为革命黨的始祖，死后去见马克思。北方胡狄已被苏俄所取代，国共两黨均是苏俄所扶植，建立人造社会。破四旧，立四新，传统社会遭到彻底的颠覆，传统文化道德遭到彻底的颠覆。可是汉文化并没有消失，汉学正在复兴，尽管还很微弱。古人曰；‘国可灭，史不可灭。’割裂扭曲历史只能得逞于一时，不可能得逞于一世。历史不是由胜利者书写的，而是由真实的史实所写成的。只讲权力，不讲道理的极权专制社会不可能长久，不是人民最大，而是道理最大。清初汉文化传人只有顾炎武等几个人，亿万汉人已经屈服于满人。事实证明汉文化才是民族之根，道理最大，不在于人数多少。