黄绿釉陶释迦牟尼佛像
元（1271-1368）
北京海淀出土

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准提观音菩萨铜镜（一对）

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准提观音菩萨铜镜（一对）
元（1271-1368）

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铜释迦牟尼佛像

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铜释迦牟尼佛像
北宋（960-1127）
宋代开创了我国佛像艺术以写实为主的新风尚，在这种艺术风尚的影响下，佛像不再是高居神坛不食人间烟火的理想化身，而是现实人物的形象，在容貌及衣饰上都表现出浓郁的现实社会审美情趣。这尊造像是宋代写实风格的代表之作。

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铜弥勒佛像

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铜弥勒佛像
唐（618-907）

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铜镀金弥勒佛像

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铜镀金弥勒佛像
唐（618-907）
北京宣武出土
唐代佛像艺术到唐中期达到鼎盛。这尊佛善跏趺坐姿，头饰磨光高肉髻，面相圆润，神态庄肃，身着袈裟，衣纹圆转流畅，尤其是下腹部和腿部的衣纹呈“U”字形分布，形象地表现了衣服轻薄柔软的质感。躯体雄健，肌肉饱满，是盛唐佛像典范之作。

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铜菩萨像一组

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铜菩萨像一组
唐（618-907）
北京密云出土

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铜镀金阿弥陀佛像

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铜镀金阿弥陀佛像
唐 永隆二年（681）
北京密云出土
这尊佛头饰螺发，顶现球状高肉髻，面相端庄，神态慈和。身着袒右肩袈裟，衣纹流畅自然。结跏端坐，双手结定印。身下是四足座床承托的束腰式莲花座。座床上刻铭文：“永隆二年九月十日佛弟子赵九平为口口口敬造阿弥陀佛一铺合家供养佛时。”身后有舟形大背光，背光内圈刻莲瓣纹，外圈刻火焰纹。造型完美，做工精细，是一尊不可多得的唐代佛像精品。

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铜镀金观音菩萨像

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铜镀金观音菩萨像
唐（618-907）

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铜镀金观音菩萨像一组

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铜镀金观音菩萨像一组
唐（618-907）
观音菩萨是唐代盛行的造像题材。这几尊观音像头戴花冠，身体呈三折枝式站立，身饰璎珞珠宝，腰束罗裙，手舞飘动的帔帛，体态丰腴，形象生动，体现了唐代佛像艺术生动活泼的艺术气韵。

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石雕一佛二协侍造像碑

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石雕一佛二协侍造像碑
唐 神功二年（698）
这件造像碑正面开龛，高浮雕一佛二协侍。主尊双手抚膝，跏趺端坐，为释迦牟尼佛；协侍肃立两侧，左为阿难尊者，右为观音菩萨，三像形象朴拙，风格古雅，体现了北方地区造像特点。下部刻铭文：“神功二季女为见在父母过娘敬造玉像一区合家供养。”

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铜镀金释迦牟尼佛像

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铜镀金释迦牟尼佛像
唐（618-907）

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石雕一佛二菩萨造像碑

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石雕一佛二菩萨造像碑
唐 垂拱二年（686）

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金刚夜叉明王像铜牌

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金刚夜叉明王像铜牌
唐（618-907）
金刚夜叉明王是不空成就佛的忿怒形象。这尊像一面六臂，展右站立，双脚踩莲花，头顶饰火焰状发型，面相凶忿，主二手相交于胸前，结金刚吽迦罗印，上二手分别持剑和法口轮，下二手持物不清。造型夸张，形象威猛，题材少见，对研究唐代密教及密教造像艺术具有重要价值。

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铜镀金释迦牟尼佛像

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铜镀金释迦牟尼佛像
唐（618-907）

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铜释迦牟尼佛像

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铜释迦牟尼佛像
唐（618-907）

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铜阿弥陀佛像

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铜阿弥陀佛像
唐 开元三年（715）
这尊像正面中央高浮雕阿弥陀佛像，背面刻铭文：“开元三年四月二日佛弟子张大有合家供养敬造一区。”

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铜镀金观音菩萨像

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铜镀金观音菩萨像
唐 天宝三年（744）
佛座刻铭文：“天宝三年二月壬口为父母敬造观音像一区。”

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铜力士像

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铜力士像
唐（618-907）

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铜摩醯首罗天像

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铜摩醯首罗天像
唐（618-907）
摩醯首罗天又称大自在天，原为印度婆罗门教天神，是佛教最早吸收的护法神之一。这尊像左腿立、右腿曲，双脚踩牛身；左手叉腰间，右手于右侧握长杵；上身饰璎珞，下身着短裙，周身饰飘动的帔帛，面形丰满，形象威武生动，体现了盛唐造像鲜明特点。

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铜三十六佛像牌

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铜三十六佛像牌
唐（618-907）

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铜镀金观音菩萨铜像

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铜镀金观音菩萨铜像
隋 仁寿二年（602）

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昙胜造观音菩萨铜像

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昙胜造观音菩萨铜像
隋 开皇六年（586）

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石经幢

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石经幢
辽（907-1125）
北京门头沟双林寺
这是经幢的一部分，为四面柱状体。四面各刻一尊佛像，为四方佛，即东方香积世界不动佛、南方欢喜世界宝相佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。四佛像皆头饰螺发，身着袒露右肩袈裟，头顶肉髻平缓，胸部肌肉写实，体现了辽代佛像的鲜明特点。

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铜增长天王像

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铜增长天王像
元（1271-1368）
增长天王是佛教四大天王之一，主要掌管南瞻部洲。这尊佛像头部高昂，双目圆鼓，上牙咬住下唇，下颌长髯垂胸，气势凛然。全身武士装束，头戴战盔，身着甲胄，足登高靴，身披倒“U”字形披帛，衣纹刚劲有力，站立姿势，右手当胸，手中紧握长剑，为其身份标志。形象威猛，造型完美，是一尊难得的元代佛像精品。

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铜镀金弥勒佛像

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铜镀金弥勒佛像
北魏 皇兴二年（468）
佛座刻铭文：“大魏皇兴二年戊戌正月朔五日郭廷颜家口平安敬造弥勒像一区合家大小一心供养。”

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铜镀金释迦牟尼佛像

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铜镀金释迦牟尼佛像
北魏早期（5世纪）

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铜无量寿佛像

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铜无量寿佛像
北魏早期（5世纪）
北魏早期造像主要受印度犍陀罗艺术影响。犍陀罗艺术产生于公元1世纪的古印度，佛像头饰波浪式发型，高鼻深目，衣纹厚重写实，表现出沉静哀雅、凝重古朴的艺术气质。两晋南北朝时期，这种艺术风格经丝绸之路传入我国，在我国北方地区产生了重要影响。这尊佛像是犍陀罗艺术影响的代表之作。

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铜释迦牟尼佛禅定像

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铜释迦牟尼佛禅定像
十六国（317-420）
汉传佛像艺术开始于东汉中晚期，但直到东晋十六国时才出现了真正意义上的佛像，美国旧金山亚洲艺术馆收藏的后赵建武四年（338）铜镀金释迦牟尼佛禅定像，是目前发现的有明确纪年的最早的一尊佛像。这尊造像与后赵建武四年佛像风格特征一致，由此可以看到早期汉传佛像艺术风貌。

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铜镀金观音菩萨像

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铜镀金观音菩萨像
刘宋 元嘉元年（425）
这尊观音像体态优美，面容俊秀，表现了南朝造像的鲜明特点，受到了印度马土腊造像的明显影响。

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铜镀金释迦牟尼佛像

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铜镀金释迦牟尼佛像
北魏晚期（6世纪）

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铜镀金释迦牟尼佛像
北齐 大和（477-499）

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铜镀金观音菩萨像

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铜镀金观音菩萨像
北齐 天保二年（551）
佛座刻铭文：“天保二年十二月十五日张田口为父母造观音一区。”

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铜镀金观音菩萨像
北齐 天保三年（552）

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善盘龙造释迦、多宝二佛并坐铜像

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善盘龙造释迦、多宝二佛并坐铜像
北齐 天保五年（554）

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铜镀金释迦牟尼佛像
北齐 武平（570-576）

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铜释迦、多宝二佛并坐像

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铜释迦、多宝二佛并坐像
北魏晚期（6世纪）
北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化，北方地区佛像艺术开始全面受到南方影响。佛像面形消瘦、眼小唇薄，脖颈细长，双肩下垂，大衣的密褶垂布于台座；菩萨则高冠大履，衣带飘洒。学术界习惯以“秀骨清像、褒衣博带”概括这一新型模式。这尊佛像是北魏晚期佛像代表之作。