九乡新闻网:大道綸音(第三十二回:陰陽虛實) 保生大帝降
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天運辛卯年九月十九日神筆扶
保生大帝降
第三十二回
詩云：
陰陽相通大道公
虛實表裡無不同
形質氣理三易變
反復循環永不窮
題曰：陰陽虛實
哈哈！老夫天醫大聖保生大帝是也，人稱大道公，今奉
天帝敇旨降來玄黃祖師堂，俯叩
帝顏道安人問住世祖師暨向在堂效勞陪著聖典之賢生問好，吾來話敘以參贊金篇。
夫人身有陰陽，陰為血陽為氣，頭部為陽足部為陰，正面為陽背面為陰，生機上越為陽，生機蜇伏為陰，人身就似如一幅太極陰陽循環圖，人從父精母血一點孕育而生，直至瓜熟蒂落囡的一聲，由母腹中產出，先天一陽真炁斷，後天一陰真炁入，故人甫出生即落入陰陽相對之世間，此陰陽世界既是人類生存之必須，也是靈性進化之煅煉，若無陰陽無有相對，就難以生生不息新陳代謝，世界一切，也就缺乏存在之條件，生長發育之動力。所以說，陰陽雖使眾生之先天絕對之存在（靈性），受相對世界而困，但若無此相對世界，靈性亦沒有依託之處，無法藉由生命之真實體驗，學習成長及進化，進而能反饋入真我意識，使真我意識發揮圓覺悟性之極致，停留在「虛」空世界之觸角，無法有「實」象世界之感觸，如此靈性之覺知亦是有所侷限，所謂真金不怕火煉，若真不生不滅、不垢不淨、不增不減，那是說，不論在什麼世界、什麼心境，都能處於如如不動，自覺自在之覺知狀態。而非，來此世間，困此世間，返歸無極，又依戀無極，去到那，就困在那、著在那。想想看，這樣子之靈性，有沒有真找回原本之自己？或者說它誤解上帝，因為全宇宙三界十方，都是上帝之化身，他還要去那裡找上帝？不就是找回自己之面目，就是上帝之縮影嗎？
虛能生實，因實無虛，如何顯現？實能成虛，若虛無實，何以覓原？世界一切實象原本是空，原本是無邊難計之靈識存在，既非物質則不落時空，所以時空本來沒有，難以想像無法忖度，佛家曰：非想非非想天之上，文字難描言語難道，由虛之極至實之致，稱為縱橫三界貫通十方，一個靈性必須由虛極之理境至實致之象境，煅煉審度其靈覺達心經所云：不生不滅、不垢不淨、不增不減之心性狀況，才是真正之金剛永恆之體。真佛不會厭棄紅塵世界，亦不會貪戀無極理天，來去如如合一，不住一切心，不執一切相，隨緣自覺自在，這個覺知自如之我，才是無極，才是修道之目的。不是要去那、要到那，又想這樣、又想那樣，眾念叢生之心不滅，到那都一樣。還是會再來繼續面對，未了之人生課題，不圓滿未解決之因果呀！
靈性之進化，生命之成長，需要的是心藥，給藥入心，心開病解。故真醫者，醫眾生之心病，心中之疑、惑、苦、困、憂、迫等諸阻礙，若能以心靈之藥引，打開通往自覺之光明路，則「自覺」就是源源不絕之解藥，它能自行解決生命進行中之諸般困窘問題，咱們傳道就是給予眾生，這種能打開自覺門路之藥引而已，因此，一指是此，講道是此，辦道是此，一切、一切道場活動，莫不是為此而設。所以說，佛未度人，人自度而已。人自覺即能自度，不覺即難以救度。咱們神、人什麼事也沒做，只是適時引導眾生，能找到自覺之路途，使一切有情在人生路上，正面之心境大於負面之情緒，活在當下自覺之人生態度，能承當而圓滿有形生命之道路，如此而已。
老夫言筆至此，殷望深悟，絕對與相對是一，不是二；上帝及子民（眾生）是一，不是二；喜與怒是一，不是二；覺與迷是一，不是二；同樣一回事，不同之呈現，那就是咱的真我生命，生命於電光火花一瞬間，自己能清楚明白掌握，即可圓滿大我，珍重小我，大我小我亦是一，不是二。哈哈哈！吾退，回天。