九乡新闻网雷蛇hydra 购买:大道綸音 (第十八回:圓成實相) 釋迦牟尼佛降
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天運辛卯年七月廿八日神筆扶
釋迦牟尼佛降
第十八回
詩云：應無所住心本然
佛法八萬四千心
動念即乖蔽圓覺
一明圓成度人天
題曰：圓成實相
善哉！善哉！吾佛釋迦是也，奉
上帝法旨降來觀音道場，參叩
帝座道安圓通教主及在堂陪著天書寶典之眾賢士，大眾安怡！吾佛由西方蒞南瞻世界參贊聖典，以印證大道天命，正法流通於台疆蓬萊！
說一以御萬，知ㄧ即明心，心為眾生相，眾生胡不明？凡世間宗教若能謂正教者，未有離心而說一切法也。因修行學佛效聖之根本，在於以佛明心，以聖導心，故佛聖心，亦即眾生之始初心、本來心也，離開了此心，所衍生之教法，乃錯誤之心，再加上迷執之意，所生之產物，故而，錯誤的心已然迷失於塵境，再有迷執於一切方法之意念，那豈不如一艘破船，迷航於瀑布之出口，險象環生呢？現今宗教法門繁多，讓人目不暇給，眼花撩亂，不知從何下手，吾佛建議，末法時期有正法重演，隱於火宅庶民百姓，傳承吾佛心印，可從白陽天命正法大道，去找尋接衍禪宗，一脈相承之傳心法要，也可稱儒道釋三教相互擷取精華，落實於人間知行合一之真宗正道。佛法歷經兩千五百多年之演變，其中經義論藏甚為艱澀，因長遠以來，皆為出家僧伽弟子所集結整理，一般非出家眾，難以於短期內深入堂奧、一窺究竟，故上天慈悲為使後世有緣眾生，能在最短之時間明白『心』的真義，以明師ㄧ指，直探心源本性之所在，再從此處，一究心生萬法之理，是而諸經諸義，由點道之直指，洩盡諸佛慈悲，以一說法之實相，因此，一之圓成乃萬種心念之集結，或演教不離自性真佛之象徵，當道子、佛子澈悟覺知『本然之ㄧ』的心態，則說法起心皆不離道體，亦即大地山河盡為廣長舌，鳥語花香盡現毗盧身，亦如道德經所云：『道生一（心），一生二（陰陽），二生三，三生萬物』，即為開卷偈所云：『說一以御萬，知ㄧ即明心』之義。
是故，圓成實相，即修子開悟見性，明一心是啥之義。眾生皆有一，此一即眾生之心，衍成世間萬相，但萬相不成問題，心若不歸一合道，萬相就是輪迴，那就是六道眾生，生死之大問題。天界淨土佛國亦有萬相，但是天界淨土佛國之萬相，與世間芸芸眾生之萬相，差別在哪裡？為何仙佛聖境有萬相不成問題，塵世眾生之形色萬相就成輪迴，差別在見心的真實，或迷心的妄相所致！
圓成一切萬相，真實見到己心，為吾佛參贊本訓之宗旨，一切法成就一切相，一切心生一切法、亦產生一切相。若一切心不迷，一切法即無妄，一切相就圓滿，一切因緣如是！學佛修道找心而已。『心』如能藉人世間正法途徑切實找到，那就不再在這無邊虛空流浪了，因知無所住而隨緣自在，自在就是清楚明白高興及法喜，知道如何以找回之真實心態，過此因緣變幻之人生。大道寶貴在於給修子一條，不再流浪的明路止處，也給修子直接開示，如何找回自己的心？不需要像古人，因不知明路，不明止處，皓首窮經在文句法義中鑽研，一生就只能祈求靈光一現，自悟自解。況且走錯路，誤解聖義大有人在，幸蒙上天老母弘恩，才有大道降下，使白陽期之蒼生，有一條真正不再流浪生死輪迴之回天明路，要好好珍惜看待呀！不可以為大道普傳了，把道看輕了，不再希罕了，不再視道如命了，若哪天大道止度收回，無邊之蒼生，或認為自己修持很不錯之人，個個有把握，此生就可脫離閻王老子之手嗎？無常是眾生能夠使喚的嗎？生命又是自己能控制掌握的呢？切勿毀謗大道，失去了人間善緣會聚的因緣，諸天仙佛再有何立場，向 上天請求息魔止考？延續眾生聞道之慧命矣！吾佛語重心長，代諸佛以告普天下眾生，青、紅、白陽各有時運，紅陽了道，白陽應運，吾佛乃紅陽教主，仍助白陽教主儒童金公天盤、道盤，不為自己方為圓覺，至此，吾佛不再言，退，回天！ http://tw.myblog.yahoo.com/sdv530328/article?mid=726&prev=73&next=725