:五行之说

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五行之说

 

五行之说,自古有之,它与八卦易理同为远古的“积精全神,与天地合一”的圣哲,在静悟中了然宇宙人生的真理,并将其密码包藏在极为简单的符号中(如太极八卦,阴阳五行),以传后世。后来,智慧超群的大师们,即所谓真人、至人,在大彻大悟中,翻译出一些密码,并进行推衍,发露其丰富而深邃的内涵。如上古伏羲画卦,但其卦辞经文均为后世的文王、孔子所系。历代大学者又写出卷帙浩瀚的易理巨著。五行之说,便是与易理相辅而行的哲理的重要组成部分。

五行始见于《尚书·洪范篇》,该篇有“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”的经文。此在殷周交替时期,已经作为文字记录下来了,并解释了这五种物质的特性“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”这便是五行最早的记载。在这之前,也只不过是“金、木、水、火、土”五个字(符号)而已。

后世的大学者,把五行的生克、顺逆、相互制约的原理,用以说明自然界事物发展变化的相互关系,医学家把它运用到人的生理、病理的领域中,并作为诊断治疗的重要理论工具,在中国医学的发生发展的整个过程中,它起到相当重要的作用。历代易学家、医学家对五行都有所阐述。

近代农民思想家王凤仪先生本是一位目不识丁的农夫,由于笃尽伦常,自诚而明,在大彻大悟中,对金木水火土五行又作了有别于前人的阐释,不拘泥于古说,把它有效地运用到人的性理、伦理和社会之中,发明了性理疗病法,教人推转五行,尽性立命,直至超凡入圣,了脱生死。先生说:“要成圣贤神佛,非推转五行不可,常人偏于哪一行,终久还要死在哪一行上。”如此看来,凤仪先生岂不正是“对远古五行密码做了全新地破译”的大智大慧的至人吗!

五行说是古人从大自然各种现象的变化运转中悟出来的。先生说:“太阳出于东方,东方为木,为仁;经南方为火,为礼;落于西方为金,为义;到北方就黑了,为水,为智;(中央为土,为信);这正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。”