龙战士4win764白屏:周老师讲心法三（建议每隔一段时间就重读一遍）

    二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩给谁，信佛甩给佛，信主甩给主，什麽都不信就甩给老天爷，老天爷安排的，再不然就甩给命，命里安排的，我认。

    三、平衡法--这才是上等的方法。为什麽这个人骂我？原来我骂过别人；为什麽这个人偷我的钱？原来我怨恨过小偷；为什麽这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，烦什麽来什麽……找平衡等于理解世界，找到因果就是觉悟的法门，定能生慧，善也能生慧，这个慧就是断因果、找规律、找真理，所以佛是真理的觉悟者。咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果，这是最好的方法，最简捷，最能让人明心。什麽叫明心见性？你得知道自己是什麽心！但是能真正面对自己的人不多，找自己毛病的人更少了。

    现在一讲因果，人们就一脚踢到前世去了，那你怎麽修？实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法，让你认命，省得你总不平静，但是为了觉悟，这样就不对了。前世决定一部分，今生决定一部分，无始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，一切都将断灭。

    事业

    人有什麽样的心情就有什麽样的事业，事业是看一个人的容量的。

    很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子，岳飞好还是秦桧好？都说岳飞好，我说秦桧也好。如果都是岳飞，精忠报国，那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了，社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎麽诞生？得从历史看社会的平衡进步啊！有人说贪官不好，我说贪官也推动社会进步，他贪完了企业倒闭了，不就改革了嘛，应该辩证地看问题。

    有位女士说："我感谢我丈夫跟我离婚了，导致我现在信佛了，生意也顺了，烦恼也少了，同时疾病也没那麽多了。"确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。

    有人问："我怎麽下岗了？"我说："你下岗肯定因为从前亢奋了，或者你看不上领导，领导让你下岗了。""我没看不上领导。""你看不上父母，难道父母不是领导吗？父母不就是你第一个领导嘛。"凡看不上父母的人，到哪儿领导都容易看不上你。

    下岗怎麽参？一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活，。你不是不爱干活吗？这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心，总埋怨，越埋怨越遭惩罚。

    有人说："我特别能干，为什麽不能得到领导的重视呢？"我说："你总爱表白，保证领导不重视你。"两个人干一样的工作，一个特别爱说，一个不爱说，领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用，如果工作上也亢奋过，还要参"我不应该高兴亢奋"，能解事业之悲。

    有的人工作总是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好报，应首先参埋怨，"我不应该埋怨"，同时要参以前得志特别高兴。

    工作特别累就该参"我以前不应该懒"，这叫补课。有的人小时候在家特别享福，什麽活都不干，结果成家后傻眼了，什麽都得干，还得累你。有个女士女儿瘫痪，给她找了一百多条因果，其中就有这条--你不是不爱干吗？伺候奶奶你不愿意，奶奶把你带大你不伺候，结果三年后奶奶去世，你要补课，得伺候瘫痪的女儿九年，白不干啊？不要等因果回来，回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚，自己爱人好不容易干活洗条裤子，你嫌人不会洗，洗不干净，那就你来洗，你就是干活的命。看不上别人干你来干吧。"我不应该看不上别人干活"。一般越看不上别人干活的人越劳累，甚至劳累一生。同时要反参"我不应该觉得自己太能干了"。往往觉得能干的人一生是干活之命，参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。

    身边工作总有小人怎麽参？一、要忏悔"我不应该恨所有的小人"。二、有人整你、给你打小报告，要忏悔"我以前不应该整别人、给别人打小报告"。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变，世界就会按你的意图变，因为你就是计算机的主宰。

    财运 舍方能得，不舍不得。舍即布施。（佛家讲布施有三种：财布施得财富。法布施，即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法，只要自己懂、自己会，就热心去教，能够得聪明智慧的果报。无畏布施，即在众生身心不安、恐惧害怕时，能够帮助其消除恐惧，如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施，因为不害众生性命，众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。） 小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参"我不应该不舍得"。 太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱，甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心的省不行（仍是贪心）。为什麽有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不行（指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素不同）。 孩子永远是你的下一代，得让孩子供你，不能倒过来。有的老人真省，过年买双新袜子都舍不得，儿女孝敬点钱觉得烧得慌，有点钱给儿女花，不知道这样断送了儿女的前程，断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根，老人给儿女花钱自己不花，大树根没水，这个家族就没落了。奉劝所有的人，有水先浇向树根，后浇树干，最后浇树叶，要孝养父母，善待自己。我发现老人舍得花钱的，家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命，因为不舍不得。 有的人往寺庙捐钱，是因为贪寺庙能给自己带来财运，而看到别人穷困却不能帮一下，（布施是为了戒除贪心，不贪才能得，而这麽做仍是贪心）"有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德"。 有的人信佛贪，请个佛像、念珠等等的，都当成宝贝，这就是吝啬心出来了（当然对佛像、经书应该恭敬，但恭敬不是贪心），自然力一看，你已经有那麽多宝贝了，不可能再多给你财富。

    有个老人特别省，我到他家一看，下不去脚，全是破烂堆，他还说："我勤俭节约。"他供的佛里三层外三层，好几十尊往那里一堆，感觉好像是卖佛像的。我说："你家佛真多。"他很高兴："是，我家佛是多！""你们家倒霉事也多。"他说："是，我也不知道怎麽回事。""你贪心啊！你攒破烂，你舍不得，有舍不得的心财运就不行。"他问："我怎麽变财运？""你把家里的破烂舍一舍、卖一卖，支援国家建设。"他问："灵吗？"我说："灵！"他把破烂卖完了，他儿子多年没找到工作，结果找着了，他说："原来舍的概念不是往寺庙舍。"那就把舍理解窄了，无所不舍！ 过去禅宗慧可断臂求法，甚至要自己的命都给，舍到无限就能成佛。什麽都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气，看重什麽为什麽所伤：看重感情为感情所伤，看重孩子为孩子所伤，看重破烂为破烂所伤--让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人穿破烂、吃破烂，而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬，而是高尚的菩萨行为）。人要活得轻松自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。 很多人要麽就节俭过了，自己一点儿钱舍不得花，要麽就贪过了，只舍得给自己花钱，不给别人花钱，两种都属于贪心（吝啬是另一种贪心），都不行。不舍得给自己不能证明无私，只能证明心眼儿小。 有个居士今年都89岁了，跟我说："周老师，人家给我十块钱我都受不了。"我说："你心眼儿小，你拿那个当钱了。钱来了不要当钱，去也不要当钱，来也匆匆去也匆匆，来去没感觉才是人生对钱财的宽度（奢侈、浪费更不行，古人讲有钱善使用，死后一场空，一定要善使用）。" 若挣钱就高兴，那麽进财就窄了；若出钱舍不得，进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。

    我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理，我讲这个太极图，出去是个鱼尾巴，回来是个大脑袋，你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜？把单位的信封信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价跟做小买卖的争吵（古人曾训诫"于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜"）

    ……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱，那他们怎麽活？社会怎麽发展？怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴？买了点儿便宜东西就高兴，也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西，一说某商品减价就买一大堆，甚至有时买的是用不着的东西。 有的人舍是为了挣钱，有位女士到寺庙舍钱，回来把人家车撞了，赔了1000块钱，问我："为什麽我给寺庙舍了500块钱，结果回来赔1000？"我问："舍钱时念什麽来着？""念我发财呀！""对呀，那就应该让你赔钱。不能有私心，应该祝愿客户都能得到满意的结果，给他们带来优质的服务和美好的回忆。"（许多人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂，舍些钱就希望保佑自己达成愿望，甚至是非法的愿望，这非但无功反而有罪。） 有的人丢了几块钱可难受了，可一听活佛来了就大方了，到处问人："你有钱没有？借我两千。"活佛给了个宝瓶，乐得找不着北。我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我："我妈难受怎麽办呢？"我跟他开玩笑："拿宝瓶塞你妈怀里就好了。""我塞过了，不灵。""宝瓶能救你妈吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱？""三万多块钱。""你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾？""对呀，为什麽？""你贪心呀！信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍，但要做到无心的舍，不要怀有功德心去舍，不要为了自己舍，要为他人好去舍，哪里缺钱舍到哪里。" 第一期班有个学员功德很大，自己捐助了许多贫困孩子，家里还养了八个孩子，亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说："我什麽都没给过您，我给您买处房子。"就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆，之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款（怕人截流），送一些衣物。她当初没钱，从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子，是舍来的，这我也做不到！大家要学她，她是个真舍的人，无私地去舍，没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方，舍的时候带着激动心，无心地舍才是最大的功德。"三人行必有我师"，每个人都有优点，我们把每个人的优点都学到了，也可以成佛。 有人做生意客户总不来，参：一、"我不应该喜欢清静"。当你欲望在清静上时，一般不让你清静；而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景，需要人多时，却没有人来，总是和欲望相反。二、"我不应该烦别人"。你烦别人，别人也烦你，越烦别人，烦你的人越多。当你真正需要人时，就一个都不来。三、"做生意我不应该高兴"。很多人做生意一开始很高兴，有多少高兴等待的就有多少悲，要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫"别臭美"。四、"我不应该烦热闹、烦乱、烦人多"。五、"我不应该跟人较劲"。你较过劲，客户就跟你较劲。六、"我不应该看不上别人"。

    你看不上别人，别人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心，爱孩子的人将孩子当自己的心，得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时，心就跑到孩子身上；当我们想钱时，心就跑到钱上……我们的心是乱动的，要安住自己的心。

    有个老人很穷，我教他参：一、"我不应该受不了好"。

    受不了好就跟自然力较劲，给钱不要，自然力就不给你了，不给你又生气，埋怨："我怎麽这麽穷、这麽苦？"二、参自己说的过头话"有钱人没一个好东西"。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西就没钱。三、还说过"有那麽多钱有什麽用，我够吃够喝就得"。（若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。）自然力让你只够吃喝，有事就没钱。四、"我不该看不上有钱人"。

    你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷（许多大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，不需要额外的物质享受，将钱财随时布施）？必须倒霉招灾？病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。五、"我不应该太节省了"。太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了（许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦）。六、"我不应该贪小便宜"。这点每个人都要参，得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了，都是贪小便宜的表现。 有人问："有人借我钱不还到底什麽因果，怎麽平衡？""你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还。""是不是我就不要了？""不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡，要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什麽没办到，都要忏悔。""我没说过谎。""那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什麽招什麽。恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来。我不应该烦、恨人家说谎，我不应该恨骗子。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或赔钱。[以下录音缺失] 福报与功德不一样，福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务；功德看不见，而直接为心灵服务。福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。实际上功德往往以福报的化身显相于世间，告诉你修得不错。若连福报都修不来，还谈什麽功德？ 今后无论面对多麽大的恶人，都要用平常心对待，因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人不生恭敬，这还是有分别心。 有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀人（第八识阿赖耶识没有人我分别）。很多人为了公心而死--为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。 舍是广义的，有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻（舍好色之心），有的人对万事万物都抱以微笑，这都是舍。新加坡有个102岁的老太太（许哲），她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什麽的，她说我什麽都不信，我就信心。别人问她怎麽生活，她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问："你照顾他们，谁照顾你？"她说我不用照顾，天会照顾我。--这麽高的情怀，令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗？什麽都不用信，天就照顾她，站在她这一边。咱们不一样，有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地，舍之难舍方为真舍，方能得之难得。 有的女孩问我怎麽变漂亮，我说："天天微笑，三年以后必见成效。"有人要麽天天愁眉苦脸，一说话就委屈、就要哭，这不委屈命吗？要麽阶级斗争脸，看别人像阶级敌人一样，那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生，最后你就会长成那样，那还能有什麽好命呀？如果你用微笑回报世界，比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙，面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗？ 有人到寺庙舍完钱，看见个别和尚喝酒吃肉（有的旅游点披着袈裟的只是工作人员，并非真正出家人），嗔恨心出来了，你管人家干嘛，就算和尚杀人又与你何干？跟那个较劲你招灾，一切都有自然力的安排，自有惩罚，你别瞎操心。你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子"六十而耳顺"。关键时刻更要牺牲自己，救人于水火），像佛像那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔境（魔就是老师）。有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了，是俗人干的事。好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练的是反其道而行之。 记住，微笑是大舍！今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊！ 回去我们都好好检查、反省一下，看自己哪方面最难舍，试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍，若给别人拿点钱可费劲了，他说："我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什麽？"你没明白，你还有活佛和常人的分别怎麽行？那活佛能度你什麽？有人给寺庙捐的钱都能办个老人院，而现在退休没人照顾的老人有多少啊？所以希望大家把舍心练出来。 我不敢说这个方法能给你带来百万钱财，起码能在财运上减少挫折和障碍。 有个学员的毛病不在贪心上，他这辈子最怕占人便宜。他说："我那天到单位食堂买烧饼，我要五个，他瞪着眼睛多给我袋子里放一个，我也不认识他，什麽意思？"实际上我知道这是自然力在考验他是否心动，因为他前一天刚说："这回我的心可平静了"，结果转天就不平静了--"人家多给我一个烧饼"！我说："你呀，再回家看就变成七个了。"他回去一看："呀！真的变成七个了，我这等于贪俩便宜呀！"我说："这个无心，只能代表你今后多了收获，给你显相出来，你何必？又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去，没有分别就得了。你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是否像昨天吹牛吹得那样，从今以后一定要平静。你就不用练这个了，你以前不愿意求人，最怕被拒绝，现在练一练求人，让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。" （附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段："布施不一定是金钱。……一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽……免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗？什麽是布施？处处给人家方便，嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊！）

    爱情 可歌可泣的爱情都是悲剧，但两口子较劲也不行。有人说："我俩没好几天就得打一仗。"为什麽？好一好就得用打仗平衡一下。若好时不乐，有矛盾不悲，就等于没好没耗，平平淡淡走完一生。 夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸，你往东他往西。一般丈夫多是外向，往外张罗往外跑，太太多爱在家呆着。如果你特别能说，对方就不爱吱声；你要是特别能干，对方保证不能干，你把两个人的活都干完了；如果你特别爱面子，对方就是专伤你面子的人……但是如果你俩优点一样就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特别内向，孩子就特别外向；如果夫妻特别节省，孩子就特别浪费…… 一般夫妻性格一正一反，结婚前不这样，结婚后保证变过来，而且与不同的人结婚性格会不一样--跟你结婚这个性格，跟别人结婚会变成那个性格--有一个心灵自动调节的过程。但一般人都希望自己的优点别人也具有，若你的优点对方具有，那就崩齿了，就不是齿轮了。名人和名人结婚为什麽好的少？因为崩齿了。为什麽有些名人找的太太能力不强？这叫配合之相。 为什麽有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其他福报。有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡。你们看看当今主动离婚的人有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那麽事业将惩罚你。但往往被动离婚者命好，被动离婚是否命好主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者，命运会很快好转，事业开始转运。 夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。用爱人平衡你，这个容易过关；你若是躲过了爱人这关，那就用孩子来平衡你；孩子这关还不够，再用单位领导平衡你……很多人跟爱人吵架后都出现事业不顺。 过去讲平平淡淡的夫妻地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报。为什麽诸葛亮说"丑妻家中宝"？因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成他的功德（美貌也是一福）。很多伟人的太太不漂亮，为什麽？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会使事业不振。 一定要包容，连爱人都不包容怎麽能行呢？有人没事就在外面说自己爱人不好，连自己爱人都贬低，自然力能不伤害你吗？好处都忘了，光抓住人家缺点，能行吗？爱人就是要让你爱他（她），但是心不能动，要平静地爱。 有的夫妻对对方好过了，结果对方对你不好，拿你不当回事。好过了也不行，过就是错。你若对对方好过了，对方会闹心，烧得慌，甚至会外面找一个，有的人好过了也离婚。假如双方都对对方好过了，那灾难就更大了，俗言"太好的夫妻难白头"，常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的）。好过了不行，较劲也不行，平平淡淡最好。 有位女士的丈夫有外遇，她要跟丈夫同归于尽，问我："我对他那麽好为什麽会这样？"我说："我帮你找因果。一、你俩谈恋爱时太高兴了，结婚以后太自豪了是不是？""对，那时我俩郎才女貌，结婚以后日子过得特别好。""好就给不好埋下伏笔。二、你是不是以前说过看不上别人作风不正派？""对，我对这种人特别怨恨！""恨完就招家里来了，自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾经喜欢自己清静？这回彻底清静了--这又是一个因果。四、你在单位是不是反感一些男同事？这也是一个因果。对男同事烦就化成你丈夫离开你。五、是不是两口子打架说绝话来着

    --我这辈子跟你倒血霉了，我多余跟你，跟你我后老悔了？现在不用后悔了，愿望终于实现了。""我发发牢骚也平衡我？""白发牢骚、白说气话呀？说绝话断绝路，这是根本的平衡。"她听完后不再怨恨丈夫了，以平静的心情面对，还说："我祝愿他以后能跟那位女士过得好。若他以后悔悟，我也能原谅他接纳他。"过一段时间他丈夫和那位女士吵架，又回到她身边。 原来祝愿别人好自己才能好！每个人都要谨记呀！爱情，这些都是要平衡的。 有些父母不同意的婚姻过得好的很少，父母不就是自然力安排来讲经的吗？告诉你俩矛盾多，不同意，告诉你这里有重大的坎坷，但你不懂。婚后过不好又不好跟父母说，只能强颜欢笑，越憋这个能量场越大，到一定程度一下子爆炸，离婚了，收都收不住。像这种事怎麽破解呢？有种方法叫排泄法，叫对方发泄出来。怎麽发泄？回去当着父母面骂对方一顿，

    作个戏演给父母看，父母跟着一骂，好让父母将能量场都卸下来，外界的能量场卸了，自己就可以安心去过日子了。同时自己也要参当时怎麽较劲来着，内心和父母忏悔，就可以把事儿解了。 婚姻的灾难是可以破解的。在哈尔滨第一期学员班有位女士的丈夫也有外遇，她问我："能不能将他俩拆开？"我说："你只要听话就能将他俩拆开。""怎麽听？""首先你要感谢她祝愿她。""我还得祝愿她？我恨不得把这女的宰了！"我说："你越报复越坏，他俩会越好，你只有祝愿她，自然力才不会惩罚你。你得善透了。"她做了一个星期，我说光这样还不行，于是给她做了一部作业，反参以前不该两口子亢奋、打架说绝话、看不上别人作风不好等等这些，然后重新祝愿她好。于是她每天回去念自己这本难念的经，还给那位女士写了封信说："从此以后不再恨你，当时不应该跟你争斗，你们要真能过得好，我祝愿你们相亲相爱。"后来她变成真心地祝愿了，于是她丈夫开始与那位女士打架，后来回来了--自然力看她变了就不平衡她了。 上期班有个女士，她丈夫离开一年半了，不知去向。她很爱他，我教她参，最后丈夫真的回来了，她很高兴："哎呀，真灵啊！"还塞给我50块钱。我说："这叫转因果啊！"她问："为什麽会这样呢？"我说："两人感情好，爱到极处必分离呀！" 还有各种各样的婚姻矛盾，都是平衡你的。万法由心生，万法由心转，法法不离心，离心即是妄。在爱情上一定要参两人因爱情、包括性方面是否亢奋，还要参较劲方面--当初跟父母、领导及其他人较劲，一定会反射回来的，这个因果是不空的，参这两项有助于家庭幸福、爱情甜蜜。 反参"我当初不应该高兴"，就等于高兴没发生过，没发生过就等于没消耗自己的美好，将美好重新还给自己，祛除了悲伤。 爱人总不给自己面子怎麽办？先参"我不应该爱面子"，越爱面子越伤你面子才正常。同时参"我不应该看不上别人"，你看不上别人，别人不就看不上你了吗？ 有人问："爱人总不吱声，见我总是不理怎麽参？"参"我不应该太能说了"，你要太能说他（她）怎麽说？就不出声了。还要反复参"我不应该不理别人"，要是有不爱理的人，将安排重要的人不理你。还有些人，就希望找一个成熟的男性，结果找到家里来，几天都不吱声，任你怎麽说他都不说话--因为成熟到家了就是不吱声，受到成熟欲望的平衡。有个女孩特别能说，告诉我："我这丈夫急死了，三棒子打不出个屁。"我说："你不是喜欢成熟的吗？这麽成熟，一声不吭。赶紧参你不应该太爱说了，两个人的话你一个人占了。"参这一项后，他爱人以后话多了。 有一个学员的爱人对其没有一丝关心，我要她参"一、我不应该对爱人太好了；二、我不应该对爱人太关心；三、我不应该太心疼爱人；四、我不应该太牵挂爱人。"结果讲完课那天下大雨，爱人给她送雨伞，接她来了，这是20年左右没有过的事，给她激动够呛，当时赶紧又念"我不该激动"，怕激动后又招来悲伤。 爱人对自己不好，有的是因为你对其好过了，还有的是因为你较劲较过了，两个都是不好的因素。好也不行，恨也不行，气也不行，中庸才是最大的道。无论对方感情或思想方面，都能通过这个方法化解，这叫"自度度他"，自度能度人。记住，好心不如无心，无心万物不染。 爱人特别不爱干活怎麽参？就参自己啥都能干、觉得自己什麽都行、自己特别能干的埋怨。参完了爱人就能干点儿活。 有人问："我爱人总赌博怎麽参？"我说："你也能参，但是你只能平衡你的那一块，并不能完全扭转他（她）。"就像家长参可以治孩子的病，自己参也可以治爱人的病，亲近程度决定对这个人的影响力，越重要越亲近的人参的力量越大。爱人为什麽赌呢？原来你喜欢爱人有魄力，赌博是最大的魄力。参"我不应该欣赏他（她）特别有魄力"，"我不应该欣赏他（她）胆儿特别大"，"

    我不应该觉得他（她）特别勇敢"，这样欣赏对方就过劲儿了。

    有学员说："我丈夫心眼儿特别小，老是怀疑我在外面跟别的男人，打电话也怀疑，到哪儿都怀疑，弄得现在不让我上班，就是怀疑我。"我让她参：一、"我不应该希望他爱我"。爱大了还能疑心不重吗？爱大了疑心就重了！二、你以前怀疑过别人，那麽现在别人就怀疑你。"我不应该怀疑"。三、你还要参以前第一个丈夫是一个不在意你的人，你怨恨过，第二个丈夫就特别在意你，在意到让你闹心。她说："噢，以前第一个丈夫不爱我，我怨恨人家，也要忏悔。"四、还要直接对这任丈夫参"我不应该认为他小心眼儿，小心眼儿不是坏事，我不应该怨恨他小心眼儿"。还要参自己许多小心眼儿的事。她将这几项参完后，过了几天告诉我："我丈夫怎麽心眼儿变大了呢？"我说："你变，世界就变；你要不变，世界就不会变。"参的力量是非常之大的，这就是变命之法。 你有什麽欲望都得平衡你。有人喜欢爱人特别圆滑，结果对方说谎--圆滑过了。你欣赏什麽不行，烦什麽也不行。 有个男的想找个实实在在的女的，结果实在到家了，连男女的情调都没了，导致自己很难受，结果离婚了。离婚后又想找一个会生活的、有情调的女人，结果找了一个，花枝招展，太有情调了，反过来闹腾你。没事就掉眼泪，就跟你耍计，这种人最有情调，也不行。 有人认为实在好，不知道实在也伤人。我曾给一个人治病，结果她爱人一进门就发脾气，也跟我发脾气，她事后对我说："周老师，听你的课我明白了。我当时最烦圆滑、油头滑嘴的男人，这回我真找了个实在的，我请来的人他要是不喜欢，能给人家撵出去。"这多实在呀！实在的人才不隐瞒自己的任何观点。 实在的背后是伤害，越认真的人越较劲，说明性格有优缺点。稀里糊涂的人说明不爱负责，圆滑说明谎话也多--优点的背后就是缺点。你喜欢的一旦得到了就是灾难--原则上盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼。为什麽实在的人当不了大官，不可能有大成就？圆滑的人（勿太过）就是圆，圆才合于众，命还好。特别实在，有啥说啥，想骂就骂，想说就往绝对化里说，不可能走中庸之道。没有中心轴不可能圆，圆才滑溜，得往圆里说（勿太过）。 参完以后变化很快，能让对方思想发生改变，为什麽？你的场和对方的场是一对平衡体，你这边的力量撤了，他（她）那边对应的也撤；你强他弱，你弱他强。如果自己不改，心灵的东西永远在起作用，只有自己方能修改，别人不可能替你修改心灵。 一切原因先找自己，找相反的原因叫反参，比如孩子不爱学习，他小时候学习好亢奋了；找正面的原因叫正参，比如我烦那种不爱学习的孩子，结果我孩子笨了。两种原因都要找，正反两面都要参。 自然力让人有两只眼、两只耳，让人从正反两面看，听正反两面的话，但只有一张嘴，只说好话。就长一个心脏，心脏还偏左，偏左的人能赌天下。右手特别能干，离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏比较近。所以搞政治的人保守派命多比较好。右为改革派，离一把手比较远，因为他伤人。将军命多不好，因为他极右。极左的人也不行，偏左一点就好（心常怀仁）。心平静，讲究德的人偏左一点才行。

    一般感情来得快的去得也快。早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚，因为暴涨的感情一定暴跌，和股票一个道理。有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那麽它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病，从对方的缺点看自己的毛病。当你把自己的毛病改了，对方就变了--你就是世界的主宰，你变了世界就会改变。 爱情平平淡淡才是真，绚丽至极终归于平淡，一切都要回到原始状态，道家讲"归璞"，归于婴儿状态。 什麽人找不着对象，什麽人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人，这一生爱情不顺。看这些文艺作品让我们心潮起伏、汹涌澎湃、热泪盈眶的时候，消耗的是你爱情的福报。有人说："我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的。"我说："你这一生保证爱情特别悲惨。你为人家假的东西激动了，消耗你的福报。一般两口子多麽激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的福报有多大呀？人们没有计算过呀，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福。"但是大家都不知道，就喜欢看那些激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣一定是悲剧。你说我没可歌可泣呀，实际上你看影视剧不是可歌可泣吗？记住，心情是根本，我们必须找到心情，不管有没有事情，只要你心情发生了，自然力就对你进行残酷的惩罚。 还有一个女孩子（在尿毒症中提到的），为了找个有钱的抛弃了没钱的丈夫。她和母亲住上下楼，全家都不同意她和以前的丈夫离婚，可她一意孤行，但自从找到了有钱的丈夫就开始落入苦海之中。跟了有钱的丈夫后，不仅没享受财运，反进入了财运之灾。他丈夫背着她找小姐几个月不回家，说是出差，实际上还在北京。再后来她丈夫一不做二不休，把小姐领回来一起住。结果她天天后悔，以泪洗面过日子，后来得了尿毒症，当时年仅28岁。原来有几万块钱，可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱，还带着小姐走了，自己的钱也消耗干净，我遇到她时她已经没钱了。为了财运找丈夫将被财运所困，为了感情找丈夫将被感情所困。听了她的故事觉得她特别难，但可怜之人必有可恨之处。当初她跟父母较劲较得狠呐，全家没一个人能管得了她，一管她就摔东西，就较劲，导致这一生挫折灾难很大，而自己还不知道原因。当我跟她讲这些因果的时候她才明白自己错了，真心忏悔后，命运发生了转变--回头是岸！ 有的人总找不着对象，独身，怎麽回事？首先，喜欢清静的人、烦和别人相处的人容易走孤独之运。从小就独，很难与别人同处、配合的人，很难有家庭。家庭是配合之相，只有配合好了才能建立家庭。从小就配合不好，跟这个较劲跟那个较劲，在家跟父母配合不好，上学跟同学配合不好，工作后跟单位同事配合不好……这样的人（尤其女人）往往容易一生结不了婚。夫妻是配合之相，跟谁都要配合好。认真忏悔"我不应该喜欢孤独"，"我不应该烦别人"，"我不应该跟别人配合不好"。还有的女人说绝话："天下的男人没一个好东西！"你见过几个男人啊，可以说这样的绝话？你把一半的天都骂了，不可能遇到好东西，越遇越差，是因为说恶语导致的伤害。还有的女人觉得自己优点特别多，"你看，我又像男人又像女人--有慈母般的爱，事业上又比男人能干。"我说："你男的也具备，女的也具备，干嘛还结婚？一个人已经结婚了，你阴阳合了。"你是什麽心就有什麽样的疾病和灾难。儿女教育 夫妻不和对孩子有什麽影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子。如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心就较劲。夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲。为什麽离婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、恶性心理及较劲的心理？因为夫妻较劲的场影响着孩子，所以夫妻参较劲这一项连孩子都会有重大缓解。 一般孩子的性格和父母的平均性格相反（忠孝、德厚、大善及大恶之家除外,且此观点只适于独生子女），因为它形成了一对儿阴阳平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传，父母的优点孩子反向遗传，所以一代不如一代，怎麽讲？父母要是较劲，孩子比你还较劲；父母要是特别省，孩子特别浪费；父母特别能干，孩子什麽也不干；但是父母若爱生气，孩子比你更爱生气……那点儿缺点孩子正向遗传，父母若是因为自己的优点自以为是，孩子遗传就相反，反向遗传。

    一般父母要是特别厉害，孩子就特别胆小，让别人欺负，或让其得病招灾，好平衡父母。原来爱也是伤害！谁爱孩子这孩子跟谁较劲，谁对他淡点儿他反而听这个人的话。有些母亲爱唠叨，孩子保证听父亲的话--谁爱唠叨孩子就不听谁的话。 一般越疼爱的孩子身体越差是平衡；越盼望的孩子越跟你分离是平衡；越喜欢的孩子越跟你较劲是平衡；越操心的孩子越不顺是平衡；越想指望的孩子越指望不上；越以孩子为荣的，孩子长大越让你羞愧、抬不起头来；以孩子为乐，孩子就给你带来同等的伤心；生孩子养孩子有多高兴，这孩子就给你带来多大的烦恼，但确切地讲，后来的烦恼乘利息了，烦恼永远大于快乐。对孩子好过了等于让孩子提前消耗自己的福报。永远是求而不得，相反的。 现在很多人为孩子的学习操心，上期班有个学员问："我的孩子怎麽就是呆不住，上课不爱听讲，怎麽办？"让孩子爱学习怎麽参？一、我不应该喜欢孩子太活泼了。你喜欢活泼他就彻底活泼了。二、参自己不爱学习。他不就是你的反照吗？你是什麽他是什麽，你过去不爱学习，孩子现在怎麽能爱学呢？在孩子身上要见到自己的毛病。三、孩子坐不住，你也要参自己坐不住。结果他参了几天后，老师开始表扬他的孩子能认真听课了。这时他才知道这方法这麽灵，参什麽变什麽。 有个女士的女儿到哪儿都不说话，她发愁："怎麽能让我女儿爱说话呢？"我说："一、你先参自己太能说了--我不应该太能说了。你太能说了，你的孩子应该不能说，把你的能说平衡过来。二、我不应该喜欢文静的女孩儿。你要是喜欢、盼望她是那样的女孩儿，那她就彻底文静了，文静到一声不吭，你又遭到残酷的平衡。三、我不应该烦那些闹的孩子。你烦闹的孩子，你的孩子不是特别闹就是特别静，总之让你烦恼。四、我不应该烦人家太闷、太内向了。"她参了一段时间，结果这个孩子变得活泼无比，她又找我来了："坏了，老师，这孩子天天说个没完。"我说："你还得反参，再把另外一头给参了，孩子就拉回来了，拉到中道上。"孩子太能说了怎麽参？"我不应该烦那些能说会道的人、太能说的人。"这样参后，她的孩子该说就说，不该说就不说，找到中道了。实际上一切都有正反两方面，哪一头过了都有问题。 有位母亲很愁，她的女儿长得不像女孩，就喜欢穿男孩的衣服，喜欢和男孩在一起，如今已经十五、六岁了。我说："我帮你找找平衡吧，看看能否改变她。你是不是烦做女人？你要是烦做女人，她长得就不像女孩儿。""对，周老师，你这一说我明白了，我是烦做女人。""你是不是喜欢男孩儿，是不是曾经盼望她是男孩儿来着？把这些都要忏悔了、反参了，才能让她纠正自己的位置。"原来他也有这样的心理，"你是不是希望这个女孩儿将来事业上顶天立地，能吃苦耐劳，像男人那样？""我是这样希望的。"越这样希望她越像男人。"你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人？""我是烦过。""你要是烦过，那你女儿长得就不是那样，就长得刚强无比。"原来这些都种了心灵的因果，这位母亲明白后经常反参，后来孩子的性格发生了扭转。 还有一个孩子总是祸祸东西，他母亲问我怎麽参，我说："先找自己的毛病，一、我不应该喜欢孩子小时候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感兴趣。孩子小时候对什麽都感兴趣你生欢喜心了，他今后就过了，什麽东西都祸祸，反参自己这面。二、你特别欣赏别人拆东西、修理东西（她特别欣赏丈夫什麽都会拆、什麽都会整），结果孩子也拆，都给你祸祸了。"她经过反参，孩子也就不祸祸东西了。 很多人不明白怎麽名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员演什麽的孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁，有人砸他的玻璃，他没生气，说砸的不是我，是黄世仁。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时候，能理解这是给我们未来积功德吗？常人不能忍，认识不到--原来挨骂都是福。 为什麽我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的，给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的局长福报。 我发现几种孩子容易命不好：一、得宠的孩子。过去讲"严家出孝子"，这是真理，宠爱就是爱杀。二、较劲的孩子挫折多。三、心疼的孩子身体弱。四、当官的孩子工作不顺（除外从小稳重或不拿当官当回事的孩子）。五、胆小的孩子没出息。六、早恋的孩子爱情多不顺。早恋提前消耗成年人的幸福，且激动的心要大于成人，激动完了等待的将是悲伤。 有几种孩子命比较好：一、没脸没皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受骂的孩子当老板的较多。四、体弱多病（小病小灾，非恶性病）的孩子长寿的多。五、少年不得志的孩子长大当官的较多。 小时候得的越多，大了得的越少。如果小时候孩子漂亮父母引以为乐，长大就慢慢变丑。 有人问："孩子学习不专心怎麽参？"我说："先参你不专心。"（编者认为真心帮助贫困学生，也能对孩子的学习有所帮助。） 有人问："孩子总跟我较劲怎麽参？"我说："先参你特别爱这个孩子，爱的孩子优先跟你较劲。" 有人问："孩子不爱吃饭怎麽参？"我说："你太盼望他吃饭了！饿两顿，第三顿保证狼吞虎咽。"过去穷人家还管你爱不爱吃？瞪着眼睛看别人吃都咽口水。现在的孩子"怎麽不吃呀？我喂你！"得！你这样就形成一种反感心理，何必呢！爱吃不吃，不吃不俄。 今后有好吃的大人要优先吃，老人是树根，孩子是树叶，有水一定要浇向树根。树叶浇水树根无水，树还是会死。只有舍得给老人花钱才能让整个家族昌盛。（不管教育孩子那一项，都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭，孩子往往不用家长操心，学习、工作等等方面均很顺利。）

    参的方法

    反参要注意几点：

    一、一定要平静地回忆。

    二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量时间，另外可以入静，越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底，但速度比较慢。一般人没人可谈，就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。

    三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。

    四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。

    还要注意几点：

    一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。

    二、重大的事情不要参得特别快，快了病毒排不出去。第一天参几十次就行，以后可以越来越快。如果要有病症反应，立刻回头参一遍。

    三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气，现在想起来又生气，一遍又一遍，那就太麻烦了，病又加重了。

    参的时候内心默念就行，不一定念出声来。凡有文化的人我主张写，写能促进回忆不会忘，过后还能检查，常检查有利于身心健康，进一步治疗疾病。

    有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了，就是因为参到对应的事情，对症了，把它参下去就行了。

    参的时候有几个好的方法推荐一下：

    一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，或用代号也行--张三、李四、邻居……，然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子，参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿，别念乱了。越平静，画面、过程越清楚，效果越好。

    二、可以从各种疾病上参，不管有没有都参。

    三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气，就从生气参；爱着急就从着急参；爱面子，胆小怕事……对性格要仔细总结，前面加个"不应该"就行，就能治疗相应的疾病。

    越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后，现在手摸着病人病就会下去，奇怪："我气功也没练过，什麽也没练过。"我说："这就是自性的光芒在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。因为你空了，空带来妙有，不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路，觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离德字（有德方有道）。"

    我们要以练心为目的，以了业为一生之己任，以消除人生的残留信息为生活目的。

    沽上唤云居士根据录音编删整理2007．8．4

    拜云谷按：

    唤云居士夙耽佛学，偶获周医师有关健康心法讲座录音，以为颇契佛理，遂发心整理，费时月馀，方告功成。承其不弃，以电子邮件惠示。余一夜毕读，不觉法喜充满。因思如此宝物，安可私藏？遂公诸网上，以期广结善缘，并欢迎各位师兄将此文转贴其他论坛。阿弥陀佛！

    附JNC网友关于疾病是朋友的妙文：

    疾病的确是朋友 [原创 2008-03-01 09:41:04]

    如今最时髦的一句话叫做"把疾病当成自己的朋友"！

    当朋友？它是来折磨、拖累我的！我惊恐、憎恨、敌对、焦虑、六神无主，恨不得叫它立即滚蛋！看看您用的这些词，再想想那些被人骂的米饭！人若处在上述负面情绪中，身体里就像一盆不断被搅浑的水，很难看清疾病的真实面目。若您静下来，让水恢复平静，此时您会听到疾病开诚布公地说："我们很像，因此是朋友！"。

    此时您一定会问"为什么呢？"（想起蔡明在2008春节晚会的小品了！）

    疾病会说："我喜欢熬夜、饮食无度、不爱运动、不知道顺应天时加减衣服，喜欢烟酒，金钱和外物的诱惑总是大于身体健康的人"

    "我喜欢好嫉妒、憎恨，总以"人活一口气"为做人标准，事事若自己不能压住别人，占上风，就好没面子，这点你跟我很像。"

    "对人很苛刻，爱计较眼前的小利，小肚鸡肠，总想到别人会损害自己的利益……"

    "你很聪明也很能干，但工作的时候工作，休息的时候还工作，整天劳心，像根从未放松过的皮筋！"

    " 我喜欢你的固执己见，很难与别人沟通，所有问题都自己抗….."

    "你自卑，总用别人的过错来惩罚自己，患得患失，惧怕和人打交道"

    "我们都是急脾气，喜欢发火，拿别人做撒气筒，看别人总是看缺点，别人的好处不记得，总爱鸡蛋里挑骨头，我们真是天生一对！"

    "你和我一样，没有胆识、没有魄力，性格懦弱，缺乏意志力，优柔寡断！"

    "你很聪明，思维比人活越，但难遇到知己，对人家好别人不领情，于是你就着急，上火，多思，心累。"……..

    等等，你先别说了，这些不都是人们的性格、脾气吗？跟疾病是朋友扯的上关系吗？那我要问您了，现实生活中我们是如何选择朋友的呢？恐怕离不开"志同道合，物以类聚，利益互补"等等词吧 ？疾病就是按照这些标准不请自来的。

    前不久曾在杨阿姨的诊所遇到过一位糖尿病患者，我好奇的问"您第一次来看病，大夫是如何诊断的？" "没诊断，就聊了些家常！"她说"当时医生只摸了摸我的后背，然后她说哎，你这个人太聪明了！很好强，又爱操心，只可惜没人理解你，领你的情，于是你生闷气，抑郁……，我当时一惊，心想这个医生是看病还是在看人，我整个人仿佛都被她看穿了一样，我哭了，医生称我这种糖尿病是典型的性格成就疾病。"

    佛法中常说"因果"，光有"因"的种子是否一定会结"果"呢？您会说不给浇水、施肥，永远结不了"果"。浇水、施肥就是"助缘"，就是平时我们所说的后天环境。有"因"还需遇到"缘"才会"结果"。 现如今，人们把头痛、高血压、冠心病、糖尿病、高脂血症、癌症、皮肤病等等病归结为"生活方式疾病"。生活方式包括外界的衣、食、住、行及待人处世的内在因素，它们都是疾病的"助缘"。 助缘就有好、坏之分，不同的缘决定了人的先天之本这粒"种子"最终的收获。

    提到先天之本，难免会令人想起肾！实际上人体先天的经络状态才是真正的先天之本，它决定了人的命运！经络是"决生死，处百病"的，它的先天状态决定了脏腑功能的强弱，脏腑功能的过和不及，都会影响到人的先天性格、脾气。

    中医认为人的五脏分别藏有五种不同的神明，即"心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志"。 外加一个"主决断"的胆。若人整天萎靡不振，没"精神"，那就是肾（精）和心（神）的功能有问题；若一个人性格懦弱，缺乏意志力，那就是脾（意）和肾（志）有问题。若一个人做事没有魄力，则是肺（魄）和肾（力）的问题；若人的性格优柔寡断，那就是胆（决断）的问题！脏腑的神明再配上其所主的各种情绪，比如肝火大的人易怒，肝郁的人易抑郁，心火大的人脾气急，肺气虚的人容易悲观，脾虚的人容易钻牛角尖，肾虚的易受惊吓…….。五脏的神明再加上所主的情绪，不就是性格、脾气吗？如此看来，想了解一个人的身体的先天之本，仅从对人的性格、脾气的观察，就能了解到十之八九了。

    为何性格、脾气可以决定人的命运呢？性格、脾气是人体脏腑功能好坏的外在表现，是因，是种子！不同的性格、脾气关系到人在生长过程中待人处世的心态，待人处世指得是自己对待自己、他人乃至整个社会的态度。心态的不同则将人置于由此产生的各种顺境与逆境当中。面对不同的境遇人又掉进不同情志的洪流当中去。 如若任何一种情志过度都会造成及加重经络脏腑的损伤，促使先天之本的种子生根发芽并茁壮成长，最后逐渐演变成西医的检查手段能查出来的疾病。

    再拿患糖尿病的患者举例，其先天的肾虚，造就肝火、心火偏盛，因此脾气急躁、易怒。肝会横克脾胃，脾胃虚弱则多思虑；再加肾虚不能上济肺，脾又不养肺，于是肺虚，等等脏腑原因造就了要强，好胜，易怒，过强的自尊与自卑感，多思敏感，容易钻牛角尖，缺乏意志力与魄力等性格。这种性格遇到不顺心、被人冤枉、误解、工作负担重等等逆境，思考问题的方式很容易伤害自己，从而加重脏腑的失衡。糖尿病的源头在肾，预防和治疗都该从肾入手，其它五脏只不过是它的跟班罢了。此时看来，一味的追求血糖指标合格，在治疗的方向上是否太过南辕北辙的了呢。

    仔细观察疾病孕育的过程，谁是这出戏的导演呢？是人的心。疾病状态下，人心就像被各种外界事物操纵的木偶，所有的事情都要听别人的，自己做不了主。健康的心，自导自演，它会选择对身心有益的剧本。俗话说"一念天堂，一念地狱"，疾病其实就是自己的心，它像镜子一样忠实的反应出人们为人处世的成败，它指挥着身体绝对忠诚的上演着我们为它编写的每一出戏！ 我想，世界上恐怕没有人会憎恨、敌视、惧怕自己的，那对疾病这个难得的朋友呢？

    问：是情绪最先影响了身体还是身体最先造就了情绪,然后周而复市始的呢?

    人一出生就存在着很大差异,不论性格还是身体,那么性格的差异是不是与先天身体的差异有关?

    而性格小气,固执己见,缺乏决断能力却身体健康之人周围随处可见,这又如何解释呢?

    对于性格与身体的关系我也非常喜欢思考,但总有很多想不通的地方.

    是先改变身体继而性格随之改善,还是先改变了性格继而身体得以恢复?以我的体验还是先身体更有效.如果想以改善性格来改善身体不是简单可以做到的,可能要达到佛家的境界才行.

    答：因此才要修身养心，需要性格、脾气和身体同时治疗才可以。不然这两个事物"鸡生蛋，蛋又生鸡"，恶性循环下去。医生帮忙通了经络，自己回去因为性情又堵。就是因为为人处世看不通透，自己的业自己要受，自己的心需要自己改，没人帮的了。性情坏，但身体好的人存在吗？在中医的标准下，他们其实都是亚健康的，只不过在西医角度没病罢了。他们的经络早就或多或少的阻塞了，只不过没严重到脏器实质病变，所以我们不觉得他们有病。

    孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?....夫物芸芸,各复归其根。归根曰静，静曰复命.

    故精神内守，神气相抱，心肾相交，水火既济，真气氤氲，病安从来？

    附吴清忠先生的修身养性的妙文：

    修身养性是养生的起点 [原创 2007-11-08 09

    早期的工程师经验，让我习惯于从人体设计者的角度来看人体，学习了愈多的身体知识，愈惊叹于人体设计的完美。但是在学习中医里谈到的人体情绪反应时，发现这个部份的设计，和生理上的完美设计有很大的出入，甚至完全相反，好像是上帝故意留下的不完美部份。

    『怒伤肝』是中国人都熟悉的常识，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识。可是这样的生理变化，会让身体走入一个恶性循环圈，肝会因而愈来愈差，脾气也跟着愈来愈坏。环顾身边的许多老人，脾气总是随着年龄的增长而愈来愈坏，愈来愈顽固，最后就出现了和肝相关的疾病。

    情绪反应的这种设计和生理的设计完全相反。生理上出现了一个伤口，身体会自动的修复伤口。可是情绪上出现了伤口，身体却故意在伤口上洒盐，这是非常不寻常的现象。

    除了『怒伤肝』会造成肝的问题之外，『思伤脾』则是众多忧郁症形成的原因之一，同样的也是思伤脾，脾伤了人更容易思，忧郁症的患者，总是不断的往牛角尖里钻。『悲伤肺』，肺气虚弱的人总是特别容易掉眼泪，就像红楼梦里的林黛玉似的，林黛玉最终就死于肺痨。另外还有『喜伤心』、『恐伤肾』等，这些情形不如发怒普遍，大多数人比较不熟悉这些反应，这些情绪的反应，也有类似的恶性循环性质。

    完美的情绪设计，应该让『怒伤肝』，肝伤了，脾气就会好些，更不容易发脾气，那么肝就有机会自行修复了。『思伤脾』，脾伤了，就不再那么容易钻牛角尖。『悲伤肺』，肺伤了，人应该更开心。如果能这么设计，那么这个世界的病人就会少了很多。也就是在情绪上加进和生理自愈能力类似的功能，人体就更完美了。

    我相信能力强大的上帝，能够设计出完美的生理结构，应该也有能力在情绪上做出同等完美的设计。可是为什么要把情绪设计成这种破坏性的结构？让大多数人都免不了掉入这个陷阱，而陷入无边的痛苦之中。这种情绪的破坏性设计，不但使情绪很容易陷入难以回复的境地，也带来众多的疾病结果，使得完美的生理设计前功尽弃。

    在研究人体的设计时，我始终秉持一个基本的概念－『人体的设计必定是完美的』。面对人体在情绪方面存在的破坏性设计，我猜想这和人生存在的意义有密切的关系，这样的设计，并不是设计者的失误，应该是蓄意设计成这样的。这样的设计，透露出人类存在于这个世界的主要目的和意义。

    当一个人陷入了情绪的恶性循环圈，如果任其自由发展，将使情绪日益恶化，相应器官的问题也日益严重，最终成为不治之症。但是，有些人在陷入情绪的恶性循环圈时，及时醒悟，改正自己的习性，则有机会跳出恶性循环圈。这有点像电子游戏中的『过关』，有些人能过，有些人不能过。

    原来这种破坏性的设计是一种考验，考验每一个人能不能经常回顾自己的行为。生了病有些人怨天尤人，情绪愈来愈坏，自然掉入恶性循环圈的陷阱之中，不能自拔。有些人则相信疾病是自己创造的，一定是自己的行为中有某些问题，自我反省、调整，改变自己的性格、脾气，去除了疾病的原因，自然有机会跳脱悲惨的命运。

    中国人讲究『修身、养性』，养生必需从这里做起，没有良好的心性，就不会有好的健康，什么样的性格生什么样的病。从这个角度来看，疾病是修身养性中非常重要的工具，生了病，才知道原来自己在性格上还有这么大的缺陷。

    慢性病很像佛家所说的业力，是自己创造出来的。就算神佛愿意也没有办法帮你改变业力，只有自己改变了，业力才会改变，恶业才会消失。没有医生能够真的帮病人去除慢性病，所有的慢性病都必需病人自己改变了，才有机会痊愈。