龙徽葡萄酒:《积福消灾之道》之10

《积福消灾之道》之10

（十）、事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢？是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都是太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上，父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心？无欲为什么则大呢？因为求而不得，不求才得；求等于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静。”

昨天咱们讲了静观其变，今天继续讲什么叫静观其变？静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：

1、自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。

2、第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说；“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心止如水，一点波澜都没有。

3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人为什么静不下来？是因为你的垃圾太多了，你就静不下来；因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净；不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。

4、那么第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。

你像有些过去大气功师们在前面做表演，说我给你们发功，一万个人的会场，实际上是不是气功师的能量啊？他怎么能给一万个人治病呢？那纯粹是假的，是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨，一万个人一起来祈祷下雨，天一定会下雨，为什么现在没有人做了？现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功，说要集体想闻到这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。大家研究物理学的都知道：部队走上大桥为什么要散步走？这时候部队要是正步走能给大桥震塌了，因为心情要是共振那就不得了的，但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用，挂个砖头有没有用啊？砖头也有用，“砖头给我们发功了”，大伙只要真的信就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水，能不能治病啊？实际上能，有一时功效，但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵，保证就灵。过去有病抹上香灰就灵，你去抹上点香灰看看，是真的不是假的。你信的越多就越灵，但是，这个灵是一时的灵，不是根本的灵。包括气功师主场给人家治病，治完了病有些瘫痪的人都能站起来了，但是回到家里，那个场一散了，你还要受到自己心灵场的程序的影响，然后又坐回去了，继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效。除非只有自己的心平静，才有一世的功效。但是一时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观？原来先参后观所以叫“参观”，比如大伙一起观这个人的病，就静静的对着它，这个人的病一会就下去了，不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对的部位，它一会就下去，它缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了，就能静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人；可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢？你不能动心情，为什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放在眼前观；如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。

颈椎病：一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人。那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂厂土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊！魔才能将你度成佛，不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水，水才能就蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来了；有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀！最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了！从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有干不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。

接下来咱们把昨天的肺这块讲完。肺主皮毛，开窍于鼻，肺乃相府之官，一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢？操心啊，宰相操心啊，所以一般头发花白的人一定是爱操心的人，相府之官嘛。操心能让人耗费心情，耗费心力，耗费能量。所以，一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，脸色苍白褶皱多，这都有是肺不好的象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢？因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。

心脏病：心主神明，心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放在心上，重要的事人们放在心上，所以，参心脏就参重要的人和重大的事，就能对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况：

心绞痛：心绞痛和心疼有关。我不应该心疼，比如总理去世我们心疼，伟人去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛，我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气，能能动解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。有的人我帮他参心脏，我说“怎么你家的小狗在你心脏上？”他说“小狗怎么能在心脏上呢？”我说“你是不是把小狗看的很重？”他说“我是把小狗看的比孩子都可爱。”你看的有多重要，它就往多重要的地方去，你要把它供起来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位是有直接的关系。

心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好，就是和怕中断和重大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事？我说你最近什么事最怕停下来？她说我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，想对了，就是跟这事有关系。

心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢？医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。