龌龊党纯洁范:十二因缘与六道轮回

六道轮回和十二因缘——一目了然

杂谈

生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。
信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。
这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；
不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。

佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转。
依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。

这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。
此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂” 。
初学佛的人无论大乘小乘，皆从畏惧流转三恶道受无穷苦而初发出离心。
之后，学修大乘之人才有可能发菩提心，入菩萨行。没有出离心作基础，发菩提心就是空中楼阁，毫无意义。
比如人类，生来不会飞，如果没有对升空的向往，没有对鸟儿自由飞翔的羡慕与模仿。
就永远不可能发明创造飞机，修行亦然。一个人自己乐于享受人间的五欲，不能自拔，也不想自拔，对于三恶道、三善道，将信将疑，怎么会自度度他，救度众生脱离苦海呢？

那么，究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转，又怎样能获得觉悟和出离呢？
我们此处不做纯理论上的论述，而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》（又称《六道轮回图》）来诠释此理。      此图以阎羅王手持轮回为中心，轮回从內到外共分四圈.

第一圈是众生贪瞋痴三种烦恼，也也是生死流转的根本.
第二圈则显示有情的升沉，心地清净者往上升，心地污浊者往下沉.
第三圈是六道变相图，在其中有苦、乐、善、恶，种种不同的差別；每一道中都有佛陀出現，教化众生.
第四圈是十二因缘，显现惑业苦的流转；一切有情都因身心烦恼的缠缚，而陷在生死大海之中，不能出离.
在轮回的右上角是佛陀，手指月亮，表示唯有佛法才能給众生帶来光明与清涼.
光明能照破无明黑夜，清涼可除去生死烦恼。左上角似为度母，以智慧、慈悲来济度一切有情众生.

第一圈：其中有三种畜生，家禽代表贪欲，豬代表愚痴，蛇是表示瞋恚；这三种烦恼，称为三毒，是轮回根源.它们相互咬在一起，显示贪瞋痴展转相因，绵延不断，起惑造业而导致生死不绝，轮回六趣.

第二圈：由于众生贪瞋痴轻重的不同，而造成升沉的差異.右边色暗，众生手脚被缚，前后有鬼卒牵领.這是烦恼恶业重的堕落相.左边色清，有情衣着美好，面程喜悦，有佛陀接引，这是上升善趣之相.

第三圈：此即六道轮回，天、人、阿修羅是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道.有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身.若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报.但是在人天，福报享尽时也会墮落,不能久住.在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日.一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下展转一般，苦不可言.在每一道中，我们都可看到有佛陀出现，教化众生，知道三界是火宅，快求出离.

第四圈：有十二个图，分別代表十二因緣.
1.無明：以瞎子作代表，眼前一片黑暗，看不見事物的真相。無明也是一樣，沒有般若的智慧，長夜沉沦生死苦海，不能出离.
2.行：图作陶工塑造瓦器之相，所制出的各类器皿，种种形状，粗细好醜等，总由陶匠塑制而成.众生万类，种种正报依报，亦由不同的行业所成.
3.识：识心以猴子作代表，显示心的剎那变異，有如猿猴一般，一刻也不安靜.图中绘一只猴子，从一间空屋，跳到另一间空屋，表示有情在命终之后，神识会继续寻找投生之处.
4.名色：大海中的一條小船，虽有活动，然有局限.
5.六入：是以一间房屋有六个门窗来表示，房屋是空的说明六根虽然完成，还沒有六识的作用.
6.触：这是根尘识三和合，心识作用的开始，以男女的接触作代表.
7.受：眼睛是人体上最敏感的器官，以箭射中眼睛，代表众生的感受.
8.爱：图中的酒鬼嗜酒如命，众生的爱欲也是一样，无止境的追求，将使自己愈陷愈深.
9.取：取是爱欲的增上，图中显示一个小孩子爬在树上摘果，树下虽然已装满了一箩筐，但他还是贪得无厌.
10.有：這是一位少妇怀了身孕，由前面的爱取，感得后有，如同女子怀孕，即将生产.
11.生：图中显现女子生产情形，因为现世的爱取迷惑，造作种种业，导致未来结生.
12.老死：有一个人背着尸体.在我们出生之后，就注定了老死的命运.十二因缘一环扣一环，众生的生死也是一生接一生，延续不断.

 

当我们讥笑寄生在细胞上的细菌之渺小时­，我们可能没有想到，在某些天人看来，我们也只是寄生在细胞（地球）上的细菌。

闭上眼睛歇一会儿。­

­现在请接着再回答我的问题：­

1、你经常会很痛苦烦恼吗？­

2、你觉得我们所学过的“现代科学”真的很“科学”吗？­

3、你觉得迷信涵盖的范围是不是重新定义才更“科学”呢？

4、你现在认为生活的目标和生命的意义是什么？­

5、你想过生死吗？­

不管你的答案是什么，你都不得不承认一点：我们赖以生存的地球，放到整个宇宙的时间和空间的尺度中，真的还不如一粒微尘；­我们对于我们生活的“地球小世界”的看法、­我们对于在这个“地球小世界”上面发展了几千年，并被我们奉为经典的现代科学的看法、­我们对于生活在这个“地球小世界”上几十年的自己，每天生活中的喜怒哀乐、生生死死的看法，­是不是也需要重新思考定位一下呢？！

­

2500多年前，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多证悟成佛（就是释迦牟尼佛）。他没有显微镜，但是，他说：一杯水中有无量众生。他没有望远镜，但是，他说：宇宙中存在无数的世界，其中生活着各种各样的众生。以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千世界叫一个中千世界，1000个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有10亿个太阳系。佛经中称，一个大千世界中会有一位佛在教化，因而称这个大千世界为佛土。

　　大千世界，是由一千小世界，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，一共经过三次千数的累进而成，所以称为三千大千世界，其实只是一个大千世界而已。

　小世界是指一个日月系,以须弥山为日月环绕中心,，上下大，中间小。

    山根有七重金山，七重香水海环绕。

    金山外有咸水海，外有铁围山，

     四大洲在咸海之四方。

   四大洲为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲。其中,南赡部洲又称南洲，或南阎浮提。人寿近百岁，人修梵行，有佛出世。

       每一个小世界的范围是由一个须弥山至色界的梵天,须弥山高16万8千由旬（约224万公里）一千个小千世界，称为中千世界，中千世界每一中世界的范围，到达色界的光净天。一千个中千世界，称为大千世界，大千世界每一大世界的范围，到达色界的光音天。每一个大千世界，都有一位大梵天王，大千世界有无量无数，大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界，每一大千世界，即为一佛的教化区。

    佛经中的描述如下:

　 (一)大般若经中记载:

       大般若经初品放光说：「释尊从三昧起，以天眼观世界，……，出大光明，遍照三千世界，从三千世界，遍照东方如恒河沙诸世界，南、西、北，四维，上下亦复如是。」

大般若经初品现身说：「……，此三千大千世界皆作金色，及十万如恒河沙等诸世界亦皆如是。」

　 (二)阿含经中记载:

　　阿含经（起世经）：「……，如一日月所行之处，照四天下，如是等类，四天世界，有千日月所照之处，此则名为一千世界。诸比丘，千世界中，千日千月，千须弥山王，……，千三十三天（帝释天），千夜摩天，……，此千世界，犹如周罗，名小千世界。诸比丘，汝所周罗一千世界，是名称二中千世界。如此称二中千世界，以为一数，复满千界，是名三千大千世界。诸比丘，上三千大千世界，同时成立，同时成已而复散坏，同时坏已而复还立，同时立已而得安住，……，是为无畏一佛刹土。」

　　阿含经（大楼炭经）：「……，如一日月旋四天下时，称所四千天下四界，有千日月，有千须弥山，有四千天下，四千大海水，四千大龙宫，四千大恶道，四千大金翅鸟，七千种大树，八千种大山，……，是名一小千世界，……，是名三千世界，悉烧成坏，是为一佛刹。」

人类的起源---由业报感

　　地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。

经书中的记载如下:

　　阿含经（起世经）：「世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生生彼天时，喜悦为食，自然光明，又有神通，飞行自在，寿命久远，……，此时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中未有众生，光音天上福业属者，乃从下生梵宫殿中，不从生，自然化生。」

　   大楼炭经天地成品：「佛告比丘，天地破坏，更始成后，人皆在第十五阿卫货楼天上，其上天人，以好喜作食，各有光明神足，其寿久远，……，彼天人福德薄禄，命欲尽者，从阿卫货楼天上，来下游此间地，……，取地味食之，食地味之后，身即麤坚，……，亡失光明神足，不能复飞天上。」

佛教的六道:

天道.阿修罗.人道、畜生道、鬼道.地狱道等六道

天道:

分三界28天,其中欲界6天,色界18天,无色界天4天。

最接近人间的是欲界6天,其上为色界18天.在其上为无色界天4天。

修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。

欲界六天：

即为四天王天.仞利天(33天).夜摩天.兜率天.化乐天.他化自在天。

天人有淫.食.睡三欲

四天王天---位于须弥山的半山腰。

东边是黄金城，持国天王就住在这里。

南边是琉璃城，增长天王住在这里。

西边是白银城，广目天王住在这里。

北边是水晶城，田比沙门天住在这里。

只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。住在这里的人寿命有五百岁，这里的一昼夜是人间的五十年。当寿命终了，就得降级到人界。天宫离人间高度168里，天人寿命500岁（合人间约900万年）。此天1日夜合人间50年，天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明，心常欢喜，无不适意事。

忉利天---(位于须弥山山顶)是世界的中心，忉利天外分成四边，每一边有八个天，共三十二天，加上忉利天便是三十三天(名称请见底下的三界天人表)。

忉利天的天王名叫帝释，她本来是一个普通的女人，当时有一位叫做迦叶的佛圆寂，她便发起愿心，盖了一座塔来供养迦叶佛，另外还有三十二个女人也来帮忙，忉利天外的三十二个天各自的天王就是这三十二个女人。

帝释住在忉利天中的善见城里，城墙都是黄金做的，有五百道城门。

天宫离地336万里，天人寿命一千岁（合人间3600万年）此天1日夜合人间100年，行淫同人间，衣食随念而来。

夜摩天---在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。

天宫离地640万里，天人寿命2000岁（合人间1.46亿年）。

行淫以勾抱方式。天人身高1里半。

兜率陀天(知足天)---兜率陀的意思是"知足"，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。

有内外二院。

内院为弥勒净土，外院天人所居，执手成淫。

化乐天---生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。
他化自在天是欲界六天之王，

在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天宫离地高5120万里，天人身高3里半，以相视而成淫。此天之上有「魔罗波旬」。天宫离地高10240万里，天人寿命184亿年，身高4 里。即为佛教所说的天魔。

色界十八天

天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名色界。以禅悦为食。

众生只有色相，无男女形，无淫欲事，不着衣服，形相皆同。

(见因本经）天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间13亿4千万年。

色界由低往高,大抵可分为初禅三天.二禅三天.三禅三天. 四禅四天.五重天

（1）「初禅三天」:

统称梵天。天王名「尸弃」，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。　 　

1) 梵众天:天人身高20里，寿命半劫
　 2) 梵辅天
　 3)大梵天

(2)「二禅」三天。 包括:
　　4)少光天:天人身高80里，寿命2劫。
　　5)无量光天
　　6)光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语，身高320里，寿命8劫。

(3)「三禅」三天:包括
　　7)少净天
　　8)无量净天
　　9)偏净天:天人身高2560里，寿命64劫。

(4)「四禅」四天:天人身高皆20000里，寿命500劫。可分为:
　　10）福生天
　　11）福爱天
　　在此岐分为：

     12）广果天

      13）无想天。

(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:

　　14）无烦天：身高皆40000万，寿命1000劫。
　　15）无热天
　　16）善见天
　　17）善现天
　　18）色究竟天：天人身高640000里，寿命16000劫。大自在天---位在色究竟天的中央，着十位菩萨，称为大自在天王，外貌是长着八只手，三只眼睛，坐着白牛，手持白拂尘。

无色界天：乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。
可分为:
　　（1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。
　　（2）识处天：唯留阿赖耶识。
　　（3）无所有处天
　　 (4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万劫。

阿修罗道

阿修罗为六道之一，因觉得佛法难行放弃,改行布施，但布施时有瞋心，故生修罗。

布施有福报故有宝楼宫室，但因瞋好斗，没有美食，每日三餐见美食,但入口成青泥,亦没有酒可饮，修罗亦称「无酒」。

男丑女美，又多欲，修罗王皆有眷属千人。（见阿含经、法华经），而诸天有美食，但少美女，故阿修罗常与天征战。修罗与天征战，开始先遣天龙，再出小王,最后修罗王与天王亲自出战，战况惨烈，最后修罗溃败逃命.

修罗有胎、卵、湿、化四种身

阿修罗三道：

鬼道修罗：有神通力，住大海边，身体像鬼。

畜生道阿修罗：住大海底下。

人道阿修罗：在人间的山地中住，为能力最差的阿修罗

正法念处经中说：在须弥山侧大海底下，到8万4千由旬（约336万里），有四地住着阿修罗，属畜生道。

罗阿修罗：由海底到2万1千由旬,化身大小随意，住地有宝林、泉流、浴池，寿命5000岁，此地1日夜合人间500年。（寿命合人间约9亿年）。

勇健阿修罗：21000~42000由旬。寿命6000岁，此地1日夜合人间600年。

华鬘阿修罗：42000~63000由旬。寿命7000岁，此地1日夜合人间700年。

毗摩质多罗阿修罗：63000~84000由旬。寿命8000岁，相当于人间亿年，此地1日夜合人间800年。

人道阿修罗：在人间的山地中住，为能力最差的阿修罗

◆你知道你的前世吗？

每个人都有他自己的前世，您前世所造之种种善恶业，总是影响著今世您一切的命与运。人要改善今世的业命，则必须从前世的记忆中开始探索。


　　为什么人会忘记前世记忆？前世记忆之秘密能带给我们什么启示？又要如何来开发前世的记忆呢？今生所遭遇的灾难劫数，要如何从前世记忆中得到预知或预防的效果？前世记忆对于我们居家生活、修行、工作、人际关系等，又有何帮助呢？我们平常睡觉时所作的梦，与前世记忆有什么关系呢？

　　以上种种问题，相信大家心里一定很想知道，接下来我们就一起来探讨有关前世记忆的这一连串问题。

（一）投胎转世为人的因缘及来源
　　一般人临终死亡后，都会有四十九天的「中阴身」自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：
     １．有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间机缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
     ２．有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，因缘成熟，今生重新再投胎为人的。这一类的人，大多出生在贫穷卑贱的家庭，或者体弱多病，或者四肢残缺，或阳寿不长，或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生，其身上的阴气较重，也常会梦见鬼啦、好兄弟的，或常梦见车祸意外死亡等，有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是，这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的，但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。笔者所撰写的「本尊菩萨之修法」一书中，有专门介绍您与那位菩萨有前世宿缘，及如何才能找到与您最相应、最有缘的佛菩萨及法门，其中就提到过这些幽冥转世为人的情况。
     ３．有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受福报尽了的时候，有许多人乖乖的再重返人间行善积德，而这些由天界转世之人，大多善良纯直，生命的品质及灵魂素质都不错，所以转世人间后，也大多能找到好的父母双亲。
     有些从天界转世之人，也是来人间替老天爷办事的，或来人间完成共业因果大报应的。例如明朝国师刘伯温及中国近代推翻满清的孙中山先生、蒋介石等，都是顺应中国大环境大共业而来的。
　　从天界转世的人，也会具备在天界的个性及习气。天界共分成二十八层天，每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者，亦有许多是从第四层天兜率天，即弥勒菩萨的净土来人间转世的。

     ４．第四种来人间投胎的人，就是乘愿再来的了。例如有许多佛教成就者，是从佛国净土来人间度化众生的，而从弥勒净土（兜率天）转世而来这五浊恶世者，都是本师　释迦牟尼佛的遗教弟子，为复兴释迦正法而来，故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨，及释迦佛有缘的话，那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘（在天界二十八层天之中，绝对没有「无极理天」这一天的）。

     ５．最后一种人来转世者，就是从阿修罗界来的。大家看看台湾的国会立法院，就很像阿修罗界一般的那种好斗争、火爆、拳打脚踢的世界。在台湾也有很多从魔界转世，在人间形成许多障碍，专门毁佛谤佛，非得弄得释正法灭亡不可。但同时，会有许多佛弟子乘愿再来，护持佛法。
     以上为转世来人间的五大管道，当然有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身，这些稍后再为大家介绍。从天界转世为人的善知识，命中带有纯阳之气，在人间的行为举止，光明磊落，心地耿直，所以在中外历史中，人类每发生战争及刀兵灾劫时，都会有民族救星或伟人来转世，带领人类度过苦难。在中国历代的伟人中，这些民族英雄大多充满天地浩然正气，并在人间行善积德，救济保护自己国家子民，以免受到灾难。
       他记得前两生，皆是如此，但最后这一生，当他的猪身被杀后，在市出售之时，延长甚久未能售尽，俟至最后仅余一蹄，仍难售尽，在他感觉痛苦实在无法忍受之时，猛然用力一挣，灵魂突然脱离猪蹄，尚属未了之缘，以致累及今生余殃未尽，仍留一爪以示人寰。因此他对三涂恶报记忆犹新，每思及遭受惨刑之时，不由痛彻肝肠，宛如活现，故其手常期遮盖，不令显现，使之忘记，俾免为人注视，以致引起心中沉痛之旧创。』如是可知因果业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。」

       前世记忆被封闭障碍的原因　　　　每个人（包括你我在内）都有前世记忆，而且只要是正常的人，在小时候约一岁至二岁时，都可以记起前世的记忆，那您又是从什么时候开始忘记了前世种种一切的记忆呢？这是一个很科学又很复杂的问题。

前世记忆与桃花情劫
　　在台湾，目前单亲家庭越来越多，也形成了许多问题家庭及问题青少年。而单亲家庭是来自于父母离异（离婚），台湾的离婚率雄冠亚洲，是全亚洲离婚率最高的地区。婚姻之不幸，或许问题非常复杂，但其中有一项重要因素，就是桃花感情债也。这桃花感情债与前世情缘也是有关系的。

而桃花命严格分起来应该有五种：
     １．正桃花：正桃花的男人，是非常优秀的，这种男人心地光明磊落，正直正派，聪明大智，才艺出众，但不会自以为是，且非常有女孩子缘，也富同情心及感情丰富等，会给人幸福及安全感。这种男人并不好色，乃正人君子也，只是豪气男儿，女子好求是也，故此种桃花命之男孩称之为正桃花，是好的桃花（同理女孩子也有正桃花）。
     ２．次桃花：这种桃花的男孩，就较喜欢女孩了，生命中总是要有女人陪伴，才能过活，也有的会有女孩子缘（同理女人也有次桃花）。
     ３．主动桃花：是指太重感情、太多情，且感情执著的男人，这是不太好的，因常会有外遇，或因感情而带来烦恼，苦不堪言（同理女人也有主动桃花）。
     ４．被动桃花：被动桃花之人，平时中规中矩的，守法守分，但只要红鸾星动，感情缘份来时，一旦陷进了感情的漩涡则情欲贪执习性就浮现啦！便会爱得死去活来的，而忘了人生正确目标及方向，从此在爱欲中生死轮回啊！（此种情况男女都有）
     ５．邪桃花：邪桃花者，就是好色淫荡、杨花水性之人也。全身充满了色欲贪恋，好像没有女人会死掉一样，荒淫无道，好美色淫欲充满。我们常常听到的「××　　之狼」，就是其一！有些人前世就是邪桃花，今世沦为女人，受苦受难。
　　以上所提出来的五种桃花中，只有「正桃花」是没有负作用的，其他四种桃花都不好，且会使人陷入欲海情缘之中，叫苦连天，烦恼不已。故此等众生可以与观世音菩萨结缘，修持大悲观音法，以佛菩萨的慈悲来转邪淫桃花的罪业。如果读者们发现自己有命带桃花的现象或徵兆，则可以稍为晚婚，约过三十二岁再结婚，用时间拖长点，来使桃花恶缘快快远离。
　　您想想，今世桃花邪淫及情欲之心这么重，前世一定是造诸多感情债，伤害多少女人（或男人）。那爱恨离别、痛苦与不平衡之心，会使一个人前世是男人，而今世落入女儿身来人间还感情债。或许有很多女孩子会疑惑，为什么在婚前有这么多男孩子追求她，排队上门提亲的至少有一两公里长，怎么偏偏会嫁给现在的「他」？那笔者就告诉您吧！命也！缘也！业力也！感情债也！桃花劫是也！
　　读者也可参阅「本尊菩萨之修法」中的「女人与观世音菩萨」，文章中笔者有详细描写，为什么会转世当女人？又为何女人的罪业较重些？且女强人是如何转世而成的？女孩子有许多烦恼及苦恼，大悲观世音菩萨是如何慈悲救度女众弟子;等一系列问题。
其实人深陷情苦之中，大多是自己对感情太执著，或感情需求太强，以及感情太脆弱而经不起失恋的痛苦打击之故。观世音菩萨，可以使我们深陷情海苦难中时，带给我们清醒的智慧，也会带领我们勇敢的消去前世感情债及今世感情之执迷。所以观世音菩萨与天下每一位女孩子都有缘，你们也可以视观世音菩萨为自己的本尊菩萨，诚心修持。

      前世是修行人之命
　　现在我们回到先前所讲的，小孩子渐渐长大后，由于外在世界尘劳之苦，及升学、服役、工作、创业、成家立业等，烦恼业障加重，而覆盖了前世记忆。虽然您想不起来，您前世是何许人也？您前世父母又是谁？您前世是住那一「道」上的？其实这都没关系，因为您前世的习性及习惯大多会留下来。诸如，您前世喜欢吃辣的，今世也会喜欢吃辣的。您前世乐好济施贫苦，今世您也会行善助人，并且今世您会感召好的福报。您前世修持佛法，勇猛精进，今世也会修行修道。但如果您前世造恶多端，罪业深重，今世才刚从畜道或恶道转世为人，那这种人今世一定劣根性充满，例如多狐疑、多奸诈、阴险、贪心、兽性较强且较没人性（就像现在社会上的很多人一样）。

　　不管怎么说，今生转世为人的，好人坏人都有，但前世如为修行人转世的，是有一些特徵的。以下介绍的，读者可以好好参考。笔者从早期初入佛法的修行开始，短短的十多年之中认识许多佛教、道教的修行朋友。我们这个社会，一直标榜著现代是一个科技文明的时代，或许您是公务员、电脑、机械、土木建筑工程师、会计师、老师，或者您是经商贸易的，或从事医疗工作的，或自由业，或服务业，或各行各业，也有可能您是政府□高官政要，或是大企业的负责人，但您虽然今世所学的、所从事的，是科技文明带给您的，但如果您感觉，这并不是您真正的兴趣，您只是靠此过活，混个饭吃而已，那么，在进入社会闯汤一阵子之后，或是早在学校读书时，您便即将或已经慢慢的觉醒了。

　　因此，在您读书或工作之余，也有可能从小时候，便对于命相、星相、人文、道家、禅坐、佛学、玄学、宗教、数术、易术、奇门遁甲、五行八卦、中医中药、气功、武术等产生兴趣，甚至于盖世的天蚕神功从小就已修练到第九层，只因升学联考压力太大而稍加收敛，现今虽然事业有成，但第十层「神功」至今还没练成呢！（这就是武侠小说看太多太迷之故。）

　　也就是说，您虽然今世所从事的是物质科技或经贸商业等，但您一直对中国的五术（山、医、命、卜、相）、地理风水、奇门异术、佛教、道家等很有兴趣，且偷偷的学或是业余的时候学，那么您很可能前世就是一位修道、学佛之人，故您虽身穿西装，一副现代装扮的样子，可是您还是有一股仙风道气，蕴藏在您生命内部，如果您的本命是佛教慧命因缘的人，您迟早一定会找到您喜爱的佛法。

　　也许您多年来经历了诸大外道，人家说，现在修佛之人要小心啊！江湖险恶，附佛外道林立，魔教盛行，修佛上稍加不慎，失之毫厘便差之千里啊！

　　您佛缘也会在您梦中浮现。或许您是从天界来人间办事的，也或许您是乘愿再来的，为修行、度众、推广佛教、复兴本师　释迦牟尼佛正法而来。这时，您生生世世的守护佛菩萨（或称为您的本尊佛菩萨）在梦中或在您日常生活中，便会默默加持及护念您。每位修佛中或想修佛的人，都有您自己最有缘的「本尊菩萨」，如地藏、观音、文殊、普贤等菩萨，或释迦、弥陀、药师如来;等，您的守护佛菩萨会透过各种管道来度您，也会透过乘愿再来的人间弟子或善知识接引您入正信佛教。相信本篇能带给您启发出您前世的记忆与潜能