龅牙哥旁边女孩子:太极拳509问（三）

太极拳509问（三）

转载自： 随缘不变 | 分类：太极

太极拳509问（三）   201，刚在太极拳中是怎样表现的？ 答：在太极拳中，运劲时为柔，方点为刚，运劲到落点是极强的刚。 202，柔韧是怎样解释？ 答：软而有弹性。 203，和顺怎样解释？ 答：中和之气，顺顺达达。 204，柔顺是怎样解释？ 答：就是柔韧与和顺。 205，和是什么和，顺者应该怎样？ 答：和者是心内中和之气，顺者流畅无滞。 206，什么是心内中和之气？ 答：中丹田之气，中间之气，不偏不依之气。 207，松是怎样解释？ 答：全身肢的筋皮肉骨，骨缝，放松，松开，伸拔，拉长，尤其是骨节的松开。 208，松和软有什么区别？ 答：有着本质的区别。松是松柔，松中有弹性。软是疲软，是散。松是有掤劲的，软是疲踏无力的。 209，全身肢的松开会产生什么样的后果？ 答：会产生弹环劲，就是掤劲。 210，掤劲有什么用？掤劲和内劲是什么关系？ 答：练拳习架，推手较技，都离不开掤劲。掤劲是太极拳的总劲。把意气贯入掤劲之中，就是内劲。 211，怎样练习掤劲？ 答：首先催毁身上原有的僵劲，拙力，再通过全身肢的放长以达到产生掤劲。 212，练拳用意不用力的目地是什么？ 答：通过以意行气，以气运身的锻炼，逐步达到积柔成刚，刚柔相济，虚至虚灵的高度境界。 213，人类的身体为什么会固有僵劲与拙力？ 答：人类为了生活，不得不在很小的时候就举重拿重物，从而养成了使力的习贯。这种力用在练太极拳上就是僵劲，拙力。 214，拙力，僵劲有什么不好？ 答：造成肌肉紧张，关节僵硬，筋韧不活，反应到太极拳中，练拳者会感到这儿不顺，那儿不适，周身难以协调。 215，初练太极者，应但首先解决什么问提？ 答：催僵，去硬，求柔。 216，习练太极拳一般分为几个阶段？ 答：三个阶段。即：1柔顺，2，沉着。3，虚灵。 217，习练太极拳的第一个阶段即柔顺主要任务是什么？ 答：学习，模仿拳架的姿势，可以无心练，无意练，不表现劲别。 218，在习练的第一阶段里，应尽量做好什么？ 答：把套路练协调，顺达，周身尽可能的放长身驱，松开骨节，伸拔皮肉，拉长筋韧。 219松沉入手求柔顺，它的全意是什么？ 答：在练拳习架时，松开身上的骨节，筋韧，皮肉，并且有下沉之意，这样才有可能求的练拳者柔韧和顺达。 220，练拳时，除舌顶上，会阴内收，虚领顶劲三处有上提之意，其它部位是否都要下沉？ 答：是的。 221，全部下沉主要有那些内容？ 答：气沉丹田，沉肩坠肘，含胸拔背，沉髋，坐胯，落胯，敛臀，双肋下沉，横隔模下降等诸多要领。 222，欲刚先求柔，柔又是用松开的办法求，那么求轻是否就是求柔？ 答：柔是全身肢的放长而来的，不是求轻，求轻是永远得不到柔的。 223，求轻会有什么后果？ 答：求轻不会去掉身上的僵劲，而且是处处不敢出手，放不开手脚，并且会变的更为拘谨，会使神形意气涣散，神气因气势散漫而偏软。 224，求重会有什么后果？ 答：求重就会使拙力，这样拙力和僵劲不但不能去掉反会更加严重，重起重落的练拳会导至血脉不通，周身迟滞。 225，松开是否仅仅是筋皮肉骨的松开？ 答：不仅仅是。其身心也要松开放松。其间包刮1，表情放松，2，精神放松，3，体内放松，4身肢放松，5，呼吸放松。心里想着松，内在的心意松开，内外都要松开。 226，人体的节窍是什么？ 答：是经脉的穴窍，经穴是内气流行最活跃的地方，最灵感之处。它位于人体的骨节之处，所以称它为“节窍”，它是内气进出骨髓之门。 227，意气贯注经穴的方法是什么？ 答：是用头脑气想各个节穴。 228，意想节穴的结果是什么？ 答：以意想穴，循窍而行，日日贯注，昼夜贯输，日久则筋韧，皮骨自然分离，骨关节自然开张，达到松开放松的效果。 229，意想节窍对内在的意气流行取什么结果？ 答：在意想节窍的同时，内气也同时由节窍进入骨髓之中，节节贯注，而又出于骨髓，充于肌肤，通过经络达四梢。 230，松沉入手求柔顺的目地是什么？ 答：是习练太极拳去拙力，去僵劲进入柔顺阶段培养柔韧内劲的关键所在。 231，太极拳中的放劲，劲是从那里来的？ 答：它是由足根盘旋至膝，到腿，到胯，到腰脊，至肩到肘，到手。 232，如果想使劲完整一气地节节贯串起来，达到整体劲的一气呵成，应当怎样做？ 答：就要在习拳练架时，要做到以腰脊为主宰，腰脊带头，腰脊为中心环节，并且要由腰脊带头下的上动下随。 233，要做到上动下随，关键是什么？ 答：腰脊带头，内外合一，周身一家。而要做到这一点，腰脊转动产生的离心力是关键。 234，如果不用腰脊带头会有什么后果？ 答：会呆扳，不圆活，断劲，使拙力。 235，拙力，僵劲是什么力？ 答：努责，鼓劲的力，举重憋气的力。 236，拙力会使全身有什么样的表现？ 答：全身僵硬，动作滞重。 237，练拳使拙力会造成什么后果？ 答：血脉不通，筋骨不松，肌健不活，全身拘谨。 238，初练太极拳者在刚柔方面要经过什么阶段？ 答：要有一个时期来摧毁自身固有的僵劲，故称这个时期为摧僵求柔期。 239，摧僵求柔阶段是否在练拳时可以表现劲别？ 答：不要表现劲别，不要表现刚柔，不要用力。 240，劲别怎样解释？ 答：劲有八种劲，即：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠。和表现处刚柔点的意思。如，运行时为柔，到落点为刚。 241，摧僵求柔期，是否可以说是练功期？ 答：它是练功前的准备阶段，不能称为是练功期。而是初学期。 242，什么时侯可以进入练柔成刚期？ 答：身上的僵劲，硬力以经去掉，在进入练柔成刚期。 243，什么是练柔成刚期？ 答：练拳时要表现出劲别，该柔的柔，该刚的刚，这就是练柔成刚期。 244，如果不能表现劲别就说明了什么问提？ 答：刚柔不足，速度过快，疲软，都会造成劲别不明。 245，劲别表现是否就是柔行气，刚落点？ 答：是的。基体的做法是在拳式的落点要表现出极强的刚。而刚后，要表现极柔。柔行气，刚落点。柔吸气，刚呼气。 246，在练拳时是否一定要柔吸气，刚呼气？ 答：初练和练慢拳可以自然呼吸，功夫纯熟者可以在拳式的落点时呼气，放劲。 247，刚柔相济的高级阶段应该配合那些东西来做？ 答：配合心意和呼吸来做，真正做到意，气，力。的相合，威力会大增。 248，太极拳不能接受什么样的刚柔？ 答：不能接受努责鼓劲的刚，也不接受无弹性的疲软的柔。 249，周身一家是怎样的表现？ 答：就是一动全动，手动，脚动，胸腹腰脊，心意劲力一齐动。协调连贯无断续。 250，周身一家的基础是什么？ 答：1，内外相合。2，节节贯串，3,一气合成。共同，同时完成才是周身一家的基础。 251，内外相合的解释是什么？ 答：内外相互配合，内在的心意，外在的神形相互配合融为一体。 252，节节贯串怎样解释？ 答：无断续，无断劲，无间断。 253，练拳时作出劲由足底一节一节升至手的形态，并认为这就是节节贯串，对不对？ 答：这是对传劲的误解，不可以做出这种传劲的姿态。内在的意气活动，不能表现在外的形态上，而是表现在神态上。 254，传劲是怎样把劲由足底，传至膝，传至胯，由腰脊到手的？ 答：要靠腰脊这个中心环节的转动，来带动。 255，腰脊带头是什么意思？ 答：所谓头，就是先，是领导的意思。这里是说，腰脊要先动，四肢后动，四肢是在腰脊的带动下动。 256，人体有许多环节，中心环节在那里？答：腰是中心环节，脊是中心环节，腰脊是中心环节。 257节节贯串怎样解释？ 答：关节依次贯串为一节。 258，中心环节转动，会带动什么？ 答：中心环节转动，会产生离心力，经内外相合，就能一气呵成的完成节节关串。 259，节节贯串一定要在什么条件下才能完成？ 答：一定要在一气呵成的条件下完成，而一气呵成的劲就是由腰脊带头转动之下产生的，因此说，节节贯串是在腰脊带头转动下而完成的。 260，如果节节贯串被理解为要做出传劲的神态会怎样表现？ 答：就会象机器人一样，一节一节的传动，破坏了劲的整体性。 261，节节贯串真正的目的是什么？ 答：是把劲瞬间传到手上去攻击别人。 262，如果节节贯串做出了传劲的形态其结果还会有什么？ 答：达不到瞬间传劲到手上的目的去攻击敌人，还会产生断劲，呆板的病象。 263，上动下随，周身一家，内外合一是否能快速练成？ 答：不是一朝一日练成的，必须经过长期的训练，反复的学习，反复的研究，反复的体会，用太极之理来指导训练，最后才可达到。 264，学太极拳是否可以认为是某一个大师的作品，而不敢提出学其精华，去之糟粕的口号而照班原练？ 答：学习太极拳，首先是要提倡科学化，不要僵化。任何一个人都逃避不了“人无完人，金无足金”的逻辑，太极拳的发展，壮大，就是靠后人来不断的完善来提高的。 265，为什么不能把某大师的作品照班原练？ 答：由于历史的条件，前辈们不可能有用科学的思想来认识世界，必然会产生一些违反科学和自然规律的东西。 266，腰脊是人体的什么轴？ 答：腰脊是人体的主动轴，是人体的中心环节，要想做到上体松，下体实，中部一定要活 267，两膊相系是什么意思？ 答：就是肩与肩，肘与肘，手与手之间，在开时象有一根牛筋系着一样，想挣也挣不开。合时中间象有一个弹簧一样，想合也合不拢。 268，上于两膊相系，下于两腿相随，相随的含义是什么？ 答：其一是两腿之间要相随。其二，手于脚之间要相随。 269，上下相随，中间自然相随其含义是什么？ 答：就是上下动，中间要应，中间动，上下要和。 270，一动全动的含意是什么？ 答：手动，足动，胸腹腰脊，心神意气一起动。 271，上下动，中间应的运作为什么在腰脊？ 答：转关全在腰脊，腰脊不转，仅凭两手动，手腕关节和锁骨关节这两个节梢就不会相照，就会形成手动身不动的呆扳，手动身腿不随的不活，照成迟滞的病象。 272，内外合一的涵义是什么？ 答：内有脏俯筋骨，外有肌皮肉骨，四肢百骸，意气神形都要合一。 273，内外合一首先要做好什么？ 答：首先要做好周身六合。即，外三合和内三合。 274，什么是内三合？ 答：心与意合，意与气合，气与力合。 275，什么是外三合？ 答：手与脚合，肩与胯合，肘与膝合。 276，什么是合？ 答：相互配合的意思。 277，练太极在内意的指导下，应做什么？ 答：内气上下贯通，缠绕运行，入于骨髓，充于肌肤，达于四梢，经丹窍，贯经穴，遍遍全身，使先天和后天混而合一，练就成一位混元气。 278，内外合一，上动下随，是否是太极拳的规距？ 答：是太极拳的基本要求，又是太级拳的整体运动的一贯规距。 279，腰在太极拳中站什么位置？ 答：练太极，拳腰是一身主宰，上下沟通的枢纽，左右转换的中轴 280，腰在太极拳中对意气和身法有什么影响？ 答：中气的贯注，意气是否能沉入丹田，内气的出入，虚实的转换，一身的中正和平准，都和腰有着密切的关系。 281，太极拳久动不疲的动力是从那里来的？ 答：来自虚实的转换。 282，虚实转换的总枢纽是那里？ 答：虚实转换来自于腰，腰是一身的总枢纽。 283，腰的虚实分的清，是否关系到其它虚实分的清？ 答：腰的虚实如分的清，全身的虚实就得以分的清。 284，“虚”是怎样解释？虚是松，是空，是假，是不实在。 285，“实”是怎样解释？ 答：是踏实，真实，实实在在。 286，练太极拳虚实转换是否重要？ 答：虚实转换是练太极拳架，推手较技动力的来源，虚实转换的好，练拳就回耐久不疲，转换的灵，精神就充沛。 287，虚实是怎样产生的？ 答：是由于人体的重心移动而产生的。 288，怎样分清，轻，重，沉，浮，和虚实的关系？ 答：需知练拳要半不要偏，要沉不要重，要轻不要浮的拳理。 289，什么是要半不要偏？
答：所谓的半是指人体的重心在两腿中间的三分之一以内，这是合理的。偏是超出了重心在两腿中间的三分之一范围，也有可能接近独立的范围。 290，半和偏区别的内涵在那里？ 答：半，身体就会有着落，且有利于虚实转换的灵活。偏则身体无着落，虚实转换会呆滞。偏是病。 291,什么是要沉不要重？ 答：练拳习架要沉着稳健，气沉丹田乃之足底，双肋下沉，横隔膜下降，曲腿，坐胯，落胯，沉髋，迈步轻，沉，稳，这是沉的表现。重则是上体努责故劲，下体重起重落，全身高低起伏，迈步虚实不分，没有下成之感，这是重的表现。重是病象。 292，什么是轻，什么是浮？ 答：习拳不但要沉着稳健，同时还要轻灵圆活，内气充足，不痴不呆，神气鼓荡，充满生机，轻而沉稳。浮则是气力上浮，挺胸，耸肩，拔高，足下无根。 293,虚实要分清，首先是指那里的虚实要分清？ 答：首先是腰的虚实要分清，然后是足的虚实，手的虚实，最后是一手一足的虚实。 294，腰的虚实想要做好，腰应具备什么样的条件？ 答：先做好松腰，塌腰，和虚腰。 295，腰怎样才叫虚？ 答：能松，能塌，就能虚。 296，腰虚后有什么好处？ 答：腰虚后，练拳才能圆活，转的灵，身法不呆板。 297，什么是松腰？ 答：是颈椎骨，脊椎骨，胸椎骨，腰椎骨直至尾闾骨，骨节要放松，松开，并从颈椎到尾闾的筋皮肉骨也随机放松，松开，伸拔，拉长。要有意念的放松，松开，伸拔，拉长。 298，松腰的反面是什么？ 答：是紧腰，紧腰就是收紧颈骨到尾闾骨的骨节和筋皮肉骨，骨节不松开，不伸拔，腰脊象捆上木板一样，使腰脊转动不活。 299，什么是塌腰？ 答：是颈椎骨至尾闾骨在松开的前提下，还要有下沉之意，并且要节节相对，直竖对准，不要错位，弯曲，以致造成身法偏移，挺胸，驼背，等都是骨节没有直竖对准而造成的。 300，塌腰的反面是什么？ 答：骨节不对准，身法偏移，造成瘪腰，挺腹，窝胸，驼背等病象。