黄晓云焦作:太极拳509问（五）

转载自： 随缘不变 转载于：2011-05-26 16:43 | 分类：太极 阅读：(1) 评论：(0)

太极拳509问（五）   401，一身的缠丝如不从胸腹开始，会有什么结果？ 答：不由胸腹开始的缠丝，仅手脚做缠丝，就显不出周身螺旋的缠丝劲。 402，胸腹折叠开合与腰脊左右旋转配合有什么结果？ 答：使腹中气，胸中内劲如太和元气转圈，由内而外，由里及表地渐渐向上下左右四傍盘旋绕转，势如游涡流转。 403,如果上腹不思开合折叠，后果是什么？ 答：丹田就不能吸引推拉，则内气就难以出入循环，气就难以充于肌肤，贯通于骨髓之中，也无缠丝劲可言。 404，四肢的折叠开合由谁领头去作？ 答：胸腹开，四肢开，胸腹合，四肢合。胸腹折叠是一身的总折叠，四肢的折叠由胸腹领头而作。 405，上肢的折叠是怎样的表现？ 答：表现在上肢时，如有一往一返，中间加以折叠，就是欲左先右，欲右先左，欲前先后，欲上先下。 406，下肢的折叠是怎样表现？ 答：表现在下肢时，如有进退，中间加以折叠，也就是欲进先退，欲退先进。 407，折叠和松紧有没有关系？ 答：折叠也就是一松一紧的表现方式。在转关处，在往返之间在进退之间加以折叠，也就是在动作之间做一松紧，这种松紧的运作，也就是折叠的表现方式。 408，做好折叠对练好太极拳有什么好处？ 答：练拳时，就会表现的似松非松，似紧非紧，将展未展，的神态，能避免机械，断劲，呆滞，不连贯，不协调等等，一些病象。 409，练太极拳为什要拿住丹田练内功？ 答：太极拳是内功拳，内功拳是注意内气，内劲的培养，拿住丹田练内功是培养，壮大太极功夫的好办法。也是太极拳是内家拳的核心所在。 410，为什么说练拳贵在精气神？ 答：精足，气旺，神自宁，这是练太极拳的主要内容。 411，练太极拳为什么要精神提起？ 答：精身提起，神气才能贯足，神气足，内劲才可能浑厚，打出的拳才会有威力。 412，所谓拳术的“术”是指什么？ 答：称拳术是指用拳的方法，是攻击或防守的方法。 413，练拳不练功，到老一场空，这功是指的什么？ 答：功，对太极拳而言，内指内气，内劲，外指拳术的运用。 414，拳法和功法各作用是什么？ 答：拳法主外，是攻击和防守的方法，功法主内，是求内功的方法。 415，练太极拳是否三法都要练？ 答：是的。拳法，功法，养身法，三法都要练。 416，内劲的物质基础是什么？ 答：精，气，神。 417，修练太极拳的内功诀窍是什么？ 答；必需壮大人身三大宝，即精，气，神。注意内气，内劲的培养和提高，以功为本，以拳为助，这是修练太极内劲和内功的诀窍。 418，修练的关健是怎样做呢？ 答：就是拿住丹田练内功，拿住丹田练太极。 419，拿住丹田是怎样拿法？ 答：拿住丹田不仅仅是指练无极，而是也要拿住丹田练拳。即拳拳，招招，式式，运开合都要用意练，意从丹田出，以丹田为本，做好静入动出的练丹田之气。 420，单纯的站桩是否是练太极功夫？ 答：不是。单纯的站桩是培养内气的一种方法，另一面还要练拳，并在练拳习架中会气运全身。单纯的丹田气再足，不会运气，不会把气运布全身，营卫周身，终究没有利用丹田之气，不能算是练太极功夫。 421，拳谱上说“气由中发”和“气由丹田发”是指什么？ 答：都是指气由中丹田而发。 422，拿住丹田练内功，是否就指拿住中丹田？ 答：不仅仅是拿住中丹田，或者只练一个丹田，要四个丹田都练。 423，不离丹田练太极是怎样解释？ 答：就是以心为主宰，开合出入都在丹田，想开时，由丹田向外开，想合时，由外向丹田合。想发时，由丹田而运劲，想收时，收归于丹田，一动气由丹田出，一静气归丹田。一紧气由中丹田涌向后丹田，充四梢，一松四梢之气进后丹田涌进中丹田。左转气由后丹田出来左转圈，右转亦然。中定，上，中，下丹田一线串。 424，息息归根，是怎样解释
答：功夫练到一定高度，做每个运动的开合都会配合呼吸，都要在静，合时气归丹田，丹田就是根。 425，四丹田是否都可以长期置气以内？ 答：除中丹田可以置气于长期永远，其余三丹田不可，只是气在此暂留或运动。 426，心息相依是怎样解释？ 答：是心神，意念，与开合，呼吸融为一体，相互配合。 427，心神，意念，开合，呼吸怎样融为一体？ 答：是指心神，意念，开合，呼吸融会为一。呼吸配合动作，呼吸配合意念，动作也配合呼吸，动作也配合意念，其实质是意，气，力的配合。 428，息息归根，心息相依，关健是什么？ 答：关健是神气合一在丹田，久日久练，丹田会生气，生血，气满丹田，气血旺盛，流布全身，荣华四梢。 429，学太极和练太极二者有无区别？ 答：学太极和练太极二者相差甚远，不可混为一谈。 430，学习太极拳初期有一个摧僵求柔期，在速度上有无区别？ 答：在摧僵求柔的同时，也要求慢，不求快。 431，太极拳应从那五个方面去考查练拳者的水平？ 答：1，中正，{其中吴式太极拳以斜身中正}2，圆活，3，沉坠，4，松柔，5，内劲，这五个方面来考查和评判练拳者。 432，中正的基本要求是什么？ 答：中正不偏，不依，不挺胸，不收腹，不突臀，不耸肩，不哈腰驼背，以达倒习练太极中不丢的要求。 433，圆活的基本要求是什么？ 答：主要表现在旋腰转脊上，同时神要紧跟不离，以达到旋腰转脊神不丢。 434，沉坠的基本要求是什么？ 答：主要表现在沉髋，落胯，曲腿，坐胯，要沉髋落胯轻启步，不但表现在定式上，也要表现在运动的全过程。以达到沉髋，落胯坐不丢。 435，松柔的基本要求是什么 答：主要表现在全身肢的放长，它的表现是虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，坐胯落胯，含胸拔背等全身的骨节，筋韧，肉皮，都放松，松开，伸拔，放长才会产生掤劲，以达到含胸拔背劲不丢。 436，内劲的基本要求是什么？ 答：主要表现在神气合一，内外合一，由于全身放长产生的掤劲，以意贯注，产生内劲，到落点表现出刚劲，运柔时，又表现出极柔，做到“柔行气，刚落点”，内劲是太极拳的统帅与核心。 437，在练太极拳时要做到“中不丢，劲不丢，坐不丢，神不丢，”的基础上，还有那些应当做到不丢？ 答：练太极拳应当做高八不丢：1，习练太极中不丢，2，内练太极意不丢，3，外练太极形不丢，4沉肩坠肘圆不丢，5，含胸拔背劲不丢，6旋腰转脊神不丢，7，沉髋落胯坐不丢，8，身肢放长松不丢。 438，太极拳的快与慢，不但表现在外形上，而且主要表现于内，这是为什么？ 答：太极拳为什么称“太极”？答案是太极的表现是天机自然运行，阴阳自然开合，一丝不强为。由此说来，太极拳的快与慢标准是看练拳者的意气是否能合一，意气能合一的基础上，才是真正意义上的正确的快或慢。 439，在练太极拳时，快慢的速度在内外总的标准是什么？ 答：就是看意气神形是否能合一。 440，若能意气合一，练拳会有什么效果？ 答：就能自然快慢，随心所欲，顺势而行。 441，如练拳要快时，应当注意那些问提？ 答：在快中要能表现出劲别。快而不乱，快而不失沉着。 442，如练拳要慢时，应注意那些问题？ 答：慢时目光不呆，身法不滞，动作不停，不能给人感觉练拳者是在那里想什么心思。 443，快和慢基体是指什么？ 答：快和慢有两个内容，1，是指整套架子都快或都慢。2，在陈式太极拳中，还指转关处慢，过了转关处，逐步加快，劲到落点时最快。 444，学习期满，进入练拳期，是否要表现快慢相间？ 答：应当表现有快拳，也有慢拳。尤其陈式太极拳，更要表现转关处慢，过了转关处逐步加快的快慢相间的特点和严责。 445，练习陈式太极拳如不表现明显的快慢相间会出现什么问题？ 答：破坏了陈式太极拳特有的风格和特点，也会导致劲别不分。刚柔混淆，眉毛胡子分比清的现象。 446，练陈式太极拳是否可以在全套架子中都用匀速来练？ 答：不可以。陈式太极拳不允许从头至尾都用允速，即使是有似有意，似无意的练，或似有心似无心的在练，落点不发劲的在练，也不应在全套架子中统统用一个速度来练。 447，慢练是否也有限度？ 答：宜慢不宜快是有限度的，也是相对的，慢时的限度就是不要慢的神情呆痴，动作迟滞，目定神呆，好象在那里想什么心思。 448，由慢转快的练拳，是否有什么条件？ 答：是有限度和条件的。就是从慢练转入快练，动作仍不失沉着，稳健，能表现劲别，不发生错乱和飘浮现象。 449，练拳在快慢上有一个什么程序？ 答：1，先慢，2，后快，3，复缓。一身的练拳就是按此程序进展的。练拳的结果复缓进入虚灵的境界。 450，如果初学者永远停留在初学要求的慢，不去发展求快再复缓，会有一个什么结果？ 答：因为练太极拳的程序是先慢后快再复缓，如果训练永远停留在第一程序上，不进入快的训练，是不求上进，不求发展的表现。结果是练不出太极拳所要的“急则急应，缓则缓随”太级精华。 451，快慢相间的训练，是否在时间上有什么规定？ 答：时间不能做唯一的标准。不过，一般在一至二年是可以的。 452，陈式太极拳有“寸劲”之说，怎样解释？ 答：就是在一尺之间的距离，脱扣而发的劲为寸劲。 453，寸劲能否不练习或不发？ 答：寸劲的殺伤力极强，，尤其陈式太极拳的寸劲是不可缺少的。 454，练拳中有“匀清是怎样解释？ 答：动作清晰，不拖泥带水，呼吸平稳，均匀。 455，由慢转快开始训练，会导至呼吸急促，是否要停下来不作快？ 答：匀清是要经过长期的训练才能达到，所以开始由慢转快的训练不要因为呼吸急促而不敢加快动作。要想得到匀清，归根到底，是由开始的不匀清经过长期的训炼而逐步得来的。 456，太极拳是由五步八劲组成的，是那八劲？ 答：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠。八劲。 457，拳架练到一定时侯，是否一定要转入有劲别的练习？ 答：到一定的时侯，练拳习架要充分做好八门劲别的使用，使八门劲别从无到有，从弱到强，切勿永远停留在一个“柔”字上，而不敢或不用“刚”，只会圆不会方的绵软初期的训练中。 458，太极拳学练分为三个阶段，是那三个阶段？ 答：第一，是慢，第二，是快，第三，是复缓。经过这三个阶段，随着就有三个过程，1，柔顺，2，沉着，3，虚灵。 459，如果练慢拳，首先应当注意什么？ 答：首先在心意，心静神宁，四肢百胲无不悦从。心意首慢行，四肢缓跟随。还要注意意念的表现。意在神在，意在神，不在气，在气则滞，在神则灵。 460，在慢练太极的同时，是否要注意内在的意气动荡和外在的神气鼓荡？ 答：要充分的注意内在的意气动荡，和外在的神气鼓荡。要把意念表现在神气鼓荡上，不要把意气走窍的路线表现在外在的形体上，以及做出闭眼，傍头，耸肩，挺胸，收腹等病象。 461，所谓的“运气”是怎样解释？ 答：练意就是练气，切莫想着气怎样运，更不能憋气鼓劲去进行所谓的运气，要想着意怎样行，意行就是气行，意动就是气动，就是练气。 462，如练慢拳是否要静？ 答：练慢拳不但要慢，而且要静。不宜急，能静才能慢，平心静气，静心慢练，随着和缓的开合运动，引动内气在体内细细运行，使意气相合，神形相合，使意，气，神，形，都相合。 463，练太极拳怎样才能进入物我两忘的境界？ 答：在意气神形相合的基础上，顺其自然之势，听其自然之运，得其自然之机，合其自然之道，才能进入物我两忘的境地。 464，慢练出真功，活桩有奇效，是什么意思？ 答：这是“拳论”对慢练太极拳的总结。桩功可分为静桩，活桩，动桩。慢练太极拳就是活桩功。 465，慢练太极拳与气血有什么关系？ 答：慢练太极拳能养气，养血。气以静养而有益。以平和之气，养浩然正气。以虚灵之心，养腹中之气，气和而万物壮，气盈而劲足，拳术则威力大。 466，慢练太极是否对缠丝劲有帮助？答：慢练太极拳有助于缠丝劲的锻练。因为意念由内慢慢向周身各部或集，或散，外形动作渐与心意相合，使气血流布全身，通过经胳，可以使肌健，韧带，全身都产生弹簧劲，久久练习，即可产生一触即动的引化或进击的缠丝劲。 467，会练和会养有什么关系？ 答：习拳练功，都要会练，会练才会养。不会练就不会养。 468，怎样才能算是会练太极拳？ 答：掌握正确的习练方法，遵循必须的规矩，就会练拳。 469，会练是否才会长功？ 答：是的。不会练就不会养，不会养就不会长，所谓的不会长就是不长功。 470，不会练是否能练伤？ 答：不会练，蛮练，瞎练，就会伤。不会养也会伤。 471，习拳练功是否要明拳理？ 答：习拳练功首先要明理，在理的指导下进行练习。 472，习拳练功的理大体包刮那些？ 答：自然顺势，自然运化，自然得机，自然积累，自然升华，量力而行，循序渐进，不急不躁，似有意似无意，似有心似无心，不努责，不鼓劲，不强为，不求速，不自以为是，虚心求识，遵守拳规等等。 473太极拳的规距甚多，最主要的规距是什么？ 答：以心神虚静贯始终和静心慢练最为重要。 474，人的身体和道学的阴阳之论有什么关系？ 答：人的身体建康不建康，取决于阴阳调合不调合，这也是中国中医界的观点。 475，阴阳不平衡，出现阴盛阳衰会有什么表现？ 答：肾虚，要腿麻木，手脚冰凉，脾虚等一些疾病。 476，阳盛阴衰会有什么结果？ 答：肝火旺，心躁气疾，双眼模糊不清，嘴角起泡，肤热等一些疾病。 477，静心慢练，是否包刮器械？ 答：静心慢练是贯彻到整个太极套路中，包刮器械，推手，单操，单式。 478，练拳者在每天的练拳前应做好什么准备工作？ 答：做好基本的准备，在练拳的头两遍，要随意练，放松练，无心练，无意练，不重外形，不重内意的活动。 479，头两遍随心随意练是为什么？ 答：其目的，就是活动身体的各个关节及韧带，也就是通常说的热身运动。 480，太极拳是身心运动，还是身劳动？ 答：是身心运 。 481，身心运动是什么含义？ 答：是指全身体的，从里到外的，不努责不鼓劲的，更不是强为憋气的。 482，身心劳动是什么？ 答：劳动往往是局部的几块肌肉在反复的运动，而且会努责，强为，憋气的使力。 483，练太极拳能否做身心运动？ 答：能。但不能做身心劳动。不能劳心，劳身，劳神，劳形。 484，练套路前几分钟还应做些什么？ 答：先默立几分钟，练完后再默立几分钟。收功不少于三次。 485，为什么每练一次都要收式？ 答：可将行拳走架时扩散的气收回丹田，这样越收越多，越来越满，可以收到事半功倍的效果。 486，初练太极拳者，练太极拳套路应注意什么？ 答：开始把动作练的纯熟，协调，连贯`架形尽可能的舒展，大方，螺旋缠绕的圈要大而圆，大而连。使圆圈饱满，无凸凹，无断续。 487，习练太极拳架子要多高？ 答：因人而异，顺其自然，腿劲大一点的，年纪轻一点的，可低架习练，反之则中高架。 488，是否习拳的架子越低，或越高，就越有功夫？ 答：不以架子的高低来评判功夫的深浅。 489，架子高，练拳时应当注意什么？ 答：不管架子高底，都要曲腿，坐胯，落胯，不要站着那里练拳。 490，架子低练拳应当注意什么？ 答：低不可过。臀部低于膝部为过。膝部超过脚尖为过。过者伤膝，伤身。 491，会练会养，养什么？ 答：养气，养血，养性，养精，养神，养形。 492，气以直养而无害是什么意思？ 答：十年练拳，十年养气，就是一身一世一直养下去而无害。 493，养身功的一大法宝是什么？ 答：清心寡欲，顾命惜身，固精，养精，保精是养身功的一大法宝。 494，真正意义上的性命双修是什么意思？ 答：静心能养神，静心能养气，静心能养精，久而久之，练内又练外，练先天又练后天，这才是真正意义上的性命双修。 495，学练太极拳，为什么提倡学前人的精华去糟粕？ 答：由于历史的原因，历史上的科学很不发达，老拳师也难免有认识不了的问题，以至产生了错误的概念，现代科学是进步的，所以要拿现代科学去认识前人留下的财富，取之精华，去之糟粕，不要对过去的东西生搬硬套的形而上学，僵化的，不加分惜的全部搬过来。 496，不科学的内容能否举例？ 答：比如：三更练拳，练拳前不准吃喝，不要解小便，还有迷信的色彩，对人体的不认识，对人体的内脏曲解，等等。 497，太极拳分八个特点，是否少一二个特点不受影响？ 答：八大特点实质上是一个特点，少一个也不行。 498，太极拳有那八大特点？ 答：1，大脑支配下的意气运动。2，全身放长的弹性运动。3，顺逆缠的螺旋运动。4，立身中正，上动下随的虚实运动。5，腰脊带头，内外相合的节节贯串运动。6，相续不断，涛涛不绝的一气呵成运动。7，从柔到刚，从刚到柔的刚柔相济运动。8，从慢到快，从快到慢的快慢相间运动。 499,为什么太极拳八大特点少一个都不行？ 答：因为它们是相互依赖，相互制约，又相互促进，更是相互转换的。 500，如果孤立的对特八大特点其结果是什么？ 答：不但损坏了太极拳应有的特点，同时也影响了太极拳的正确性，科学性。 501，现在社会上流行的太极拳是否都有八大特点？ 答；都有八大特点，只不过表现的力度和幅度有轻有重，有大有小。 502：要想一下子全部掌握八大特点有无可能？ 答：这是不可能的。只能循序渐进的理解和训练。 503，学练太极拳最需要人的头脑做什么？ 答：明白太极拳的理论，学习前人的先进经验，明了太极拳的基本因素，查别和判断，排除一些错误的干扰，就能使头脑清晰，意识清楚，动作准确地接受太极拳。理解太极拳，认识太极拳，最终练好太极拳，步入太极殿堂。 504，什么是统五行的口诀？ 答：太极步法在五行，前，后，左顾，右盼，定。 505，什么是行三节的口诀？ 答：三节发力螺旋劲，梢领，中随，根节催。 506，什么是贯四梢口诀？ 答：一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田。 507，什么是贯九窍的口诀？ 答：以意领气贯九窍，节节贯串中气通。 508，什么是备五弓的口诀？ 答：五弓齐备整体劲，一动全动上下随，能蓄能发刚柔济，动如江河静如岳。 509，什么是缠绕十八球的口诀
答：螺旋缠绕十八球，目的引导法们开，内缠外绕八种劲，劲劲意在他人先。