九乡新闻网黔南州州委秘书长:儒家经典->孟子---君子三乐
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 20:12:34
孟子
荀子大学中庸论语周易孝经孟子介绍
孟子生平
孟子原文
为人之本
为民父母
出乎尔者反乎尔
有恒产者有恒心
王顾左右而言他
人和至上
尊贤而霸
劳心治人劳力治于人
绝对平均则伪
性因习染而成
小惠不足以治国
慎汝所予
人间五不孝
齐人骄妻
圣德如风
舍生取义
穷困忧戚庸汝王成
君子三乐
民为贵，君为轻
仁义国之本
与民同乐
五十步笑百步
仁者无敌
何谓大勇
浩然之气
拔苗助长
天吏无敌
何为大丈夫
礼者国之本
辱皆自取
诚身之道
虞舜尽孝
乡愿德之贼
人性本善
人兽不远，仅在一心
专心致志
中华文化信息网->智慧宝典->儒家经典->孟子
《孟子》
君子三乐
君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。
民为贵，君为轻
民众最尊贵，社稷第二，君主最轻。因此得到民众拥戴的人可做天子；得到天子信任的人可做诸侯；得到诸侯信任的人可做大夫。诸侯危害社稷，则更换。对社神谷神恭敬备至，该牺牲牺牲，该奉干净的粢盛奉干净的粢盛，该祭祀便祭祀，却仍然水旱不时，则变换社神谷神。
仁义国之本
孟子进见梁惠王，惠王问：“老丈不远千里来，将使我国有所获利吗？”
孟子回答：“大王何必说利呢，只有仁义就够了。大王问'你如何使我国获利'，大夫问'你如何使我家获利'，士人平民问'你如何使我自身获利'，上上下下交相牟利，国家就危险了。拥有万乘兵车的国家，谋害其君主的必是拥有千乘兵车的家族，拥有千乘兵车的国家，谋害其君主的必是拥有百乘兵车的家族。万中取千，千中取百，不能算不多了。倘若不顾义而看重利，那不夺取全部是不会满足的。重仁的人从来不会遗弃他的亲族，重义的人从来不会不顾他的君主。大王只听听仁义吧，何必说利呢？”
与民同乐
孟子进见梁惠王，惠王正站在池边，顾望着飞雁驯鹿，问：“贤者也以此为乐吗？”
孟子答：“贤能者才有这样的快乐，不贤者虽有这些却不感到快乐。《诗》说：'灵台刚刚奠基，正在规划之中。民众赶来建造，没几天功夫就峻工了。王曰建台勿急，民众像子女为父母出力一样踊跃。文王来到灵囿，母鹿安卧鱼儿跃迎。'文王用国民建高台挖池沼，民众欢欢喜喜，称此台为灵台，而池为灵沼，对其中养有禽兽鱼鳖感到高兴。古时候的君子与民众一起快乐，所以能够感到快乐。《汤誓》说：'这太阳何时陨落？我们和你一起灭亡'民众要与夏桀一起灭亡，他即使有高台池沼飞禽走兽，难道能独自感到快乐吗？”
五十步笑百步
梁惠王说：“我对于国家，很尽心了吧？河内饥荒，就把那里的民众迁移到河东，把河东的粮食运到河内去，河东饥荒时也这样。了解一下邻国的政绩，没有像我这样尽心尽力的。邻国的民众不见减少，我的民众不见增多，是什么道理呢？”
孟子答道：“大王喜好打仗，让我用打仗来作比喻。战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？”
惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑。”
孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要希望你的民众比邻国多了。”
-- 相关内容 -- 孟子介绍 孟子生平 孟子原文 为人之本 为民父母 出乎尔者反乎尔 有恒产者有恒心 王顾左右而言他 人和至上 尊贤而霸 劳心治人劳力治于人 绝对平均则伪 性因习染而成 小惠不足以治国 慎汝所予 人间五不孝 齐人骄妻 圣德如风 舍生取义 穷困忧戚庸汝王成 君子三乐 民为贵，君为轻 仁义国之本 与民同乐 五十步笑百步 仁者无敌 何谓大勇 浩然之气 拔苗助长 天吏无敌 何为大丈夫 礼者国之本 辱皆自取 诚身之道 虞舜尽孝 乡愿德之贼 人性本善 人兽不远，仅在一心 专心致志
中华颂|智慧宝典|民俗民风|少数民族|中华美食|音乐时空表演艺术|美术长廊|文物瑰宝|书海津梁|中国文学