来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/17 09:41:17
学佛学什么？
佛是觉者、智者的意思。觉有二义：觉察、觉悟。觉察对治烦恼障，觉悟对治所知障。智为大智慧，不是平常说的聪明。自觉、觉他，觉行圆满，故名为佛。学佛要学佛的大度、宽容、坦荡、乐观、孝顺、慈悲、智慧、难忍能忍，难行能行。我们若不能容人，则烦恼生起，学佛的人是为一切众生表法的。“一切有为法，如梦幻泡影”，我们不能认假为真，不能拿出烦恼相。要用理智、慈悲、孝顺给众生表法。学佛首先是学做人、学做好人，这里没有什么怪力乱神。学做好人，对于父母要做最好的子女，对于子女要做最好的父母，对于妻子（丈夫）要做最好的丈夫（妻子），对于社会要做最好的公民，对于上级要做最好的下级，对于下级要做最好的上级，。。。总之要做好自己的本分，“学为人师，行为世范”。进山门首先看见的是弥勒佛，笑口常开，大肚能容。我们要学佛“看什么都欢喜自在”，笑自寻烦恼，笑自欺欺人。与人烦恼、惹人烦恼是自欺欺人，是断人慧命。是否惹人烦恼，这是个尺度。以佛心去看，看什么都顺眼，而以魔心去看，则看什么都不顺眼。有了魔心，善法就成恶法了。“三人行，必有我师”，要看别人的长处，才能昼夜常驻善法。
“众生是佛”，你看众生，见不到众生是佛、菩萨，那是愚痴，是嫉妒，要马上检查自己。国刹具有不可思议功德庄严，见谁都庄严，才能得证。见残疾人，也是非常庄严，因为他在庄严佛法，再讲因缘果报真实不虚，在让我们畏其因，证其果乐。心庄严则国土庄严，心不净则哪里都不净。“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷；不是他人搅道心，自心无道怨他人”。“放下屠刀，立地成佛”，念头是贪嗔痴，即屠刀；念头清净，即莲花。学佛就要转念头，与熟处转生，于生处转熟，我们熟悉的是贪嗔痴三毒，十个人名利、个人利益，我们生疏的是清净、平等、觉悟。用念佛代替贪嗔痴，不怕念起，就怕觉迟。要及时转念，念念超度自己，从六道超出。
释迦牟尼当年在菩提树下证悟成佛时说：奇哉，善哉！天下众生皆有如来智慧佛性，只因妄想、执着而不能证得。我们只要放下妄想、执着、分别，回归自性，及明心见性，皆可成佛。自性成佛就是请佛住世。举足处处皆道场，行往坐卧皆修行所在，处处事事远离烦恼，活着即解脱。学佛绝不是寄托于死后。季路来问死，孔子说：“未知生，焉知死？”说得多妙、多明了！活在极乐，死能去哪？活着愚痴、烦恼，死能去极乐？要及时转念，不论在哪一道，一句佛号可立地成佛。“知人者智，知己者明”，大彻大悟，知道自己错了，就可以修行了：知道有烦恼了，就提起佛号，使心得清净。老子说：“吾所以有大患者，为吾有身：及吾无身，吾有何患！”无身即无患了。无我了，骂你的人不必去看他：无我了，只一句佛号念下去，不舒服既无。禅宗六祖说：“如真修道人，不见世间过”。苏轼嘲弄佛印：心中有佛，看谁皆是佛：心中有魔，看谁皆是魔：心中有凡夫，看谁皆是凡夫。我们要体解大道，发无上心。白居易参访鸟巢道林禅师，问：什么是佛法？答：诸恶莫作，众善奉行。随习性放纵，是命运：知善恶取舍，能驾驭念头，是运命。修行是改造命运，做命运主宰，修行要从有恒作起，以有恒作基。
九乡新闻网