黑足 为什么 山治:无止境的太极修为——读《内功解秘：杨式太极拳老六路》

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 21:17:18
          李和生大师的太极内功已经达到了出神入化之境——只是在网络上有关视频见到而已，我并没有亲见；他的杨式老六路，我虽然喜欢但却无缘而不得师传。但对神奇、奥秘的太极功夫还是亲信不疑，因为我坚信人体有着令人难以置信的、不一般的潜能。购买并阅读李大师的书，大概是出于对太极功夫的祈敬之心吧！
　　
　　 就我个人粗浅的理解，太极理论应该是植根于儒、释、道、医、易等中华传统文化。太极功夫实际上就是效法天地之道、“刚柔相推而生变化”的一门艺术。 易云：“寂然不动，感而遂通天下之故。”这一句话，可以说是概括了太极修为的全过程。练静坐也好，练无极桩功也好，盘拳架也好，意念上都必须“寂然不动”，“守静笃，致虚极”。这是太极修为的第一步功夫，更深层次的功行是达到“感而遂通”，最高境界是“与天地合其德”——达到“天人合一”。这种修为是无止境的。静坐另当别论，这里就谈无极桩功。
　　
　　 如何练好无极桩功？在本书中，李大师从姿势、意念等各方面作了比较详尽的论述。其基本要求就是“意念放松”、“虚静守一”；功决：“骨节一松气自通，周天一转暖融融。”行功经义：“……默想功决，接受宇宙大智慧人子信息，定中自然，一心不乱；……三才合一，功进速矣。”——这是“天人合一”的思想。
　　 行功禁忌有四，其中有二点特别引起我的注意：
　　 其一，“思想上忌‘贪、嗔、痴’”；
　　 其二，“对父母当孝心恒持，使祖上信息扶持”。
　　 以上二点，就我个人的理解：太极修为不仅仅是为着这一副“臭皮囊”——“外练筋骨皮，内练一口气”，太极修为更加注重的是一个人的德性修养。这里特别提到了孝思，这是儒家一个重要的思想；戒“贪、嗔、痴”三毒，则是佛家修行的基本要求。
　　
　　 紧接着，李大师讲到了无极桩功之“十八丹田观想法（感应神通法）”。据李大师的介绍，其初步功能就达到：“凡近距离的人和物，我默然之中明之，其信息的变化，他不知我，我已知他。如：对方肝病，一接近我，我之身体有关部位马上会自然产生反应。”这太厉害了！可以说是达到了《易经》所说的“感而遂通”的境界了，“非天下之至神，其孰能与于此”！当然这种妙境非常人所能达到，“真正智慧合道的境界，的的确确是靠本身的修养功行。”（南怀瑾语）
　　
　　 纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。——愿与有志者共勉！
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