黑羊vs布洛克2016:青海旅游景点

青海地方特色

地区：青海省

青海“花儿”

青海是多民族地区，流行于青海、闻名于全国的青海“花儿”，是一种多民族的民歌。

在青海东部的农业区，世居着五个少数民族。藏族、土族、撒拉族都有自己的民族语言，可是他们也要操着不太纯熟的汉语，和回族、汉族一样，来唱“花儿”这种歌。这一现象，在其它多民族地区，是比较罕见的。因此，青海各地的传统“花儿”会，也是多民族色彩的。

“花儿”是山歌型情歌，多是在田间劳动、山中放牧、赶车上路、河里淘金时，即兴顺口编唱的。由于是情歌，有大小班辈的禁忌，不仅家里不能唱，即便在村子里也是禁唱的。“花儿”就有反映这种习俗的告诫。可是在各地传统的群众性歌唱集会——“花儿”会上，你可以几天几夜尽情地去唱。平时，即使是过年、过节或有什么喜庆，也是从来不唱“花儿”的。

世界屋檐

青海是新疆与西藏的融合，有“世界屋檐”的美称。其境内既有青海湖大海般的风光魅力，又有青藏高原的雄壮、河湟文化的辽阔。长江、黄河发源于青海境内，是世界上著名的河流，也是中华民族的母亲河。青海湟中是黄教创始人宗喀巴的诞生地，故多寺庙，且规模宏伟，建筑辉煌，尤其是塔尔寺，它是格鲁派六大名寺之一，距今已有400多年的历史，是西北地区佛教活动的中心。此外，青海湖鸟岛更是鸟的栖息地，上万只鸟儿齐聚一堂，形成了青藏高原一大奇观。

青海旅游提示

地区：青海省

安全

塔尔寺附近有许多强卖藏刀的不法之徒常常聚集在寺庙门口以恐吓方式威逼游客购买他们的刀和其他物品，遇到这些人不要表示出对其商品的任何兴趣，不要驻足观看，到街两边的商店里购买需要的物品。这种情况在其他一些旅游点也存在，因此需要特别小心。

卫生

青海大部分地区气候干燥，为增强抵抗力应加强蔬菜水果摄入，切忌无节制地食用羊肉，一旦上火，将影响体力和健康水平。藏区的青梨酒颇为醉人，饮酒以自己平日普通白酒酒量的三分之二为宜。酥油茶之类的食品不太适合内地人肠胃，不宜多吃。

风俗/礼仪/禁忌

青海的许多地方都是各族穆斯林聚居区，在任何清真餐厅就餐注意不要带入非牛羊肉的外食，不要饮酒，尽量不要浪费食品。穆斯林的清真概念决非只是禁食猪肉，而有很多禁忌，在没有搞清之前千万谨慎，以免伤害宗教感情。

如在穆斯林家庭住宿，不经允许不要擅自进入厨房，穆斯林的厨房一般不欢迎非穆斯林参观，也不要进入主人特别是女主人的房间。对于穆斯林家庭与内地不同的男女地位和分工等不要大惊小怪。宗教器物不要触碰。在穆斯林家庭饮食要随同清真标准。

清真寺在礼拜时间一般不欢迎非穆斯林参观，但穆斯林的礼拜确实是值得一看的，应当征得同意后才可参观拍照，最好的办法是找一个穆斯林带你进入，然后由他安排你在一旁观看。藏区的天葬不欢迎观看，如果拍照或摄影更是会惹来大麻烦，因此必须得到家属许可后才能观看，但是尽量不要拍照。

在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野，不要随意驱赶、伤害，那是藏民敬神祭品。切勿用猎枪对准鹰鹫，藏民忌讳伤害他们的神鸟。不要在青海购买任何野生动物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的头骨等。这等于在支持青海日益猖獗的对野生动物的偷猎行为。而事实上如果你在离开当地时被发现携带有这些物品，你自己很可能会面临很大的麻烦。

出行

格尔木与其他非省会城市的上班时间都较短，不要用内地标准预计商店、医院等的营业时间。青海各地的公共交通都存在公私竞争的情况，私营线路往往较快且便宜，而且常常有讨价还价的余地。在一些交通不便的地区很少有公共汽车，可以考虑搭车，搭车时有时香烟比钱更解决问题，注意找比较可靠的车如军车，邮车等。循化通往孟达天池的道路异常艰险，如果包车千万要找的确有走这条路经验的司机，不然可能十分危险。

旅行装备

1、五峰山

地址：青海省西宁市互助县五峰乡

五峰山位于青海省西宁市互助县五峰乡，距西宁市40公里，海拔2800米，因五峰耸立形如举掌而得名。山上布满松树、杨树等乔木和大批灌木。春夏之间，满山青翠，秋深以后，色彩斑调，令人赏心悦目。山腰有洞穴三处，中有小道相通。洞下有澄花泉。泉水自山腰沿石壁跌落，形成瀑布，为五峰山一大景观。

山上有五峰寺．是远近知名的寺院之一。每年农历六月初六日举行“花儿会”，漫山遍野，歌海人潮，极富民族特色的传统文化娱乐活动。

五峰寺，因为这里的山峰很像五个手指，所以叫五峰山。过去是湟中“八景”之一，现在仍是青海省有名的风景区。始建于清朝乾隆年间，其建筑主要有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、岷生亭、同乐亭等。十年内乱中曾遭破坏。1979年以来，当地政府重新修缮油漆，使之焕然一新，还将它列为重要的旅游区。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松树林、杨树林和桦树林，夏季三林郁郁葱葱，繁茂遍野，到了秋季松青、杨黄、桦叶红，层林尽染，各具特色。三洞是东洞、西洞、北洞。东洞深8米、高3米、宽3米；西洞深7米、高2米、宽3米；北洞深10米、高3米、宽4米。洞内露冷苔苍，别有韵味。三接泉是龙宫泉、隐泉、裂口泉。三泉水以龙宫泉水质最好，泉水经石雕龙口喷吐，沿七级石壁泻下，形成瀑布，水溅山径，在泉石周围刻有“山幽林更静，人间歌不尽，鸟语花香地，泉中水长流”等诗句。

从龙宫泉拾级而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年间，主要建筑有菩萨殿、龙王阁、玉皇宫、香公楼、同乐亭。近来，亭台楼阁、绘饰新彩，更加引起游人注目。

五峰山交通线路

从西门乘坐2 路、8路、18路公交车，虎门有站。距离市区6、7公里，出租车10元内可达。

五峰山门票价格

门票：10元/人

五峰山导游

2、坎布拉森林公园

地址：青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内

坎布拉森林公园距西宁200多公里，位于青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内，海拔2100～4000米，占地约4774公顷，北倚黄河，紧靠著名的李家峡水电站。坎布拉森林公园地貌由红色沙砾岩过程构成，岩体表面丹红如霞。山体如柱如塔、似壁似堡、似人似兽，形态各异，如剪刀石、望郎崖、石笋、仙女聚会等，形态逼真。

坎布拉地区有十八座险峰，其中阿琼南宗和内宝宗最为闻名。阿琼南宗四周为陡岩峭壁，只有一条石阶小径通往峰顶，这条小径大部分是在悬崖上人工开凿而成的。峰顶有一座古刹，数间小石窟，窟内陈列佛像，终年香火不断。

内宝宗是一个四四方方的独立山峰，上有奇花异草，峰顶有天池、泉水。此外，坎布拉宗教文化历史悠久，是藏传佛教的复兴地，有四处寺院，是青海省唯一僧、密、尼同处一地的法地。

坎布拉森林公园景区内主要景点有：

一、奇特的“丹霞”地貌，景色独特，奇峰、高山、洞穴、峭壁为其主要特征。山体开头如柱如塔，似堡似壁，平地拔起，陡峭耸立，雄伟壮观。还有一些小尺度的山体造型，形态各异、栩栩如生，有鬼斧神功之妙。

二、丰富的动植物资源。坎布拉风景区雨量充沛，气候凉爽湿润。植物资源极为丰富，植物分属76科276属800种之多，森林覆盖率达28%。其中有青海云杉、油松、白桦、旱榆、西伯利亚杏及针、阔混交林等乔木27种。灌木花草主要有杜鹃、山生柳、高山绣线菊、忍冬、露梅、沙棘、荷花、菊花等百余种。其中有较高观赏价值的花卉达80余种。珍禽异兽有鹿、石羊、锦雉、盘羊、百灵、画眉、马鸡、布谷鸟等几十种。

三、浓郁的宗教文化资源。坎布拉地区佛教历史悠久，被称为藏传佛教后弘期的复兴地。阿琼南宗、尼姑寺、南宗扎寺都先后建在这里。其中阿琼南宗寺至今已有一千一百多年的历史。是青海唯一的一处僧、密、尼同时存在的宗教法地。

四、古朴的民俗风情。自古以来，坎布拉地区居住着个有浓厚民族习俗的藏族人民，景区内现有奴布、尖藏、德洪、尕吾昂、斯克、坎群、拉德等七个蒙古族自然村，他们世代耕作在这里，繁衍生息，形成了自己独特的生产和生活习惯。

五、国家重点工程—李家峡水电站。李家峡水电站，位于风景区最北端，是青海境内继龙羊峡水电站之后在黄河上游兴建的又一座大型水电工程，坝高175米，总装机容量为200万千瓦，年发电量为59亿千瓦时。

坎布拉森林公园交通线路

从西宁长途汽车站乘到李家峡水电站的客车，路程90公里左右，票价20元。

坎布拉森林公园门票价格

门票：130元/人

坎布拉森林公园导游

3、卡约文化遗址

地址：青海省西宁市湟中县

卡约文化遗址位于青海省西宁市湟中县，于公元1923年在湟中县云固川的卡约村与下西河村发现的。“卡约”为藏语地名，意为山口前的平地。过去它被列入“寺洼文化”系统，1949年后，考古工作者把它与寺洼文化分开，命名为“卡约文化”（原称卡窑文化），理由是寺洼文化与卡约文化在地理分布与文化内涵等方面都有着各自的分布区域和文化特点。

卡约文化主要分布在青海境内的黄河上游及其支流湟水流域，涉及的地区有民和、乐都、平安、西宁、互助、大通、海晏、刚察、同仁、湟中等10多个县、市，分布范围相当广泛，共发现200多处遗址或墓地，共发掘墓葬有1000多座，出土的文物极为丰富。　

卡约文化是因1923年首先发现于青海省湟中县卡约村而得名的。卡约为藏语，意为山口前的平地。卡约文化是青海省古代各种文化遗址中数量最多、分布范围最广的一种土著文化。东起甘青交界处的黄河、湟水两岸，西至青海湖周围，北达祁连山麓，南至阿尼玛卿山以北的广大地区均有分布。湟水中游的西宁盆地，遗址最为密集，显然是其分布的中心地带。

卡约文化中，先民们的居住遗址和墓葬近年都曾发掘过，发掘的墓葬不下2000座，出土文物除各种生活用具陶器外，生产工具有大量石制的刀、斧、镞、臼、杵、锤，骨制的镞、铲、锥和铜制的刀、斧、凿、镰、镞等。还发现粮食（粟和麦类）和较多的牛、羊、马、狗等家畜骨骼。根据这些文化遗物，我们可以对当时人们生产和生活状况作一些分析和研究，勾画出一幅大致轮廓：当时人们大体上过着以定居农业为主，畜牧业占有很大比重，狩猎和采集活动也是生活来源的重要补充的经济生活。当然这种经济生活构成在如此广阔和自然条件区别很大的地域内，不会是完全相同的。一些适于农业生产的黄土河谷地带，农业生产的比重自然会占得大些；在一些林木茂盛、水草丰美的地方，畜牧业和狩猎经济的成份就占主导地位，甚至还有游牧经济的形式存在。这些情况在墓葬中常常有一些有趣的反映。例如在一般常见的三件陶器中，一件放粮食、一件放肉、一件放水。这种现象说明当时人们出于原始宗教信仰，认为死者在另外一个世界生活，继续需要这些生活必需品，同时也反映农业、畜牧业和狩猎产品是人们的生活来源。再如，墓中多次发现在四个牛蹄骨和一条尾声骨周围放上四个狗爪子或一个狗头。直观地看，这是否意味着狗在忠实地守卫着畜群这样一种情景呢？进一步想想，畜牧业和墓主人生前生活的关系又是多么密切呀！

在男性墓葬中通常随葬铜刀、斧、戈、矛以及石、骨、铜质的箭头、箭箙等物，而女性墓葬中则常见骨针、骨管(针管)以及骨、石纺轮等物。这种现象说明男女性别不同，随葬的器物因而不同，又反映了当时男女之间存在着较为明确的社会分工，即妇女主要从事农业和家务劳动，男子的主要职责则是经营畜牧业、狩猎业和部落的保卫活动。

卡约文化因为有大量青铜器出土，虽然仍旧广泛地使用石器，却已进入青铜时代。根据放射性碳14测定，卡约文化距今约3000年左右，相当于我国中原的西周时期。

根据文献记载，公元前1000年左右活动于河湟地区的古代居民只能是羌族。卡约文化的分布范围明白无误地告诉我们，它就是古代羌族的文化遗存。在我国古代文化的发展过程中，中原地区的文化曾经给周围地区以很大影响，同时周围地区的各种文化也给中原地区文化以重要影响，卡约文化也是这样。在青铜时代，羌族多次参加过重要的政治、军事行动；在以后的历史时期里也发挥过重大影响。

卡约文化遗址交通线路

西宁市西门体育馆东侧院内（可在火车站乘1路公交车到西门站下车，然后向西步行约半站地即可到达)，每天都有多趟中巴开往湟中县汽车站，票价5元。再搭乘当地车辆，或包车前往遗址。

卡约文化遗址门票价格

门票：10元/人

卡约文化遗址导游

4、白马寺

地址：青海省西宁市互助土族自治县红崖子沟湟水北岸

白马寺位于青海省西宁市互助土族自治县红崖子沟湟水北岸。古称金刚崖寺，藏语称玛藏观。白马寺建于11世纪，相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人——喇勤·贡巴饶赛有关。寺内曾供有他的泥塑佛身像。白马寺修建在湟水岸的红崖子沟沟口的半山崖上，始建于公元十世纪，距互助县城威远镇55公里，与湟水岸的海东行署所在地平安县相望。白马寺，藏语称为“玛藏观”乃由玛尔·释迦牟尼及藏·饶赛二人的名字的首字合写而成，系藏传佛教格鲁派寺院。

山崖下现有一尊石雕佛像，藏语称“弥勒望河”，雕像古朴浑厚，左手托钵，右手做推移状，佛像寄托了古代劳动人民消除水患的愿望。绿荫全中的白塔与古石雕佛像相映成趣，自成一体。

贡巴饶赛晚年到达白马寺现址，直到圆寂。传说，其肉身涂药泥后供于石窟中，为了纪念他，后人就在该地建寺。

该寺大殿依山而建，凿孔架梁，似凌空而起。殿分三层，上为佛堂，供奉贡巴饶赛的塑像，还有他的两位师长和参加他授比丘戒仪式的另两位汉族和尚的塑像，中为经堂，下为僧舍。殿西有石窟，窟内有金刚佛石雕像，故该寺亦称金刚崖寺，后改为白马寺。

现存的白马寺佛堂，系砖木结构。佛堂西侧有一尊石雕佛像，藏语称“弥勒望河”，古朴浑厚，线条粗犷。雕像背依险峰，面临湟水，左手托钵，右手前伸，似推挡湟水冲击，以保山寺安然。石雕佛像背后有一石窟，窟内有宋代壁画，约8平方米，依稀可辨，为佛本生故事。寺前平地重建佛塔，塔周围有滴翠的杨、柳、松柏和吐芳的沙棘树簇拥。绿荫丛中，白塔与石雕像相映成趣。

白马寺交通线路

从西关乘56路公交车可直达，车程约1小时左右。

白马寺门票价格

门票：15元/人

白马寺导游