九乡新闻网黑暗之魂3性感套装:移民政策、生育率和贡献社会
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 06:53:35
移民政策、生育率和贡献社会
经历了5月至8月的选举后，新加坡移民政策的紧缩再度成为热点话题，政策调整的力度也更大。这显示了新政府对此次大选所反映出的民意的尊重。但媒体报道移民紧缩计划的同时，也忧心忡忡地展望新加坡前途命运将受到影响，如人口数量下降、人口老化、生产力不足等。对后者的报道，似乎反映了政府希望国人对合理的移民予以理解的良苦用心。
提移民问题就不能不提生育率。抛开引入优秀人才、提升国家综合竞争力的因素，在很大程度上，正是由于本地生育率的持续下降，政府才“不得已”通过移民来补充人口的不足。
想到生育率的时候，又想到另一个话题——贡献社会。在新加坡居住近一年，理解了以一个弹丸之地，新加坡却能在国际社会占据重要地位的深层原因。比如，新加坡是个讲求奉献的社会，人人都要为这个社会做贡献。在新加坡，这既是一个价值取向，因而也成为政策的倾向。
那么如何理解贡献社会？必须有一技之长服务社会？或者没有专长的人至少也要贡献体力？或者不取任何报酬仅做义工？这确实是一种积极而富有活力的社会生态：人人学习，积极进取，女性与男性拥有均等的机会。新加坡的女性在亚洲国家中地位之高有目共睹，成为新加坡文明和进步的一个座标。但仅仅这样理解贡献社会，是不是有点狭隘之嫌呢？
不久前看了正在本地播放的电影《绝世人妻》。这位人妻是一位优秀的金融分析师，也是两个孩子的妈妈。看着她周旋于工作和家庭的一个个疯狂的场面，连观众跟着都晕头转向，快疯了。观赏者在这样疯狂放松之后，却也体味到一种无限辛酸。但影片终未给出解决方案，只把绵长的深思留给观众。
回归家庭还是打拼事业，对女性而言这是一个永恒的话题。投身事业就意味着可能牺牲感情和家庭。于是现实中不知有多少女性，不得不踩在工作和家庭的平衡木上，就像电影中那位妻子。
天然的性别差异
男主外女主内，一向是中华文化甚至东方文化传统的价值理念。这一理念在过去却常常被庸俗化理解，认为是主张男女不平等的封建社会价值观。而这种情形发生时，也确实常常造成两性不平等——当女人完全靠老公养时，或多或少都会“矮一截”。日本和韩国很讲究男主外女主内，女性婚后多数回归家庭靠男人养家，因而在这两个国家女性的地位都不高。对女性来说，这不公平。 但错误的并不是“男主外女主内”的自然分工。若放眼社会，生儿育女和相夫教子，在任何时候都是维持人口数量和健康，维持社会生产力再生产，甚至维持社会稳定重要的环节。我们必须承认两性在生理和心理上的差异。所谓“男主外女主内”正是一种基于这种自然差异而形成的社会分工。如今确实有越来越多的女性注重自我价值的实现和享受成功的快乐；但也必须承认，并不是所有的女性都有强烈的事业心。女性，包括很多事业成功的女性，在内心深处都有浓重的母性情结。李光耀先生的夫人柯玉芝女士，是何等优秀的女性，同样甘做绿叶在家相夫教子，令无数国人为之动容。和男性相比，女人其实更愿意把感情和家庭当作一生的事业。 如果家庭的维护更需要女性，如果社会人口和生产力的更新需要女姓，那么，谁能说生儿育女、相夫教子就不是对社会做贡献？如果女性在承担这一职责时还要外出赚钱，如果承担这一职责却得不到社会的承认，对女性而言，才是最大的不公平！
但无论日本、韩国还是电影反映的情景，都只是让问题在男人和女人之间“踢皮球”。好像人们从来没有想过，如果承认两性的差异，如果认可生儿育女和相夫教子也是对社会的贡献，那么社会就应该尊重这种差异，并让这一贡献得到承认。就是说，女性的这一贡献，理应由社会，而非男人或女人自己来支付报酬。
固然，工作也是女性的权利，但这并不代表女性一定要和男性一样去职场打拼；而受教育也并非单纯为了工作赚钱。因为女性另有“家庭”这个事业可以选择。比如，政府可以根据女性的受教育程度和生孩子的数量，制订不同的补偿标准。对于不愿放弃工作的女性，除一定的津贴外，在工作方面给予更宽松和灵活的安排。如此，女性才能专心而从容地生儿育女、照顾家人，并做得更好。也许有人会说，佣人可使女人从家务中解脱出来。但必须承认，除了一些体力劳动外，照顾家人的许多工作，远非教育水准通常低下的佣人可以代劳。
当女人回归家庭相夫教子，不是让老公而是由政府养的时候，我想一定会有不少女性更乐意选择回归家庭，在男主外女主内的人文生态中，更有尊严地找到自己天然的位置。这或许会鼓励女性生更多的孩子，从而有助于提高生育率，减少移民，缓和社会矛盾。工作与生活，社会与家庭也更和谐，更有效率。