九乡新闻网黑暗之魂3 压级:寻求主的秘诀
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:05:22
我心所爱的主啊！你在哪里？凡发现“以新妇的爱来爱主耶稣”这宝贵秘诀的人，和找到主耶稣且尝到欢乐的人，会发现他们也有可能“失去”主耶稣。在圣经的雅歌中，我们看到书拉密女夜间在城中、在街道上寻找她所爱的，因为他忽然不在她身边了。心中燃烧着爱火的人，分离会使他们极端痛苦。他知道；在世上只有主能使他快乐。他不仅知道而且感觉得到；自己若得到世上一切东西却失去了主耶稣，就等于失去了生命的内容。只有主耶稣能满足人心里所需要的爱，他若不同在，自己就会孤单地夜间在荒凉地方徘徊游荡。爱主的人知道；当主的同在离开时，心中就会充满了忧愁挂虑，而只有灵魂的新郎才能除去人心里的重担。因为他是大有权能的，他满了爱，能一眼就看出压在心头沉重的重担是什么。他会把重担放在他自己的肩头上。爱主的人知道；若失去了他，就是失去了依靠，因为没有一位能真正了解人内心的深处，只有他知道。他了解我，因为我是他造的。他的眼睛一看，就知道我心中的事，甚至连最微小的事，他也知道。他知道我的心为何忧伤，也知道我想要的是什么。他知道我也了解我，而只有他能帮助我。因此，主耶稣的新妇承认说：“我需要他，除他以外，我别无所求。只有他能使我的生命充实和完全。我的心是为他造的，所以，我只能从我的主我的新郎，得到我所渴慕的一切。没有他，也就没有我。如果因为我犯罪，或者是因为我冷淡偏行己路而失去了他， 那就等于生命的死亡，像死火山一样。若失去了他，就是失去了能以爱安慰我的人，喜乐也将消失在我的生命中。只有他能使喜乐充满我的心，让我胜过临到我的一切苦难。我若失去了他，就成了人类中最可怜的人。因为当试探引诱来到时，我无力抵挡。昔日保护我、帮助我、支持我抵挡仇敌攻击的新郎，若不在我的身边，我就不再有依靠，如此，我还能有什么盼望吗？主耶稣的新妇知道：没有他，什么也做不成。一切蒙神祝福的事，能结出果子的事，能使别人快乐的事都做不成了，我成了困苦穷乏的人。没有了他，我就再也活不下去。一个人在这么大的痛苦中，应该怎么办？要像书拉密女一样，起来！去寻找她的新郎—主耶稣。只有我们在世上活着一天，就会常遇到像书拉密女一样的经历。只有我们在意志上稍微放松，就会失去她。每当我们的心思集中在自己的工作、荣耀、自满、和其他人身上时，就会失去他。每当我们与罪恶妥协，没有到他面前好好认罪悔改，求他洁净我们，求他用他的宝血涂抹遮盖我们的罪，我们就会失去他，而我们最大的不幸就是失去他。离开了他，我们就像风中的糠秕，在周围威胁我们的仇敌面前，孤立无援。因此，我们需要主耶稣---我们的新郎。哦！我心中所爱的主啊！我要到哪里去找你？我要到什么地方去，才能确保永远找得到你？他的道路上有一些路标，新郎在的地方，有新妇对他的爱。主耶稣只认得新妇对他爱，如果我们到处去找他，而不到他所在的地方去找的话，就永远也找不到他。主耶稣在约翰福音十二章廿六节说：“我在哪里，服事我的人也在哪里。”我们仍然可以在世界上一些地方找到耶稣，这些都是老地方—是谦卑、虚己、牺牲、受苦和献身的地方。比方说，我们能像书拉密女一样，在城中，在街市广场上寻找主耶稣，却找不着，那是因为我们找错了地方。一位新妇若真正爱新郎，会跟随新郎到任何他要去的地方。如果新郎的职责是要离乡背景到异乡，即使新妇不喜欢，但是出于爱，她会跟随他，因为她要与新郎同在，不惜任何牺牲。我们如果到主耶稣所在的地方去找他，就能找到。他要赐福给我们，帮助我们，赐给我们他的能力和权柄。这是我们所需要的一切，他要将一切奇妙，是言语无法形容的福份赐给我们。一个人若不渴望与主同在，就不能说自己是耶稣的新妇，并且说爱他了。新妇一旦感到她不再愿意和新郎在一起时，他们之间的爱的关系就破裂了。她不再是主的新妇了，因为他们已分离了。世上夫妻的离异就反映出人与属天新郎之间也会发生类似的情形。当我们不愿意与主耶稣在一起时，我们就是与他离异了。真正对主新妇般的爱，是至久至深地跟随他，走谦卑、虚己、牺牲、奉献的道路，甚至愿意与主一同受苦、受死。路得记一章十六、十七节“你往哪里去，我也往哪里去，……，你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。”主啊！求你让我与你同行，与你同甘苦共患难，我要永远在你身边。求你让我靠近你身边，在喜乐和信心里与你同受苦，因你先救赎了我。
求使我成为你的新妇，不要照我的意思，只要照你的意思成就，求你使我更像你，我渴望得你的喜悦。主啊！你是创造天地万物的主，却降世为人，生在马槽里。现代的忧伤之子去那里找我们的新郎主耶稣呢？让我们问一问自己：两千年前，象征主爱的什么？是他的受苦！今天也是一样。主耶稣在两千年前，为我们受苦，饱经忧患，一直延续到今天。当时人们犯罪作恶，使主耶稣痛苦忧伤，现今人们也犯罪，使他痛苦，因为主仍然活着，他仍然爱我们。每当属他的人被嘲笑、被论断和排斥，使他心中极痛苦，因为他活在他们的里面。现今，人们能找到耶稣的地方，与当年他门徒能找到他的地方是一样的。众门徒如果看到客西马尼园中主耶稣的受苦，就可以在爱中与他联合，真正地得到他。可惜，他们睡着了，只留下耶稣一人。所以他们失去了他，这是他们后来陷入无助失望的原因。今天，只要在“客西马尼园”，我们也可以找到心中所爱的，在那里，当我们所有的一切都粉碎破灭了，当处在绝望中和试探中，“我的神，你在哪里？”若我们能如同主在客西马尼园中汗留如大血点时所说：“愿父的旨意成全。”在我们受到攻击、被折磨、为黑暗权势所围攻的时候，若能效法主，至死忠心，我们能找到他。对主耶稣来说，客西马尼园是他走上十字架的最后准备。今天，我们也会受到邪灵的试探和引诱，正如以弗所书六章所说的：这些试探是我们基督徒必然要经历的。我们什么时候愿意完全顺服神的旨意，忍受这些试探引诱，我们就是已经准备好真正与主同钉十字架了（罗六章）。在什么时候我们能找到我们的新郎?当这些试探驱使我们来到他身旁，我们能说：“我的主耶稣，我爱你，我愿在你身旁。我要跟随你，求你一路带领我经过死荫的幽谷，我愿与你同经患难，直到末了。”在主耶稣被带到大祭司面前的途中，门徒找到了他，可是当时他们没有陪伴在主身旁，他们因为害怕而躲开了，他们也因离开了主而绝望害怕。主耶稣对捉拿他的人说：“我在这里！你们这些兵丁来抓我吧！把我绑起来带走吧！你们愿意怎样做，就怎样做吧！因为这一切都是我父许可的。”今天若我们要找到他，与他同在，我们就必须不被世上的事务所束缚。受世俗事务捆绑的人，就是失去自由的人，他们不能按自己的愿望与耶稣相交。我们所爱的主在哪里？我们要到哪里去找他呢？他站在审判他的人面前，他的门徒却不在那里，他们没有挺身为他辩护，反而心中失望，好像所有的希望都破灭了，因为他们的主被捉拿，成为囚犯，并被带到审判官面前受审。他们为什么失望？因为没有他们的主和新郎在他们的身边。凡在试炼苦难临到时，愿“与主一切被带到审判官面前”的人，都能找到新郎。因为他一定在那里。今天主耶稣也“受审判的地方”，所以，我们可以很容易找到他。可是我们却在哀叹说：“他离我们好远，他不再与我们同在了……。”我们要扪心自问：“当主站在审判他的人面前时，我们在他身边吗？我们受到审判且是不公平的审判吗？”门徒们没有作好准备，因此他们丧胆。所以，失去主耶稣是理所当然的事。但愿我们能听从别人所指出我们的错误。我们会失去主耶稣是从很小的事情上开始的。每当我们不愿意听别人指出我们作错哪些事，或者是该做而没有做时，我们便会失去耶稣。主耶稣站在审判他的人面前容让人控告他，而我们可以“在那里”找到他，我们若能与主一同站在为真理受审的地位，就能立刻与他同在，与他联合。也能尝到天恩的滋味。所以，当我们无故被人控告时，若能静默无声地忍受，就更能靠近主。我们必须完全效法他的行为。主耶稣被人诬告，他是无辜的，却保持缄默。这也是我们应该有的态度。我们是有罪的，主是无罪的，他无故受冤屈，我们难道不应该接受人们正确的指责吗？我们如果不接受人正确的批评，就是与基督的爱隔绝，而与撒但联合了。因为，撒但背叛神，是堕落的天使，不肯接受指正，而且一再地愤怒抗拒。现在我们已知道，在那里可以找到主耶稣。他今天仍和过去一样，站在“审判他的人面前”，受到千千万万人的控告。他在世上曾医治过、施恩过、又舍身拯救了无数的人，但是当他受审判时，竟然没有一人起来为他辩护。在黑暗的时刻，没有一人从人群中出来，为他说一句话。如果我们要与主耶稣同在，
就不要想得人的帮助。当我们受到不公平的待遇或是遭到冤屈的指控时，不要奢望有人会替我们伸冤，只有在这时候，我们才能最靠近主耶稣。在“受审判的地方”，我们最容易找到主耶稣，因为他大部分的时间都在那里。他被拉到四个审判官
前，人们无理的控告他，使他极为痛苦，甚至当他被钉在十字架时，人们还是不停地捏造各样谎话指控他。主耶稣在受审判的地方，深感痛苦，我们如果不愿意站造他“受苦的地方”，就会失去他。我们一定要寻找他，直到我们悔改才能与他再次联合。然而，如果我们仍不愿意知道自己的真实光景，也不愿意承认自己的错误，那么，我们就根本无法与他一同站在“被鞭打、被戴上荆棘冠冕”的地方。在那里，不仅是被诬告的问题了，而是要受人们的讥笑、嘲弄、毁谤、屈辱、以及肉体上的折磨。今天，我们仍然能够在“他戴荆棘冠冕”的地方找到主耶稣。只有在受人讥嘲和屈辱中，才能在爱中与他结合。这是主能赐给我们的属灵经历中，最为真实的联合。我们常常盼望与主有更好的经历，但是却得不到。我们应该亲身去经历他所经历的一切。到他去过的地方，才能找到他，与他联合。只有当我们经过审判，才能得到祝福，甚至包括“新妇之爱”的恩赐在内。若没有与主同受审判的意愿，我们就是在作白日梦，或者成了伪善者。因为我们只是空想，而不是在跟随主耶稣走十字架的道路。如果我们愿意与主同受苦难，为主忍受痛苦、忧患和病痛，他就来靠近我们，使我们与他同在爱的荣耀中。当我们愿意背负重担而被压得直不起腰来时，就如主耶稣被压在十字架下一样的时候，我们便是与主同走在十字架的道路上了。如果我们的担子又多又重，难以胜任，而主仍继续加新的重担给我们，我们就知道，他是在我们身边，我们也已与他联合了。我们从他那里支取一切的爱和帮助、安慰、了解、同情、谅解、而重新得力，并得着属天的喜乐和其他主所赐下的恩典和祝福。我们到了一定的时候，就会真正甘心情愿地把自己想要保留的都钉在十字架上，因为，神已判这些东西是死罪了。当我们献上自己走这条道路时，我们就与新郎结合了，同时我们也带有新郎的印记—伤痕。主耶稣走过的是受创伤的道路。从开始，他的心灵就受到了创伤，接着是无数的鞭打，然后被带上荆棘冠冕加深了他的苦楚，最后他背着沉重的十字架，走上各各他山，手与脚被钉子穿透，被挂在十字架上。有时，在我们一生某个阶段，主耶稣会呼召我们，去经历他受过的某种苦难，他的目的是为了要我们来到他的身边。只有当我们因自己的罪而受到了一些小痛苦而能明白领会他心时，他会认我们为他新妇。因此，我们要为心灵的苦楚而欢欣，要为身体的痛苦而高兴，因为在那时侯，我们是蒙召作主耶稣的新妇，与他更亲近了。平安会充满我们的心，并且从主耶稣苦难的历程中，得享他的得胜和荣耀。主耶稣在“这些地方”等待他的新妇，我们如果不怕到“他受苦的地方”找他，就能在爱中与他联合，而且越久越亲密。那时侯，我们能真正的认识他是新郎，是忧伤之子。我们也要经历他的爱和安慰，也会感受到他的帮助和支持，使我们脱离并得胜那缠累我们的罪恶。我们在痛苦忧伤中，也能体会他所赐的喜乐，他成了我们所需要的一切。只有当我们到他所在的地方找他，才会发生以下所说的一切。忧伤之子啊！我崇敬你，因你的恩慈和荣美，无可比拟，在你受苦的荣耀中，世上一切的荣美都黯然失色。忧伤之子啊！我崇敬你，因神将你的痛苦，转变成爱的荣光，在你的脸上，永照不息。忧伤之子啊！我的心永远属你，你受苦的脸发出美丽的荣光，使我的心灵欣喜若狂。我愿单单爱你，在苦难中与你合一，我若单单爱你，必能像你一样，今我将自己完全献上当作活祭。哦，神的羔羊！我愿称颂你、尊崇你，诉说对你的爱，永远跟随你，在你身旁，
愿与你同受苦难蒙你祝福。
求使我成为你的新妇，不要照我的意思，只要照你的意思成就，求你使我更像你，我渴望得你的喜悦。主啊！你是创造天地万物的主，却降世为人，生在马槽里。现代的忧伤之子去那里找我们的新郎主耶稣呢？让我们问一问自己：两千年前，象征主爱的什么？是他的受苦！今天也是一样。主耶稣在两千年前，为我们受苦，饱经忧患，一直延续到今天。当时人们犯罪作恶，使主耶稣痛苦忧伤，现今人们也犯罪，使他痛苦，因为主仍然活着，他仍然爱我们。每当属他的人被嘲笑、被论断和排斥，使他心中极痛苦，因为他活在他们的里面。现今，人们能找到耶稣的地方，与当年他门徒能找到他的地方是一样的。众门徒如果看到客西马尼园中主耶稣的受苦，就可以在爱中与他联合，真正地得到他。可惜，他们睡着了，只留下耶稣一人。所以他们失去了他，这是他们后来陷入无助失望的原因。今天，只要在“客西马尼园”，我们也可以找到心中所爱的，在那里，当我们所有的一切都粉碎破灭了，当处在绝望中和试探中，“我的神，你在哪里？”若我们能如同主在客西马尼园中汗留如大血点时所说：“愿父的旨意成全。”在我们受到攻击、被折磨、为黑暗权势所围攻的时候，若能效法主，至死忠心，我们能找到他。对主耶稣来说，客西马尼园是他走上十字架的最后准备。今天，我们也会受到邪灵的试探和引诱，正如以弗所书六章所说的：这些试探是我们基督徒必然要经历的。我们什么时候愿意完全顺服神的旨意，忍受这些试探引诱，我们就是已经准备好真正与主同钉十字架了（罗六章）。在什么时候我们能找到我们的新郎?当这些试探驱使我们来到他身旁，我们能说：“我的主耶稣，我爱你，我愿在你身旁。我要跟随你，求你一路带领我经过死荫的幽谷，我愿与你同经患难，直到末了。”在主耶稣被带到大祭司面前的途中，门徒找到了他，可是当时他们没有陪伴在主身旁，他们因为害怕而躲开了，他们也因离开了主而绝望害怕。主耶稣对捉拿他的人说：“我在这里！你们这些兵丁来抓我吧！把我绑起来带走吧！你们愿意怎样做，就怎样做吧！因为这一切都是我父许可的。”今天若我们要找到他，与他同在，我们就必须不被世上的事务所束缚。受世俗事务捆绑的人，就是失去自由的人，他们不能按自己的愿望与耶稣相交。我们所爱的主在哪里？我们要到哪里去找他呢？他站在审判他的人面前，他的门徒却不在那里，他们没有挺身为他辩护，反而心中失望，好像所有的希望都破灭了，因为他们的主被捉拿，成为囚犯，并被带到审判官面前受审。他们为什么失望？因为没有他们的主和新郎在他们的身边。凡在试炼苦难临到时，愿“与主一切被带到审判官面前”的人，都能找到新郎。因为他一定在那里。今天主耶稣也“受审判的地方”，所以，我们可以很容易找到他。可是我们却在哀叹说：“他离我们好远，他不再与我们同在了……。”我们要扪心自问：“当主站在审判他的人面前时，我们在他身边吗？我们受到审判且是不公平的审判吗？”门徒们没有作好准备，因此他们丧胆。所以，失去主耶稣是理所当然的事。但愿我们能听从别人所指出我们的错误。我们会失去主耶稣是从很小的事情上开始的。每当我们不愿意听别人指出我们作错哪些事，或者是该做而没有做时，我们便会失去耶稣。主耶稣站在审判他的人面前容让人控告他，而我们可以“在那里”找到他，我们若能与主一同站在为真理受审的地位，就能立刻与他同在，与他联合。也能尝到天恩的滋味。所以，当我们无故被人控告时，若能静默无声地忍受，就更能靠近主。我们必须完全效法他的行为。主耶稣被人诬告，他是无辜的，却保持缄默。这也是我们应该有的态度。我们是有罪的，主是无罪的，他无故受冤屈，我们难道不应该接受人们正确的指责吗？我们如果不接受人正确的批评，就是与基督的爱隔绝，而与撒但联合了。因为，撒但背叛神，是堕落的天使，不肯接受指正，而且一再地愤怒抗拒。现在我们已知道，在那里可以找到主耶稣。他今天仍和过去一样，站在“审判他的人面前”，受到千千万万人的控告。他在世上曾医治过、施恩过、又舍身拯救了无数的人，但是当他受审判时，竟然没有一人起来为他辩护。在黑暗的时刻，没有一人从人群中出来，为他说一句话。如果我们要与主耶稣同在，
就不要想得人的帮助。当我们受到不公平的待遇或是遭到冤屈的指控时，不要奢望有人会替我们伸冤，只有在这时候，我们才能最靠近主耶稣。在“受审判的地方”，我们最容易找到主耶稣，因为他大部分的时间都在那里。他被拉到四个审判官
前，人们无理的控告他，使他极为痛苦，甚至当他被钉在十字架时，人们还是不停地捏造各样谎话指控他。主耶稣在受审判的地方，深感痛苦，我们如果不愿意站造他“受苦的地方”，就会失去他。我们一定要寻找他，直到我们悔改才能与他再次联合。然而，如果我们仍不愿意知道自己的真实光景，也不愿意承认自己的错误，那么，我们就根本无法与他一同站在“被鞭打、被戴上荆棘冠冕”的地方。在那里，不仅是被诬告的问题了，而是要受人们的讥笑、嘲弄、毁谤、屈辱、以及肉体上的折磨。今天，我们仍然能够在“他戴荆棘冠冕”的地方找到主耶稣。只有在受人讥嘲和屈辱中，才能在爱中与他结合。这是主能赐给我们的属灵经历中，最为真实的联合。我们常常盼望与主有更好的经历，但是却得不到。我们应该亲身去经历他所经历的一切。到他去过的地方，才能找到他，与他联合。只有当我们经过审判，才能得到祝福，甚至包括“新妇之爱”的恩赐在内。若没有与主同受审判的意愿，我们就是在作白日梦，或者成了伪善者。因为我们只是空想，而不是在跟随主耶稣走十字架的道路。如果我们愿意与主同受苦难，为主忍受痛苦、忧患和病痛，他就来靠近我们，使我们与他同在爱的荣耀中。当我们愿意背负重担而被压得直不起腰来时，就如主耶稣被压在十字架下一样的时候，我们便是与主同走在十字架的道路上了。如果我们的担子又多又重，难以胜任，而主仍继续加新的重担给我们，我们就知道，他是在我们身边，我们也已与他联合了。我们从他那里支取一切的爱和帮助、安慰、了解、同情、谅解、而重新得力，并得着属天的喜乐和其他主所赐下的恩典和祝福。我们到了一定的时候，就会真正甘心情愿地把自己想要保留的都钉在十字架上，因为，神已判这些东西是死罪了。当我们献上自己走这条道路时，我们就与新郎结合了，同时我们也带有新郎的印记—伤痕。主耶稣走过的是受创伤的道路。从开始，他的心灵就受到了创伤，接着是无数的鞭打，然后被带上荆棘冠冕加深了他的苦楚，最后他背着沉重的十字架，走上各各他山，手与脚被钉子穿透，被挂在十字架上。有时，在我们一生某个阶段，主耶稣会呼召我们，去经历他受过的某种苦难，他的目的是为了要我们来到他的身边。只有当我们因自己的罪而受到了一些小痛苦而能明白领会他心时，他会认我们为他新妇。因此，我们要为心灵的苦楚而欢欣，要为身体的痛苦而高兴，因为在那时侯，我们是蒙召作主耶稣的新妇，与他更亲近了。平安会充满我们的心，并且从主耶稣苦难的历程中，得享他的得胜和荣耀。主耶稣在“这些地方”等待他的新妇，我们如果不怕到“他受苦的地方”找他，就能在爱中与他联合，而且越久越亲密。那时侯，我们能真正的认识他是新郎，是忧伤之子。我们也要经历他的爱和安慰，也会感受到他的帮助和支持，使我们脱离并得胜那缠累我们的罪恶。我们在痛苦忧伤中，也能体会他所赐的喜乐，他成了我们所需要的一切。只有当我们到他所在的地方找他，才会发生以下所说的一切。忧伤之子啊！我崇敬你，因你的恩慈和荣美，无可比拟，在你受苦的荣耀中，世上一切的荣美都黯然失色。忧伤之子啊！我崇敬你，因神将你的痛苦，转变成爱的荣光，在你的脸上，永照不息。忧伤之子啊！我的心永远属你，你受苦的脸发出美丽的荣光，使我的心灵欣喜若狂。我愿单单爱你，在苦难中与你合一，我若单单爱你，必能像你一样，今我将自己完全献上当作活祭。哦，神的羔羊！我愿称颂你、尊崇你，诉说对你的爱，永远跟随你，在你身旁，
愿与你同受苦难蒙你祝福。