九乡新闻网黑暗之魂2弗林戒指在哪:清朝刘若谷《千金赋》
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清朝名师刘若谷《千金赋》
清刘若谷，古广东端州人（现属广东省肇庆），年轻时到江西学习地理，颇有建树，成为当地风水大师，传世之作有地理寻龙点穴《千金赋》。此《千金赋》作者是刘若谷否无从考究。
清国师江任泉也有传世之作《千金赋》，内容与刘若谷的《千金赋》大至相同。相对刘若谷较为全面。到底谁先谁后，属难考证。
原因有：一、两人所学地理都是正宗，属同一派系。
二、由于当时书以手抄为主，出现偏差。
三、时师为与众不同，修改部份内容。
附刘若谷《千金赋》，也可对照本网站有江任泉《千金赋》。
尝思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣，失其旨者；节节皆差。得其诀者，处处是道。
首识寻龙之法，次明结作之情。详究点穴之方，细看砂水之意。
偃蹇剥换者，乃变化之机，起伏曲折者，乃行度之准。
出身，贵展肩而开面；落脉，怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器，歪斜直硬，悉是空图；
胎息在于隈藏，星辰间而突起。阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔，各处求其相济。
不识其子、观其父。不知其主、视其奴。前呼后拥，定为贵胄之儿。反背侧身只是他人之仆。缠送者有勇跃不遑之势，环卫者有归降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止。枝枝细看，看其一变正堪求。
后面散漫而来，则以成星为贵。一路牵连而至，则以跌断为奇。缠送者，有勇跃不逞之势；环卫者，有归降朝拱之情。
体态刚强，脚下贵铺毡褥。本身细嫩，后头不兼粗雄。结作将成，身必先转。真龙若住，势必前趋。细心睇认以察其真情，放开眼眸以观其形势。山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。前山乱杂须知移步换形。拜服当前有如君皇即位。或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚，许得一泄以通其闭。莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚窜，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结。合水成尖嘴，鸡心纵好是空荒。入首模糊，纵有星辰而无用。玄武不顾，须有气脉总成空。界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周。束咽为入穴根基，贯串当紧。莫道好头好面，须详审其真情。休言无迹无踪，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。后以束咽为的，前以炉底为真。内以毯圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。百死求其一生，众同求其独异。浑浑噩噩，神藏相貌之中。隐隐隆隆，气聚皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。边厚边薄、方是灵机，边缩边长、乃为妙谛。无论窝钳中突，结穴定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。总之：体要灵、龙要变、砂要抱、水要朝。贪多者，须识其微；制远者，先识其近。金鱼不合，枉教九曲来朝。肘腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。察情意于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚。砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾。果为我局，脚下定必窝平。补缺填空、一可当百，倾流散荡、万派皆空。曲直短长，处处求其中节。高低大小，务必栽取合宜。点穴对定天心，难移尺寸。放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非，莫向无中生有。读书者贵心领而神会，寻地者要目巧而心灵。熟记此篇胸有成竹，窍其一诀妙用无穷。峦头妙义尽括于斯，变化神明存乎学者。