黄金神在哪里看:王庆 天地人解说之二

子平命学观——天地人解说之二

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人道

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天道

杂谈

子平命学观——天地人解说之二

文/王庆

子平命学阐述的是天地人三者之间的关系。通俗一点说，是讲一个人在实现自我价值、在社会生活中，是否符命自然之道，以及外界人事物对自己正面或负面的影响，从而显现出富贵贫贱、寿夭吉凶、家庭社会、人际关系及所有人生象。

子平命学同时也是一门人生哲学。

他告诉我们：人是自然的产物、社会的一份子，人应该在保持原我的状态下，顺应天地自然，以外界为中心，服务他人、成就自己。

他告诉我们：如何处理“我”与外界的各种关系；如何改变自己，顺应自然、适应社会、顺势而行、借力发力，实现自我的方法。

他告诉我们：如何对待主观愿望和客观规律之间的矛盾；如何在不利的环境中保护自我、获得成功；以及一切富贵贫贱、寿夭吉凶的由来。

子平命学为传统阴阳哲学的重要组成部分，其意义深远，有待我们去探索和挖掘。

一．        天道、地道、人道在八字中的体现

天道、地道、人道在八字中分别以天元、地元、人元、天干、地支、地支藏干的作用关系来体现。

天道：讲的是天地主气（天干、天元）的运行规律和作用结果，体现为一个人实现理想和抱负的方法和方式，也就是行为。

地道：讲的是地支（地元）的运行规律和作用法则，体现为一个人行动的执行能力。

人道：讲的是人间杂气（人元、地支藏干）的运行规律和作用法则，体现为一个人的思想、抱负或所追求的人事物。

天道、地道、人道简单一点说，讲的就是一个人是否有执着的追求、执行力如何、行动方法方式是否正确、行动能力是强还是弱、外界的影响是正面还是负面，以及最后的结果。

一阴一阳谓之道。道就是天地自然的规律和法则。

天地自然的运行规律和作用结果，在八字中体现为格局，决定人的富贵贫贱、寿夭吉凶。

天地交融人其中。人道讲的是人间杂气也就是地支藏干的运行规律和作用法则，顺者吉、逆者凶。

人道在八字中的体现为象法。专门体现人生花花草草、恩恩怨怨之琐事。

因此，论命的前提是对天道、地道、人道的认识和把握。只有这样，才可能明白格、局、象的本义及作用结果，也才可能对人的一生有个清晰的认识。（天道、地道、人道的规律和法则在以后的文章中会逐渐显现，希望有缘者能带着这三大概念去学习、去领悟，别人告诉你的和自己在学习中悟到的，完全是两种效果。等你悟透了，格局象也就掌握了。）

二．格局象在天地自然中的表现

易经言：“在天成象，在地成形。”

形是象的结果，象是形的过程。有形必有象，有象不一定有形。

格局为天地自然、人世间高大有形之物。

象为天地自然、人世间存在但无具体形状或形状不稳定之物。

格为天之主气的运行情况和作用结果。

局为地之主气的运行情况和作用结果。

象是人间杂气的运行情况和作用结果。

格局实际就是每个人八字中的“天地”作用后的结果。

天地有情，天有覆地有载者，叫格局有成。为自然界最为高大的山川河流，为专出富贵人士的风水宝地。

天地无情，地不载天无覆者，为格局破败无成。为自然界杂乱、破败、低矮之处，为不藏风、不聚气的风水劣地。

还有最为可怕的凶格凶局，天地主气凶顽无化解而形成的高大恶煞之所。穷山恶水出刁民，就是此类环境造成的恶果之一。

我不懂风水，但发现原来子平讲的也是寻龙点穴、峦头理气，也讲格局的配套性和八字的内外相，这和风水极其相似，可能风水、八字同出一源。要是我懂风水的话，相信能把格局和自然界的关系描述地更为通俗和易懂。

成格者，是得天之主气而成就大架。在自然界体现为最为醒目的高山大海；在人世间体现为龙头老大，为权力的拥有者、为高官贵族。

成局者，为得地之主气而成就的中等规模的架子。在自然界体现为气势不凡的山川何流；在人世间体现为行业的引领者、社会财富的创造者，为各级官员，具体为处级以下官员、千万以上富翁、各行各业卓有成就人士。

象，为杂气组合，由于太过分散，力量不够大，搭不起显眼稳定的框架。形时有时无，时隐时现，变化多端；不稳定、不起眼、不长久、影响小。就象自然界的花花草草、城市中的低矮民房、社会中的平民百姓、生活中的鸡毛蒜皮、人生中的喜怒哀乐，毫不起眼，不成气候，虽然众多却影响力小。

格局是已成形之形物，能用五官感知到的实体，一旦形成变化很小。因此，格局一旦形成，在岁运中很难改变。这就是人类社会阶层一旦形成为什么难以改变的原因。这也是人的命运极难改变的重要原因。

象是未成形，或形体弱小易受伤而变化、或形体不稳定多变之物，具有多变不稳定的特点，在预测中经常把它当作一种思想、念头、计划、无法实现的诉求来看待。

因此，把具备稳定性质的格局看作人生的大架，定性人生的富贵贫贱寿夭吉凶；把具有弱小多变的象当作人生的边角料，定性人生喜怒哀乐、悲欢离合、吵吵闹闹、嗑嗑碰碰之琐事。

格局为人生的框架，在八字中具体通过什么来体现？

人生的框架通过格局来体现。格局是立格局点、护卫抑制十神、清纯、真假的完整组合。也就是说人生的框架是通过立格局点、护卫抑制十神、清纯、真假这四大部分搭配而成的。

立格局点：也叫太极点，为一个八字的灵魂，其为整个八字的引领者。因此，她是人生大架的核心，决定架子有多大。当太极点为月令司令之神的天之主气时，所要搭建的是摩天大楼，为大架子。当太极点为地之主气时，所要搭配的是高层大厦，为远远高于民房的摩天大楼的陪衬。

护卫抑制十神：其为人生架子的设计师和材料供应商。把架子搭成什么样子、用什么材料，都是他说了算。

清纯：主要用来检验设计师的水平。其决定架子的美观性、合理性，包括能否搭得起来。立格局点单一不杂为清、格局用神单一不杂为纯。过清纯关者，架子的中心点明确、设计合理到位，离成功已很近。混浊者，立格局点或格局用神多现，轻者影响架子的牢固性和美观性；重者架子重心不稳、结构错乱，搭不起来。

真假：为架子能否搭建起来的最后一关，其为架子的根基。架子的大小确立了，设计有了，材料也备齐了，最后一个环节就看架子有没有根基了。此架子是搭在沙地上还是硬土地上，有没有根基？这就是真假的问题。只有立格点不伤，只有格局用神有根不伤过了真假关，才算格局有成，架子完美成功。

看人生的富贵贫贱就是看能否搭起人生大架的过程。搭建人生架子的过程就是讲述一个人一生的传奇。这个，子平学者不能不知。

以下为风水老师风浪行对风水格局的解说供参考。

格局：风水上的星峰，峦头，山川河流高大物。凡山龙结穴定起星峰作少祖和父母山才有结作。即使小龙穴结作在其周围山龙也是如此。大小之分而已。
    护卫：龙穴结作定有龙虎抱护有情(内外龙虎都是如此)。使其藏风聚气。
    真假：一座星峰父母山结作，山体如此大，就看你是否得到龙真穴的了。这就是真假之辨了。上下左右百几十米或十多米。所以古书有曰：十年寻龙，三年点穴之说。但即使不中穴的葬纳得龙气有这格局也很不错了。这在八字学上也一清二楚的。因其得了格局框架护卫(星峰，龙虎抱护)。
    清纯：风水学上的不可砂飞水走乱窜，杂乱无章。要纯，山清水秀才可。
    

如龙虎砂手，奴山旁送作主龙护卫的无脉无气之地，甚至砂飞水走之地出人当然是平民百姓了。穷山恶水或更甚的是出凶夭顽徒之类了。综上所述。这很符合社会上的人群三六九等富贵贫贱凶夭之现实。和八字的定性摡括等。

真是风水育人。先天风水什么格局决定了能荫生什么人物。这在其出世后从其八字即可全窥！
    借王老师的智慧自我小感悟！
    经王老师一说，真的风水与八字是如此的共通！惊叹也！也只有这样才是最合理的诠释！ 
    啊！大自然的神奇。玄学之玄！啊！昂拜古圣贤！

三．        格、局、象——讲述一个人一生的故事

（原来论命可以象讲故事一样，几个月前当我领悟到格局对人生的表述方式时再次被古人的智慧所惊呆）

                                                                 未完待续