安徽卷

引言

　

　　安徽省在中国东南部、长江下游，邻接山东、江苏、浙江、江西、湖北、河南6省。长江、淮河横贯其中，将全省分为淮北、江淮、江南三大自然区。

　　安徽地貌类型多样，山地、丘陵、岗地（台地）、平原兼备，江南多为重峦叠蟑的山区，江淮之间为绵延起伏的丘陵，淮北则是一马平川的大平原。因此全省四季分明，气候温和；河湖交错，山川壮丽；地形复杂，资源丰富，既有南方的色彩，也有北方的特色。

　　南北过渡地带的特征和地质、地形上的差异，必然给安徽带来生物的多样性。这里有相当数量的国内外珍稀植物，如连香树、黄山松、黄山梅等；明党参、天竺桂、八角莲、天麻、珊湖菜、黄山花揪、南方铁杉、长序榆等30余种，分别列为国家二、三级保护植物。珍稀保护动物有云豹、金钱豹、白鳍豚、黑麂、梅花鹿、白鹤、黑鹳、白头鹤、丹顶鹤、扬子鳄等17种；短尾猴、穿山甲、麝、河麂、中华鲟、胭脂鱼等32种，分别列为国家一、二级稀有保护动物。矿产资源也十分丰富，现已查明90多个矿种，近万个矿床，其中有54个矿种近500处探明储量；煤储量居全国第6位，铁、铜、钒占5位，主要集中在淮北、沿江和皖南三大地区。淮南与淮北煤田，是我国黄河以南最大的煤田，今已成为华东最大的火力发电心脏和洗煤生产中心；马鞍山钢铁公司，属全国十大钢铁基地之一，铜陵有色金属公司，是中国六大产铜基地之一。省内还有安庆石油化工总厂、宁国水泥厂、美菱电冰箱厂等一大批大、中型企业，将地方优势转化为巨大的财富。

　　安徽历史悠久。春秋时，西北部属宋，西部属楚，东属吴。战国，全境属楚。秦始郡县制，安徽境分属砀、鄣、泗水和九江郡。其后分析不断，沿革纷繁，直到1667年（清康熙六年）才正式建立安徽省，简称为“皖”，辖8府51县（萧县、砀山后由江苏划进、婺源、英山、吁哈划出），省会安庆。几经演变，现全省有6个地区、10个省辖市、6个县级市、60个县，省会合肥市。人口5700万。

　　安徽人杰地灵，英才辈出，在五千年中华史册上有着光辉的一页。这里不仅哺育了古代政治家管仲、孙叔敖、范增，军事家张良，著名清官包拯、画家李公麟、文学家张孝样和吴敬梓等众多的人物，而且还形成五个人物高峰期，这就是：

　　一、以曹操、周瑜为代表的三国人物高峰期，如曹丕、曹植、曹仁、鲁肃、吕蒙等数百人，他们既是文臣武将，又是文学家、音乐家。与此同时，还有著名的医学家华伦、天文学家王善、雕塑家戴逵、散大家嵇康、品酒家刘伶等。

　　二、以朱元璋为代表的明代人物高峰期，如胡大海、常遇春、徐达、朱升等，为为“席卷江淮皆英雄”的代表，正是依靠这数千名江淮儿女的南征北战，才打下明代江山，统治中国200多年。

　　三、清初，以方苞为代表的桐城派与戴震为代表的（皖派）经学派人物高峰期——这是一个庞大的人物群体，中间不仅有朝廷重臣，而且有经学家、文学家、文字学家、数学家、天文学家、医学家、出版家、理财学家（如王茂荫是马克思《资本论》中唯一提到的中国人）、雕刻家、京剧艺术家（如程长庚等），甚至还有徽商大贾等等，在他们带动和影响下，此时安徽 （尤皖南）文风胎荡，人才济济，素有“东南部鲁”之称，“天下财富归徽商”之说。

　　四、清末，以李鸿章为代表的淮军将领人物高峰期，其文职总督巡抚及武职提督总兵以上者达67人；府道、副将以上者多达700多人，形成一股强大的淮系势力，它上承湘系，下启北洋，对中国近代史影响极其深远。

　　五、以胡适、陈独秀等为代表的民国人物高峰物，这中间有柏文蔚、段棋瑞、冯玉祥、张治中、卫立煌、廖运周、孙立人；陈绍禹、王稼祥、李克农、张劲夫、姚依林、黄镇、汪道涵；全省还有130名将军，仅金寨、六安两“将军县”就有少将以上者88人 （1966年以前授衔统计）。此外，还涌现出大批学者、专家，如教育家陶行知、文学家张恨水、蒋光慈、阿英、周而复、鲁彦周，诗人田间，音乐家张曙，现代雕塑家刘开渠，画家吴作人，美学家朱光潜，佛学家赵朴初，艺术家杨小楼、舒绣文、王莹、严凤英、夏菊花，数学家杨武之，物理学家杨振宁，气候学家叶笃正，医学家汪笙仁，植物学家侯学煜等等，总之，安徽历代人才济济，灿若繁星。

　　前人曾有诗曰：“何必求仙上天堂，皖山皖水竞画廊”，今天看来并不过分。

　　有人曾将安徽旅游资源归纳为五多，这就是：

　　一、历史文化名城多。现列为国家级历史文化名城的有歙县、亳州和寿县；列为省级的有安庆、桐城和黟县及屯溪宋代老街、休宁万安镇等明、清时古镇老街8处。它们各具风采，古色古香，仅黄山市古建筑而言，就有3800余幢，其规模之大，构造之精，雕刻之美，被誉为“古民居建筑艺术的宝库”，“东方文化的缩影”。

　　二、山水名胜多。安徽自然风光历来以雄伟、筒旅、山水相依、古树名刹点缀、群体奇特而驰名海内外。黄山拥有72奇峰，400多个景点，其中奇松、怪石、云海、温泉，堪称天下“四绝”，并有日出、晚霞、佛光、雾淞、冰挂等时令景观，蔚为雄奇壮观，云天变幻无穷，身临其境，宛若登临太空星球，无限感慨于苍茫大地之中。1990年已被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产目录，令世人瞩目，供世人共享。九华山为中国“四大佛教”名山之一，现存古寺庙78座，佛像700乡尊，文物2000多件，是世界佛子僧徒向往和朝拜的神圣之地。还有林壑深秀琅琊山，因宋代欧阳修《醉翁亭记》而扬名天下；古“南岳”天柱山，凌霄矗立，为“中天一柱”；近偎黄山西南的齐云山，不仅是我国“四大道教”名山之一，而且是丹霞地貌的典型。除了以上5处国家级风景名胜区外，另有省级风景名胜区21处，主要有太平湖、天堂寨、巢湖、浮山、小孤山、采石矶、敬亭山、齐山—秋浦仙境、石台溶洞群、太极洞、涂山—白乳泉、八公山、皇藏峪等，真是：皖山皖水，漫卷珠帘；江淮大地，美不胜收！

　　三、文物古迹多。安丰塘、明中都皇城、花戏楼、许国石坊、潜口古民居等9处，已被列为国家级文物重点保护单位；省级重点文物保护单位有197处，其中革命旧址和建筑物33处，石刻、石窟及塑像16处，古建筑87处，古遗址35处；古墓葬26处。烈士陵园11处。此外还有大量的出土文物，如和县猿人门齿化石、淮河古象化石、虢季子白盘、鄂君启金节等。

　　四、自然保护区多。现全省设有黄山、琅琊山森林公园、清凉峰、枯牛岭、马鬃岭、皇甫山、皇藏峪自然保护区；扬子鳄、升金湖水禽保护区、 （皖江）白暨豚养护场，总面积86.6万亩。这里不仅有保存完好的原始森林，而且也是动物乐园，为旅游观光、探古寻幽、科学考察提供了良好的条件。

　　五、民俗风情多。由于安徽地处江淮之间，地区的差异和交通状况的不同，所以南北民俗风情丰富多彩，各有特色。如淮北多为中原官活；口味咸中带辣，汤汁口重色浓，惯用香菜佐味和配色；“席上无酒不进餐”，喝酒猜拳行令，择筷打扛习以成风。因地近黄淮，灾害频繁，住居筒朴，衣着朴素 （老人爱穿黑、白、蓝三色），民风剽悍，“即使走险，也群起响应”，因而多出英雄人物，诚如梁启超所说：“淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。”安徽历史上曾有四个封建王朝的“太祖”，即三国魏太祖曹操、五代十国时吴太祖杨行密、后梁太祖朱温、明太祖朱元璋，均系沿淮人物，如果再加上农民起义领袖及各路豪杰，真可谓“代产英雄，龙跳虎卧”了。而江淮地区，多为江淮官话；传统膳用沿江菜系（杨州菜），口味偏甜主鲜；但自清末“两湖”等移民的到来，既形成许多“方言岛”，又造成辣味东移现象，未冲击地区仍然是“晨行茶肆，食喜鲜甜”（如天长等地）；民风淳厚，言必包公余公（宋包拯、元余阙）；逢年过节，生老嫁娶，待客择居，更是古今参半，各取所需。处于万山丛中的皖南山区，由于开发较迟，交通不便，方言支派较多，仅徽州一地而言，虽多说徽州话，但“同山不同音，问路带翻译”的现象依然存在，有些村落仍然保存唐、宋古音，有“中国古音活化石”之称。宗族深薮，崇尚儒风，“养子不读书，似如养圈猪”，已成为家规族训，所以千百年来，“十户之村，不废诵读”。他们所走之路是：学一官一商，或学一商一官。所以自宋以后，有“天下文人半徽州”之说。由于商业的繁荣，以及物质和精神上的追求，这里又创造了以烹制山珍海味而著称的徽菜，闻名逻迹的徽剧，精美绝伦的徽州“三雕”（砖、石、木）艺术等成就。

　　今天，来安徽旅游观光者，不仅可饱览黄山的风光，尽赏徽剧、日莲戏，探访徽州“八古”风貌（古街巷、古民居、古祠庙、古宝塔、古牌坊、古桥梁、古亭阁、古墓葬），还可尝到正宗徽菜，品到黄山毛峰茶，买到“文房四宝”（砚、墨、笔、纸）和“万安罗盘”，领略独特的皖南民俗风情。 （一）九华山景点

1安徽九华山著名景点一览(组图)

九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

甘露寺

甘露寺座落在化城峰腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林” 之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经·药草喻品》上写道：释迦说：我为大众说甘露净法。阿弥陀有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名甘露寺。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。因此，香火旺盛。

甘露寺周围树林葱茏，雨露云雾，甘露淋漓，幽静宜人。寺的正门造得独出心裁，进门后即见后墙，不与院落相通，到大殿须从两旁山墙小门进去。整座寺庙依山布局，高达五层，殿宇完整。楼阁整齐，背倚青山，淙凉泉水从殿角流来，颇具诗情画意，古人曾有过“屋角泉声落，床头岚气过”、“到此惮关宿，方知山色多”的赞叹。现甘露寺为十九世纪下叶重修，九华山佛学院设于寺内。寺旁有定心石，即是玉琳和尚当年歇息之处。于寺前路旁石砌通花栏杆前，古木阴下凭栏远眺，一览山色，当为登山乐事。

甘露寺外景寺院主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺内还设有"九华山佛学院"。

2安徽九华山著名景点 莲峰云海

莲峰云海

“莲峰云海”是九华十大名景之一，毗连九子岩景区，是九华山风景区的重要组成部分，也是青阳县目前亟待开发的重点旅游景区之一。景区以峰丛雄险俊秀著称。主峰莲花峰，海拔 820米，山势形如笔架，俗称笔架山。山腰常年云蒸雾绕，形似玉带，登至绝顶，常见云海奇观，莲峰云海由此得名。景区历史悠久，佛教文化源远流长。宋代石屋、石桥，明、清时期的寺庙，太平天国兵寨和一些尚待考证的石刻、碑铭、墓塔均具有很高的观赏价值和考古研究价值。

九华山的东北麓，上、中、下三座莲花峰，连绵拔起。这三座山峰片石峭立，石色青紫，状如莲花。每当云涛涌现，仰首相望，见新莲亭亭飘浮，蕊瓣微微舒展，维妙维肖，令人赞叹。

九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国(今朝鲜中部)王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝(即化城寺)。后世相传金地藏是地藏菩萨示现，九华山遂以地藏菩萨道场著称。

九华山中最古老的化寺建于唐至德初年(756)。至唐末，陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华，道济禅师即门徒之一。宋代，九华山佛教得到发展，寺院已达五十余座。元代，由于统治者崇奉喇嘛教，九华山佛教无大发展，基本保持宋时状况，明清两 代，九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏，修庙建寺，大兴供养，使得全山香火兴旺，胜甲天下。至清末，全山寺庙达一百五十余座。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。目前，九华山共存寺庙七十余座。

3安徽九华山著名景点 闵园

闵园

闵园位于去天台途中的一个优美的大峡谷中。此处丘陵起伏、溪涧纵横，茶园青青；竹林漫漫，耸秀堆翠；临风起舞，绿波千顷；籁籁作响，如闻惊涛。不是大海胜似大海，清新幽静的闵园，竹林夹道，20余座尼庵相间；庵堂主要为徽式民居的建筑风格，朴实无华，庵宅合一；比丘尼起居、做佛事于其内。尼庵一般都有院落，内为花圃或菜畦，院外清溪潺流，鸟语花香。古人称这里足“山间兰若”，曾用“借问兰若深几许，再过云山又几重”的诗句来描绘。

从九华街出发，经通慧庵、迎客松、回香阁至接引庵便进入闵园大峡谷。接引庵后有“通天”古石桥横卧龙溪。溪中怪石万千，激流碎玉，雪浪翻滚。两崖万亩竹林，耸秀堆翠、铺天盖地。林中竹鸡跳跃，鸟啼清丽。阵风起处，绿波千顷，竹籁频发，如闻惊涛。游天至此，辄置身清凉世界，心旷神怡。过“通天桥”前行，竹林夹道，沿途庵庙相属，茅蓬精舍，古色古香。这些尼庵，中堂供奉佛像，两侧厢房住宿，前庭后院，曲径相通，松竹环卫，清溪欢唱。山民杂居其间，房屋也是一色“精舍”式样。每逢云雾迷漫峡谷，“青荧玉树色，缥缈羽人家”，竹林烟波浩淼，不似大海胜似大海。静修茅蓬前有奇松，主干扁平，两股枝干错开，一高一低，恰似风凰展翅。故名“凤凰松”。举目四顾，东岩云舫、钵盂峰、天台峰等目不暇接，闵园渊壑遍布，溪涧纵横，怪石多而灵巧，莫可名状，给人以光怪陆离的遐思。春日，山花烂慢，彩蝶起舞。藏于竹海深处的华严海慧寺，幽洞傍涧，牡丹、芍药、木瓜、海棠、秋菊、腊梅四季斗妍，是九华山最幽深的去处。闵园集清凉、幽静、秀丽于一身，自然灵秀，是避署胜地。

4安徽九华山著名景点 祗园寺

祗园寺

祗园寺始建于明嘉靖年间,为宫殿式建筑,庙宇层层叠叠,有殿、有楼、有院,回旋曲折,结构精巧,气势宏大,殿内宝气凝聚, 煜然炫灿,供巨型的"横三世"大佛,为九华佛像之冠。祗园寺背依东崖摩空岭,面对虎形山。晨曦初露,香烟飘渺,诵经声、钟鼓木鱼声不绝于耳。寺侧为三级荷花池,池内鲤鱼跳跃,荷花争艳,一派生机 。 属于九华街景区。

祗园寺是九华山唯一一座宫殿式庙宇。坐落九华街东北、插霄峰西麓。寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等9座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。该寺院虽按山门──天王殿（即弥勒殿）──大殿──其它配殿的传统格式来布局，但在手法上曲折多变。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺院还借松林、溪流布置了天然优美环境，引人入胜。祗园寺始建于明代，清末和民国期间重修和扩建，规模为九华“四大丛林”之首。建筑面积5157平方米，是全国重点寺院。

祗园寺前有浮雕莲花甬道，由一百多块长方形石条铺砌而成。每块石条均有等距相同的浮雕图案三个:左右金钱古币滚圆，似两串金钱；中间一路方形图案，像一条斗方画图集锦条幅；三步一朵盛开的莲花，还有蜻蜓戏叶、蛙伏莲茎等图案，生动有趣。寺门内正中高约三米的玻璃龛内，供有灵官主像，因此寺门又称灵官殿。灵官本是道教神仙，如何跑到佛寺里来了呢?相传金地藏在九华山苦修，在赶走了护法。灵官塑像为三只眼睛，手举钢鞭，威风凛凛，有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之说。

5安徽九华山著名景点 化城寺

化城寺

化城寺居九华街中心，为开山祖寺，南对芙蓉峰，东临东崖，西有神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。寺依山而建，前后四进。寺内原有一“万余斤”古钟。现存铜钟重1000公斤，高约2米，铸于清光绪年间，制作精美，音质洪亮悠扬。每当红日西沉，白云归岫，化城寺钟声一响，全山寺院僧尼随钟声开始诵经。街上灯火辉映，寺庙内击鼓鸣磐，木鱼声、僧尼诵经声，婉转悠扬，具有浓郁的“佛国”韵味。每逢新年伊始，撞钟108响，代表12 个月、24个节气、72候，意味着岁岁平安，时时报喜，消灾灭祸。

寺名起源：“化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。寺内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。现在的化城寺，山门和藏经楼为16世纪所建，大雄宝殿和后厅为19世纪重建，寺内辟有九华山文物展览馆。

6安徽九华山著名景点 五溪山色

五溪山色

五溪山色源与九华山龙溪、缥溪、谰溪、双溪、舒溪等五条溪水汇成九华河，经五溪口向北直至贵池梅梗汇入长江，“五溪”因此而得名。清人周斌在《九华山志* 五溪图记》中称：九华山以天台为首，化城为腹，五溪为足。”天台有奇峰，化城有盆地，但不及五溪有山有水，山光水色，风景如画，故将“五溪山色”列为九华十景之首。在五溪登高远眺东南，有莲花、双峰、天柱、笔架、狮子、列仙、独秀诸峰，如芙蓉献秀，又似众仙招手。俯视原野畈区，九华河如碧玉带纵贯其中，夏季水涨，五溪河面宽阔，翠峦倒映，不减漓江。游人可荡舟观景，又是天然的泳场。

站在五溪桥上，近看西边，小丘上有“望华禅寺”;远眺东南，九华山峰峦叠翠，薄雾缥缈，时隐时现;环顾四周，田野起伏，水稻葱郁，微风飒飒，绿浪飘拂；俯视桥下，流水清澈，行程匆匆，向北奔涌。林林总总的旖旎景色，汇成了一幅壮美无比的中国山水画。五溪三岔口有九芙蓉宾馆，可为游人及香客提供舒适住宿。过“九华山”门坊，沿龙溪上行５分种，可到六泉口，此处有别有情趣的“六泉井”可供观赏。 　

7安徽九华山著名景点 凤凰古松

凤凰古松

“凤凰古松”主干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首；一股微曲平缓下伸，似凤尾下摆；一股斜伸微翘，分两翼、似彩凤展翅。每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明；当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松”。

由凤凰松往阂园方向步行，尼庵、古庙一座连一座，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。大致有胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社等。

传说在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。一天，女巫、海魔王征战九兄弟，企图吞没平原。这被北斗七星在云缝中看到，于是就手持星光杖，前来助战。霎时，雷鸣电闪，两怪粉身碎骨，99座山峰耸入云端，变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金钱树。唐开元年间，金乔觉在该山苦修时，还常从金钱树上摘下一串串金钱，修建庙宇，庙宇建成后，香火甲于天下。在一个鳌鱼张嘴的大旱之年，蓬莱岛上飞来一只金风凰，每天为金钱树浇水，给朝山的香客送茶。一天凌晨，金风凰起飞担水时，赶上佛祖布经法坛，金凤凰被佛光照及，留下了展翅腾飞的永恒雄姿。九华山山有多高，水亦有多高。相传该水就是金凤凰从蓬莱岛挑来浇金钱树的仙水。

8安徽九华山著名景点 东崖晏坐

东崖晏坐

“东崖晏坐”，古为九华十景之一。合适的时候，伫立云舫，如乘艨艟巨舰，航行在浩淼烟波之上。东悬崖千仞，中有堆云洞；南有锦衣石和“飞身处”、“云舫”等石刻，西有钟亭。登上云舫巨岩，东可望天柱、五老诸峰；南可观天台、十王、钵盂等峰；西可看神光岭、肉身殿；鸟瞰九华街，化城寺等古刹尽收眼底；极目北眺，长江如练，横于天际；云雾时而从两侧峡谷冉冉升起。

东岩云舫旁有东崖钟楼，前行有东崖禅寺、观音庵等景。再前行可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。东岩云舫清代建有东岩上院，五层楼阁，1934年毁于火灾。现在的东崖禅寺为后来新建。

9安徽九华山著名景点 天台峰

天台峰

天台峰又称天台正顶。海拔高度1325米，略低于十王峰，因天台是教徒朝拜地藏“圣迹”之所在，所以往往将天台称为九华山的主峰。坐落在峰顶的地藏寺（即地藏禅林），古名天台寺。来九华山的佛教徒大多到此朝拜，称之为“中天世界”。这里也是游客游九华必到之处。至寺前回首一看，左有龙头峰，右有龙珠峰，对面十王峰。龙头峰下为青龙背，因骄立如屏，故名玉屏峰。龙头峰上有平台，约20平方米，台上有捧日亭，亭六角形，前立铁鼎，有铁栏环护。

天台峰最高处名云峡，有两大岩石，并立为门，下宽上窄，从岩隙仰视，蓝天一线，又名一线天。此处是观九华全景，看云海日出最佳处，“天台晓日”为九华十景之一。前人有“石梯云折断，松洞水飞还”诗句绘其险，有“从此置身于仞上，不须别处觅蓬莱”诗句述其境。故民谣日：“上九华不到天台，白流汗等于没来。” 龙珠峰，又名天台岗，上有一颗巨大滚圆的岩石，名“龙珠石”。传说九华是“活的龙脉”，青龙即居此高处，这颗“龙珠”，则是它戏耍的宝物。两峰间有拱形石桥，名渡仙桥。十王峰迎面而来，谓之“十王朝地藏”。寺前岩壁上，有“非人间”等巨字摩崖石刻。寺门在龙头峰、龙珠峰间的渡仙桥下，由桥底登石阶十余步，即进入寺内。拱形桥上的横梁镌“中天世界”４个大字。

天台峰峰顶有万佛寺、捧日亭、云峡，沿途寺庙多，风景好，游人和香客都尊它为九华之首。“不上天台，等于没来”，凡是上了九华街的人总想攀登天台峰，以偿登峰造极、目尽万里的心愿。

10安徽九华山著名景点 百岁宫

百岁宫

百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110 岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”，并题额“为善为宝”，赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。

百岁宫是典型的皖南民居式寺庙。五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古代城堡。这种形制在中国现存寺庙建筑中极少见。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的坡势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深恢宏多变的迷宫。从正门正面看大殿，它只是一层楼，而大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米。但从它的后门看，东侧墙高达55米，为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。

寺下不远处有一山亭，可以歇足。亭内原供“皆大欢喜” 形像的弥勒佛。佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，颇有以山亭作寺门之意。穿过山亭，约百步便至峰顶。石库式的大雄宝殿门(也是山门)门头上，悬挂着“敕建万年寺，钦赐百岁宫”楷书寺名竖匾，出自北洋政府大总统黎元洪之手。寺门前，两边平房对称，中间是一块呈长方形的坪地；如房前院落。墙壁上镶砌着清雍正、乾隆等年问的碑刻十余方，有诗刻，有赐《藏经》、修寺院、捐献“功德”等碑记刻石，其字迹，有魏体寸书、榜书、馆阁体小楷。西边一排平房，为香积厨、库房等。东边数门平房，临崖而建，屋内悬有古钟，谓之钟房。钟为铜质，重约两千斤，钟面凸出铭文和花纹图章。此钟也称“幽冥种 ”。撞钟和尚边念钟上文字边撞钟，循环往复，日夜不停。

大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井。殿中佛龛则因地势筑在宽4．5米、高2米的岩石上，中间是端坐莲台的释迦佛，左为骑青狮的文殊菩萨，右为骑白象的普贤菩萨，四周围绕二十四诸天像。此种布局，为他处所少见。

由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，供奉着装金的无瑕和尚肉身。他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，端座莲台之上。据说，这种金身，是把尸体放进陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤数十日才制成的。置于空气中已有350多年，至今不腐。据说，九华山原有七尊装金肉身，十年动乱中有六尊被毁，无瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下来。肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水灭火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。
（二）黄山景点  

黄山历史文化

 

　　黄山历史悠久，远在六、七千年前，即公元前51世纪，母系氏族社会的后期，人类就已经在这片美丽富饶的山区劳动生息了。在距今三、四千年的殷商时期，这里就居住着一支叫山越的先民。山越乃百越中的一支。在春秋战国时期，这里先属吴，吴亡属越，越亡属楚。秦始皇统一六国之后，实行郡县制，这里为会稽郡属地。南朝时开始设置新安郡，郡府搬迁又始终未离开新安江上游，徽州古称新安，其源盖出于此。宋代徽宗宣和三年五月廿四日(公元1121年)，歙州被诏改为徽州。关于徽州名称的起源，一说因其境内有徽岭、徽水、大徽村等，州则因地得名；另一说赵宋王朝是取“徽者、美善也”之意，炫耀他对这一地区的失而复得。此二说并存了八百多年，州名亦被历代沿用至今，清康熙六年(公元1667年)建省的时候，就是摘取安庆、徽州二府首字作为省名的。

　　徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是中国三大区域文化(藏学、敦煌学、徽学)之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域。

　　黄山市位于皖浙赣三省结合部，群山环抱之中，古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商多”之说。每当中原战乱之秋，这里就成了藏龙卧虎之地，它既是乱世的世外桃源，又是治世的人才宝库。古徽州文风昌盛，教育发达，“十家之村，不废诵读”，因此历史上以才入仕、以文垂世者，代不乏人，灿若繁星。《辞海》的单列条目中，徽州名人有50多人，列全国各州府之首。据不完全统计，明清两代中进士542人，举人多达1513人，“连科三殿撰，十里四翰林”、“父子宰相”、“四世一品”者并不鲜见。明清时代徽商称雄商界长达二、三百年，有“无徽不成镇”之说。徽商贾而好儒，“官、贾、儒”三位一体，形成了独具特色的徽州文化，历史上各种人才应运而生，学术研究异彩纷呈。例如，活字印刷术创始人毕升，宋代理学集大成者朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国(历仕明嘉靖、隆庆、万历)、曹振镛(历仕清乾隆、嘉庆、道光)，富可敌国的大盐商鲍漱芳，著名戏剧家汪道昆，医学家汪机、汪昂，徽墨、歙砚高手李廷、李少微，新安画派的创立者和近代著名代表渐江、黄宾虹，哲学家戴震，理财家王茂荫(马克思《资本论》中提到的唯一中国人)，珠算大师程大位，近代教育家、学者有陶行知、胡适，音乐家张曙，还有工程技术专家詹天佑、郑复光，孙中山元帅府秘书长、近代法学家徐谦等，都是徽州人。同时，由徽商兴盛而形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派盆景、徽墨歙砚、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派。现已发现地面文物4900多处，其中列入国家和省级重点保护的45处。直至今日，黄山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊，犹如一座天然的历史大博物馆。

1黄山风景

黄山风景

　　黄山千峰竞秀，有奇峰72座，其中天都峰、莲花峰、光明顶都在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵秀。气候温和，四季都有奇丽的景色。黄山有天下第一奇山之称，以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。有“黄山归来不看岳”之誉。黄山景观集中在东到黄狮党、西至小岭脚、北起二龙桥、南及汤口镇的面积154平方千米的范围内。著名胜景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游区有温泉、玉屏楼、北海、云谷寺、松谷庵、钓桥庵六个风景区。

　　黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。黄山是一处全天候、四季可看的理想景观。四季景色各异，晨昏晴雨，瞬息万变，黄山日出、晚霞、云彩、佛光和雾凇等时令景观各得其趣。

　　春(3-5月)观百花竞开，松枝吐翠，山鸟飞歌；

　　夏(6-8月)观松、云雾及避暑休闲；

　　秋(9-11月)观青松、苍石、红枫、黄菊等自然景色；

　　冬(12-2月)观冰雪之花及雾松。在黄山晴赏奇松怪石，阴观云海变换，雨觅流泉飞瀑，雪看玉树琼枝，风听空谷松涛。

　　尤以冬季景观更为奇特。冬日黄山玉砌冰雕、银妆素裹，不仅有冰挂、雾凇等奇景，更有云海、佛光等幻像。据资料记载，冬季是黄山云海生成最多的季节，有时茫茫云海，一连数日竟不消散。正因如此，国内外旅游者对黄山冬游的兴趣颇浓。

2天都峰

 

天都峰

　　天都峰位于黄山东南，西对莲花峰，东连钵盂峰，为36大峰之一，海拔1810米。古称“群仙所都”，意为天上都会，故取名“天都峰”。此峰特色是健骨竦桀，卓立地表，险峭雄奇，气势博大，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽。与莲花峰、光明顶并称为黄山三大主峰。天都古时无路，难登峰顶。据山志载，唐代岛云和尚曾历经千险，从东侧攀崖，始至峰顶。他是现存文字记载中登上天都峰的第一人。那时，攀登“于石壁外无路”，其艰险程度是难以想象的，与古今中外探险家相比，也未必逊色。他曾在绝壁上留下《登天都峰》一诗：“盘空千万份，险若上丹梯；调入天都里，回看鸟道低。他山青点点，远水白凄凄；欲下前峰瞑，岩间宿锦鸡。”明代普门和尚率众僧，从西侧攀援，亦登峰顶。后人即从天都西侧凿石成道，登峰者始增。民国二十六年(1937年)，建登峰梯道，长3里，有1564级台阶，194根石栏干和600米铁索，保障了游人安全攀登绝顶。

　　天都峰上奇景很多。峰顶突然平阔，有石室嵌立，可容数十人。室外有巨石，形如醉仙斜卧，名为“仙人把洞门”。另有仙桃石、天梯、鲫鱼背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨岩上，有“登峰造极”等石刻。文峰头极目远望，云山相接，江河一线；俯瞰群山，千峰竟秀，巧石献奇。若烟云乍起，披霞驭风，如人仙境。古诗有句：“任它五岳归来客，一见天都也叫奇。”1965年5月，董必武题咏：“奇险天都著，遥观亦有缘；大雄无与并，苍浑莫之先。”今有民谣：“不上天都峰，等于一场空。”意为游黄山而不登天都，等于虚此一行。1983年，浙江温岭石工队又在半山寺上方，从天都的腰南侧峰壁上另辟新径至天都峰顶，全长1050米，共2175级台阶。沿途风光奇绝，为黄山增添了许多新的景点。

3飞来石

 

飞来石

　　在平天矼西端的群峰中，有一巨石耸立在岩石平台上。巨石高12米、长7.5米、宽2.5米；其下的岩石平台长12至15米，宽8至10米。两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。从棋石峰西麓眺望.见它上尖下圆.形若仙桃，故亦名“仙桃峰”。明代程玉衡诗云：“策杖游兹峰.怕上最高处。知尔是飞来.恐尔又飞去。”

　　相传，宋代有个叫单福的石匠，一生给人家造了不少桥，心想也在自己家乡门口的江上建造一座，但叹息没有帮手。他膝下只有一女叫小姣，长得聪明美丽。她知道父亲的心思.便要求参加帮助干。但那深山采石，百里运石的苦和累，小女子怎么受得了，所以单福就是不答应。小姣跪在地上苦苦哀求，单福没奈何，才含泪点头。他还把三个徒弟找来邦忙，不久就干起来了。由于开山运石的苦和累实在难受，大徒弟和二徒弟先后悄悄地溜了。单福和女儿、三徒弟为修桥铁了心，继续风里雨里苦干着。但好几年过去了，运到江边的石头只有一小堆.这样累死苦死，桥也建不起来。小姣一咬牙，请人写了“捐身修桥”四个大字，插了个草标，坐到江边石堆旁。一连三天，来看的人无数，但望望滔滔的江水，就都走了。这天，忽然来了个瘸子。身背一把扇子，摘了草标.问小姣愿不愿意跟他走，小姣回答说：“什么时候把大山里开采的石头全运到江边，就什么时候踉你走。”这瘸子原来是八仙中的铁拐李。他挤出人群，腾云驾雾，很快来到百里外的大山，从背上拿下扇子，对着单福和三徒弟开出的石头就扇。石头竟都飞了起来，又纷纷都落在江边。单福和三徒弟也被从山上扇到了造桥工地。铁拐李还怕不够，又对身下立着的一块巨石扇了三扇子，他就站在那巨石上飞到了江边。只见底下尽是人，未敢让巨石落下。又听单福大声说：“石头够了”。他便驾起云头，飘游起来，游到黄山，见黄山风景秀丽，便将石头落下。从此，这飞来石就给黄山增添了绝妙的一景。另外还有两处飞来石，一在翠微峰>侧，一在古颖林庵前小峰上。
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4迎客松

 

迎客松

　　迎客松挺立于玉屏峰东侧，文殊洞上，破石而生，寿逾八百年。松名始见于民国《黄山指南》。树高10米左右，胸径64厘米，地径75厘米，枝下高2.5米。树千中部伸出长达7.6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾客来黄山游览。此松被称为黄山松的代表。姿态苍劲，翠叶如盖，刚毅挺拔，彬彬有礼，形象可爱。有诗赞曰：“奇松傲立玉屏前，阅尽沧桑色更鲜。双臂垂迎天下客，包容四海寿干年。”游人到此，目睹此松，顿时游兴倍增，纷纷摄景留念，引以为幸。北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》，就是根据它的形象制作的。迎客松已蜚声中外，成为中华民族热情好客的象征。迎客松作为国之瑰宝，是当之无愧的。

5鲫鱼背

 

鲫鱼背

　　鲫鱼背在天都峰上，以奇险著称。从天都峰脚，手扶铁索栏杆，沿“天梯”攀登1564级台阶，即至海拔1770米处的石矼，这里是登峰顶的必经之处。此石矼长10余米，宽仅1米，两侧是千仞悬崖，深邃莫测，其形颇似出没于波涛之中的鲫鱼之背，故名。自上而下，坡陡达85度左右，若遇风吹云涌，仿佛山摇石动，攀登尤为惊险。清人许全治有诗记其险：“无意吞舟归北海，何心借水跃昆呀。游人尽是批鳞客，竹杖芒鞋脊上行。”1937年，怀宁石工队历尽艰险，将此道开通，并护之以石柱铁索，从此，游人攀登揽胜，甚感安全。

　　相传在遥远的古代，有一条鲫鱼，每年都要跟着鲤鱼去黄河跳“龙门”。说鱼只要能跳过“龙门”，就能变成龙。鲫鱼当然也想变成龙，所以绝不放过增跳的机会。但是它不知跳过多少次，总是跳不过去，它多么羡慕那一条条已既过龙门的鲤鱼啊！于是就去请教神仙，神仙告诉它：“你必须为人间办一件好事，积了功德，才可以跳过龙门。”“怎样才能为人间办一件好事呢？”它边游边想，不知不觉即游到了号称“黄海”的黄山一看通往天都峰的道路被一条峡谷割断，云水阻隔，游人无法攀登，它脑子一转，自盲自语地说：“这里多么需要搭一座桥啊！”于是，就置身峡谷间的云水中，耸起脊背，给游人当桥。百年千年过去了，也不知有多少游人从它脊背上走过，去饱览天和峰顶的无限风光.有一天，那位指点它的神仙突然来到天都峰上。对它说：“小鲫鱼，。你已积满了功德可以去跳龙门变成龙了。但是这时小鲫鱼改变了主意，它愿一辈子为天都峰的游人服务，再也不想去跳什么“龙门”了。
 6莲花峰

莲花峰

　　莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。为36大峰之一。海拔1864米，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。他仅凭目测便能得出如此正确的结论，在当时确是了不起的发现。他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。此峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云：“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”峰上有飞龙、倒挂等奇松。绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。在睛朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。据传，古代峰顶常有“天马”出没。

　　宋咸淳四年(1268年)，歙县人，国史院编校吴龙翰，歙人、景定进士鲍云龙，歙人、文士宋复一等三人，于秋冬之际，自带干粮，费时三天，始登峰顶。后写下《黄山纪游》一篇，为现存最早游莲花峰的文字，他们三人也成为有文字记载的第一批登上莲花峰的人。他们夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里，狂放中吹铁笛，歌游仙招隐之章。龙翰赋诗，有“铁笛一声天未晓，吹开三十六峰云”之句。今有登峰盘道5里，相对高度110米。登峰起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”。洞穴陡立，游人叠级而上，如在莲孔中穿行，恰似“倾曲作蚁旋出花萼中”。沿途风光奇绝，峰壁间有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。峰下有莲花洞、莲花源。1997年又在莲花沟开辟500米登山新道，由蹬道、栈桥、观景台等组成。在新道观景台眺望玉屏峰和天都使。尤为壮观。

　　关于莲花峰，还有一段神奇的故事：相传很久以前，观音大士奉天帝之命，下凡巡视。当她手持净瓶、柳枝二宝，乘着象征吉祥如意的莲花宝座，驾云来到黄山时，受到山神、水神、花神及仙猿、百鸟的热烈欢迎。观音见山奇水秀，云霞造灿，草木生辉，又有许多好客的朋友，便久久盘桓，不愿离去，早把那森严寂寞的“天宫”忘得一干二净。一日，天帝派来“乌鸦使者”，催观音回宫。观音不愿遵旨，天帝即派天兵天将前来捉拿，要治她“件旨”之罪。观音也不示弱，立即取出随身法宝，用柳枝蘸着净瓶里的法水，向对方挥洒。天兵天将素知法水厉害，一旦沾身，立即皮焦肉烂，因而都不敢近身。加之黄山山神、水神、花神、仙猿、百乌等齐为观音助阵，因此，一场恶战，直打得天兵天将丢盔弃甲而逃。天帝无奈，只得降下“御旨”，将其逐出天宫，责令她永住波涛险恶的南海。所以人们便称她为“南海观世音”。其实，观音压根儿就没将天帝的“御旨”当回事，让她住南海，她偏要住在自己心爱的黄山。观音怕天帝再来骚扰，就索性将自己乘坐的莲花宝座，点化成雄奇秀丽的山峰，这就是后来的莲花峰。
7翡翠谷

 

翡翠谷

　　翡翠谷位于黄山仙都峰与罗汉峰之间，谷口在上张村后，紧挨着从汤口到太平的公路，从汤口乘汽车往北月8公里即可抵达。翡翠谷是黄山东海最长的一条峡谷，纵深约20公里，谷中之溪名为“碧玉溪”，源自炼丹、始信、天女诸峰。翡翠谷中怪岩耸立，流水潺潺，气势非凡。环顾四周，皆削岩峭壁，古树茂密，怪石与洞穴棋布错落，狮头岩、海蚌滩、观天洞、玉叠岩、嬉戏岩、匍匐洞、鹤舞石等景观惟妙惟肖，物状逼真。最引人注目的是翡翠谷中拿100多个大小不一的潭池，这些潭池水色各异，五彩纷呈，趣味无穷，游客无不流连忘返。谷中还有瀑布、竹海，绿竹与飞水交相辉映，别有一种奇异的神韵。

　　著名导演李安指导的奥斯卡获奖大片，就在翡翠谷取景拍摄(竹林斗剑部份的水潭，竹林景色为黄山市黟县的木坑竹海)。

　　翡翠谷也叫“情人谷”，1988年上海有36位青年男女到黄山游玩，邂逅于这条峡谷中。当时，此景区尚未开发，道路坎坷，甚至无路可走，他们只能相互鼓励，相互搀扶，克服了许多困难才能以脱险。他们回到上海后，有10对结成了终身伴侣，其中有不少人还是翡翠谷内初次相识的，因此，有人提议将此谷改称“情人谷”。这里是一块未被污染的净土，一切都显得那么明净和魅力，它让人变得更加灵秀、纯真和多情，无数的情侣都在这里倾吐着爱情，弹奏过恋歌，正如歌中所唱到的：山有情、水有情，翡翠谷中藏真情，情有我，情有侬，患难相助情更浓。

　　翡翠谷现为黄山重要的旅游景点之一

8西海大峡谷

 

西海大峡谷

　　因谷中有白云溪，又称“白云谷”。此谷是由近旁的石柱峰、石床峰，右前方的薄刀峰、飞来石，对面的排云亭、丹霞峰、松林峰和左前方的九龙峰、云外峰等奇峰怪石所围成的空间。自钓桥庵至排云亭下，全长约15公里。为黄山有名的大峡谷之一。峡谷人口处是狭窄的蛟龙滩，长2华里，宽只有15米，两岸峡壁陡峭，左为伏牛岭脚断崖，右为云门峰麓断崖，各高近百米，幽深骇人，名“夔门峡”。夔，神兽名。《山海经·大荒东经》云：除海中有流彼山，人海七千里。其上有兽，状如牛。苍身而无角，一足，出人水则必风雨。其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里厂以威天下。”以夔名峡，足见峡之神秘险骇。过峡入谷内，植物繁茂，奇石嶙峋，山洞幽邃，石林密集，溪水清澈，壁峭如劈，有人称其为“魔鬼世界”是黄山风景区中的一块尚未开垦的处女地。为了揭开这个峭险奇特、神秘未呈的狭谷之谜，1983年，黄山园林部门曾组织一支6人探险队，由西海山脚下的老药农陈笃水、李长发带路，攀悬崖，冒艰险，对西海深谷进行了全面的考察，终于初识了这神秘的世界。在谷中放眼四顾，可见那高山、中山和矮山；远山、近山和脚下山。但见山边山、山套山，层次分明，轮廓清晰、壮阔奇特，令人叹为观至。绝非黄山已开发的景区可比美。有人说该处集黄山之锦绣，故被誉为“锦绣坞”。
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9百步云梯

 

百步云梯

 

　　百步云梯在莲花峰西北麓的峭壁上。离“莲梗”不远处有两块巨石，一形如龟，一形如蛇，两石平行。在石壁上凿成的一百余级险峻陡峭的橙道从两石间穿过下行，从对面鳌鱼洞观看，磴道下临深渊，象靠在峭壁上的长梯，常有云雾缭绕，十分险要，这就是“百步云梯”。那龟蛇二石又恰在梯口，如同把守，故名“龟蛇守云梯”.明代后世靖曾有诗云：“一线天高不可升，穿云深处有梯登。猿惊难上回山水，鸟骇迟飞落野藤.行客携筇常起伏，山僧着展每凌競。后阶先幸奇松护，独立能遮最险层。”今人亦有诗云：“云梯百步客心惊，曲折婉蜒接太清。莫说自然多险境，人生道路更艰辛。”

　　是谁在这前后数里，杏无人烟的悬崖上开出一条通途？相传，在很早以前，山下住着一个黄善人，终年干着修桥补路，好善乐施的好事。当时，前山和后山互不相通，脖子就卡在莲蕊峰和巴鱼峰之间的这块悬崖上。当地人称这块悬崖为“断头崖”。黄善人肯出大价钱也雇不到一个帮手，逼得他只有自己干。他的善心被救苦救难的乞丐大仙铁拐李知道了。铁拐李为了试探黄善人的开路决心，变成一个年轻美貌的游山女子，因迷路来到断头崖前，求黄善人送她出山.黄善人心想、救人一命、胜造七级浮屠.开凿这条路再怎么重要，也不能眼睁睁地看一个弱女子落谷粉身，或葬身虎腹。他答应护送迷路女子出山，可万万想不到那女子却变法儿整他，一会儿扭伤了脚，一会儿刺破了皮，硬要黄善人背着她下山。下山后，她为大功告成了。我明天要来接你上天去，与你同列仙班。”“哈哈哈！”一阵笑声未落，老乞丐不见踪影了。黄善人这才发现那乞丐原来就是铁拐李。第二天，黄善人简直没费气力，就一连凿出好几个石级。当他直起腰来一看，风轻云淡，一条又平又阔的石级从山脚直铺到山顶。铁拐李正笑嬉嬉地迎面走来。黄善人忙说：“仙长留步。容我刻上“百步云梯铁拐李造’字样留个纪念，可好？”铁拐李说；“不必，不必。仙不图名，人难脱俗。你快跟我走吧！”说着便拉住黄善人的手共同驾云而去。后来，有个游方僧人，见百步云梯扼前后山咽喉之地，猛生恶念，谎称这是他献资营造的，要一切过往行人统统丢买路钱，于是触犯了佛门清规，玉皇差遣金甲神，一鞭就把他成了“老僧入定”这块巧石。

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