麻仓优全集 百度网盘:阎崇年：袁崇焕其人、其事及其精神（总第十三讲）

阎崇年：袁崇焕其人、其事及其精神（总第十三讲）

2010年06月30日 13:58:00   来源：中国出版网 

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    诸位朋友们，“袁崇焕：其人、其事及其精神”是个老题目，范围很宽。我今天想侧重就袁崇焕的成败之鉴谈一些看法，同大家作一次交流，主要想讲三个问题。

    一、袁崇焕之生

袁崇焕这个人死了之后是很不幸的，大家知道宋朝的岳飞是个冤案，但是岳飞死了之后有他的儿子，有他的孙子岳珂编了《金陀粹编》留下材料，替岳飞鸣不平并且写了书。于谦死了之后，于谦有个儿子叫于冕给他爸爸鸣冤，把他爸爸的藏稿整理成《节庵存稿》，明成化十二年（1476年）出版，这个书现在只有一个孤本，存在上海图书馆的特藏部。

袁崇焕死了之后历史记载他没有儿子，抄家之后他的资料基本上散失了。紧接着就建立了清朝，清朝跟明朝属于敌国，当然要贬斥袁崇焕，所以袁崇焕长期得不到正确的理解，袁崇焕的事迹一直没有得到很好的弘扬，到改革开放之后的八十年代才开始研究。

我研究袁崇焕是起于对清太祖努尔哈赤的研究，因为我发现，有人比努尔哈赤还高明。努尔哈赤征战44年，可以说百战百胜，没打过败仗。但是宁远之战，败在了袁崇焕手下，这一年努尔哈赤68岁，袁崇焕才42岁，名不见经传。这就引起了我的注意，这就是袁崇焕一定有比努尔哈赤高明的地方，那么他高明在什么地方？我就从明朝的角度研究袁崇焕，也从清朝的角度研究袁崇焕，同时从清朝的角度研究努尔哈赤，也从明朝的角度来看努尔哈赤，这么两个方面对照看。

接触袁崇焕已经四五十年了，不断地积累资料。正式专题研究袁崇焕是在1980年。1980年北京社科院要开一次学术研讨会，就是关于北京的历史学术研讨会。我想把袁崇焕作为一个研究的课题来探讨，这样我就集中精神，集中时间来查访有关袁崇焕的资料。

我写了一篇论文，《论明代保卫北京的民族英雄——袁崇焕》，一万多字，与会的专家给予了肯定。研究过程当中碰到了一个问题，袁崇焕到底是什么地方人，哪年出生的，搞不清楚。因为材料很多被销毁了。袁崇焕是什么地方的人？有三种说法:广东东莞，广西藤县和广西平南县。

我就看地方志，看地方志看不清楚，怎么看也看不清楚，几种版本地方志都看不清楚。后来我就到广东、广西去实地考察，实际查考袁崇焕的遗迹，查当地的地方文献、地方志，各种版本的地方志。走访一些专家学者，最后写了一篇文章发表了。

发表后引起了很大争论，东莞坚持说袁崇焕是东莞人，平南坚持说袁崇焕是平南人，藤县坚持说是藤县人。现在看起来，袁崇焕的祖籍是广东东莞，他的祖父沿着珠江的北江和西江到了广东和广西交界的梧州，是梧州所属的一个县叫藤县，在西江边儿上，他的祖父就在那个地方找了货栈落脚了，做木材和药材的生意。有一条线索就是袁崇焕考进士的时候的进士题名碑，现在还在北京孔庙里面，他是万历己未科的进士，就是万历四十七年（1619年），这一年的进士题名碑，还有袁崇焕的名字，名字底下有四个小字，广西藤县。就是袁崇焕在考举人的时候是在桂林考的，因为他的学籍登记在了广西藤县。他在广西藤县中了举，再到北京考进士，应当说进士题名碑是可信的。

所以李济深先生说：袁崇焕通籍两广。这既反映了历史事实，也协调了双方争论。

这样就继续研究，1984年在广西藤县开了全国第一次袁崇焕学术研讨会，出了论文集。后来又在香港开了一次国际的袁崇焕学术研讨会。他的主要事迹是守辽宁的兴城，当时叫宁远，所以辽宁兴城的领导也提出来再开，又在兴城开了国际袁崇焕学术研讨会。在广西藤县，广东东莞，香港和辽宁兴城，开过四次大的袁崇焕国际学术研讨会。应当说从1980年算起，到现在30年了，袁崇焕的研究比较充分了，能够找到的材料基本上都找到了。

袁崇焕到底出生在哪一年，明确的记载找不到了。《东莞县志》说他是万历十二年，1584年出生，我们现在就按这个时间了。努尔哈赤是万历十一年起兵，这一年是1583年，第二年袁崇焕出生。努尔哈赤起兵这一年是25岁，也就是说袁崇焕比努尔哈赤整整小25岁。努尔哈赤起兵之后就在东北地区统一女真的各部，先统一建州女真，又统一海西女真，又统一东海女真（就是现在沿着鸭绿江和图们江及沿海一带的女真），又统一黑龙江的女真（就是现在松花江中游地区）。到努尔哈赤死之前他的势力范围东到大海，南到长城以里，北到松花江的中游就是现在哈尔滨一带地区，西到大兴安岭的东麓。到皇太极的时候范围更大了，北到外兴安岭，西北到贝加尔湖，南实际控制范围到长城，东到大海，西到现在的青海、河套。

努尔哈赤父子征战的时候袁崇焕在念书，他纯属南方的一介书生。他主要是在藤县上学，后来到桂林考举人，举人中了之后到北京考进士，第一次没考取，到万历四十七年，公元1619年，考中了进士。他考中进士之前就是个普通的读书人，记载也很少。有一本袁崇焕的诗集，《三管英灵集》，现在只有一本，是个孤本，现藏在国家图书馆。这本诗集收了袁崇焕66首诗，我把这66首诗完全录下来了，经过考证，这66首诗中，有的是袁崇焕作的，也有别人冒袁崇焕之名而作的诗。

袁崇焕考中进士这一年，就是万历四十七年（1619年），很重要。这一年在现在辽宁省抚顺市的萨尔浒发生了一场战役叫萨尔浒大战，这一场战争对明清的兴亡至关重要。

在这之前努尔哈赤对明朝一直采取两面政策，这也是努尔哈赤的高明之处。这个两面政策分四个阶段:

第一个阶段叫只称臣不称雄。他对明朝称臣，明朝封他为建州左卫指挥使，封龙虎将军，他表面上恭恭顺顺，因为努尔哈赤知道自己力量弱不能跟明朝对抗。这样在明朝的眼皮底下，努尔哈赤采取两面政策发展自己的势力，先把建州女真统一起来，又把东海的女真基本统一起来，就是现在的鸭绿江图们江一带，这个势力就大了。又把海西女真基本统一起来，势力更大了。这个时候努尔哈赤的政策改变了，就是明称臣，暗称雄，暗着发展我的势力，建立根据地，建立军队，建立政权，不声张。到了第三阶段就是边称雄边称臣，一边对明朝称臣，一边公然称雄。

举个例子，日本侵略朝鲜的时候，就是历史上有名的壬辰战争，说明朝与朝鲜“唇亡齿寒”就是这场战争。努尔哈赤给明朝的兵部尚书石星上书说：日本人侵略朝鲜了，朝鲜是大明的属国，我现在有力量，我可以出兵，帮着明朝一块把日本军队打败。他暴露自己的力量了，明朝的兵部尚书很警惕，这会儿要出兵不等于壮大自己的力量了吗？明朝不许他出兵。明朝派东北的军队到朝鲜，后来把日本的军队打败了，战争经过了七年的时间。

努尔哈赤的力量又发展了，叫做只称雄不称臣。标志是什么呢？就是万历四十四年（1616年），努尔哈赤建立政权，叫金，或者叫大金、后金都可以，建元称汗，称后金汗，要同明朝分庭抗礼。这个“汗”是“Han”，是满语的译音，这个“汗”原来满语也没有，是从蒙古语借过来的，是成吉思汗的“汗”。

从此，努尔哈赤建立政权，建立基地，建立八旗制度，制定满文，有一整套的建国方略。之后他就要发展，往哪儿发展呢？就往抚顺，就是现在的辽宁抚顺。抚顺是在山地和平原之间，抚顺往东就进入山地，抚顺往西就是辽河平原。明朝很巧妙，就在抚顺设个城，来堵女真势力往辽沈地区发展。努尔哈赤首先选择了抚顺，打开了抚顺就打开了从赫图阿拉山区进入辽河流域的通道，努尔哈赤就打出去了。

抚顺有护城河，骑兵怎么打？努尔哈赤很狡猾。抚顺有马市，就是我们今天的集市，蒙古人、女真人、汉人都可以在这儿贸易，努尔哈赤派他的军队穿着便服，假装去贸易，里面藏了兵器，这些人都混进城了，就在城里埋了伏兵。努尔哈赤打抚顺的时候里应外合，就把抚顺打下来了。打下来以后接着把清河打下来了。建州女真走出山区进入辽河平原有两个门户：一个是抚顺，抚顺通沈阳；还有一个门户就是清河，现在属于辽宁的本溪市，清河也在平原和山区之间，打开了清河就直接进入辽阳。这是进入整个辽河腹地的两个关口，两个通道。

明朝不了解女真的情况，但女真了解明朝的情况。努尔哈赤的奸细工作做得非常好，明朝军队的一举一动他都知道，甚至派人到北京探听朝廷和军队的部署情况。战报汇报到万历皇帝那儿，朝廷就派兵讨伐，领兵的是杨镐。杨镐这个人是进士出身。明朝有个特点所有的统帅都是文官，不是武官，武官只可以做将军，不可以做统帅，统帅一定是文官，而且一定是进士出身。进士出身的统帅优点是有一点兵略，但最大的弱点是没有实战经验。杨镐在全国组织军队，从福建、江西、浙江、安徽、山西、陕西等地调兵，包括后勤的准备，要对努尔哈赤进行毁灭性的打击。

明朝调了多少军队呢？号称47万的军队，这在古代是不得了的，兵分四路——每一路一个到两个总兵统帅，实际的军队大概一路三万人左右，合起来实际军队12万左右，还有后勤，还有预备部队，机动部队，后援部队，梯队。这样在赫图阿拉这么一个地方，酝酿一场大仗。

努尔哈赤大约有8万左右军队。杨镐犯了一个致命的错误，规定在三月初一把赫图阿拉打下来。四路出兵，当时没有手机，也没有无线电，各部的进度很难协调。结果这四路就分别出兵了，阴历二月下旬，明朝那个时候的气候比现在寒冷，东北还是大雪冰封。这些兵有江西来的、浙江来的、安徽来的，南方来的兵他们没有御寒的衣服，到了山地里粮饷又供不上，就很困难。

当时努尔哈赤采取一个办法，就是：“凭你几路来，我只一路去。”努尔哈赤的基本判断是：四路兵不可能同时到，东路是从鸭绿江那边过来，还有朝鲜的兵；西路从沈阳来，北路从开原来；南路是从清河来，道路崎岖，粮饷供应不上，不可能同时到。结果西路先到了，努尔哈赤集中六个旗的兵力先打西路。西路明军三万人，女真六个旗差不多五万左右的军队，就以逸待劳，以众击寡。再加上明朝西路将领杜松大意轻敌，陷入埋伏，结果全军覆没，努尔哈赤就把西路歼灭了。这是三月初一。

打败了杜松以后，努尔哈赤也没有平分兵力，八个旗兵力中又调六个旗来对付北路，两个旗策应。三月初二那一天把北路整个给消灭了，就剩统帅一个人，带着侍从“只身而逃”，逃回到开原。

第三天就是初三，这时东路将领刘带着军队，还有朝鲜1万3千军队，过了鸭绿江一直往赫图阿拉城走，就是现在辽宁的新宾。途中要通过阿布达里冈，五十里的山冈，两面都是山，底下是河谷，有羊肠小路，一高一低，曲折崎岖，兵不能成伍，马不能成列。除了地形险恶，兵也没有粮食吃，供应不上，都是南方人，江西的、安徽的，御寒的衣服也没有，冰天雪地，那个仗怎么打？三月初一打西路，初二打北路，初三努尔哈赤进行调整，初四就打东路，努尔哈赤很有智谋，先派八旗军队顺着山的两侧埋伏在树林里头，派奸细穿着明朝军队的衣服，到了刘的阵前，诱骗明军进了八旗军队的埋伏。就这样，东路军也全军覆没了。

初五就打南路。南路这时候已经知道三路都已经败了，就往回撤，又是崎岖小道，后金没有兵力了，只有500人在山上埋伏，这些人就拿着树枝挑着盔甲晃悠，一面晃悠一面呐喊，南路明军也不知道后金伏兵到底有多少，吓得就后退，自相践踏，人马互踏，结果自己踩死了两千多人。南路也败退了。四天多点时间，四路出兵，全部败北，号称47万大军基本全军覆没，这是明朝有史以来从来没有过的。当时朝廷震惊了，这一年是万历四十七年（1619年），就是袁崇焕中进士那一年。我想这时候北京发完榜之后，街谈巷议，庙堂朝野，全在议论这一件事情，这件事情对袁崇焕的影响太大了。

中了进士之后分配工作，袁崇焕被分配到福建邵武做知县，万历四十八年（1620年）万历帝死了，之后16岁的天启皇帝即位，这时候袁崇焕在做知县。袁崇焕这个人有抱负，他天天找一些福建的退伍老兵，了解山海关以外的情况学习军事。

接着到天启二年，1622年。明朝的知县三年要到北京考核一次，他就随着福建官员到北京考核。明朝考核分两次，第一次由省里面管干部的布政使（相当于副省长）考试，考完进京，进京以后由吏部主持考试。袁崇焕考试以后全合格，政绩很好，比较出色。这个时候有个人推荐他，就是侯恂，侯朝宗的父亲，推荐他做兵部的一个主事，相当于现在的处级干部，当时的知县是七品，主事是六品。这样他就到了兵部做职方司主事。到了兵部他没上班，就赶紧骑着马到山海关内外考察情况，兵部里找不到他，后来回来了，袁崇焕当着同僚就说了一句话，这句话后来大家印象太深了，他说：“予我兵马钱谷，我一人能守住山海关。”别人当时被吓得胆小如鼠，谁都不敢去山海关外工作，他既然说出这样的话来，那好吧，就派他到山海关去。至此，袁崇焕正式登上历史舞台。关于袁崇焕的经历，袁崇焕实际的政治、军事活动很短，46岁就死了。《袁崇焕传》里说得比较具体，我就不详细说了。

    二、袁崇焕之魂

我跟大家交流的第二个问题就是袁崇焕之“魂”。

我觉得袁崇焕最值得我们重视的就是“袁崇焕之魂”，魂魄的“魂”，灵魂的“魂”。袁崇焕的魂，主要体现就是四个字——“仁”、“智”、“勇”、“廉”。

先说“仁”。袁崇焕最可贵的品质，最值得我们景仰的精神，就是“仁”。孔子说：仁者爱人，这是儒家的仁。袁崇焕是通过科举考试走上政治与军事舞台的，他深受儒家理念的熏陶与影响。

儒家的仁爱，佛家的慈悲，基督的博爱，道理有相通之处，但又不完全一样。儒家的仁爱，它是爱君子不爱小人，孔夫子对小人咬牙切齿。基督的博爱呢，它也有制约。佛家的慈悲是泛爱众生，要对所有人、所有生命都施予慈悲。

袁崇焕就是继承了中国儒家仁爱的精神和优良的传统。袁崇焕本来做知县做得挺好，三年考完了之后或者留任，或者升级，把老婆孩子接来不是挺好的吗？他偏要往辽东战场上出生入死做什么呢？辽东战场是什么地方啊，朝廷派了一个辽东经略到山海关，他不去，说身体不好。朝廷又派了一个，他说家里有困难还是不去。天启皇帝很生气，说不去就削职为民，你回家种地去得了。这才去上任，去了以后也不好好工作。这种情况下袁崇焕自己申请到关外去，所以他是有一颗“为天地立心，为生民立命”的胸怀；他还有“为往圣继绝学，为万世开太平”的大愿。袁崇焕的大愿是以战止战，争取国家的和平与安定。

袁崇焕的仁，有很多具体表现。我举一个小例子。他为保卫京城，从山海关骑着马，“士不传餐，马不再秣”，三天三夜，赶到北京。马没有草料，兵没有粮食，他不许士兵抢老百姓家的东西，朝廷又不给，冬天也不能砍树生火取暖，在这种情况下和皇太极的军队打仗。而皇太极的八旗军四处抢掠，吃饱了，喝足了。袁崇焕是身先士卒！他是一个书生啊，冲在前头，举着刀跟八旗的贝勒拼杀，容易吗？他盔甲上中的箭像刺猬一样。受了伤以后把战袍撕了，把伤裹起来，继续打拼。打了十个小时，激战数十回合，后金军退了，明军胜了。这时候你是统帅啊，应该下马休息休息，但他没有。袁崇焕马上到各个营房巡视，慰问受伤的官兵，一直到第二天天亮慰问完了，才回到自己的帐篷，袁崇焕就是有这种大仁大爱。

再比如说，明朝派了一个辽东经略叫高第，属于阉党，他上任后特别怕，就下令撤守，从大凌河、锦州、小凌河、松山、杏山、塔山、宁远，一直撤到山海关，军撤、民撤，都撤！袁崇焕说我不撤，他自己守宁远。他说：我是宁前道，做官在这里，死也要在这里！你们都撤，我一个人躺在大道上，阻挡努尔哈赤军队的前进。袁崇焕有一种大爱的精神，我就是死也要死在宁远，宁死不撤。

次说“智”。袁崇焕有大智慧。他不仅有大的仁爱，而且有大的智慧。我举一个例子。袁崇焕去辽东之前，明朝的军队一战败一战，一城丢一城。第一把抚顺丢了，第二把清河丢了，第三把开原丢了，第四把铁岭丢了，第五把沈阳丢了，第六把辽阳丢了，第七把广宁丢了，第八把义州丢了。宁远以北全丢了，特别是沈阳、辽阳丢了，唯独袁崇焕把宁远守住了，原因固然很多，其中一个原因就是智慧。

努尔哈赤打抚顺主要是靠里应外合；打清河的办法也是里应外合；打开原、铁岭里应外合；沈阳是大城，城墙高，护城河又宽，努尔哈赤怎么打？沈阳的守将叫贺世贤，下令把城门打开，吊桥放下，他酒喝得醉醺醺的，骑着马就从城里冲出来了，同后金军野战。这是匹夫之勇。有城墙干嘛不利用城墙，把吊桥吊起来，把城门关上，死守。努尔哈赤军队野战不能过十天，因为努尔哈赤出来打仗没有后勤补给。但贺世贤关着城门，硬耗七天，努尔哈赤就得退兵。守城不战而退兵算胜，攻城不下而撤兵算败。但贺世贤把城门打开，吊桥放下，骑着马带着兵往前冲。结果后金军一包围，总兵贺世贤中了14箭，落马而死。明兵退回来时，路上有伏兵，城里有奸细，里应外合，前后夹击，特别是奸细从里面把城门打开，后金军就把沈阳打下来了。后来的辽阳、广宁，也是这么丢的。

袁崇焕的智慧在什么地方呢？他吸取了前人失败的教训，进行宁远保卫战。袁崇焕取得宁远大战胜利的经验并不复杂，就是六个字：“凭坚城，用大炮”。明军的优长有二：第一是有城池，第二是有火炮。后金军平原野战、骑兵冲突是其优长。袁崇焕的谋略是扬长避短。努尔哈赤打到宁远城下，袁崇焕下令坚壁清野，城外的老百姓到城里来，吊桥吊起，城门关上，城外粮食运到城里，柴草烧了，不给后金军提供粮草。努尔哈赤到宁远城下就骂，叫阵；袁崇焕不管你怎么骂，他就是不出城。努尔哈赤攻城有一种器具叫楯车，上面是牛皮的，箭射不透。士兵在楯车里凿城墙，眼看城墙要被凿穿，袁崇焕就带领勇士拿绳子和铁丝缠着被絮，倒上油，点上火，烧那挖墙的后金士兵。努尔哈赤一看凿城墙不行，就派贝勒率领官兵往前冲。先时，袁崇焕下令把朝廷从葡萄牙买来的10门西洋大炮运到宁远，放到城上。这时，他发令往城下打炮。后金的士兵就往上冲，一炮打去，一道火海，人仰马翻，死伤一片。努尔哈赤命八旗军再冲，又是一炮，死伤惨重。

努尔哈赤是否受了炮伤？清史学界有争论：我个人认为是。有个记载，从城上头看，一个大红毡子，包着一个头目，一些贝勒放声大哭，就抬着跑了，一般贝勒不至于这样，第二天就退兵了。我查了文献和档案记载，这次激战中八个贝勒没有一个受伤的，后来打仗都出来了，就是努尔哈赤再不出来。可能是努尔哈赤受伤了，当时没有消炎药，夏天伤口发炎，他就洗温泉，得了败血症，当年八月十一日就死了。他的儿子皇太极不服气，他继位后又带部队打，先打锦州，再打宁远。皇太极还用老办法，袁崇焕也还是六个字：“凭坚城，用大炮。”他告诉锦州守将赵率教，不管怎么骂你不要出城。所以宁锦这一仗皇太极又失败了。

这里面体现了袁崇焕的智慧。有人认为“凭坚城、用大炮”的道理很简单，但真理总是朴素的。袁崇焕之前明朝死了14个总兵，东北地区的总兵基本上都死了。到袁崇焕这儿，把城守住了，把仗打胜了，这说明袁崇焕有过人的智慧。这是一个例子。

还有一个体现袁崇焕过人智慧的例子，就是山海关外怎么守？明朝有位辽东经略叫王在晋，也是进士出身，兼着兵部尚书。他说在山海关城外八华里的地方再修一个城，用那个城来守山海关城。袁崇焕建议在宁远即今天的兴城建一座城，守卫山海关。现在的兴城离山海关100公里，这个地方的地理特点，东面是海，西面是山，海和山之间有两座山——首山和窟窿山，后金骑兵从沈阳过来到山海关，必须通过这个隘口，没有别的通道。这个隘口通道，我拿尺子测量过，最窄的地方总共100米宽。袁崇焕建议明朝就在这儿修座城，守山海关，比较高明。袁崇焕提出来，王在晋不同意。袁崇焕怎么办？人微言轻啊，人家是部级，自己是处级，差得太多了。袁崇焕有办法，他给当朝宰相叶向高写了一封信，说自己的理由，但没回信。他又写了一封。叶向高看完之后拿不准主意，找孙承宗商量。孙承宗当时有三重身份：第一是大学士，第二是兵部尚书，第三是天启皇帝的老师。叶向高就把袁崇焕的信给孙承宗看了，他说我也没去考察过，拿不准主意。孙承宗说我去考察一下，并向天启皇帝请了假，骑着马去山海关考察，袁崇焕陪着。考察完了孙承宗找王在晋谈，说袁崇焕的意见正确，可以在那儿设，不要在山海关八里铺的地方设。不久，孙承宗到山海关去，接替王在晋的工作。他支持袁崇焕把宁远城建了起来，后来就有宁远之战，守住了，否则是守不住的。孙承宗和袁崇焕还建了一条关宁锦防线，就是从山海关经宁远到锦州，是一个纵向防线。你打锦州时，宁远、山海关支援；你打宁远时，山海关和锦州两面支援；你打山海关时，前面两座城堵着你。这条防线一直坚持到明朝灭亡。多尔衮率领八旗军进北京的时候，宁远还是明朝的，他绕开宁远，没敢打宁远。

“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”他们太怕宁远这座坚城了。当年的惨败，努尔哈赤的受伤，给他的子孙们的印象太深刻了。

再说“勇”。袁崇焕的确是有大勇。苏轼在《留侯论》中说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”袁崇焕就是这样的人。他刚到山海关，就被派去40里以外的前屯卫。山海关以外基本上是蒙古、满洲的势力，也是虎狼出没的荒野地方。他走了一夜，天亮了一到那儿，大家都惊讶：夜里一人独行，胆子有多大啊？他确有过人的胆量。他敢于向辽东经略提不同意见，而且把意见直接跟宰相叶向高奏报，这需要胆量，一般人是不敢的。他就是为了国家利益，置个人生死于不顾。他是南方人，身材很矮小，又比较瘦弱，但几次打仗，还是骑着战马同后金贝勒拼杀，实在有一种勇敢的精神。

袁崇焕辞职回家之后又被重新启用，刚一到山海关，宁远发生兵变。谁也不敢去，怕去了被扣。这种情况下，袁崇焕去了，不带卫兵，不带秘书，一个人去宁远，直奔哗变兵营，跟兵变首领谈判。说过去你们都是我部下，你们不是要发饷吗？我三天之内给你们发饷。三天之内，他借到银子，欠饷真的发了，兵变给平息下去了。他又说，跟朝廷得有个交代，军人怎么可以闹事？为首的人说杀我吧，我为首。就把他给杀了，其余不问。袁崇焕一个人就单骑从山海关直奔叛军军营，把哗变平息了，只死了一个人，这里可以看出袁崇焕的智慧和胆略，看出袁崇焕的勇敢和性格。

后说“廉”。“廉”，就是廉洁的“廉”，清廉的“廉”。

袁崇焕很廉洁。他做福建邵武知县，《邵武府志》记载袁崇焕为官四个字：“分文不取。”后来他调到关外负责军队的事务，这时候他已经是处级干部了，很快又升到局级干部，可他父亲死了，回家奔丧没有盘缠，一点积蓄也没有。同事、长官一起给他凑盘缠，走到今天河北这个地方，皇帝不许他回家，要他在前线坚守，他把钱又还了人家。他是很廉洁的，他死了以后抄家，《明史·袁崇焕传》记载：“家无余赀。”后来我看到崇祯朝抄袁崇焕家的奏报，也说他家里没钱。

当时是战争环境，明朝的军费大部分都在辽东花了，袁崇焕掌握的白银数以百万两计，但他分文不贪，太难得了。

袁崇焕的魂魄，他的精神，可贵的品质，就是“仁智勇廉”。

    三、袁崇焕之鉴

    曾有人问我，你研究袁崇焕是不是有偏爱，他是不是有缺点有错误？我说也有，但没有仔细地回答。最近这一两年我看了一些材料，反复想了一想袁崇焕的弱点、不足和遗憾，这些值得我们引以为鉴。

    袁崇焕是受磔刑而死的，磔刑太残忍了，把人吊起来，拿刀一片一片剐，鲜血淋漓，惨不忍睹。袁崇焕就是受的这种酷刑。

    袁崇焕的死，有客观的原因，有崇祯皇帝个人的原因，也有袁崇焕个人的原因。我今天重点从袁崇焕个人的角度，做个简略的分析。

    第一个是天时的问题。

    袁崇焕之所以立功，成为千古英雄，就是那个“天时”。袁崇焕早生一百年，没有这个问题，做个知县、知府就不错了，成不了民族英雄。特殊的历史时代，使他成为英雄。特殊的历史时代这个“天时”，又造成了袁崇焕的悲剧。

    我个人认为，对待“天时”：第一要“敬天时”，第二要“顺天时”，第三要“知天时”，第四要“借天时”。宁远之战、宁锦之战和北京保卫战，这三战袁崇焕利用天时取得了胜利，他最后的死是没有借天时，在这个事上出了问题。

    皇太极突然袭击，绕过宁远，通过蒙古地区，越过长城，打到北京。袁崇焕这个时候在山海关，他得知皇太极突袭北京的时候特别惊讶，这个时候怎么办？就看智慧了。他有三个策略可供选择。

    第一个是急点军马到北京。第二个是驻兵山海关观望。第三个是围攻沈阳救北京。统帅骑兵，三天三夜，攻打沈阳，用“围魏救赵”之计，解北京之围。皇太极是倾尽全力打北京，整个沈阳是空虚的。如果袁崇焕打沈阳，皇太极必然去救，当时的副将周文郁给袁崇焕提建议：没有崇祯皇帝的圣旨，带着兵马到北京城下，可乎？袁崇焕说：“君王有急，何遑他恤！”情况紧急，顾不上了。

    袁崇焕是一位军事统帅，这个时候你要考虑政治，你没有得到皇帝允许，带着大队兵马直接开到北京来，皇帝不怀疑你吗？本来就怀疑你，你杀了毛文龙就已经怀疑你了。北京对袁崇焕的谣言很多，说他跟皇太极有城下之盟。皇太极已经打到北京了，你在这个时候怎么利用这个天时？

    第二个选择是按兵不动，保守自己实力，这不符合袁崇焕的性格，也不符合我们今天讲的原则。他可以选择的是，或带兵救北京，或带兵打沈阳，后者皇太极肯定害怕。皇太极打北京的时候，走到半路八大贝勒之间发生了分歧。大贝勒代善说你要到了北京，明朝军队截我后路，两面夹击，那就可能全军覆没。皇太极说有道理，他又跟几个小的贝勒商量，说我们已经定了不能变，他的几个哥哥没办法只好跟着往前走。

    同样一个天时，怎么借用？袁崇焕在宁远之战借了天时，这个时候怎么借天时来取得胜利？天时对每个人是平等的，对任何人不偏爱，袁崇焕在皇太极打北京的时候怎么借天时？这是个耐人寻味的问题。

    第二个是借地利的问题。人离不开地，大地谁也离不开。怎么敬地利、顺地利、知地利、借地利？

    袁崇焕当时应该借地利，他不应该借北京的地利，应该借关外的地利。因为天子在北京，又怀疑你。你的地利在山海关外，在宁远，在锦州，在沈阳，在辽阳，你应该借东北的地利来打击皇太极的力量，为朝廷立功。他错了，他拿北京地利来解决这个问题，结果是北京反倒成了袁崇焕冤狱的陷阱。

    第三个是借人脉的问题。我们诸位公务员也好，事业单位的领导也好，大家特别了解人和的问题，人和太重要了。

    谁害的袁崇焕，是他的同僚害的，满桂害的。满桂原是袁崇焕手下的大将。宁远之战他负了伤，立下功劳。满桂对袁崇焕不满意，就提出调动工作。这时候袁崇焕同意，但朝廷考虑不能调，做了平衡矛盾的处理。到了北京之后，朝廷命令满桂守德胜门，满桂的军队没吃的就抢，所以满城都嚷嚷是袁崇焕的军队抢了老百姓的东西。崇祯皇帝召见，满桂在崇祯面前说袁崇焕的坏话，崇祯皇帝就把袁崇焕拿下，打入锦衣卫狱。

    还有，袁崇焕在宁远之战、宁锦之战立功期间，有一个重要的人际因素是东林党人的支持。但他被下狱、凌迟的时候，朝廷发生变局，东林党人失势，阉党余孽抬头。这是袁崇焕悲剧的一个重要因素。

    第四个就是“己和”没有处理好。袁崇焕的“己和”做得不够。他原来就是个知县，几年之间就做到兵部尚书兼蓟辽督师，相当于今天的沈阳军区司令。他管山海关以外，还管今天的河北北部、天津、山东北部。袁崇焕原来是个知县，升得太快，他不适应。军事谋略我刚才讲过，政治谋略就是要适应整个朝廷的复杂性。东林党与阉党、皇帝与大学士、文官与武将、中央与地方等，这么多复杂的关系，如何正确处理，袁崇焕没有经验，也没有来得及积累这方面的经验。他提出“五年复辽”，他擅杀东江总兵毛文龙，这都成为他后来被杀的“口实”。毛文龙是总兵，总兵是只有皇帝才有权杀的，袁崇焕是蓟辽督师没有权力杀总兵。这个事情表明袁崇焕思虑不周，他应该是先奏后斩，或者应该回到北京请旨后再杀。他去了皮岛后和毛文龙密谈，劝毛文龙到杭州养老。毛文龙不干，袁崇焕就突然宣布他的罪状，当下就把他杀了，后来留下了话柄，给人以口实。

    袁崇焕这个人是优长很明显，性格上的不足也很明显。《三国志·蜀书》评论关羽和张飞时说：“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”同样，人往往以长取胜，以短取败。袁崇焕因为有性格修养方面的弱点，造成了历史悲剧。这既是袁崇焕个人的悲剧，也是明王朝的悲剧。其悲剧的形成有很复杂的原因，有崇祯皇帝的原因，有社会矛盾的原因，有民族关系的原因，有军政危机的原因等等，当然也有袁崇焕个人处理问题不够圆融的原因。

    （本文根据阎崇年2010年5月29日在中央国家机关“强素质，作表率”读书活动2010年第5期主题讲坛上的讲座内容整理）