九乡新闻网麦子学院 百度云:90后的那点性事
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 18:21:10
近些时候，关于90后青少年的性丑闻一再挑战长辈的道德容忍度。先是广东佛山某论坛上一段90后少男少女的音频引起网友关注。录音中一名女孩向男孩示爱，最终答应了对方“有性无爱”的要求。更近的则是所谓“摸奶门”，浙江慈溪某职高一女生敞胸露乳，任凭多名同班男生肆意抚弄。“摸奶门”余音未落，随后就有传言说上海某校学生曝出“喂奶门”，一名初三女生因为意外怀孕并生下一男婴后，被其所在学校的四名男生发现要挟，轮流给他们“喂奶”，又引得一班家长忧心忡忡，不过据说这是个谣言，才让我等有了一个心理缓冲。没几日，“脱裤门”又横空出世，北京顺义五中几名男生在教室内不顾一名女生的反抗，强行摸胸并脱去其衣服猥亵。所谓90后正在遭遇着社会舆论的强大压力，长期遭受指责的80后总算可以松一口气了。因之，有的人以代沟来解释不同年代青少年观念差异，就好比80年代初染发、长发、超短裤为人所不齿，而今满街都是，毫不奇怪。笔者以为，以这样“发展的眼光”来看问题，也许将符合于历史发展潮流，但是并不能证明那是正确的，尤其不能证明那是道德的。
也有人因此痛骂学校教育，并殃及教师。在他们看来，学生的所有问题都暴露出学校和教师的失职、无能。在笔者看来，这暴露出批评者对教育十足的无知。笔者曾担任过多年的中学教师，本身也在学校里受了20余年的教育，深知学校教育对于学生影响的有限性。至少在当下，学校绝对不是象牙塔，更不是外在于社会的，学校是社会的一个组成部分，它深深地镶嵌于社会之中。教育在影响社会的过程中，社会也在影响教育，而且，在我看来，社会对教育的影响更大。我相信，没有哪个学校、哪个老师会教导学生要贪污腐败，但是贪污腐败已经到了河溃鱼烂的地步；我相信，没有哪个学校、哪个老师会教导学生为富不仁，但是我们已经看到太多太多的案例；我也相信，没有哪个学校、哪个老师不教导学生做诚实的人，但是我们看到诚信在这个国度几乎破产。这所有的丑恶现象，未必都是学校教育种下的恶果；其因，在我看来，更多地根源这个社会，这个时代，这个社会的机制，这个时代的风气。一言以蔽之，目前青少年价值观念的混乱，反映的不只是学校教育的严重问题，更多地则反映了现代社会的价值导向或谓社会风气。
从晚清不缠足运动开始，女性就在中国的现代化进程中占据了一席之地。女性的解放的确是全世界现代化进程中共有的主题之一。伴随着女性的解放，是性的解放。守贞、守寡与缠足一样，不仅成为社会对女性的残害，而且被理解为女性的自我戕害，是愚昧的，是落后的，是有悖人性自然的，甚至是不道德的。贞节牌坊、裹脚布、贞操带、包办婚姻、家长制、宋明理学、礼教、儒学，都是造成性压抑的罪魁祸首。与此相反，只要是基于爱的性都是自然的，都是道德的；即使没有爱的性，也是好的，一切都比性压抑好。性不仅可以用销魂蚀骨、极乐仙境来描述，还可以用“崇高的”“伟大的”“道德的”来描述。在这些启蒙思想家看来，之所以中国人对性这个问题讳莫如深却又抱着极不正常的变态的欲望，正是因为性被描述为快乐却不道德的，他们要为性正名，要让性不仅是快乐的，还是道德的，他们以为这样，削弱了道德压力的性反而变得正常化，人性自然也得以复苏。最为典型的是谭嗣同的一个想象：假定男女生殖器，当初都生在额头上，性交像西方人接吻那样，不避他人，大庭广众也可自然进行，就没有那么多压抑变态的性意识了。从目前的发展态势看来，虽然人的生殖器不可能长在额头上，但是大庭广众之下公然性交将指日可待了，谭嗣同地下有知，不知有何感想？
性解放意味着性的正当化和正常化。然而，努力正常化的性观念却往另一个极端摆动，性不再是丑陋的，不再是上不得台面的东西，反而是优美的、高尚的。这未免有点矫枉过正的嫌疑，不过相信“矫枉必须过正”，对“中庸”痛恨有加的现代中国人，觉得事情正该如此。接下来的事情是顺理成章的，既然做爱不仅是快乐的，还是善的，那么做越多的爱岂不是越快乐，越善吗？于是我们可以经常看到，在这个社会的浅表层中，有一些心态隐隐浮现：男人不花不正常；没有婚前性行为是不可理喻的；有外遇表明有魅力，有能力；一辈子没有第二个性爱对象是可怜的；与多人发生性关系也没有什么可耻的。性放纵虽然不合法，但是在很多人的道德观念中，很难说是不道德的，唯一的不道德是性压抑。
其结果就是，整个社会荷尔蒙迅猛燃烧，里比多急遽释放，于是我们看到的就是整个社会乳浪滔天，丰乳肥臀招摇过市。商家当然不会放弃这样的发财机会。万千个亮着红灯的小发廊，街角逼仄的成人用品店，无限凸显性感理念的大众传媒，花招迭出的丰胸广告，一个比一个暴露的服装款式，共同营造了性欲泛滥的现代“性”社会。当电视、电影、网络、图片以排山倒海之势把深深的乳沟和雪白的大腿呈现在我们的眼前，它不仅是在迎合社会的性观念，它也在塑造这个社会的性道德。女人在比赛谁的乳房更大更有型，谁的衣服更暴露，谁的身体更凹凸有致，谁更性感（所谓性感，其意思就是能引起别人性爱的欲望）。男人则比赛着用尽手段与更多的性感女人做爱。美女成为这个时代最为紧俏的商品，成为有权力者，有金钱者最愿意购买的一种商品。很多女人也乐得成为这样一个角色，做爱即使不是高尚的，至少也不是邪恶的，因此，为了权势和财富陪人上床，就成了只赚不陪的无本买卖。最近，原中纪委常委祁培文在广东东莞作报告时指出，中纪委查处的大案中95%以上都有女人的问题，就正是发生在这样的历史语境中的；同样，女学生做二奶、卖淫的新闻也发生在这个语境之中。在这样的背景下，一个不懂事的中学女生让同学摸摸乳房，几个不懂事的中学男生脱脱女同学的裤子，更多涉世未深却被各种新信息撩拨得欲火中烧的未成年人发生性关系，又有什么奇怪的呢？
成年人因为自己的欲望而创造了这样一个物欲横流、色欲滔天的社会，在这个社会中成长起来的孩子的性事却让你大惑不解，你是不是故作不知？如果你感到震惊，那只是因为他们不懂得像你那样把自己的性事藏起来，如此而已。你对陈冠希的艳遇羡慕不已，却对你的孩子的艳遇暴跳如雷；你对把女人身体用做食器的女体盛充满向往，却绝对无法忍受你的女儿去充当裸体模特；你对未成年少女有着十足的占有欲望，却恨不得把你怀孕的未成年女儿赶出家门；你在卧室的房间里欣赏着色情女星的香艳表演，心猿意马，却希望隔壁房间的儿子心地纯正，潜心向学；你因为外遇问题闹得妻离子散，却希望你的孩子要有家庭责任感。这是你孩子的价值观的混乱，还是你自己价值观的分裂？1919年鲁迅发表了一篇文章，题目叫《我们现在怎样做父亲》，90年过去了，这个问题仍然值得我们思
也有人因此痛骂学校教育，并殃及教师。在他们看来，学生的所有问题都暴露出学校和教师的失职、无能。在笔者看来，这暴露出批评者对教育十足的无知。笔者曾担任过多年的中学教师，本身也在学校里受了20余年的教育，深知学校教育对于学生影响的有限性。至少在当下，学校绝对不是象牙塔，更不是外在于社会的，学校是社会的一个组成部分，它深深地镶嵌于社会之中。教育在影响社会的过程中，社会也在影响教育，而且，在我看来，社会对教育的影响更大。我相信，没有哪个学校、哪个老师会教导学生要贪污腐败，但是贪污腐败已经到了河溃鱼烂的地步；我相信，没有哪个学校、哪个老师会教导学生为富不仁，但是我们已经看到太多太多的案例；我也相信，没有哪个学校、哪个老师不教导学生做诚实的人，但是我们看到诚信在这个国度几乎破产。这所有的丑恶现象，未必都是学校教育种下的恶果；其因，在我看来，更多地根源这个社会，这个时代，这个社会的机制，这个时代的风气。一言以蔽之，目前青少年价值观念的混乱，反映的不只是学校教育的严重问题，更多地则反映了现代社会的价值导向或谓社会风气。
从晚清不缠足运动开始，女性就在中国的现代化进程中占据了一席之地。女性的解放的确是全世界现代化进程中共有的主题之一。伴随着女性的解放，是性的解放。守贞、守寡与缠足一样，不仅成为社会对女性的残害，而且被理解为女性的自我戕害，是愚昧的，是落后的，是有悖人性自然的，甚至是不道德的。贞节牌坊、裹脚布、贞操带、包办婚姻、家长制、宋明理学、礼教、儒学，都是造成性压抑的罪魁祸首。与此相反，只要是基于爱的性都是自然的，都是道德的；即使没有爱的性，也是好的，一切都比性压抑好。性不仅可以用销魂蚀骨、极乐仙境来描述，还可以用“崇高的”“伟大的”“道德的”来描述。在这些启蒙思想家看来，之所以中国人对性这个问题讳莫如深却又抱着极不正常的变态的欲望，正是因为性被描述为快乐却不道德的，他们要为性正名，要让性不仅是快乐的，还是道德的，他们以为这样，削弱了道德压力的性反而变得正常化，人性自然也得以复苏。最为典型的是谭嗣同的一个想象：假定男女生殖器，当初都生在额头上，性交像西方人接吻那样，不避他人，大庭广众也可自然进行，就没有那么多压抑变态的性意识了。从目前的发展态势看来，虽然人的生殖器不可能长在额头上，但是大庭广众之下公然性交将指日可待了，谭嗣同地下有知，不知有何感想？
性解放意味着性的正当化和正常化。然而，努力正常化的性观念却往另一个极端摆动，性不再是丑陋的，不再是上不得台面的东西，反而是优美的、高尚的。这未免有点矫枉过正的嫌疑，不过相信“矫枉必须过正”，对“中庸”痛恨有加的现代中国人，觉得事情正该如此。接下来的事情是顺理成章的，既然做爱不仅是快乐的，还是善的，那么做越多的爱岂不是越快乐，越善吗？于是我们可以经常看到，在这个社会的浅表层中，有一些心态隐隐浮现：男人不花不正常；没有婚前性行为是不可理喻的；有外遇表明有魅力，有能力；一辈子没有第二个性爱对象是可怜的；与多人发生性关系也没有什么可耻的。性放纵虽然不合法，但是在很多人的道德观念中，很难说是不道德的，唯一的不道德是性压抑。
其结果就是，整个社会荷尔蒙迅猛燃烧，里比多急遽释放，于是我们看到的就是整个社会乳浪滔天，丰乳肥臀招摇过市。商家当然不会放弃这样的发财机会。万千个亮着红灯的小发廊，街角逼仄的成人用品店，无限凸显性感理念的大众传媒，花招迭出的丰胸广告，一个比一个暴露的服装款式，共同营造了性欲泛滥的现代“性”社会。当电视、电影、网络、图片以排山倒海之势把深深的乳沟和雪白的大腿呈现在我们的眼前，它不仅是在迎合社会的性观念，它也在塑造这个社会的性道德。女人在比赛谁的乳房更大更有型，谁的衣服更暴露，谁的身体更凹凸有致，谁更性感（所谓性感，其意思就是能引起别人性爱的欲望）。男人则比赛着用尽手段与更多的性感女人做爱。美女成为这个时代最为紧俏的商品，成为有权力者，有金钱者最愿意购买的一种商品。很多女人也乐得成为这样一个角色，做爱即使不是高尚的，至少也不是邪恶的，因此，为了权势和财富陪人上床，就成了只赚不陪的无本买卖。最近，原中纪委常委祁培文在广东东莞作报告时指出，中纪委查处的大案中95%以上都有女人的问题，就正是发生在这样的历史语境中的；同样，女学生做二奶、卖淫的新闻也发生在这个语境之中。在这样的背景下，一个不懂事的中学女生让同学摸摸乳房，几个不懂事的中学男生脱脱女同学的裤子，更多涉世未深却被各种新信息撩拨得欲火中烧的未成年人发生性关系，又有什么奇怪的呢？
成年人因为自己的欲望而创造了这样一个物欲横流、色欲滔天的社会，在这个社会中成长起来的孩子的性事却让你大惑不解，你是不是故作不知？如果你感到震惊，那只是因为他们不懂得像你那样把自己的性事藏起来，如此而已。你对陈冠希的艳遇羡慕不已，却对你的孩子的艳遇暴跳如雷；你对把女人身体用做食器的女体盛充满向往，却绝对无法忍受你的女儿去充当裸体模特；你对未成年少女有着十足的占有欲望，却恨不得把你怀孕的未成年女儿赶出家门；你在卧室的房间里欣赏着色情女星的香艳表演，心猿意马，却希望隔壁房间的儿子心地纯正，潜心向学；你因为外遇问题闹得妻离子散，却希望你的孩子要有家庭责任感。这是你孩子的价值观的混乱，还是你自己价值观的分裂？1919年鲁迅发表了一篇文章，题目叫《我们现在怎样做父亲》，90年过去了，这个问题仍然值得我们思
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