九乡新闻网麒麟门新楼盘:中国国学网-- 从"天籁"到"人籁":中国诗歌押韵的起源(1)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 06:40:52
从"天籁"到"人籁":中国诗歌押韵的起源(1)
戴敦邦《唐诗宋词》画作
诗韵的魅力
在汉语诗律形成过程中，有两种因素起了主要作用：一是押韵的出现(意味着韵文的诞生)；二是四声(平仄)的认定及其调配运用；而前者尤为重要。
何以声韵有那样大的“魔力”？
所谓“韵”，是指一个音节的主要元音和韵尾(如有韵尾的话)。例如缸(gang)、江(jiang)、光(guang)的韵都是“ang”(a为主要元音，又称韵腹；ng为韵尾；i和u称为韵头，即介音)。押韵，便是相同的“韵”(同韵字)每隔一定时空有规则地再现。它是语言复叠形式之一种，体现了“重复、再现”的美感法则。由于多处在句末“长休止”的重要位置，兼且同中有异(同韵字的声母或韵头往往不同)，异中显同，故能生成既回环往复又具微妙变化之形式美感和节奏感，是汉语诗歌音乐性的重要来源，且能加强作品的统一感。所以在各种格律因素中，押韵显得非常重要。
押韵并非“与诗俱来”
以往学者普遍认为：在中国，有诗即有韵，无韵不成诗。如王力先生说：“中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。”(王力主编《古代汉语》)朱光潜先生所着《诗论》更强调：“诗是具有音律的纯文学”，“中国自有诗即有韵”；“人类在发明文字之前已经开始唱歌、跳舞，已有一部分韵语文学‘活在口头上’”。……这些观点似乎已成学界的共识，所以各种《中国文学史》、《中国韵文史》、《中国诗史》等几无不据此立论。但事实上，那是个很大的误解。
笔者经研究证实：早期诗歌是没有韵的，韵文(韵语)是诗歌发展到一定阶段的产物，在中国，那应是西周前期。
《古诗源》(清人沈德潜编)收录了一首《候人歌》，传说是：大禹治水时，道经涂山，与涂山氏之女相好。后来他在外多年不归，涂山女便派了侍婢到山前守望。等着等着，涂山女情不自禁地高唱起来：“候人兮猗！(等人啊喂……)”这极其寻常的一句话，没有韵，也没有任何格律，但由于她动情的吟唱，呼喊，于是便成了诗，而且是流传至今的名作之一。可见，诗，乃是激情的产物。
类似这种纯“天籁”的“无韵”的诗歌，我们还可以在《诗经》的早期作品里找到。例如《周颂》部分的《清庙》、《昊天有成命》、《时迈》、《噫嘻》、《武》、《酌》、《桓》、《般》诸篇。那些诗大都生成于西周初年的武王、成王时期(有的可能更早)。如《昊天有成命》：
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于，缉熙！单厥心，肆其靖之。
戴敦邦《唐诗宋词》画作
诗韵的魅力
在汉语诗律形成过程中，有两种因素起了主要作用：一是押韵的出现(意味着韵文的诞生)；二是四声(平仄)的认定及其调配运用；而前者尤为重要。
何以声韵有那样大的“魔力”？
所谓“韵”，是指一个音节的主要元音和韵尾(如有韵尾的话)。例如缸(gang)、江(jiang)、光(guang)的韵都是“ang”(a为主要元音，又称韵腹；ng为韵尾；i和u称为韵头，即介音)。押韵，便是相同的“韵”(同韵字)每隔一定时空有规则地再现。它是语言复叠形式之一种，体现了“重复、再现”的美感法则。由于多处在句末“长休止”的重要位置，兼且同中有异(同韵字的声母或韵头往往不同)，异中显同，故能生成既回环往复又具微妙变化之形式美感和节奏感，是汉语诗歌音乐性的重要来源，且能加强作品的统一感。所以在各种格律因素中，押韵显得非常重要。
押韵并非“与诗俱来”
以往学者普遍认为：在中国，有诗即有韵，无韵不成诗。如王力先生说：“中国和外国古代的诗歌，差不多都有一定的格律；用韵是构成诗歌格律的主要手段之一。汉族人民的诗歌从一开始就是有韵的。”(王力主编《古代汉语》)朱光潜先生所着《诗论》更强调：“诗是具有音律的纯文学”，“中国自有诗即有韵”；“人类在发明文字之前已经开始唱歌、跳舞，已有一部分韵语文学‘活在口头上’”。……这些观点似乎已成学界的共识，所以各种《中国文学史》、《中国韵文史》、《中国诗史》等几无不据此立论。但事实上，那是个很大的误解。
笔者经研究证实：早期诗歌是没有韵的，韵文(韵语)是诗歌发展到一定阶段的产物，在中国，那应是西周前期。
《古诗源》(清人沈德潜编)收录了一首《候人歌》，传说是：大禹治水时，道经涂山，与涂山氏之女相好。后来他在外多年不归，涂山女便派了侍婢到山前守望。等着等着，涂山女情不自禁地高唱起来：“候人兮猗！(等人啊喂……)”这极其寻常的一句话，没有韵，也没有任何格律，但由于她动情的吟唱，呼喊，于是便成了诗，而且是流传至今的名作之一。可见，诗，乃是激情的产物。
类似这种纯“天籁”的“无韵”的诗歌，我们还可以在《诗经》的早期作品里找到。例如《周颂》部分的《清庙》、《昊天有成命》、《时迈》、《噫嘻》、《武》、《酌》、《桓》、《般》诸篇。那些诗大都生成于西周初年的武王、成王时期(有的可能更早)。如《昊天有成命》：
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于，缉熙！单厥心，肆其靖之。
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