九乡新闻网鹏驰五金制品有限公司:俗语源流之“扒灰”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:22:48
俗语源流之“扒灰”文 / 射雕天涯
发布于：2011-10-10 8:10:44 ┊ 字数1770 ┊ 阅读
扒灰，民间指公公与媳妇发生不正当的两性关系。看过《红楼梦》的人对焦大骂街一段想必留有印象：“扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子。”其中的“扒灰”即是暗指贾珍与儿媳秦可卿的不正常关系。可见“扒灰”一词早在曹雪芹的时代就被人们广为使用了。
何以将翁媳****称“扒灰”？其语源说法不一，流传较广的一说认为源于王安石的故事。王安石之子王雱，早年辞世，其妻青年守寡，另筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却误解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是提诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，即以指甲扒去壁灰。于是便有了“扒灰”之说。“扒灰”亦称“爬灰”，爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音，故称翁媳****为“扒灰”或“爬灰”。
我对这个说法的许多细节都持有异议。
王荆公为人不择形迹，不拘小节这是事实；从关心的角度出发，去探望一下寡居的儿媳（假如真有这么一位儿媳妇的话）以他的性格似乎也做得出，但说到他对儿媳妇有什么企图却着实令人难以置信。首先，王安石是极爱王雱这个儿子的，据说他纵论天下人才，以王雱为第一，认为可以继他为相，可见对王雱的期待和赞赏。王雱死后，王安石痛不欲生，对他的怀念也与日俱增，始终不能释怀，又怎么可能做对不起儿子的事呢！其次，王安石人格高尚。对他的品行，即使是苏轼、司马光这样的政敌（注意，是政敌）也是只反对他的政策而不否定他的为人。前者称他“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”后者称他“文章节义，过人处甚多”。可说是赞许有加。史书中还记载着王安石拒绝纳妾的故事，就连夫人主动为他买来的都坚持退回去，终身与夫人相守，这表明他对爱情是专一的，这在奉行一夫多妻制的封建社会里实在少见。试想，这么一个有着“卓绝之行”的人，这么一个有着“过人节义”的人，这么一个连妾都不肯纳的人，怎么会打儿媳妇的主意，做那种“污媳”的龌龊事呢！作为王安石的家人，儿媳对公爹的情怀和品行本应十分了解，怎么可能将公爹的好心探视看成是心怀不轨呢？这与理难合。
所谓儿媳妇另筑小楼守寡一说也大有可疑。因为王安石的时代还没有在社会上形成后世理学所倡导的“从一而终”的节烈观，妇女离异或死了丈夫而改嫁在当时是很寻常的事。即便是理学盛行的南宋，女人改嫁也并不罕见，我们知道的李清照、唐婉不都曾嫁了二夫吗？在那样的社会环境下，王雱的媳妇是不是一定要“守寡”呢？就算她愿意守寡，守就是了，似乎也没有必要“另筑小楼”。史称王安石一生清廉，不置产业（包括房屋），就连家里的床都是借用官家的（后被收回），怎么可能为儿媳妇“另筑小楼”？这既不合世情亦不合实情。
再说“题诗于壁”的事。如果确有其事，那么题的什么诗？发布消息的人既然知道此事，那就应该也知道诗的内容，可那首诗又在哪里呢？怎么我们都看不到？这就不能不让人怀疑制造消息者的别有用心。我们知道荆公两次入相，锐意改革，得罪了不少人，许多人恨之入骨。他下野后，反对派当权，一些人对王安石极尽诋毁之能事，制造了不少有损王安石形象的流言，什么“眼中多白，乃奸臣之相”；什么“外示朴野，中藏巧诈”；什么“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”……把个政绩卓然文采飞扬人格高尚的王安石说得极其卑劣猥琐，那里还有著名政治家、文学家的半点光彩！中国人诋毁人的功夫那是世界一绝，落井下石的功夫也是罕有匹敌。当年东坡反对王安石变法，不是也受到很多人无中生有的诽谤和围攻吗？一个“乌台诗案”差点要了他的命。以彼推此，这个所谓的“扒灰”之说，估计就是朱熹之流那诸多中伤之箭中的一支吧？所以，说“扒灰”源于王安石，我是不信的。
倒是清人王有光的说法比较可靠。他在《昊下谚联》中说：过去，神庙香火旺盛。为敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。天长日久，锡灰渐多，庙祝将锡灰出售，可获很多钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”即偷锡。“锡”与“媳”同音，故将翁媳不正常的关系称为“扒灰”。
还有一种说法也有一定的道理。过去民间生活用具多为锡质。农民往往叫锡匠到家中来铸造。锡匠偷锡，只有将锡藏于灰中，待无人时扒出取走。锡、媳同音，人们便将“偷媳（锡）”称为“扒灰”。