鹅不食草治疗鼻炎:学佛历程与观念

　　可惜的是我这个弟子不怎么想去深学，到应了“随缘”二字。

　　最早学佛是为了学武术，我的和尚师傅每天让我背10次心经才教授武术

　　无奈的我只好应付这些烦闷的文字

　　师傅也让我学打坐，说只有这样才可以在武术上有进步

　　无奈，只好学学木头怎么坐着了。

　　在大一些明白了一些道理，知道念佛就可以去极乐

　　那里好哦，不少吃，没有苦，不用搞对象，不用。。。。。。

　　反正是好处多多

　　参加了很多葬礼，一些所谓的“能力”人士，看到烧纸飞满天就说

　　“XXX往生了，没有去苦地方”

　　嘿！往生真容易，那人在地方恶的出名了，也能往生么？

　　怪，有些人是为了讨好别人说违心的话

　　奇，有些人学佛学道学成了迷

　　我问师傅，学密宗有什么用？

　　师傅很直白的告诉我，密宗的法是对治很多世间病的，当然也能出世间了。

　　在师傅的引导下我学了一些显宗的教法

　　利用放假和师傅去西藏喇嘛处多多参学、灌顶，吃无数甘露丸和舍利

　　当然这其中的密意不方便在这里表达

　　终于在一下雨天，在一湖中的凉亭里打坐的我不晕了

　　这个世间我们学佛学道，无非是要现世安乐富足，来世无忧无虑

　　而绝对不是在这里学死佛，不是在这里打死坐

　　学佛的基础是慈悲心、出离心、菩提心

　　成佛的根本基础就是戒律

　　那只要按戒律来做，精进修持就可以了

　　看到净空的磁盘大陆飞的情况，我只好笑笑

　　只讲念佛就好，不讲无戒不行

　　你搞笑么？

　　看到很多人飞西藏求喇嘛，买甘露丸等

　　乐的我要死，真正的你有根器和缘分

　　老师不用你去找

　　要是没有，那些假喇嘛真小人都会找上你

　　如果真没老师，你还是自己多学戒律，学好就无师自通了

　　至少不会堕恶道！

　　很多人见到别人就说人家和佛有缘

　　有一个人看到一个佛教用品奇特，拿起来看看也叫与佛有缘

　　如果以因果来说，这确实是缘分

　　但是什么是佛缘呢？

　　广来说有人缘就有佛缘，因为众生都有佛性

　　对众生好就是对未来佛好，自然种佛缘

　　佛教的很多人看到谁都是“你与佛，与X菩萨有缘快进佛门来吧”

　　更有修不了几天的人，就是梦这个，梦那个全不知道，什么叫“梦幻泡影”

　　学佛的人最忌讳的就是吹牛，还有精神异常

　　有些人就是吹，他自己观的多了，梦里自然也在修

　　他却不明白这个，认为是佛菩萨的法他已经有所成了

　　其实不是，真有修行的人是要别人一看到他就认定他是

　　而不是自己做梦或打坐出一点图画就是成就了

　　另有一种精神异常的，今天见佛给他带帽子，明天见菩萨来拜他

　　我更听过有人说宗喀巴大师给他戴黄冠

　　多牛啊！可是宗大师是黄教的，怎么会在宁玛的祖庭给你戴帽子呢？

　　如果我没记错，他说宗大师是他的母亲

　　不过她的说法99%都与佛教基本戒律所违背

　　所以肯定就是属于精神幻想综合症

　　其实每一个人都与佛有缘

　　有些人戴了佛像自己更不好

　　那是你也业报太深了

　　你承受不了佛的洗涤

　　其实如果你承受住了

　　另一个村落，不会太远了

　　我们要的佛缘就在眼前

　　我们为父母，为朋友，为工作尽心尽力的时候我们就是种了佛缘

　　我们去拜佛像，心里去思考佛的教诲的时候，我们就是种了佛缘

　　佛缘眼下即有，何必与人道。

　　佛之所以被人崇拜、学习.不是因为他的神通,和灵验.而是在于他对待人和事情的

　　态度和方法，处理烦恼的方法和态度。

　　我们求佛显灵,如果用因果来解释的话,是我们有那个缘分,而不是佛在帮我们.

　　如果有现实来解释,就是事情因为某个人后某个细节出现变化,而结果也有变化.

　　要一个解释很容易，念经让我们知道路该如何走。

　　西方世界如何？我们该如何去。

　　而不是念经就可以到，是要我们的作为于觉悟的人合拍。

　　念咒，很多人说是和佛、菩萨沟通，我个人认为那是我们在联系自己内心的佛。

　　不是念咒就如何如何？如果那样道家咒语比佛家也不少。

　　你要坚持下去,很快你会领悟到柳暗花明又一村的.

　　佛受报是告诉我们，任何人，就是觉悟的人也要为自己做的善事、恶事负担相应的

　　责任。而不是示现。

　　业力也分好坏，也就是善恶，而不是吊桶般简单，一面有水，一面是空。轻重自然

　　知道。

　　我们是居士，不是和尚，我们有很多的日常生活细节需要关照到。

　　所以我们的世界里不只有佛，还有父母、老婆、孩子、亲戚、同事、朋友、陌生

　　人，以及外在环境因素。我们都要照顾到 。

　　我们的外事太多了，所以我们要把佛学生活化，把佛普通化，把佛学实际化。

　　佛教弟子都说:现在好好修,来世解脱不轮回.

　　呵呵,那这辈子呢?

　　现在呢?现在的烦恼重重,如何能好好去修呢?

　　放下、随缘、自在、念佛。

　　解脱不能等来世，那太久了。我们需要现在就脱离烦恼和痛苦。

　　其实脱离这些不过就是观念的切换

　　我们有了正确的见地，自然会好好的走好眼下的路。

　　不过是这个见地如何确立呢？

　　我们要知道，脱离生活一切将不在实际。即使是佛法也不在有意义。

　　没有苦，就绝对没有乐。

　　没有烦恼，就没有解脱。

　　我们拿起一个木棒，手里就有。

　　放下就是没有。

　　不过是我们一直在意，一直把自己困在书里。

　　等你把书钻破，就是地球也没了好几次了。

　　学就是，且学且实行。

　　解脱，就要解脱现在。

　　把眼下的问题处理好，利用我们的智慧、经验，甚至可以请教善知识（有丰富经验和智慧的人）

　　只有把眼下的烦恼解决，并知道遇到这样的烦恼该如何解决。

　　也知道遇到类似的问题该如何解决。

　　这就是智慧，这就是解脱。

　　当下解脱就这么简单，何必要等来世呢？

　　1、学佛真不该求财么？

　　肯定是错的，尤其是在家居士来说，现在这个社会生活本来就艰辛，菜比肉都贵，老人的汤，孩子的奶，那点不用钱。

　　君子爱财取之有道。只要是合法的合理的，我们求点钱来补贴家里，用这些钱来做功德有什么不行的。

　　学佛人首先要面对的就是现实。很多人一提到求财，马上就说：“哎呀，你的想法有问题啊，学佛人求的是解脱，不是

　　求现世安乐。”如果学佛不求安乐，大家何必去涅磐。学佛不求安乐，何必学呢？五浊恶世已经够苦了，不求安乐在这

　　里就好嘛！何必往生。现在这个世界安乐的基础就是温饱，有套自己的房子住，免得让老天当被子，那样老天也太辛苦

　　了，给这么多人盖。多点钱我去扶贫也好，造佛像佛塔都行。前提是你有钱。

　　很多人都有家庭，你布施要量力，但是量力人家又说你这样福报小。随喜人家说你不真诚。不要忘记你还有家庭，家人

　　还要吃饭，能多帮家里点是点。我们修佛，先要让身边的人高兴，而不是为了自己往生而连累身边的家人，如果连累家

　　人的人都可以往生，那佛就不是佛了！

　　2、很多人看似修行很深，说话引经据典的。那人真有学问么？

　　有人说了，他施了药，服不服要看我们了。明确的告诉他不服。他的药就有问题。

　　气虚的人吃人参是救命，气盛的人吃人参是杀生。肚子有问题的人不可吃巴豆。

　　那个医生偏偏开的就是害人的方。

　　经典是好的，这个我也承认。不饮酒也是戒律吧，可是有时候人生病了，必须用到酒，那就不算犯戒。

　　说是方便法。在家居士如果都按寺院一样那都出家算了，你何必在家。不还是放不下。别说什么父母不让

　　啊！我顺从他们啊。真要让你走，你还要思考思考呢！

　　说话要讲白话，跟现代鬼讲古代言，我想现代鬼他们也听不懂。干吗不用白话呢？

　　说就要说我们自己的经验，用我们自己的话说，看和经典是不是一样。绝对不是一来就是经典。

　　3、求佛还是求自己。

　　当然是求自己，禅宗是见性成佛。这个性是在你自己那里还是在用石头、铜、金、银等做的佛像里。

　　修净土的人说了，我们只念佛号就行了。就算你往生了，依然要去见性。

　　学佛的人很多都学迷了，求佛求佛。

　　你现在求佛给你点粮食，给你的水。你看他能给你么？

　　人一定要*自己，修道学佛也是。

　　人*自己的手来吃饭，来工作。不是*佛。

　　人家不学佛的人多了，不一样吃饭，生活。有的还比我们生活的要好的多。

　　为什么？人家努力了，自己用血汗拼了个天下来。

　　我们呢？天天*求佛过日子么？

　　心中已然有个佛了，就让我们依据老师（经典）去生活

　　把老师教的东西用到生活里。而绝对不是把老师的话带到嘴边，成了口头禅。

　　佛教很多东西是适时而兴的，根器高时禅宗性，业力大时净土兴。

　　好比讲“空”龙树时代人们执着“有”所以讲空，后来人们执着“空”所以讲“有”

　　现在这个社会不是空，也不是有，更不能落中间。

　　那我们落在那里，就是2个字“随缘”

　　我们去努力工作，去努力行善，一切的一切都是我们自己做的，和那些佛像无关。

　　求佛求相应，你和谁相应。是和石头等做的佛像相应，还是和自性佛相应。

　　做人要实际，要知道我们是人，是人就要吃喝拉撒，这个是基本的。在高修行的高僧也需要吃喝拉撒。

　　大家都知道的星云法师，你们可以去问问，他老人家是不是也去吃喝拉撒。

　　说话做事要看脚下，要稳稳当当的。

　　释迦佛他老人家还去舍卫大城乞食呢？何况我们。

　　我们向谁乞食，幼时求父母给食。长大靠自己的工作得食。

　　所以一切都要自己去做。

　　我们的老师（经典）告诉我们如何可以做，什么不可以做。

　　那我们就遵循老师的教导去做，一切不违犯就好。

　　很多人眼高与顶，讲古言吾未可不及汝。

　　学就要学到家，不要把老师的意思弄歪。

　　行就要行的准，不要把老师的路走岔。

　　生活要靠自己去拼，去合法合理的拼。

　　学佛要学透，要明白这个佛在那里？

　　在石头等做的佛像里，我们现在学佛就是要做佛，我们现在就按佛的标准去做。

　　把佛学融入生活。不是让自己脱离生活。

　　在家学佛，很多人都追求寺院的境界。

　　一天到晚香不断，没吃没喝也要上供。

　　在家人本身外境事务就繁多，工作单位的事情、大人、孩子的事情，亲朋好友的事情等等

　　我们不能因为学佛就和他们脱节，出家都不和俗人脱节，何况我们？

　　在家学佛我是如何做的呢？

　　把佛法生活化、把佛陀普通化、把佛学实际化。

　　很多人看了都和我在狡辩，可是不知道你们到底去追求什么？

　　1、把佛法生活化：佛法就是指导我们明心见性、脱离烦恼从而得到大乐自在。

　　可是我们在家人，如果一天到晚就是念佛、打坐、参禅。那家庭生活和事业由谁来管？

　　老人还好做，但是也不可以只念佛不要儿女啊！毕竟感情在的嘛。

　　我个人就是把佛经里的道理用到了实际生活，比如：我被骗了。怎么办？

　　当时和恼，我就和父母和朋友说说，然后就不想了。我从不给自己一个“这个是业啊”类的理由

　　这个就是过境不留心，也就是有和无的转换。

　　我可以在晚上父母都睡后自己用MP3念佛，现在也不用MP3了。

　　佛法生活化的基础就是要把佛法融入生活，而不是单纯的去追求佛法。

　　看了追求，有些人又要说我了。不过实际生活就是这样，我说的没错。

　　2、把佛陀普通化：知道佛陀的人都知道，他修道的时候不吃一个女人的供养就要死掉，可见佛也

　　吃饭，不吃他也死。

　　我们非要把佛神话，把他的吃饭说成是示现，把他的生病也说是示现等等。

　　而从来不正面去理解，佛是在给我们做示范，告诉我们吃该如何吃，喝该如何喝。生病就要医，

　　死了就要烧。

　　做为在家人不能追求佛的神话，大家都听过一个故事，两个兄弟都出家去修道，哥哥学了神通，

　　弟弟学会了心态调整。一天两人在河边遇到，哥哥用神通过了河，弟弟用5毛钱也过了河。哥哥得

　　意了，说：看我的神通。 弟弟说：你的神通不如我的5毛钱。

　　是啊！5毛钱就可以做的事情，何必费一生去学呢？

　　看过《金刚经》的人都知道，佛的生活也很普通，也要讲卫生、也要吃饭，那肯定也拉屎。不过

　　是我们如何看待而已。但是我们非要把佛陀神话。

　　有朋友的爷爷说了念菩萨名，所以日本人没杀他，那现在让他们念，先念点时间，让我用刀砍来

　　看看，死是不死？

　　很多事情是不可思量，那我们就不去思量，何必徒劳增加烦恼呢？

　　我们在家学佛，就是要把佛普通化。

　　3、把学佛实际化：很多学佛的朋友，不在肯面对实际，什么都非要和“经曰”、“佛说”

　　挂上，挂也就挂了，生活里你别这么做啊，我见过很多人了，都说学佛的人讨厌，我问为什么？

　　人家答：我信道，他非要我信佛，说我们是外道，不学佛就不能成就。

　　学佛如何实际？

　　（1）把佛经里的东西，变为自己的语言并理解。

　　（2）把理解到的东西用的生活去实践，如：

　　学会了慈悲，我会在蚂蚁到处爬的时候给他们点食物。  看到一只很小的动物要被杀，我可以去放

　　生。学会了孝敬，看到了父母能理解并信任他们，我能为父母做些什么？等等诸多

　　（3）把理论行动化：说到了，理解了，能讲了，我们就要去做，不做等于没效果。

　　总之，在家学佛就要把佛普通化，把理论行动化不要搞空谈、不过搞高论，做不到

　　的就是废话。有人说了我先把理论搞好，才能把路走好。搞要同时搞，先搞理论以

　　后要行动就觉得做和说有很大区别，做起来更难，阻力更大。

　　同时搞，一边理解问题，一边解决问题，发现原来烦恼很容易解决。

　　佛教净土宗个人新感悟

　　净土讲念佛往生，这个我也承认，绝对可以往生

　　不过大家要知道往生是去那里，去做什么？

　　往生是去西方极乐世界，去跟随阿弥陀佛学习，而不是去做佛。

　　因为只有跟随佛学，才可以成佛。

　　念佛往生并不究竟，我们到极乐一样去修。

　　现在很多人讲去极乐做佛，我劝大家在去好好学习一下净土经典

　　你去是长随佛学，花开见佛，而不是极乐做佛

　　这一点大家一定要搞明白

　　念佛和禅宗到底有什么不同？

　　其实净土和禅宗一模一样

　　净土以念佛号来调心，以达到一心不乱

　　禅宗以打坐参禅来调心，也是要达到一心不乱，从而明心见性

　　所以万法一归，一归何处呢？

　　是归于无吗？是归于有吗？

　　归于无的话就是不在存在，都没了

　　那你还做佛做什么呢？

　　归于有的话就是都还在，那你没空，还都是烦恼，不成就啊。

　　其实归于那里呢？

　　归于识，我们想吃东西，靠心控制，只有识有了这个吃，我们才回去吃，只有饿这个概念到了识里，我们才可以用识来控制色壳子（是身体的意思）

　　什么是功德？功是功力，德是得到。如何付出，就如何得到。

　　其实这些就是做一分得一分。

　　好比你布施钱财给人，你布施的越多，收获也越多。

　　其实轮回就是有很多的解释的，并不是说只有生死才是轮回。

　　我们对人好一点，得到的回报就是人家对我们也会好一点。

　　这和我们身体一样，我们吃饭后要去厕所，我们吸收的不过是那点点营养而已。

　　去完厕所还会在去吃，这个不是轮回么？

　　所以我们看问题要看到他的因和果。

　　经是什么？梵语叫“修多罗”，翻译过来的意思就是线。

　　到了我们中国，我们就根据自己的意思把这个词增加了很多的意思

　　经可以是“走过、路、书籍、等等”

　　很多时候我们都用自己的理解，去看待别人对问题的看法

　　所以很多时候我们会和别人产生误会。

　　很多人不相信鬼怪，更不相信有人可以对付鬼怪

　　却也敬鬼神而远之

　　其实不是不信，他们只怕另类世界的东西影响到他那脆弱的心灵

　　其实见到了就见到了，没什么大不了的。

　　就好象人可以和畜生和平相处一样。

　　我在自己的文章“我对灵体世界的一点认识中”写过

　　很多人通过了奇遇或特殊的事件（梦中突然得到某种力量，车祸等唤醒了他的思维）

　　很多人是靠修行才能够得到某些本领

　　从整个佛法来说，任何世间都有三种力量：

　　1、 自己的力量，就是我们的功德力量。

　　功德是需要自己去修的，自己去做的。

　　2、 他力，就是佛、菩萨、神仙、师傅等有修为的人对你的帮助力，这个是我们力量最大的

　　来源地。

　　3、 自然力，就是时间的自然力量。

　　很多时候人们以为师傅领进门修行在个人，其实不是完全对的。

　　我能有今天也是靠师傅，还有很多的老师的加持。

　　同样，舍利子、甘露丸等等的我也服用很多。

　　发心，学佛或学道都需要好的发心。

　　如何发心呢？就是你的愿望，比如有钱或成佛等等。

　　因为本文是写给师姐的，所以我免去了很多不必要的烦琐说法。

　　很多人也说人变僵尸，其实人死后只要下葬1年以上是不会变僵尸的

　　那会成干尸，当然也有不坏的身体，但是那只是保存的好，不是变僵尸的征兆。

　　一但家里有人死了，尤其是你的直系亲属（请原谅我，为了你的利益我只能这些写）

　　下葬的时候一定要注意，坟坑里一定要干净，千万不要出现生石灰

　　那样家里会破财的

　　同样用白石灰去养，刚死去的婴儿，使他变成鬼仆也是可以的，这在台湾和泰国常见

　　所以我们不需要担心这些鬼

　　尤其是总服甘露丸的或身上带金刚结的，带舍利的，就是鬼见到也要躲着你

　　但是一定要注意，他不是怕，而是尊敬佛或神。

　　因为佛教的《地藏经》里说的很明白，佛讲经的时候都有很多鬼在听

　　如果不能见佛的话，他们也就不会去了。

　　更不要说佛怕佛像等。

　　其实主要的鬼是怕，某些对付他们的咒语。

　　这就是很多人去求密宗学密宗一样

　　因为要得到要看到眼前的利益，而且还要兼顾来世的利益。

　　其实有很多所谓的能人，不过是自己说的。大家要去看他的实际能

　　力。佛教戒律很多，是不允许俗家弟子靠佛教法物去挣钱的。寺院

　　卖法物是为了方便我们，还有支出寺院的正常开销，而不靠大家捐

　　献。我们去寺院请法物是为了供养僧众，而不是说寺院的东西比外

　　面的贵，就去外面买，其实里面请法物还有你恭敬僧众的一片善

　　心。道教也是，一般都讲去帮去结缘，出家的人不是靠法物生存，

　　大不了他们可以去乞食，所以寺院出售法物是为了给众生一个供养

　　佛和僧的机会，去和天下的众生结个善缘，而不是去挣钱来使。

　　俗家人有手有脚，无论是佛家还是道家，都不允许靠这些去挣钱，

　　大家也许会说“付出了劳动给点钱也是应该的”，对，没错误，有

　　很多俗家人是给你看了你愿意给就给，不愿意给就不给。有些是必

　　须要请他的法物才给你看。乃至态度傲慢等等的都是不应该有的。

　　所以，有这么明显错误的人，大家都把他来当高人是错误的。

　　而修炼法术也不是一朝一夕的问题，老师最重要了。没人不愿意告

　　诉别人自己的老师是谁，是那个门派，除非根本就没有。

　　佛教，汉地的很多僧人和寺院，很少有人去修一些对治法门。

　　其实佛教任何一门都可以达到对治鬼怪和生活中的问题的法门。

　　可惜的是人的心不诚，行不正所以只能得到片面的丝毫利益。

　　也就是种一个可以学佛法的机会，却不会去把握眼前的这个机会。

　　西藏密宗有很多法门可以对付鬼、怪、非人、人、各种衰败，不过

　　由于一般人的心不正，行不端而产生的无感应。

　　我早就说过，信佛法要正信。

　　佛是万能的，人们都这么说。是的，佛是万能的。

　　可是你现在求佛用人民币砸你，你看你能被钱砸到不？

　　肯定不能，如果能我是世界首富了。

　　我天天求佛用钱砸我，然后我可以分给你们。

　　但是不可能，所以我没有把钱分给大家。

　　其实佛的神圣是在于他可以超脱世间、非世间的能力

　　佛并没有吹嘘自己，是我们吹嘘他

　　不但吹嘘，而且吹嘘的超过了实际。

　　认为念佛就可以拥有一切，但是却忘记了，戒律是你成佛的根本

　　学佛修道的人一定要心正，行正

　　如果做不到，那他也绝对学不出任何东西。

　　在家学佛的人，一定困绕多多。第一个问题就是钱，没有钱在这个社会上不会那么洒脱。

　　而我们又不可能出家。所以面对生活中的实际问题就是第一位的。

　　我们要学佛，必须是我们要活着。我们活着的基本条件就是吃喝拉撒

　　衣，你现在修道在城市里不穿衣服试试。

　　食，你现在修道一点的东西都不吃试试。

　　住，好解决，天桥下，车站里，怎么不是一天啊。那是你没有７０的老父老母，小小的孩子。

　　行，可以*走路解决问题。

　　学佛的人无论你吃什么做什么，以上都是基础。

　　有父母的有孩子的体会会更深。

　　学佛就是要成佛，往生是最简单的路。但是又最难。

　　尤其是在家的人，我们要照顾家人有工作要做，有人的地方就有交际。

　　我们行善，做事情合理合法，符合戒律。

　　比如饮酒，我从做生意那天起和任何人都不喝了，过年了亲戚都来了，要和我喝，我说跟他们说：我学佛了现在不喝

　　酒，多多包涵。

　　我想多数人都会体谅你。遇到个别难缠的，我就不喝你能如何呢？可是有多少这么纠缠的人呢？

　　往生的条件：１、１日－７日一心不乱，称诵佛名。

　　２、没有现世阻碍。（你欠人好几百万，你看你能往生吗？）你杀了人，业依然重，如何直接往生？

　　在家人保证往生的基础应该是：

　　１、让身边的家人幸福

　　２、让认识你的人快乐

　　３、心中的佛时时存在

　　４、念佛要用心不一定用嘴

　　５、面对现实

　　６、行善积德

　　７、合法合理

　　能做到这些就不容易了。

　　总比天天满口讲佛却带不给众生任何好处的人好的多了。

　　痛苦和烦恼如何解决？

　　已经为人了，就要面对眼前的痛苦及烦恼。

　　儿童的烦恼，是求不得，要的多，得到的少。好比买玩具。这个烦恼最多。

　　病苦也有，天生有病。求佛为医无效，我们说他业重。

　　挨打疼，是人就知道，植物人例外。

　　青年有烦恼：学习多，考试难。恋爱又怕对象跑。

　　工作有烦恼：处世不大会，做人不圆融，到处显本事，无所我不能，有错就死抗

　　生活有烦恼：挣钱比较少，老婆总唠叨，孩子乱比拼，家长受不了。

　　老了有烦恼：儿女都不孝，没事不来扰，天天等电话，一年又过了。

　　当然有些苦是共同的，不做解释。

　　我今天单说我这个年纪，我自己所遇到的痛苦及烦恼，我是如何解决的？

　　烦恼一：工作量大，能帮忙的人少。

　　解决方法：收缩生意，固本培元，培训员工，请教前辈。

　　烦恼二、老大不小，对象没有，父母唠叨，结婚未晓。

　　解决方法：告诉老人，事情不是着急能解决的。没有就没有，我从不花时间去找。

　　更不会死去活来的爱，我的爱情观：让爱变成亲情+激情。

　　烦恼三、收入不见多，工作成效少。

　　解决方法：刻苦努力的工作会有好的回报，工作方法很重要，这个要你自己去学，我的方法你学

　　不到，学了也用不了。

　　这是我眼前遇到的最大麻烦。

　　痛苦嘛，少的少。

　　主要是病苦，我是大病没有，小病多。

　　夏天感冒最多，呵呵。解决简单，吃药去。

　　该说主要的了，如何对治烦恼？

　　1、有正确的观念，一定要有自己的目标。一旦实现目标，马上加强难度。

　　2、有时间去学习，去看好书。

　　3、恋爱要看心，心是思想，是良心，其实就是善的思维。

　　4、不执着，有老婆的人，怕老婆跑，你总不能背她天天在身上吧。

　　该放还要放啊。

　　5、不懂就不懂，去求教有生活经验的人。

　　6、学佛不是学书，引经据典不过是在佛教的圈子里解释问题，很多问题不过是后

　　人把佛经里的意思做了自己的扩展。

　　7、面对眼前问题，分析解决。而不是求甚拜佛。

　　如何解决痛苦？

　　有人说了念佛就可以治疗病苦，我念了3天，但是连感冒都没治好。

　　我吃药，一般半天就好。

　　学佛不是学迷佛，而是要学路径。

　　生、老、病、死。都苦，真苦

　　有那个苦说那个，生的苦，你就天天喊苦啊，苦啊

　　到最后你更苦。

　　不如，知道了苦，我去解决他。

　　没钱，我去努力工作，做几份兼职，多挣点，少花点。

　　没房，和没钱一样做。

　　你不能背苦在身上，越背越苦。

　　我的解决方法就一样，接受------改变

　　我接受没钱的苦，我通过自己的努力去改变没钱的苦。

　　就这么解决的。简单吧。

　　我就这么简单。

　　学佛其实就和吃饭一样简单

　　是学的人自己把问题复杂化了

　　他们以为读透8万多的经典就可以成佛

　　其实这就和去饭馆一个吃饭一样

　　（重点是一个人）

　　厨师给你做好，服务生给你弄上来 。

　　可是没有人可以替你吃。

　　学佛也是一样

　　看经典就是选菜，学菜谱。

　　也就是成佛的路在那里

　　该怎么走。

　　也可以说菜怎么做。

　　不过看的在多，即便是8万经典和天下菜谱你都会倒着背。

　　可惜的啊。

　　依然不是个好厨师，更成不了佛。

　　成佛要做，和吃饭一样，要你自己吃。

　　该做的佛都给你做好了。

　　可惜啊，人不会吃。

　　非要知道8万经典到底都是什么意思。

　　却不知道，成佛一部经就可以。

　　主要的是做。是自己吃。

　　回到现实来吧，好好的吃你面前的饭。

　　很多人都说大乘就是要度人，要有慈悲心度人。

　　其实对一些阶段的人来说，这话就是胡说八道。

　　自己都没有能度脱，怎么来让人相信你可以度人。

　　真正的度该如何呢？我是怎么做的呢？

　　我学佛后，把学到的东西用到了实际，快乐啊。有烦恼也很快解决。

　　朋友看到我后问：哎，你怎么天天这么高兴。你的烦恼应该多啊。

　　然后我开始告诉他我是如何做的。

　　等他也做到了，我开始告诉他我的一切是学佛的。

　　这样叫度，大家应该明白。

　　学佛人如果越学事情越多，越爱找人麻烦，比如论坛某些人。

　　那样只能引来攻击。我在论坛的回复也是，我认为对付某些人，打击就是度。

　　我见过好多学佛的人，人很好，人品更好。但是家庭经济不好。

　　他出去度人了，说学佛有什么好处。什么什么的好。怎么怎么的好。

　　人家问他一句：学佛好么？你现在连饭都吃不上，好日子过不上？

　　这样的你怎么度人呢？怎么度？靠一张嘴啊，还是靠你的引经据典呢？

　　做任何事情一定要切合实际，不要脱离生活。

　　一定要自己在那个阶段就做那个阶段能做的事情。

　　有些人来走不走不好，还想带着大家一起跑，那样只能摔倒。

　　通常的痛苦及烦恼，能解决就是解脱。

　　你们所谓的解脱，去极乐，脱离的是什么？

　　不也是这些通常的痛苦及烦恼吗？

　　连眼前的烦恼都不能解决，你怎么去学，怎么去修？

　　说话可以随便吹，事实却不是随便写的。

　　我解决现在的问题，是解决现在的烦恼也就是业。

　　只有消处了，解决了这个业才能解脱，也就是解脱。

　　为什么非要到极乐去呢？

　　现在没钱，老人孩子饿肚子，也要等到极乐去解决吗？

　　现在到处水灾，国家难道跟人民这么说吗：“大家念佛，到极乐就没水灾了，我们

　　管不了水，只能防御，出了事情，你们念佛去极乐吧。”或“粮食，没有，没有。

　　你们念佛，到极乐什么都有了。念7天就去了。”

　　是这样吗？

　　有问题就解决问题，有烦恼就处理烦恼。这是一个学佛人，或是一个正常人该做的

　　而不是去寻找一个好听的借口给自己。

　　佛经是什么？

　　佛是觉悟的有行动的，还可以帮助别人觉悟的人。

　　经是什么呢？是路

　　我们现在说的佛经就是写觉悟路的书而已

　　很多人崇尚所谓的极乐世界

　　有极乐吗？有

　　在那里，能去吗？

　　如果没烦恼，你现在就在极乐

　　如果烦恼多，你就是念几千年的佛，一样在六道轮回

　　一心不乱的境界如何做的好

　　恐怕不是念几天经，诵多少号可以解决的

　　要解决还要真实的修行.