鳄龟缸设计多大:“女子堕胎”与《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

“女子堕胎”与《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

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顶礼大德：感恩大德关于堕胎的几篇文章，让我如获至宝。但还有一点疑问，请不吝赐教。如果真如大德所说，堕胎只是关于念头之后的信念，那么如何解释“佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”的内容呢？请明示！

堕胎之所以成为我们的问题，是因无始以来，我们理所当然的接受了——例如“生比死好”、“有死这回事”、“生死不平等”等概念所造成。假如这些概念不成立，那么“堕胎”也将不成为问题。卵子的排除、精子的泻溢、生者的衰亡和胎儿的堕坠将同等，因为它们都是同等的佛性活动。一些是天杀，一些是人杀。天杀的被视为正常，人杀的被认为反天道。但谁能确定人的意思不也正是天的意思呢？

发生在宇宙内的事，站在上帝的思维（宇宙意识）上，一切正常，一切如然，一切平等，一切没错，一切仁善。但当我们来到人的思维上时，种种差别绽现了，并且我们执着于我们分辨出来的差别，并产生种种痛苦。这是违背上帝之道的。你在走“人”的路，而不是“上帝”的路。当你走的是“人”的路时，看你痛苦吧！当你走的是上帝之路时，你如上帝一样如然、快乐、无问题。活着如幻的一生，如果让你选择，你是选择“上帝之路”还是“人之路”？我选择上帝之道，因为我不想痛苦。

能站在上帝的角度思维，你就是上帝。从上帝的眼睛看世界，你看到的就是上帝的世界。人的世界是狭小的，上帝的世界不可思量。你站在什么样的角度看世界，决定你的世界是什么样。你以什么样的身份活着，你将是什么样的人。佛说《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，是佛站在上帝和凡夫门槛上所说的经，他一面讲的是上帝的世界，一面讲的是凡夫的世界。他站在这个门槛边，目的是将你由这边引到那边来。这就是诸佛的工作，“度人”吧。

如果你站在上帝的门里，你是佛；如果你站在上帝的门外——也就是“人的世界”，你是凡夫。上帝的世界无苦、常、乐、净；凡夫的世界苦、无常、杂染。如果你站在佛这一边，这叫正常；如果你站在另一边——众生的一边，那叫“颠倒”。所以，娑婆世界里的女人都名叫颠倒女人，男人同名颠倒男子。除非你成佛，否则，颠倒的名号去不掉。去不掉是因为你常颠倒行。不颠倒行，颠倒名号自然无。

一切心中含藏皆是胎。含善名含神胎，含恶名含鬼胎，含病碍质名含瘤胎，含通灵宝名含胚胎。一切有相者皆名含胎。佛说堕胎，为一切“离相”菩萨之所说。离相菩萨，离所离相，却著于“离相”，此即文中号颠倒女人。佛告菩萨应离相，亦应离于离相，此即解脱。否则，其心将受无量大苦。

童子者，一切未染之人。未染称童子，染者非童子。为看护童子，为护养童子，诸菩萨不应著相，不应染六尘，不应住六根，不应着六识，否则，为非童子，为童子早夭。著六识，为天魔所食；住六根，为罗刹所食；捉六尘，为外道妖魔所摄。着一切相，即为他夭。永无病者，佛；不被侵者，佛。因此，真救护颠倒女，护诸童子不病、不夭、不死者，成佛也。

长寿者，最极长寿者佛也。因此，欲得真长寿，且去成佛，且去悟真。佛说此长寿经，为劝诸迷者，舍妄归真。舍四大身，归佛身；舍妄相，归涅槃；舍杂染，归净土；舍末，归本。颠颠倒，成正觉。舍一切颠倒想，成就正遍知。此即佛真意。非独劝世间肉身女子，爱护胎儿，不生害想。世间胎儿生住异灭，由因缘法决定，佛劝善护，非掌控耶。佛关众生心苦，不关众生心物。佛的眼里，只有当前，只有苦不苦人。离现前一步，佛说因缘法。

如果我是佛，一位堕胎的女子来到我面前，她堕不堕胎或为什么堕胎不是我最关心的，她苦不苦是我所关心的。如果你苦，你堕了人胎，怀了鬼胎；如果你不苦，你度了人胎，成了佛胎。世间万象，有生有灭，由因缘法决定。当一件事成为既定的事实，你对抗、你反对、你后悔、你自责等，即堕虚妄；而那件事的达成，则是由当时特定的因缘决定的。佛很清楚这一点。因此，倘若因某件事，你“犯错”了，佛不责你，佛不怪你，佛只是爱眼前你，佛只是爱眼前事。

古印度一定没有计划生育，女子怀胎，任所能生。倘若有一女，怀胎八月，心生杀念，和合方药，堕腹中胎，佛见之，止而劝善。但如果时空切换，佛陀来到了当今的中国，在计划生育控制严格的年代，一女子意外怀孕，心生堕想，佛见之，我想会随顺因缘，不作止制。当今中国，人多为患，业已成共，已成共业，共业已成。若有女子，情成和合，偶怀得胎，有则思堕，自然情耶。有胎被堕，胎承共业，因缘法耶。是故，今日女子因共业而堕胎者，应别于经中颠倒女。所以，现今堕胎的女子，于法应正思维，莫作异想，生大恐怖。倘若你堕腹中胎，却怀心中苦恼胎，实非顺佛说法。着于离相，化为经中颠倒女耶。

佛法是为解救人灵魂的，所以，不能让佛法成为缠缚你心的绳。今人学佛法，真佛没变，真法没变，但因缘变耶。如钵盛水，水没变，钵不同耶。所以不能认钵弃水，认法弃佛，认假因缘弃真实理。学佛应解真实法，知真正佛，方为佛弟子。否则，虽随于佛，不解自惑。如同虽持有钵，其中无水，仍成喝人，生焰水想，颠倒虚妄，离真万里。甚深佛义，在自心中。有欲得解佛真实义者，但觅本体，解脱自在！佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼，为度一切发心成佛，清净无染，诸离相菩萨离于离相也。