魔神英雄传3主题曲:《易经》百问回答(5)

91、读《易》有哪些基本概念需要厘清？

答：本《易经答疑百问》因受篇幅限制，将在本问答疑中回答多重研《易》术语及其概念涵义。以下分别说明：

第一，六十四卦即《易经》的“上经”和“下经”是如何排列的：

首先说明，《易》在三代前，属由史、巫、祝等世袭王官所管理的不外传的王官学，本来就是一部观察时空变化、生化流程的占卜书。到春秋战国以降，由于全社会的礼崩乐坏，周王朝空有其名，孔子为抢救文化，韦编三绝，晚年研《易》并作《易传》，即《易经十翼》以诠《易》。是他“有教无类”把《易》传播到民间。后儒在学《易》和占卜实践中，对六十四卦卦象，三百八十四爻爻象的体系进行了精心地研读，发现了六十四卦的形成，有其严格的自然程序和系统，亦简称道统。得知了这个程序和系统，就可把卦爻象和卦爻辞连在一起来整体思考，从而归纳出每卦的道德本体，思想内容，这也是《易经》的自然道统特点。通行的读本六十四卦象的排列顺序是：

《乾》《坤》《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》《小畜》《履》《泰》《否》《同仁》《大有》《谦》《豫》《随》《蛊》《临》《观》《噬嗑》《贲》《剥》《复》《无妄》《大畜》《颐》《大过》《坎》《离》共三十卦。

以上三十卦为上经。

《咸》《恒》《遁》《大壮》《晋》《明夷》《家人》《睽》《蹇》《解》《损》《益》《夬》《姤》《萃》《升》《困》《井》《革》《鼎》《震》《艮》《渐》《归妹》《丰》《旋》《巽》《兑》《涣》《节》《中孚》《小过》《既济》《未济》共三十四卦。

以上三十四卦为下经。

而卦名是由卦象的爻画排序来决定的，阴阳气数的互根转化从不脱离道体，总是互为因果。即生生之道是从一到二，从三到四，从五到六……总是奇偶对应，阴阳对应。如果仔细比对前后卦象之间的关系，就会发现：第一卦《乾》与第二卦《坤》的卦象正好阴阳爻相反，第三卦《屯》与第四卦《蒙》的卦象阴阳爻位正好倒置。然后继续往下比对，就会清楚的看出，在卦序的排列上，前后相邻奇偶两数的卦象不是阴阳爻相反，就是阴阳爻倒置。这说明自然的生生之道，是始终如一的中庸平衡，阴阳互根。

这一点《易传。序卦》在卦名的义理上，诠释的非常清楚：“有《天》《地》，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》，蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可养也，故受之以《需》，需者，饮食之道也……”。

这说明生生之道有前因后果，前卦和后卦具有因果联系，来根在往，无往生不出来，所以，后卦赖于前因，因此，相应相反相成。这样从《乾》卦到《未济》卦，六十四卦就是一个时空变化，由道统治着的，即生生之道的因果链条。唐人孔颖达在《周易正义》中称这种卦象链条为“二二相偶，非覆即变”。所谓“二二相偶”，即每两卦为一对，互相配合。所谓“非覆即变”，即两卦配合的形式不是卦象互相倒置，就是卦象的阴阳爻相反。统观六十四卦象的排列顺序，卦象六爻相反的，有八卦。不相反的有二十八卦，这二十八卦的阴阳六爻倒置过来，又各成另一新的卦象，成为五十六卦。这就是孔氏所说的“非覆即变”。

以上六十四卦上下经文，其卦象名次的排序，宋儒为便于诵记编歌诀一首，现录于兹：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

第二，“错卦”也叫“正卦”：

在研究六十四卦的排列方法时，孔颖达《周易正义》指出的“二二相偶”，即奇偶连数的两卦一对，.其卦象的交错配合“非覆即变”，这就是所谓的“错卦”。错是错位的意思，是说两卦配合形式不是覆就是变，即不是两卦卦象互相倒置就是卦象阴阳爻正好相反。

统观六十四卦的排列顺序，卦象六爻相反的，共有八卦四对，即《乾》卦和《坤》卦，《颐》卦和《大过》卦，《坎》卦和《离》卦，《中孚》卦和《小过》卦。见下图：

这都是所谓的“错卦”，即两两相对的卦，又称“对卦”。汉儒将这种情况称为旁通。

为什么说“错卦”又称“正卦”呢？难道不是自相矛盾吗？但事实上并非如此，其实这是后儒研《易》的切入点不同，因此表述的方法在概念的侧重点上各有不同，在六十四卦中，把上下重叠之卦颠倒，正看反观，六爻的性质和次序均不变，仍为卦名和卦象本卦的卦，称之为“正卦”。统观六十四卦，这样的“正卦”恰好跟错卦同体共有八卦：乾上乾下之《乾》；坤上坤下之《坤》；坎上坎下之《坎》；离上离下之《离》；艮上震下之《颐》；兑上巽下之《大过》再加震上艮下之《小过》；巽上兑下之《中孚》。见下图：

第三，“综卦”也叫“反卦”：

六十四卦除了上述《乾》《坤》《颐》《大过》《坎》《离》《中孚》《小过》这八个“错卦”或者说八个“正卦”之外，其余即都是卦形相覆即颠倒过来而成的卦。也就是说，六十四卦中，卦形不相反的卦有二十八卦，这二十八卦卦体一颠倒，又各成另一新的卦形，遂成五十六卦。五十六卦加八，正好六十四。

这就是所谓的“综卦”，又称“覆卦”。汉儒谓之“反卦”。从卦象上说，它们之间每一对互成反对之象或倒置之象，所以又称“反对之象”，“倒象”。见下图：

第四，“经卦（单卦）”“重卦（上下卦）”“纯卦（原卦”各自的概念涵义：

我们知道，原始八卦都只有三画，这三画八卦就称为“经卦（单卦）”。而所有由六爻画构成的六十四卦，都是由原始八卦即“经卦（单卦）”重叠而来，因此六十四卦相对三画八卦而言，又统称“重卦”或“上下卦”。