九乡新闻网魔界圣女传下载:从汉字在越南兴衰看中越的情感纠结（二）组图
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 15:52:51
从汉字在越南兴衰看中越的情感纠结（二）组图
2011-10-11
二、越南文化的中国特色
文：观音书僮
大约从东汉开始，汉字开始系统性地传入越南。到了越南陈朝以后，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，此时大量的汉字著作开始出现，最著名的就是成书于15世纪的《大越史记全书》。值得注意是，这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。即便越南文字采用拉丁字母书写，但其词汇里依然保留着70%的汉越音词汇。追溯越南文字的起源，其实时间很短，它最先是由传教士为了便于殖民越南而创造出来的，19世纪末20世纪初，越南开展所谓的维新自强运动，于是完善了以传教士创立的拉丁字母语言，成为了目前通行的越南文字。
虽然，排斥汉语汉字，但由于中越两国文化、传统、制度上的高度接近，依然开展汉语教育，并且随处可见汉字的存在。比如，在越南的古都顺化，又从顺化沿到胡志明市，所有的历史遗迹都反映出中国传统文化的影响根深蒂固。在顺化宫城、王陵、寺庙，原有的文字都是中文。这些文字中反映的观念，更与中国的传统观念一脉相承，例如越南国王自称“南天尧舜”、“久沐华风”，民居的匾额楹联多“圣贤”、“诗礼”、“耕读”，普通百姓人家总能见到“福”或双喜大字。（如图）
这种中国风还表现在儒家思想对这个国度曾经的深刻影响，孔庙作为历史遗迹的存在足可以证明这种文化的存在，尊孔成了越南传统文化中非常重要的组成部分。在河内有文庙、独柱寺、真武观、白马祠等，原名自然都是中文。文庙在河内被称为“首都最大的历史文化遗产，代表了越南文化发展的历程”。（如图）文庙的入口大门写着“文庙门”三个大字，四根门柱上有两副对联，其中一副写着：“寰宇中教目吾道最先万宇舟车同起发，全境内文祠此地为首千秋芹藻尚留芳”。入门后正对着一座双层双檐门楼，题为“魁文阁”。泮池两旁各有一排对称的碑廊，中间各有一座碑亭。两座碑亭两柱上分别题着“科甲联题古学宫，车书共道今天下。”和“科甲中来名不朽，宫墙望外道弥尊”。大殿分为前后两进，后一进供孔子像。殿正中的匾上“万世师表”四字的上款写着“康熙御题”，下款注明“同庆戊子仲冬述题”。在后墙上还有一片残缺的墨迹，写着“孔氏子庙”“创立自李圣宗神武贰年，迄今捌佰染拾伍年”。
正因为这种文化的学习、认知与传承，可以说，越南文化是具有一定中国特色的文化，当越南姑娘远嫁中国台湾省，或者选择远嫁中国某个地区的时候，她们一般可以较快的就融入到这个似曾相识的新地方，因为中华文明对于她们来说，在生长的地方早已有了心灵和视觉上的印迹，一旦重新学习起来，在她们的内心文明基因里，是找不到文化基因的排斥性。
只是因为历史的因素，中国历次的征服迫使贫弱的越南伏首称臣，但他们在被迫臣服的同时内心也在滋长一股埋藏于心的怨恨情绪，并让它伴随着时光的流逝而有所蔓延与增长。这种情感在近些年来表现尤为明显，当中越交恶之时，情绪化的越南政府必然做出排华的决定，甚至引导和操纵民众排华情绪和激发国内民族自尊心，比如，1979年中越战争爆发后，越南政府就在全国范围内禁止学习汉语；还有近来的南海冲突，越南政府其实就是隐在背后操纵民众冲击中国大使馆的黑手。
然而，这种间断性的排斥根本无法磨灭中国元素在越南的出现与发展，几千年来的交融与传承，中华文化的某些成分已经在这个国度扎根发芽，长成大树。2006年5月，越南教育部又签发的《普及中学汉语课程的决定》，称：“汉语和中国文化与越南语和越南文化有着悠久的历史关系。正因如此，早在越南民主共和国初期，教育系统就普及教学汉语，目的是让学生掌握汉语基本知识和中国文化。”
越南文庙
越南文庙
越南文庙 万世师表
越南文庙
越南儒学大师朱文安，又称朱子，他对越南儒学的发展起到了巨大的作用。
越南文庙
越南文庙 功德箱
越南文庙 汉字
越南文庙 汉字
越南文庙 汉字
越南文庙 汉字
越南文庙 汉字
还剑湖上有玉山岛，上有一座古寺玉山祠供奉关帝、兴道王陈国峻和文昌帝君三圣。
越南寺庙
越南与汉字
越南与汉字
越南与汉字。越南女孩喜欢用汉字作为拍摄写真的背景。
越南与汉字。越南女孩喜欢用汉字作为拍摄写真的背景。
越南与汉字。越南女孩喜欢用汉字作为拍摄写真的背景。
越南与汉字，汉字成为一种艺术道具。
越南与汉字，福字是越南民间的至爱。
越南与汉字。喜字同样是越南民间的至爱。