九乡新闻网魔兽神之墓地2.6d黄泉:论地支下所藏人元的作用
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:35:35
论地支下所藏人元的作用
八字是非常奥妙并且值得推敲的。
在前面的文章里我讨论过“多用神”的情况，其实不单是用神，八字中每一个天干、地支和人元都是有着极为丰富的含义的。
每一种阴阳五行都根据它们自己的本性和与周围其它阴阳五行的关系具备了一种崭新的综合属性，这就叫“本性”或者是“性格”。
过去，即传统的八字论命通常都是选取命局中最具代表意义的、最有压倒优势的阴阳五行作为用神。因为这样可以反映出人生的主线条的命运。但是并非命局中其他的阴阳五行就只是用神的陪衬了。因此，我认为应该把传统用神定性为“主用神”，而将其它对命局有辅助作用的阴阳五行称为“辅助用神”。
人的本性是非常复杂的，有的人看起来很刚烈，但也有他柔情似水的时候；有的人一向吝啬，却又有偶尔滥用财物的时候；等等不一而足。因此分析人性不能只拘泥于一格。
相同八字的人为什么命运有时会有很大的不同？很大一个原因在于“遇合”。 遇合就是具体的遭遇、机会、环境等的总称。例如有某种特质的人是容易触犯刑律的，但是如果一直有强有力的环境抑制住他的这种倾向，那么在这个环境里他就不容易犯罪；再比如有某种特质的人是容易发财的，但如果一直处于无财可发的环境（比如计划经济时期的中国）那么他发财也有限。
有句话叫“国运大于人运”。各种各样的历史、地理、政治、经济、人文、社会环境都会对人产生不同的影响，这就是《道德经》中所说的“物成之，势形之”的道理。这些都是在说具体的环境对命运的影响。
因此，对于八字中的用神关系的主、辅之分有时候也并不是那么一成不变的。不但在大运中会发生必然的改变；在具体环境里也会有微妙的变化。因此，详细分析命局的阴阳五行就是非常有必要的事情。
古代中国人认为，人有三魂七魄。一般意义上说，魂主外，代表的是人外在的自我人格意识；而魄主内，代表的是本原的、内在的意识。即使是外在的自我意识也并不是一成不变的，而是各有不同的倾向。
外国有哲学家将之称为“超我”、“自我”和“本我”，说的主要是在不同社会环境下思想意识境界的变化。
我认为，外在的自我意识主要确定于八字所透出的天干，人的外在性格是由以日元为基准的其他三个天干的关系所确定的。而人的内在性格则是由地支确定的，人的深层性格则是由地支中所蕴藏的人元所确定的。
正因为基于这样的观点，我认为八字命局中阴阳五行的每一个字都很重要，都要详加考量。既要研究它们相互之间的关系诸如：生、克、制、化、合、局、会、冲、刑、害等等，也要研究它们自身的强旺还是衰弱以及与日主的关系；并且要研究每个阴阳五行独立的本性。
汰弱取强是取主用神的方法，但不应该忽略其他非主流元素的影响。因为所谓的主从、主辅关系只是相对而言的。所谓“五行无常胜”，在大运、流年等时间因素和山川地理、政治经济环境等综合作用下，是很有可能会改变主从、主辅关系。橘生淮北则为枳，就是一个明显的例子。
正常命局中一般都可以入几种近似格局，不过多数是破格。所谓破格，就是基本条件符合六亲十神取格方法，但四柱中有伤害格局主星的力量存在。我认为，类似破格，未必就象传统命书中所说的一无足取，而只要有合适的时、地把这种力量屏蔽掉就可以用格局了。
换言之，对于具体命局来说，有可能这十年大运具备正财格的特色，那么如果环境利于正财，就可以大放光彩了；下个十年大运可能具备正官的特色，如果环境不利于正官，那么有等于无。
以上种种，都要在详细分析命局的基础上才能成立。比如是论财，对于有的人来说，财就是财；而有人财是助官；有人财是破印等等。即使是财，也有三分、五分、七分和十分财气的区别。
这些都是基于格局的理解。但格局以外也有不同，如果五行比较均衡的八字命局，同样是财，在不同的时、地上就会产生不同的效果。这就是把全局十天干的强弱情况与十二地支一一对应的效果，也就是细分为十二宫，来分门别类地考察具体的十二种基础运，这就接近于紫微斗数的论命法则了。
谁说财格的人就只能发财，或者只有财格的人才能发财呢？所以看命必须在掌握基本原则、详细分析命局的基础上懂得灵活运用。而详细分析命局就一定要注意地支下所藏人元的作用，那才是最本原的力量。